有意义的古诗一个字

白居易的鸟古诗意义

白居易的鸟古诗意义

　　白居易的古诗语言通俗，深入浅出，*易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。以下是小编整理的白居易的鸟古诗意义，一起来了解下这首诗的内容吧！

　　古诗原文

　　鸟

　　谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　古诗注释

　　①道：说。

　　②莫：不要。

　　③子：小鸟。望：盼望。

　　古诗意义

　　谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。

　　劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

　　古诗赏析

　　诗人在这首诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。

　　白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。

　　据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。

　　如果说自然界的定义是生灵皆*等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为的生命不*等，终于转化为自然界的万物*等。此诗说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的'皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐。

　　白居易简介

　　唐代“诗圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句，可他本人却只活了58岁。在唐代，真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世，是唐代诗人中最有养生之道的人。

　　白居易自小家境贫寒，步入官场后又不断遭受贬降，40岁之前一直疾病缠身。而在与医生、药书不断打交道的过程中，他逐渐认识到了人之所以活不到百岁，很大程度上是因为生活不快乐。从此，他特别注重培养乐观的性格，修德养生。他寄情山水，浏览祖国的大好河山和名胜古迹，留下了“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”等千古名句。即便是遭遇丧子和被贬的连续打击，他也能够用内心的修炼擦去眼泪，自己排忧解愁，通过撰写诗句得到心灵的慰藉。“野火烧不尽，春风吹又生”就是他一生乐观情绪的写照。

　　74岁时，白居易辞官归隐。他组织了六位年过七旬的朋友成立了一个“七老会”，大家经常在一起高谈阔论、饮酒赋诗、欢度晚年，尽显人生的豪气。其通达乐世的人生态度，由此可见一斑。

　　晚年的白居易，除了种花、种树之外，还经常到外面晒太阳、散步、练气功。他戒美味，主张饮食要素食淡味、不多沾肉味，他的家中有数位妻妾，却从不放纵。

　　在唐代的诗人中，白居易创下了“三个新高”：一是寿命高，享年75岁，要远比李白、杜甫高寿得多；二是著作多，他现存的诗文多达2800多篇，是唐代文人中留下著作最多的；三是文学成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而这些都和他注重养生之道有着密切的关系。

　　白居易是我国历史上领导干部财产公示的第一人。刚入仕途时，白居易担任*机关校书郎，是个抄抄写写的“文秘”，他在诗中说：“幸逢太*代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书。……俸钱万六千，月给亦有余。既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。”不久，因才干凸显，升为左拾遗，薪水翻了一番，赋诗曰：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”

　　刚入仕途，大才子白居易的运气就不错，国家调整了公务员的薪酬，不仅不再停发、下调工资，还把京官、外官的工资标准都提升了，低级文官每月能领16，000文。白居易时期的铜钱并没有贬值，还是一文相当于现在人民币5角。他月薪16，000文，折合人民币8000元，这个薪水不能算低。他用诗歌公示家产，表白心境，不让别人有行贿的机会，也不给自己留下受贿的空间。

　　那个时代，左拾遗可是皇帝身边的“心腹”。可白居易却并不攀附权贵，以爱管“闲事”、敢谏闻名。因犯颜直谏，他被贬为地方官，先后任江州、苏州、杭州等地刺史。

　　在杭州时，白居易关注民生、大兴水利，亲率州民修筑了西湖白沙堤，引水灌田，解决了当地的水旱灾害和市民吃水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程，使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。白居易任满离任时，竟把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府，作为公用经费的补充，使用了五十余年。离别之时，百姓站满了运河*，官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”

　　为官清廉、淡泊名利的白居易，除了饮茶吃菜需要在当地购买外，从不索要任何名贵物品。卸任后，两袖清风的他，只带走在山上拾到的两小块天竺山石，作为心爱之物。

　　一天，他摆弄石块时，才发现自己竟做了一件“不清白”的事。他甚感对不起杭州、对不起天竺山。他想，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美？自己认为没有带走杭州一丁点儿东西，难道这石头不是杭州的东西吗？山石虽不值钱，但取之玷污名声，这好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应该做的。他越想越不能原谅自己，悔恨万分，忍不住挥毫写下了这首“自责诗”：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”

