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伊人思君的伤感句子1. 日日思君不见君，一腔相思忧愁该与谁人诉?伊人独倚窗台，哪管雨疏风骤，孤影单手谱那相思曲。
2. 泪眼透过寒窗，越过重楼去问那可人的花，问君何时归?
3. 花自飘零水自流，只身处在曾与君一起嬉戏过的清泉岸边，登上昔时的小楼，望尽了天涯的路，却依然看不见君的身影。
4. 伊人思君泪长流。用一朝的雨雪祭奠君离去的那个春秋，残花落尽，烟雨柳萧条，春风惆，秋风怅
5. 对酒当歌曲声柔，情到深处便无言。君不见，伊人的千古琵琶作琴音，声声诉说的是对君无尽的想念
6. 君不见，君离去后，伊人素颜紧蹙，不曾再一展笑颜
7. 君不见，伊人日日红妆陌上待君归。
8. 借问苍天何风流，最是相思情难收。风月情，云雨愁，花儿逐水流。
9. 窗前冷月拂绿柳，千古痴心不言愁。都言思君让人老。
10. 伊人当窗理云鬓，对镜贴花黄，纤纤素手淡描眉，铜镜里一张憔悴的容颜惹人怜惜。
11. 陌上花已开，君可归，君未归。情悠悠，泪悠悠，萧瑟烟雨楼中伊人泪满袖。
12. 爱悠悠，恨悠悠，赤舟泊风口。仍记昔时与君同醉摆佳砚，舞文弄字，泼墨江南，一世红尘尽在纸上现。
13. 撤碎感情古难全，红尘已灭往事焚，云散千山。君在天南，伊在地北。是谁说：月有阴晴圆缺，花有盛放残飞?
14. 料峭暖春，水性江南，柳丝缠。青竹伞下，君曾一身青衫伴伊人。青苔石板的小巷，有君许伊人一生温暖的誓言
15. 皎洁明月里，有君对伊人不离不弃的缠绵;斑驳墙沿上，有君刻下对伊人的不失不忘
16. 伊人凭栏空对望，诗一行，水一汪，梦一场，笑一声人世沧桑;笔一双，纸一张，血一腔，弄一曲江南潇湘。
17. 接天莲叶无穷碧，滔滔江水绿如蓝，伊人带笑看，多少烟雨，多少楼台，多少旧梦萦回，多少墨色勾勒了湖岸的线，多少落花隐去了君的气息，难忘。
18. 潇潇暮雨子规啼，不成仙，却成念。荷叶独自潜，雨打六七片，湖边涟漪泛圈滴落在莲边，醉了几世的烟。
19. 伊人曾素衣作舞霓裳裙，薄暮冥冥时，带笑看君意，轻启朱唇为君歌，莲步轻移、衣袂飘飘为君舞倾城。
20. 伊人独自站在云水之涯，眺望着等不到的君，眉间盛开了冻伤的曼陀罗。
21. 伊人一生就唱了这么一支歌，跳了这么一支舞，只想褪尽铅华后等君来和，君可归，君未归。
22. 雨碎，湖心醉，打破了江南的泪。画楼独坐，弹起这世的琴，奏起今生的乐，低吟浅唱与君的缠绵，灯花亦伤，落地成灰一行行。
23. 陌上花已开，君可归，君未归。伊人守着君的诺言，一守便是一千年。回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散
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伊州歌古诗原文及赏析
在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的伊州歌古诗原文及赏析，希望能够帮助到大家。
《伊州歌》原文
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
《伊州歌》注释
伊州歌：乐府曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言*易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。伊州：今新疆*尔族自治区哈密县。
“清风”句：此句《乐府诗集》作：“秋风明月独离居。”以乐景写哀，虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”。只能给独处人儿增添凄苦。苦：极甚之词。苦相思：相思之极。
荡子：指丈夫。
从戎（róng）：从军。
十载馀（yú）：极言其从戎之久。
征人：丈夫。
数：屡次，常常。
附书：《乐府诗集》作“寄书”。
《伊州歌》译文
在清风明月之夜，我想念你极了。浪荡的人啊，你从军十多年了。
你出征时，我再三嘱咐过你了，当鸿雁南归时，你千万要托它捎封家信回来啊！
《伊州歌》赏析
“清风明月苦相思，荡子从戎十载馀”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的`一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相*，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
“一日不见，如三秋兮”，一别就是十来年，可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
末两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见，那女子旧事重提，不是没有原因的。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其*易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
《伊州歌》作者简介
王维（701—761）唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），晚年居于蓝田辋川别墅。青少年时期即富于文学才华，擅画人物、丛竹、山水。公元721年（开元九年）中进士第一，为大乐丞，累官至给事中。公元756年（天宝十五载），为安史乱军所获，署以伪官。两京收复后，降职为太子中允，后官至尚书右丞，故亦称王右丞。王维诗现存约四百首，最能代表其创作特色的是描绘自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。他继承和发展了谢灵运开创的山水诗传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。有《王右丞集》。
伊尹是哪个朝代的
