古诗中的古文言文

古文桂文言文翻译

古文桂文言文翻译

　　古文《桂》选自《闲情偶寄》，清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。以下是小编整理的桂小古文文言文翻译，欢迎阅读。

　　原文

　　秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。

　　翻译

　　秋天里面最最香的东西，就是桂花了。树是月亮上的树（传说吴刚就在月亮上砍桂树），香味也是天上的香味道啊。但它有缺憾的地方在于，它要开就整棵树都开了，不留一点余地。我写了一篇较《惜桂》的诗里面说“把万斛（虚词）的.黄金碾作灰尘（这里黄金应该指代桂花），西风一阵总吹来（西北风重要吹来的，指的是冬天总会到的）。 早知三日都狼藉，何不留将次第开？（早点知道花过几天都会凋谢的，为什么不将一些花留到以后再开呢）”（诗人脑子都有点秀逗，别介意）。事物到了极繁荣就开始走下坡路了，这是天地万物的常理，有些人富贵荣华一蹴而成（暴发户），他们（指的就是那些暴发户）都是春天里的玉兰，秋天里的丹桂（废话讲这么多就是在说那些暴发户的富贵荣华是一蹴而成的，不会长久！）

　　注释

　　1.斛（hu):容量单位。古代十斗为一斛，南宋末年改为五斗一斛。

　　2.盈虚：盈满或虚空，指发展变化。

　　3.莫：没有。

　　4.如：比得上。

　　5.但：只是。

　　6.处：地方。

　　7.狼藉：散乱的样子。

　　8.次第：依次。

　　9.盛：旺盛。

　　10.极：到极点。

　　11.理：规律。

　　作者简介

　　李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。

　　李渔自幼聪颖，及长擅古文词。明崇祯十年（1637年），考入金华府庠，为府学生。入清后，无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。清顺治八年（1651年），迁居杭州。后移家金陵（今江苏南京），筑“芥子园”别业，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。康熙十六年（1677年），复归杭州，在云居山东麓修筑“层园”。康熙十九年（1680年）病逝。

　　李渔曾设家戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，创立了较为完善的戏剧理论体系，成为休闲文化的倡导者、文化产业的先行者。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对*古代戏曲理论有较大的丰富和发展。另有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《笠翁一家言》等作品。此外，他还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画传》等。

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古文言文新年祝福

1、尊尊教诲，并记于心，滴滴师情，感动身心，俊才星驰之日，桃李芬芳之时，蜡炬成灰，春蚕丝尽，偃蹇孤特之士尚且不能自已，况于学生乎？

2、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！

3、惟愿兄值此新年之际于公于私皆更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾之殷切祝福。

4、师如海，宽为舟，方知海之阔；夫子如山，宽为泾，循径登，方知山之大，师徒谈心，莫逆于心，方知心之高，祝君正旦乐！

5、复当假此良辰，但望诸君：惜挹春晖，闻鸡起舞，门临禔福，绩著云从，笔底生花，新祉吉祥！

6、新年至，于月暗语，汝等可顺利无恙？吾与众商贾、亲朋挚友、仁人义士结识于四海八荒，吾甚惶恐！

7、一日之计在于晨，一年之计在于春。希望常在，则幸福常在。希望常在，则幸福常在。新的一年，愿希望与你同在！

8、旧兮送往，新兮迎来。心念君兮，成良愿兮。四体康兮，五福至兮。乘长风兮，步青云兮。贫则达兮，愁则乐兮。有千言兮，未能尽兮。祝君乐兮，幸福安宁。

9、新年将至，寒意未逝，旭旭朝日，凄凄风迷。老师之恩，若比孔鲤，三尺讲台，十年苦泪；风雨雷厉，尚无迨惰之意；朝九晚五，亦无急躁之情。

10、汝等知吾自终南山下以来，身怀激光焊接、激光打标、激光切割三大绝技，与天下众道友助力于众东家，汝等汝觉吾甚是俊俏，可愿携电瓶养吾？吾愿以身相许，年底必利是与汝等飞贴！