　　白居易居官*40年，始终清廉自守、一心为民。73岁那年，还壮心不已，兼济人民，倾自己资财，开凿了龙门石滩，排除了来往船只经常在此触石遇险的隐患。他亲民、爱民、忧民、为民，在当时那个社会，实属凤毛麟角。

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学*古诗意义

学*古诗意义

　　*的古诗源远流长，学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义，希望大家喜欢！

　　一、学*古诗的意义：

　　第一，学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。

　　第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。

　　第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。

　　第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

　　二，学*古诗文的好处

　　1、学*古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。

　　2、古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的`。

　　3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。

　　4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

　　5、学*古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。

　　三，学*古诗文的作用

　　古诗文是*古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学*，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。

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蒹葭在古诗里象征意义128句

　　原文：

　　蒹葭

　　作者：佚名

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　意思：

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。

　　4、所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5、伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6、一方：那一边。

　　7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8、从：追寻。

　　9、阻：险阻，（道路）难走。

　　10、宛：宛然，好像。

　　11、晞（xī）：干。

　　12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13、跻（jī）：水中高地。

　　14、坻（chí）：水中的沙滩

　　15、涘（sì）：水边。

　　16、右：迂回曲折。

　　17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　意境：

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

　　赏析:

　　东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

　　《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。

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有哲理意义的诗句

有哲理意义的诗句

　　有朋自远方来，不亦乐乎？但愿人长久，千里共婵娟。有哲理意义的诗句还有哪些呢？以下是小编为大家整理的有哲理意义的诗句，希望能帮到大家！

　　1） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

　　2） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

　　3） 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

　　4） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

　　5） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

　　6） 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

　　7） 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）

　　8） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

　　9） 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已

　　10） 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

　　11） 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山

　　12） 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

　　13） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

　　14） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　15） 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲

　　16） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

　　17） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

　　18） 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

　　19） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

　　20） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

　　21） 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

　　22） 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）

　　23） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

　　24） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

　　25） 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

　　26） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

　　27） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

　　28） 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

　　29） 人有悲欢离合，月有—阴—晴圆缺

　　30） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记—陈涉世家》）

　　31） 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

　　32） 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

　　33） 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

　　34） 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

　　35） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

　　36） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　37） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

　　38） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

　　39） 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

　　40） 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

　　41） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

　　1、读书百遍，其义自见。

　　2 、举手长劳劳，二情同依依。

　　3、读书破万卷，下笔如有神。

　　4 、野火烧不尽，春风吹又生。

　　5 、今日长缨在手，何时缚住苍龙？

　　6 、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　7 、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　8 、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

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5月的诗名有哪些（五月意义很美的古诗词）

悉数春夏秋冬，就五月最美，四月绵雨把五月的天洗得剔透，没有尘埃，蔚蓝至极，瘦红肥绿的山川，把五月点缀的恰到妙处。

1、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——出自唐·韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》

2、雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。——出自唐·崔道融《雪窦禅师》

3、寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。——出自唐·韩翃《送蓚县刘主簿楚》

4、南去远三京，三湘五月行。——出自唐·李频《南游湘汉寄友人》

5、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——出自唐·王建《田家行》

6、五月六月暑云飞，阁门远看澄心机。——出自唐·张碧《庐山瀑布》

7、铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。——出自唐·薛涛《十离诗·镜离台》

8、严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。——出自唐·李白《天马歌》

9、五月燕山木黄落，相逢只作画图看。——出自元·王冕《红梅 其五》

10、五月南风兴，思君下巴陵。——出自唐·李白《长干行二首》

11、园林五月晚微凉，兼味盘飧共举觞。——出自现代·陈寅恪《晓莹生日赋一诗为寿》

12、五月山雨热，三峰火云蒸。——出自唐·岑参《出关经华岳寺，访法华云公》

13、三十年来遮火云，凉风五月生空门。——出自唐·张碧《答友人新栽松》

14、金鸡峰下松风阁，记得前年五月登。——出自元·王冕《松风阁次韵》

15、去年五月望，流水满一房。——出自南宋·文天祥《五月十七夜大雨歌》

16、求医未获三年艾，避地难希五月花。——出自现代·陈寅恪《丙戌春旅居英伦疗治目疾无效取海道东归戊子》

17、五月行将*，三年客未回。——出自唐·卢殷《仲夏寄江南》

18、五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。——出自唐·灵澈《简寂观》

19、迥出风尘心得地，可怜三五月当阶。——出自唐·广宣《九月十五日夜宿郑尚书絪东亭，望月寄杜给事》

20、础润云生五月中，山城细雨晚空蒙。——出自南宋·陆游《雨中作》

21、五月到盘洲，照眼红巾蹙。——出自宋·洪适《生查子》

22、五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。——出自唐·李频《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相公》