导语：伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名挚。夏朝末年生于空桑，因其母居伊水之上，故以伊为氏。伊尹为*商朝初年著名政治家、思想家，已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。下面由小编为大家整理的伊尹的介绍，希望可以帮助到大家！
人物生*
伊挚，夏末商初人。
《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑。”《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有大乙（即商汤）和伊尹并祀的记载。可以说伊尹是*第一个见之于甲骨文记载的教师。
伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。传说，他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水（今洛阳伊河）之上采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的奴。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐尧舜之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远*闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。在今嵩县空桑涧西南，有个*兀如几的小山，就是世传商汤聘请伊尹的三聘台，而在城南沙沟龙头村的“元圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。
《孟子》说：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”可见伊尹又是*第一个帝王之师。伊尹教给商汤一些什么知识呢？《孟子·万章》篇说伊尹“以尧舜之道要汤”，“而说之以伐夏救民”。教汤效法尧舜的以德治天下，为救民而伐夏的方略。
伊尹首先返回伊洛流域和夏桀王遗弃于洛河流域的元妃妺喜相交，通过妺喜了解到夏桀王内部的许多重要情报。为了测试九夷之师对夏桀王的态度，伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，就献计商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。夏朝末年，同时出现商汤，周。所以，伊尹经历三代。
大约在公元前1601年，伊尹决定再次停止对夏王的贡纳，夏桀王虽再次起兵，但“九夷之师不起”，在政治和军事上完全陷人孤立无援的困境。伊尹看到灭夏的时机已经成熟，便协助商汤立即下令伐夏。夏桀战败南逃，汤在灭掉夏王朝的三个属国后，挥师西进，很快攻占了夏王朝的心腹地区——伊洛流域的斟鄩，斟鄩在洛阳附*的`伊洛*原，今偃师二里头村与四角楼村、圪挡头村之间。此战是伊尹教给商汤的伐夏战略，不久夏朝灭亡。
商朝建立后，商汤便封伊挚为尹。《史记·殷本纪》皇甫谧注云：“尹，正也，谓汤使之正天下。“正天下”就是要以身作则，作天下楷模，师范天下。《尚书君爽》引周公语说“伊尹格于皇天”，是代天言事的。他的话就等于天意，所以，可以说伊尹是太上教师。他曾说：天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”并自称：“予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非子觉之而谁也？”（《孟子·万章》）。伊尹以先知先觉自居，把自己的话视为最高教义用以教育人民，大有舍我其谁的派头。可见伊尹是全国拥有最高师权的人物。
商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐宫，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学*伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒扬太甲。太甲终成有为之君，被其后代尊称为“大宗”。
根据陈君俭发现并且编辑的商周干支年表，伊尹卒于沃丁丁未年，这也是众多甲骨文为什么记载祭祀伊尹必有丁的缘由。因此有关伊尹的各甲骨文年代，相互关系可以由此一一查证。
人物评价
齐管妾婧：“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐，由是观之，老可老邪？夫伊尹，有莘氏之媵臣也，汤立以为三公，天下之治太*，由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹，由是观之，少可少邪？駃騠生七日而超其母，由是观之，弱可弱邪？”
孟子《孟子●万章》：“思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推纳之沟中，自任以天下重如此，故以伐夏救民。”
荀子《荀子·臣道》：“殷之伊尹、周之太公，可谓圣臣矣。”
高柔：“天地以四时成功，元首以辅弼兴治；成汤杖阿衡之佐，文武凭旦望之力，逮至汉初，萧曹之俦并以元勋代作心膂，此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。”
曹髦：“"伊挚之保乂殷邦，公旦之绥宁周室，蔑以尚焉。”
刘勰《文心雕龙》：①“伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁，亦其美也。”②“商周之世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述《诗》、《颂》，义固为经，文亦足师矣。”
赵莹、刘昫等《旧唐书》：“虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治*；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。”