11、萧寒未退，惊蛰已现。表里山河，春风铺面。万物有灵，只待奔雷。迎新年，辞旧日，天增岁月；贺佳节，庆盛宴，人添寿元。

12、龙凤于飞，悠然琴瑟相鸣唱。花开并蒂喜欣合，福禄具欢畅。吉日良辰共赏满轮天，星河荡漾。汉阳金凤。意气殊灵，清馨明盎；瑗玉真龙，浑然风韵犹英朗。珠联璧会铸良缘，长乐安言怅，白首耳无相忘。玉无瑕，仙葩苑阆；燕双飞过，玉露金樽，陈醅佳酿。

13、或其少数亲之大，爱情之漫，友情之挚，然其所默艰难忘。主情重，无以回报，正旦惟祝君生*，身体健康。

14、尽春暖，丁亥岁连，烛醴并华年；今夕宴，觥筹交盏，乐共融，情更浓，子心御寒冬；遥遥之愿，诚与君念，家兴百和，福临康安。

15、寒窗苦参凡尘坎坷，春秋却忘夏衾冬葛。世间冷暖与思念如何物？与你我如何物？盼泪眼望穿天地，求知己如若斯人。长途漫漫，乞相伴而行。

16、人如屋，友即窗，窗多多，室愈明。吾愿为子之大那扇向阳窗，气清秋送春送香，夏送凉风冬送日。愿乐每日，健康常伴！

17、携君前来，方知注定不凡，余生又现曙光，何愁前路茫茫？

18、丙申年，须臾而逝，新年之钟将鸣，一元复苏，惟新济济。

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古文言文经典语录

1、知人者智，自知者明。

2、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

3、投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。

4、富而不骄，贵而不舒。

5、尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。

6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

7、我善养吾浩然之气。

8、所非忠而言之兮，指苍天以为正。

9、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

10、道听而途说，德之弃也。

11、哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

12、公生明，偏生暗。

13、愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。

14、哀哀父母，生我劬劳。

15、守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

16、夫子之道，忠恕而已矣。

17、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。

18、患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。

19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

20、四体不勤，五谷不分。

21、金银到手非容易，用时方知来时难。

22、君以为易，其难也将至矣。

23、日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。

24、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。

25、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

26、观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。

27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

28、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。

29、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

30、礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。

31、昔时贤文，诲汝谆谆。

32、得志，与民由之；不得志，独行其道。

33、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。

34、君子周而不比，小从比而不周。

35、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

36、一人善射，百夫决拾。

37、鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼。

38、大人者，不失其赤子之心者也。

39、羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。

40、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

41、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

42、礼之用，和为贵。

43、风水人间不可无，也须阴骘两相扶。

44、谁人背后不说人，谁人背后无人说。

45、贵出如粪土，贱取如珠玉。

46、君子务本，本立而道生。

47、念念有如临敌日，心心常似过桥时。

48、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

49、抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。

50、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

51、事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

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中考语文必背古诗文言文汇总

中考语文必背古诗文言文汇总

　　考试是一种严格的知识水*鉴定方法。通过考试可以检查学生的学*能力和其知识储备。为了保证结果的公正、公*，考场必须要求有很强的纪律约束，并且专门设有主考、监考等监督考试过程，绝对禁止任何作弊行为，否则将要承担法律和刑事责任。下面为大家带来中考语文必背古诗文言文，快来看看吧。

　　中考语文必背古诗文言文

　　陋室铭(刘禹锡)

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　爱莲说(周敦颐)

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　桃花源记(陶渊明)

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　醉翁亭记(欧阳修)

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

　　岳阳楼记(范仲淹)

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上;属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　三峡(郦道元)

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

　　小石潭记(柳宗元)

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　送东阳马生序(宋濂)

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　孟子二章

　　1、生于忧患 死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　2、得道多助 失道寡助

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　木兰诗(宋 郭茂倩)

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

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古文名篇蜃说文言文翻译

古文名篇蜃说文言文翻译

　　蜃说是宋末爱国诗人林景熙的古文名篇。将海市蜃楼景色描绘得传神入化，又联想到人世沧桑，饱含着哀国叹时的幽咽情怀。古文名篇蜃说文言文翻译，一起来看看。

　　作品原文

　　蜃说

　　尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”⑴，初未之信。

　　庚寅季春⑵，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予⑶。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中⑷，矗如奇峰，联如叠巘⑸，列如崪岫⑹，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起⑺，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比⑻，中有浮图老子之宫⑼，三门嵯峨⑽，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日*晡⑾，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。