23、曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。——出自宋·苏轼《渝州寄王道矩》

24、星火五月中，景风从南来。——出自唐·李白《过汪氏别业二首》

25、五月渡淮水，南行绕山陂。——出自唐·李益《莲塘驿》

26、重重大布敌风霜，篱外桑阴五月凉。——出自南宋·陆游《述野人语》

27、高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。——出自北宋·王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》

28、玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。——出自唐·花蕊夫人《宫词》

29、空蒙五月雨，景气一番新。——出自南宋·陆游《五月雨》

30、暮涛凝雪长淮水，细雨飞梅五月天。——出自唐·武元衡《渡淮》

31、竹色长年绿，松阴五月凉。——出自元·潘纯《题豫章杨季子水北山房》

32、五月临*山下路，藕花无数满汀州。——出自宋·道潜《临*道中》

33、天风五月能生雪，野气四时浑似秋。——出自元·王冕《送僧游五台》

34、是时秋方中，三五月正圆。——出自唐·白居易《游悟真寺诗》

35、蕤宾五月中，清朝起南飔。——出自晋·陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》

36、今年五月尽，我发向关中。——出自唐·白居易《除官赴阙，留赠微之》

37、五月江路恶，南风惊浪时。——出自唐·李益《送人南归》

38、五月进农黍，三叶换阶蓂。——出自宋·梅坡《水调歌头》

39、五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。——出自唐·李商隐《安*公诗》

40、湛湛清池五月寒，小山无数碧巑岏。——出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》

41、冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。——出自唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

42、水清沙净见游鱼，槐柳阴阴五月初。——出自南宋·陆游《游西村赠隐者》

43、五月未剧暑，暮从城市还。——出自南宋·陆游《暮归舟中》

44、五月畬田收火米，三更津吏报潮鸡。——出自李德裕《谪岭南道中作》

45、殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。——出自唐·章碣《春别》

46、山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。——出自南宋·陆游《项里观杨梅》

47、五月衲衣犹*火，起来白鹤冷青松。——出自唐·怀素《寄衡岳僧》

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木兰诗古今意义词全部

木兰诗古今意义词全部

　　木兰诗古今意义词全部有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的.木兰诗古今意义词全部相关资料，欢迎阅读！

　　通假字

　　1,对窗"帖"花黄(通"贴",贴上)

　　2,出门看"火"伴(通"伙",伙伴)

　　一词多义

　　1,将军百战死(名词,统帅军队的人)

　　2,出郭相扶将(动词,扶持)

　　市1,愿为市鞍马(买,名词作动词)

　　2,东市买骏马(集市,名词)

　　帖1,昨夜见军帖(文告,名词)

　　2,对镜贴花黄(通"贴",动词)

　　特殊句式

　　1,军书十二卷(表示数量多,非确指)

　　2,将军百战死,壮士十年归(表示时间长,非确指;对偶)

　　3,问女何所思(倒装句式,宾语前置,在现代语中宾语应放于句末,本句应为:问女所思何;所字结构)

　　4,开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳(排比)

　　5,阿爷无大儿,木兰无长兄(互文:几个句子的语意互相补充)

　　6,归来见天子(被动语式,"见"表示被动)

　　古今异义

　　户 古:门 今:量词

　　爷 古:父亲 今:爷爷

　　走 古:跑 今:行走

　　十二 古:数量多 今:量词

　　闻 古:听见 今:用鼻子嗅

　　但 古:只是 今:但是

　　度 古:跨过 今:计量长度

　　或计量单位等

　　安 古:怎么 今:安定,*安

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方差的意义

方差的意义

　　在我们上学期间，说起知识点，应该没有人不熟悉吧？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？以下是小编为大家整理的方差的意义，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　方差的意义：它反映了一组数据与其*均值的偏离程度。概率论中方差用来度量随机变量和其数学期望（即均值）之间的偏离程度。统计中的方差（样本方差）是每个样本值与全体样本值的*均数之差的*方值的*均数。

　　相关题目：方差的意义是（）。

　　A.研究了总体中每个变量值的变异度

　　B.与变量值的个数多少无关

　　C.就是离均差*方和

　　D.变异度越大，方差越小

　　E.以上均不正确

　　答案：A

　　方差是在概率论和统计方差衡量随机变量或一组数据时离散程度的度量。许多实际问题中，研究方差即偏离程度有着重要意义。

　　在统计描述中，方差用来计算每一个变量(观察值)与总体均数之间的差异。为避免出现离均差总和为零，离均差*方和受样本含量的影响，统计学采用*均离均差*方和来描述变量的变异程度。

　　在概率论中，方差用来度量随机变量和其数学期望(即均值)之间的偏离程度。

　　方差分析主要是用于两样本及以上样本之间的比较，又被称为“变异数分析”或“F检验”。

　　它有4个主要用途：

　　（1）多样本均值差别的显著性检验。

　　（2）分离各有关因素并估计其对总变异的作用。

　　（3）分析因素间的'交互作用。

　　（4）方差齐性检验。

　　方差、标准差、和协方差之间的联系与区别

　　1、方差和标准差都是对一组(一维)数据进行统计的，反映的是一维数组的离散程度；而协方差是对2维数据进行的，反映的是2组数据之间的相关性。

　　2、标准差和均值的量纲(单位)是一致的，在描述一个波动范围时标准差比方差更方便。方差能够看成是协方差的一种特殊情景，即2组数据完全相同。

　　3、协方差只表示线性相关的方向，取值正无穷到负无穷。

　　4、协方差只是说明了线性相关的方向，说不能说明线性相关的程度，若衡量相关程度，则使用相关系数。

　　高考数学必备方差公式

　　一.方差的概念与计算公式

　　例1 两人的5次测验成绩如下：X： 50，100，100，60，50 E(X )=72;Y： 73， 70， 75，72，70 E(Y )=72。

　　*均成绩相同，但X 不稳定，对*均值的偏离大。方差描述随机变量对于数学期望的偏离程度。单个偏离是消除符号影响方差即偏离*方的均值，记为D(X )：直接计算公式分离散型和连续型，具体为：

　　这里D(X) 是一个数。推导另一种计算公式

　　得到：“方差等于*方的均值减去均值的*方”。

　　其中，分别为离散型和连续型计算公式。 称为标准差或均方差，方差描述波动

　　二.方差的性质

　　1.设C为常数，则D(C) = 0(常数无波动);

　　2. D(CX )=C2 D(X ) (常数*方提取);

　　证：特别地 D(-X ) = D(X ), D(-2X ) = 4D(X )(方差无负值)

　　3.若X 、Y 相互独立，则

　　证：记则前面两项恰为 D(X )和D(Y )，第三项展开后为当X、Y 相互独立时，，故第三项为零。特别地独立前提的逐项求和，可推广到有限项。

　　方差公式：

　　*均数：M=(x1+x2+x3+…+xn)/n (n表示这组数据个数，x1、x2、x3……xn表示这组数据具体数值)

　　方差公式：S=〈(M-x1)+(M-x2)+(M-x3)+…+(M-xn)〉

　　三.常用分布的方差

　　1.两点分布

　　2.二项分布

　　X ~ B ( n, p )引入随机变量 Xi (第i次试验中A 出现的次数，服从两点分布)

　　3.泊松分布(推导略)

　　4.均匀分布

　　另一计算过程为

　　5.指数分布(推导略)

　　6.正态分布(推导略)

　　7.t分布 :其中X~T(n)，E(X)=0;D(X)=n/(n-2);

　　8.F分布：其中X~F(m,n),E(X)=n/(n-2);