　　噫嘻！秦之阿房⑿，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉⒀！

　　注释译文

　　作品注释

　　⑴蜃气楼台：此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。

　　⑵季春：春季的最后一个月，农历三月。

　　⑶走使：走使之人，也就是供奔走仆人。

　　⑷第：只。

　　⑸叠巘（yǎn）：重重叠叠的山岭。

　　⑹崪（zú）岫（xiù）：险峻的'山峰。

　　⑺欻（xū）：快速。

　　⑻鱼鳞相比：像鱼鳞一样整齐而密集地排列着。

　　⑼浮图：佛塔。

　　⑽嵯（cuó）峨（é）：形容山势高峻。

　　⑾晡：申时，黄昏时分。

　　⑿阿房：与以下“章华”“铜雀”“临春”“结琦”都是古代的台名、宫名或楼名。

　　⒀何暇蜃之异哉：为“何暇异蜃”的倒装，哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？意思是不值得惊讶。暇，空闲。

　　作品译文

　　我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相信会有这样的事情。

　　庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，有如一座人口多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。

　　沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样，我因此才相信。

　　唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？

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高考语文必背古诗文言文

高考语文必背古诗文言文

　　在**淡淡的日常中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的'诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的高考语文必背古诗文言文，希望能够帮助到大家！

　　《论语》十则

　　子曰：“学而时*之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不*乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　鱼我所欲也

　　《孟子》

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　生于忧患，死于安乐

　　《孟子》

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。

　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　曹刿论战

　　《左传》

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(guì)请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jiàn)焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(biàn)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”

　　邹忌讽齐王纳谏

　　《战国策》

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　出师表

　　诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。

　　将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tuí)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕(tì)零，不知所言。

　　桃花源记

　　陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　三 峡

　　郦道元

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初中古诗文中互文举隅的诗句

初中古诗文中互文举隅的诗句

　　作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么讲不通意思。例４由“秦时明月”和“汉时关”两部分组成，前者省“汉”和“关”，后者省“秦”和“明月”，可理解为“秦汉时的明月和关隘”。

　　（三）、偶句互文 指前后两个句子构成的互文，其特点是前后两个句子互相呼应，互相补充，彼此隐含，理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如：

　　５、叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）

　　６、千里冰封，万里雪飘。（*《沁园春·雪》）

　　７、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）

　　例５这两句互文，不能说成“在东西呼叫，在南北骚扰”。应作：在东西南北叫扰乱，在南北东西骚扰呼叫来理解。这里的“叫嚣”和“隳突”，“东西”和“南北”是互相渗透，相互说明，意义上是合指兼顾的。例６是“千万里冰封，千万里雪飘”的浓缩形式。例７应理解为“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门今始为君开，不曾缘客开。”

　　（四）、多句互文 由三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。例如：

　　８、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　“东市”“西市”“南市”“北市”对举互文，可理解为“(到)东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭”，表现出木兰征战前的紧张忙碌。

　　下边就人教版新课标初中语文课本古诗文中的互文修辞，举隅如下。

　　七年级：

　　１、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

　　译：在明月下，在清风吹拂中，传来了鹊和蝉的`鸣叫。

　　２、将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）

　　译：将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来。

　　３、当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》）

　　译：向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上。

　　４、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》）

　　译：雄兔雌兔脚扑朔眼迷离。

　　5、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）

　　译：湖光山色使鸟儿欢娱，使人心除去杂念。

　　6、歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）

　　在歧王宅里和崔九堂前，我们都经常相会。

　　7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）

　　译：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的*民。

　　8、男有分，女有归。（《礼记?礼运?大道之行也》）

　　译：男女都应有职业，及时婚配，即都应成家立业。

　　9、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

　　译：由于战乱，感慨时政和离别亲人，反而使诗人对花流泪，闻鸟惊心。

　　10、刻唐贤今人诗赋于其上。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　译：在上边雕刻有唐代和现在名人的诗和赋。

　　11、朝辉夕阴，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　译：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。