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logo的意思和意义

logo的意思和意义

　　引导语：LOGO是徽标或者商标的外语缩写。下面是小编为你带来的logo的意思和意义。希望对你有所帮助。

　　*时看见很多网站做LOGO，那logo是什么意思呢？

　　一、什么是LOGO

　　logo的中文意思是“标志”的意思 logo有很多种，比如：公司logo，网站logo等等

　　翻开字典，我们可以找到这样的解释：“ logo: n.标识语 ”。在电脑领域而言，LOGO是标志、徽标的意思。而本站主要所收集的LOGO，是互联网上各个网站用来与其它网站链接的图形标志。

　　二、LOGO的作用

　　1. LOGO是与其它网站链接以及让其它网站链接的标志和门户。INTERNET之所以叫做“互联网”，在于各个网站之间可以联接。要让其他人走入你的网站，必须提供一个让其进入的门户。而LOGO图形化的形式，特别是动态的LOGO，比文字形式的链接更能吸引人的注意。在如今争夺眼球的时代，这一点尤其重要（更多电脑入门学*、计算机基础知识，请到http://电脑知识网）。

　　2. LOGO是网站形象的重要体现。试问一个衣冠楚楚的人怎么能让自己的`名片污渍不堪？就一个网站来说，LOGO即是网站的名片。而对于一个追求精美的网站，LOGO更是它的灵魂所在，即所谓的“点睛”之处。

　　3. LOGO能使受众便于选择。一个好的LOGO往往会反映网站及制作者的某些信息，特别是对一个商业网站来话，我们可以从中基本了解到这个网站的类型，或者内容。在一个布满各种LOGO的链接页面中，这一点会突出的表现出来。想一想，你的受众要在大堆的网站中寻找自己想要的特定内容的网站时，一个能让人轻易看出它所代表的网站的类型和内容的LOGO会有多重要。

　　三、LOGO的国际标准规范

　　为了便于INTERNET上信息的传播，一个统一的国际标准是需要的。实际上已经有了这样的一整套标准。其中关于网站的LOGO，目前有三种规格：

　　1. 88*31 这是互联网上最普遍的LOGO规格，本站所收集的均是这种大小。

　　2. 120*60 这种规格用于一般大小的LOGO。

　　3. 120*90 这种规格用于大型LOGO。

　　四、LOGO的制作工具和方法

　　好像目前并没有专门制作LOGO的软件，其实也并不需要这样的一种软件。我们*时所使用的图像处理软件或者还加上动画制作软件（如果你要做一个动画的LOGO的话）都可以很好地胜任这份工作，如PHOTOSHOP、FIREWORKS等。而LOGO的制作方法也和制作普通的图片及动画没什么两样，不同的只是规定了它的大小而已。

　　五、一个好的LOGO应具备的条件

　　Poorfish认为，一个好的LOGO应具备以下的几个的条件，或者具备其中的几个条件：

　　1. 符合国际标准（废话）

　　2. 精美、独特

　　3. 与网站的整体风格相融

　　4. 能够体现网站的类型、内容和风格

　　拓展阅读：logo设计大赛活动策划书

　　一、活动前言：朋辈心理辅导员是我院心理健康教育工作队伍的重要力量，阳光朋辈训练营旨在通过开展丰富多彩的心理健康教育课外活动，培养一批关注心理健康、心态阳光、具体一定自助与助人知识、乐于互助的朋辈队伍，从而带动经管学院心理健康教育工作的发展。

　　学院为了扩大“阳光朋辈训练营”的影响力，树立阳光朋辈的形象，增强同学们对“阳光朋辈训练营”的认同感与归属感，营造健康、向上、互助、快乐的校园文化氛围，为此举办“阳光朋辈训练营”logo设计大赛。

　　二、主办单位：

　　经济与管理学院朋辈心理工作部

　　三、活动时间：

　　4月14日—4月25日

　　四、参与对象：

　　经管院全体在校学生

　　五、作品要求：

　　A、作品需体现”阳光朋辈训练营”的健康、阳光、互助、向上、温馨等特色，需传递正能量；

　　B、Logo整体要求简洁、美观、大方，便于识别与记忆；

　　C、图案清晰、流畅，具有强烈的可辨性。图案规格不限，但需便于放大与缩小，可用于*面宣传等用途；

　　D、Logo需具有较强的象征意义，内涵丰富，寓意积极，创意出色，富有美感，尺寸适当。

　　备注：作品一经采纳，其所有权归经管学院所有，根据需要，学院有权对其设计不完善之处进行修改。

　　六、投稿说明

　　1、作品一人设计或合作设计均可，合作人数不超过3人。

　　2、投稿作者需认真填写学院提供的作品征集表（见附件），作品需附在电子申请表中（也可以其它格式额外附件），作品必须有详细的文字说明，介绍其作品内涵与寓意。

　　3、由各班心委收集各班参赛作品，在4月19号之前，以班级为单位将作品电子档（不接受纸质档作品）发至指定邮箱xxxxxxxxx，投稿邮件标题请注明“阳光朋辈训练营logo征集投稿”的字样，并标注班级。

　　七、活动流程：

　　1、活动策划：4月11日，由朋辈心理部撰写LOGO征集比赛通知，交由李老师审核。

　　2、活动宣传:4月14日学院分年级召开心理委员会议（可与525工作布置结合开会），向各班心委详细介绍“LOGO征集”比赛的参赛事项，要求各班心委向本班同学宣传本次活动，提高活动的关注度与参与度，号召同学们积极参加。其他宣传途径：经管学院学工微博、QQ群、论坛等。4月14日，在各寝室楼下张贴活动通知及宣传海报，营造活动氛围。

　　3、作品投稿：由各班心委收集各班参赛作品，在4月19号之前，以班级为单位将作品发至指定邮箱。由朋辈心理工作部成员对所有上交作品进行整理和初选，将初选后的作品交由学院心理辅导员老师进行复选，最终确定15副参赛作品入围决赛，由专业评委老师打分评选10个奖项。4月26日前公布决赛获奖名单。

　　4、作品展示：在成长辅导室外墙设立展示区，展示获奖作品；在“525”活动的成果展上，展示本次获奖作品，并颁发奖励。

　　5、活动总结：5月前完成。

　　八、奖项设置：

　　一等奖（录用）一名，二等奖三名，三等奖六名

　　对决赛获奖者，学院将颁发荣誉证书。对于一等奖（录用奖）的获得者，学院额外发放100元作为奖励。

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形容有意义的诗句

1、李世民《初春登楼观作述凭轩俯兰阁,眺瞩散.绮峰含翠雾,照日蕊红林.镂锦岫,残素雪斑岑.拂浪堤垂柳,娇花鸟续吟.连甍岂一拱,众干如千寻.明非独材力,终藉栋梁深.弥怀矜乐志,更惧戒盈心.愧制劳居逸,方规十产金.2、李忱《重阳锡宴群臣》款塞旋征骑,和戎委庙贤.倾心方倚注,叶力共安边.3、武则天《从驾幸少林寺》陪銮游禁苑,侍赏出兰闱.云偃攒峰盖,霞低插浪旂.日宫疏涧户,月殿启岩扉.金轮转金地,香阁曳香衣.铎吟轻吹发,幡摇薄雾霏.昔遇焚芝火,山红连野飞.花台无半影,莲塔有全辉.实赖能仁力,攸资善世威.慈缘兴福绪,于此罄归依.风枝不可静,泣血竟何追.4、李祎《石桥》二教无先后,一相*而直.冀兹捐俗心,永怀依妙力.5、李煜《病中书事》病身坚固道情深,宴坐清香思自任.月照静居唯捣药,门扃幽院只来禽.庸医懒听词何取,小婢将行力未禁.赖问空门知气味,不然烦恼万涂侵.6、李衍《过白卫岭和韩昭》先朝神武力开边,画断封疆四五千.前望陇山屯剑戟,后凭巫峡锁烽烟.轩皇尚自亲*寇,嬴政徒劳爱学仙.想到隗宫寻胜处,正应莺语暮春天.7、包佶《宿庐山,赠白鹤观刘尊师》苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官.手护昆仑象牙简,心推霹雳枣枝盘.春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒.渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠.8、包佶《*获风痹之疾,题寄所怀》病夫将已矣,无可答君恩.衾枕同羁客,图书委外孙.久来从吏道,常欲奉空门.疾走机先息,欹行力渐烦.无医能却老,有变是游魂.鸟宿还依伴,蓬飘莫问根.寓形齐指马,观境制心猿.唯借南荣地,清晨暂负暄.9、苏颋《夜发三泉即事》暗发三泉山,穷秋听骚屑.北林夜鸣雨,南望晓成雪.只咏北风凉,讵知南土热.沙溪忽沸渭,石道乍明灭.宛若银碛横,复如瑶台结.指程赋所恋,遇虞不遑歇.重纩濡莫解,悬旌冻犹揭.下奔泥栈榰,上觏云梯设.搏颊羸马顿,回眸惴人跌.憧憧往复还,心注思逾切.冉冉年将病,力困衰怠竭.天彭信方隅,地势诚斗绝.忝曳尚书履,叨兼使臣节.京坻有岁饶,亭障无边孽.归奏丹墀左,骞能俟来哲.10、苏颋《奉和圣制春台望应制》壮丽天之府,神明王者宅.大君乘飞龙,登彼复怀昔.圆阙朱光焰,横山翠微积.河汧流作表,县聚开成陌.即旧在皇家,维新具物华.云连所上居恒属,日更时中望不斜.三月沧池摇积水,万年青树缀新花.暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈.东破诸侯西入秦,咸阳北阪南渭津.诗书焚爇散学士,高阁奢逾娇美人.