　　12、去国怀乡。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　译：离开国都家乡，思念国都家乡。

　　13、不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）

　　译：不因外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。

　　14、前者呼，后者应。（欧阳修《醉翁亭记》）

　　译：前后的人彼此呼应。

　　15、负者歌于途，行者休于树。（欧阳修《醉翁亭记》）

　　译：背东西的和赶路的都在路旁树下休息、唱歌。

　　16、奇山异水，天下独绝。（吴均《与朱元思书》）

　　译：奇异的山水，为天下独一无二。

　　17、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

　　译：将军和都护都拉不开角弓，都觉得铁衣太冷，难以穿上身。

　　九年级：

　　18、北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春?雪》）

　　译：北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。

　　19、伐无道，诛暴秦。（司马迁《史记?陈涉世家》）

　　译：讨伐残暴无道的秦国。

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古诗中的雨作文

古诗中的雨作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编整理的古诗中的雨作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　飘飘洒洒，淅淅沥沥，醉人的小雨跃动起灵动的舞姿。我独倚窗前，静听冷雨，记忆似乎开始变得缥缈，最终定格在古诗中的雨……

　　雨·杜甫

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　是谁，凭栏远眺，锦官城内繁花似锦，好雨啊好雨，是你昨夜踏着轻快的步伐，唤醒了沉睡一冬的生灵么?

　　是的，春风和着细雨，对杨柳耳语一阵，杨柳就抽出了嫩芽;轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩;轻吻着花儿的脸，花儿的脸就红了。

　　这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都细细无声。

　　雨·陆游

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　是谁，仰卧在潮湿冰冷的土炕上，身上搭着一条破败的棉絮，老朽之年，尚有一股豪气，为国家愿意付出一切。

　　那场雨，成就了他的梦，风雨交加，雷声轰鸣。睡眼朦胧中，仿佛回到了沙场，金戈铁马驰骋杀敌，冰冷的雨中仿佛带着敌人温热的血。他从梦中醒来才发现，雨还是雨，梦还是梦。

　　于是，他又翻过身去，在梦中继续他的金戈铁马。那场雨见证了一颗炽热的心。

　　“我(雨)是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”雨不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了文人墨客的心田。

　　走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。

　　走进古诗中的雨，感悟雨的'自古多娇。

　　走进古诗中的雨，品味雨的百年沧桑。

　　中国，一个有着悠久历史的国家，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，在中华文化中的诗中雨，更是令人动容。

　　呼啦！呼啦！每当我听到窗外这些欢快地在雷与电的交相辉映中飞奔的雨滴怒号的时候，脑海里总是会响起李商隐的何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，每当我看见那阴沉的天洒下如豆粒般可爱的浑圆的雨珠时，心中总是会浮出苏显祖的《风雨归舟图》。

　　雨啊，你早已融入历史，浸没在每一个人的心中。

　　下雨了，吸入牛毛的雨丝密密地斜织着，我独倚窗前，看着窗外朦胧的世界，渐渐地，雨大了，屋檐上的水珠接连不断地落下，形成一道水帘，虽没有花果山水帘洞的气势磅礴，却颇有大珠小珠落玉盘之势。

　　随风潜入夜，润物细无声的雨踏着轻快的步伐，和着叮叮咚咚的音乐，偷偷地落到田野里，落到草地上，落到花丛中。春风和着细雨，与杨柳一阵耳语，杨柳就抽出了嫩芽；轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩；轻吻过花儿的脸，花儿的脸就红了。这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都是那么寂静，那么无声地唤醒了沉睡的生灵。

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。早春二月，在北方，当树梢上，屋檐下都还拴着冰凌儿的时候，春天连影也看不见。但是下过一番小雨后，第二天春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽冒出头来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青春之色，这是早春的草色。春雨赶走了寒冷而凛冽的冬风，春雨携来了无穷的生机，无尽的绿，但却又是那么容易令人忽视。

　　春雨就好似泰戈尔说过的话：天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。

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古诗中的月作文2篇

古诗中的月作文2篇

　　在学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的古诗中的月作文，欢迎阅读与收藏。

　　“月亮”是历代诗人写不尽的永恒题材。像晋代陶潜《归园田居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”唐代李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”宋代苏轼《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。”虽然同是写“月”，但“月”在诗中的功能却迥然不同。“月”究竟有多少功能？在古诗词中大概有两种。