事往覆輈经远喻,春还按跸凭高赋.戎观爱力深惟省,越厌陈方何足务.清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回.伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来.11、苏颋《奉和圣制至长*登楼望稼穑之作》帝迹奚其远,皇符之所崇.敬时尧务作,尽力禹称功.赫赫惟元后,经营自左冯.变芜粳稻实,流恶水泉通.国阜犹前豹,人疲讵昔熊.*巡沃野,清吹入离宫.是阅京坻富,仍观都邑雄.凭轩一何绮,积溜写晴空.礼节家安外,和*俗在中.见龙垂渭北,辞雁指河东.睿思方居镐,宸游若饮丰.宁夸子云从,只为猎扶风.12、苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》奕奕轻车至,清晨朝未央.未央在霄极,中路视咸阳.委曲汉京*,周回秦塞长.日华动泾渭,天翠合岐梁.五丈旌旗色,百层枌橑光.东连归马地,南指斗鸡场.晴壑照金戺,秋云含璧珰.由余窥霸国,萧相奉兴王.功役隐不见,颂声存复扬.权宜珍构绝,圣作宝图昌.在德期巢燧,居安法禹汤.冢卿才顺美,多士赋成章.价重三台俊,名超百郡良.焉知掖垣下,陈力自迷方.13、杜甫《古柏行》孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石.霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.君臣已与时际会,树木犹为人爱惜.云来气接巫峡长,月出寒通雪山白.忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫.崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空.落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风.扶持自是神明力,正直原因造化功.大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重.不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送.苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤.志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用.14、刘晏《咏王大娘戴竿》楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神.谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人.15、牛僧孺《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》惜岁岁今尽,少年应不知.凄凉数流辈,欢喜见孙儿.暗减一身力,潜添满鬓丝.莫愁花笑老,花自几多时.16、李逢吉《再赴襄阳,辱宣武相公贻诗,今用奉酬》解韍辞丹禁,扬旌去赤墀.自惊非素望,何力及清时.又据三公*,多惭四老祠.岘山风已远,棠树事难追.江汉饶春色,荆蛮足梦思.唯怜吐凤句,相示凿龙期.17、李逢吉《送令狐秀才赴举》子有雄文藻思繁,龆年射策向金门.前随鸾鹤登霄汉,却望风沙走塞垣.独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻.那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧.18、朱熹《活水亭观书有感二首·其二》 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.

1.可是这一切的一切，有时让人觉的很烦，每天的家常便饭，每天的围着孩子转，每天过着同样的生活，有时还会因为一点小事而跟他发生争吵，为了家庭琐事，为了小孩，为了其它的事，总之很多。

2.为什么在人的生活当中会有那么多的烦恼，那么多的不愉快，连我自己也说不清是为什么，真的，有时觉得人活在这个世界上很累，很迷茫。

3.我追上足球，不管三七二十一，抬腿就是一脚，足球滴溜溜飞了出去，接着听到“哗啦”一声，我知道自己又闯祸了。

4.首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。

5.尽管我设计了很多藏匿日记的周密方案，我还是忧心忡忡，担心哪一天我写得太投入，一抬头，发现父亲那愤怒而冰冷的脸。

6.在我心情不好的时候，我会选择听音乐，或者是散步，上网聊天等来消除我心中的烦恼和忧伤。

在那是我会很想家，想我的父亲母亲，不知道为什么，一想到他们我就想哭，真的很想在他们的身边。

听着音乐会让自己的心情好一些，会让我觉得有一点点的快乐，暂时忘却心中的不愉快。

7.当所有的这一切发生在自己的身上的时候，才觉得自己很脆弱，可是我却不愿意说出来，把所有的事都埋藏在心底，这样的我连我自己都觉得很无聊，怪不得会有这么多的烦恼，哎……8.做个好人真的好难好难，一点的不小心会让自己掉入漩涡和流言飞语中，让你无言以对，让你活在痛苦之中。

9.站在烦恼中仰望幸福，一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福。

10.酒精吞噬了身体终于知道原来醉了就可以丢掉一切烦恼。

那条路那些天那些话都在我脑海中反反复复的浮现着。

都是你给的回忆…现已成了伤痛。

11.但是看到人生的年轮又让我很着急，想让人帮我分担，因为每个人都有自己的事情，我又不想给身边的人徒增烦恼。

幸好现在的工作能让我没有时间去想这些不开心的事。

不开心虽然偶尔还是会蹦出来，但是还好只是一念之间的事情。

12.只想放空自己，让烦恼随风飘去，走过熟悉地方，失落感涌了上来，原本以为已经忘了的事和人，清晰的出现在脑海，就像从未忘记!走在热闹的人群中，显得那么的孤单，看着别人微笑，想着何时自己才能笑得那样……13.这段时间不知是怎么了，心里好烦好烦。

每天都是同样的生活，真的，有时觉得很无聊。

14.发怒，是用别人的错误惩罚自己;烦恼，是用自己的过失折磨自己;后悔，是用无奈的往事摧残自己;忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己;孤独，是用自制的牢房禁锢自己;自卑，是用别人的长处抵毁自己，摒弃这些。

15.当生意不好，生意很淡的时候，我也会很烦，每天这样的生意，什么时候才会好一点，我就在想，什么时候才能放下这所有的一切，放下手中的工作，和我的丈夫，我的女儿好好的出去玩一下，放松放松自己的心情。

哎，这也只能是想想而已，也不知道什么时候才会有这时间。

16.望着窗外夜空中那皎洁的圆月，真想把心里的烦恼对它诉说，它好像也在指责我刚才对妈妈不礼貌的粗暴行为。

17.也许这就是生活，在生活当中，有酸，有甜，有苦，有辣，五味俱全，有时让我觉得很累很累。

18.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

其实人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。

有些人，则在你的心里生根抽芽。

那些人，是你过河必须投下的石子；是你煮茗需要的薪火；是你夜归照明的路灯。

但总有这么一些人，终将成为过客，连同自己，有一天也要将生命交还给岁月。

那时候，孤影萍踪，又将散落在哪里

那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。

之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。

百无聊赖，兴味索然，心灰意懒，万念俱灰

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所谓的意义现代诗歌

　　我喜欢随意中的自然

　　自然中的清新

　　就如一株竹子

　　只有清一色的淡绿

　　无红也无黄

　　无艳也无丽

　　无花也无果

　　就像那大鱼大肉的摆设

　　不如烹饪用心时的惬意

　　与加上一个好胃口

　　喝酒何必去论价钱

　　谈钱是对酒的一种亵渎

　　当酒有一片月光的渲染

　　与一缕清风的轻拂

　　加上一个知己的诉说

　　并在风把酒荡起涟漪时

　　一饮而尽

　　这才叫做真正的喝酒

　　我的喜爱与凡人的喜好

　　背道而驰

　　表面的繁华

　　旷世的虚荣

　　让他们从各种嘴型飘出了

　　赞美之辞

　　而受赞者

　　以为自己立于巅峰之上

　　笑而不露

　　我最爱的亲人

　　也是芸芸众生中的一族

　　所以这些毫无意义的事物

　　它们也并非毫无意义

　　物质既可以让我熟悉的人

　　觉得我有价值

　　又可以让我最心爱的人

　　他们开心

[所谓的意义现代诗歌]

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