　　一、表时间。《诗经·君子于役》中：“君子于役，不日不月，易其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”，表时间长久。同样，陶潜的《归园田居》中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。

　　二、达意抒情。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心、善解人意、能传达友情的友好使者。如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。看看天空明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。

　　这里四处漫游的李白没有忘记贬滴途中的友人，借明月。来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：“即‘将心寄明月，流影入君杯’意，出以摇曳之笔，语意一新。”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。

　　月亮是历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜《归园田居》晨兴理荒秽，带月荷锄归唐代：李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡宋代：苏轼《水调歌头》明月几时有?把酒问青天虽然同是写月，但月在诗中的功能却迥然不同。月究竟有多少功能?在古诗词中大概有三种。

　　一、表时间。《诗经君子于役》中写君子于役，不日不月，曷其有归?这句诗的意思是丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。这里的不日不月意思是不可以用日月计算表时间长久。同样，陶潜的归园田居中有这样一句晨兴理荒秽，带月荷锄归，带月是披星戴月的意思，在这里指夜晚。

　　二、月还有烘托气氛的功能。李煜的《相见欢》中月如钩两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。杜牧的.《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家先写作者夜泊秦淮河时所见景色。即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。

　　三、月还有达意抒情的功能。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道我寄愁心与明月，随君直到夜郎西便是如此。看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的愁心寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：即将心寄明月，流影入君杯意，出以摇曳之笔，语意一新。这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。

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古诗中的春作文

【精】古诗中的春作文

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗中的春作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。沐浴着春光，顺着春天的足迹，我怀着深切的自然与希望又来看春。

　　春天是充满绿意的，“春风又绿江南岸，明月何时照我还。伴着和谐的春风，万物恢复了以往的生机，“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。小草破土而出，却淡淡的，犹如刚刚出生的婴儿身上的毛发，一派朦胧的清丽；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。杨柳发出翠芽，茂密的森林也变的一片绿色。

　　“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。春天绿的那么美，那么自然，那么和谐。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。那是无渲染的`绿，那是天然装饰纯真的绿，感动了人的心灵，浸透了人的思想。

　　春天是朦胧的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。春天的到来引起了一场绵绵细雨。他半（这个字不准确）着朦胧的天际如一根根晶莹剔透的银线，把春天连到了大地，把春天连到了人间。“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。春天的雨是朦胧的，没有暴风雨之前的乌云那么低沉，没有大雾的那么迷茫，没有闪电，也无雷声。只是朦胧的天际迷乱着人的眼睛，只有晶莹的露珠浸透着人的心，把春天的消息撒向人间。

　　春天是活泼的。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。明媚的春天里，鱼儿跃出水塘，燕子顺着微风，双翅滑破天际。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。春天是一副万花筒，是一副生机勃勃的景象。春天的活力，那么富有生机，表现在千物万物。小草努力的将自己的身子穿出泥土，展示着自己翠绿的身姿。“老树着花无丑枝。大树发出新芽长出茁壮的身子，露出了自己茂密的绿叶，小鱼儿争相跳出水面，呼吸着春天的空气。多么美好，和谐的一副多彩画呀！

　　“一庭春色恼人来，满地落花红几片。池塘边的垂丝海棠开出了粉艳艳的花，一束，一撇，一枝，犹如满树绯红的云，轻巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息来观看。风过无痕，可是却吹落了许些花瓣，随风飘落，打着一阵轻旋巧落进碧波中，散入池塘，像个粉色的小船，飘呀飘，摇啊摇。

　　春天的空气是美丽的，虽说好像不太合适，可是我想不出任何词语能够形容它，这就是所谓的“只可会意不能言传吧。

　　春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

　　春天是绿的，春天是朦胧的，春天也是活力四射的，生机勃勃的，她绿的鲜明，朦胧幽美活力中显出几分生气共同展示出春意盎然的多彩画，多么美的春！

　　这就是春，朦胧而又清晰。

　　这就是春，给人清爽和愉悦。

　　这就是春，隐约充满了希冀。

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