李贽《续藏书》：“古唯汤武庶几*之，然武末受命，非周公，则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚，非伊尹，则决不能免于太甲之颠覆。”
《伊人》诗歌
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的《伊人》诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
——读《纳兰词》有感
卷帘*独处深愁
花谢落下一地忧伤
却见伊人面庞
黯然神伤
夕阳沉落
伊人独往
已化依恋如雨惆怅
只念
伊人付流水
期与相濡以沫
而望一去无迹
无奈孑然崖上
却难解何去何往
唯叹惜
落花有意
流水无心
气温一直降到海边
海鸟和秋刀鱼都不见了踪影
一桅爱情找不到一个港湾
一曲漂泊撒落天涯
沙滩躺着一个个斑斓的梦
浪花消失的尽头
晚霞是永远的终点
怀念开始跟不上远去你的发香
去年的枫叶已不再泛黄
而你和那枫叶却停留在去年
把所有的树叶都焚烧
还是换不回那片笑脸的芬芳
雨水一次次把季节冲刷
岁月在年轮上敲打
一直注视着海*面的变化
你说冷的时候，只能在你身边燃烧仅有的年华
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美人如玉，一颦一笑牵动吾心；
美人似锦，一花一草衬托唯爱。
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你资质中庸，却无碍让我心恋得痴狂；
你*淡无奇，却无愧当我心尖的挚爱。
倾尽所有只为伊人你明媚一笑。
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红舞鞋的华丽迷惑了世间尘埃；
温柔乡的软语安逸了紫陌红尘；
琉璃珠的美丽魅惑了时间沙漏。
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沉鱼：吴王江山为你弃；
落雁：明妃西嫁无来日；
闭月：一话离心美人计；
羞花：回眸一笑百媚生。
所谓伊人，在水一方。——《诗经》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？——《诗经》
伊人道义富，岂比山泽臞。——刘克庄《访李公晦山居》
伊人何电迈，独立风尘首。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
伊人已黄泉，来者谁丹雘。——姚辟《游山门呈知府大卿》
往往尘晦碧纱笼，伊人或用姓名通，未必全收俊伟功。——黄庭坚《观崇德墨竹歌》
伊人信往矣，感激为谁叹。——陈子昂《感遇三十八首》
伊人不可期，慷慨徒忉忉。——柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》
仰首望飞鸣，伊人何异趣。——杜牧《骕骦坂》
惟昔与伊人，交欢经宿龄。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》
伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。——李商隐《复至裴明府所居》
郎署有伊人，居然古人风。——王维《送陆员外》
黄绮之商山，伊人亦云逝。——陶渊明《桃花源诗》
伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。——韩愈《合江亭》
此夜金闺籍，伊人琼树枝。——张九龄《酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献》
伊人今独步，逸思能间发。——高适《同观陈十六史兴碑》
伊人虽薄宦，举代推高节。——高适《酬李少府》
伊人表时彦，飞誉满司存。——卢照邻《同崔录事哭郑员外》
此意竟难折，伊人成古今。——温庭筠《登李羽士东楼》
是月霜霰下，伊人行役劳。——卢纶《送畅当赴山南幕》
假邑非拙素，况乃别伊人。——韦应物《天长寺上方别子西有道》
清时重儒士，纠郡属伊人。——韦应物《送宣州周录事》
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。——李益《和丘员外题湛长史旧居》
国典唯*法，伊人方在斯。——李益《秋晚溪中寄怀大理齐司直》
伊人期远大，志业难比肩。——皎然《哭吴县房耸明府》
伊人独冥冥，时人以为愚。——皎然《哀教》
伊人茂天爵，恬澹卧郊园。——权德舆《酬别蔡十二见赠》
伊人自何方，长绶趋遥泉。——顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》
伊人强猛犹如此，顾我劳生何足恃。——罗隐《芳树》
伊人著农道，我亦赋田舍。——陆龟蒙《村夜二篇》
伊人婴疾恙，所对唯苦药。——姚合《寄李馀卧疾》
伊人美修夜，朋酒惠来称。——张说《夕宴房主簿舍》
伊人清且妍，是曰梅之友。——释文珦《梅友》
焉得瓢天浆，伊人共倾倒。——方回《秀亭秋怀十五首·高台何巍巍》
伊人简介
伊人是一个汉语词语，拼音yī rén，是指那个人；这个人。今多指女性，常指“那个人”；有时也指意中人。出自《画图缘》“ 怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。”。
伊路的诗精选
伊路，女，福建人。出版诗集《青春边缘》、《行程》。随时会大笑起来 漂流瓶 海中的山峰
随时会大笑起来
那残墙上仍挂着一面旧镜子
我想过去照一照
却有不知名的小树已在照了
一个捡破烂的老妪在它面前理了理枯发
远处的旧轮胎占了镜面的一角
风刮起大群尘埃在它面前抓紧翻卷
这分明是老镜子命运之外的生命
可它却是一幅视而不见的样子
象玩倦的孩童百无聊耐
又象诡秘的疯痴
仿佛随时会大笑起来
它忽然瞪视我
用眼眶里白哗哗的废墟的光芒……
漂流瓶
海上的一个叹号
波浪和风都要在那里停留
总有小小白花护送
是哪一只手
在怎样的时刻
向沧海
交付一个重托
波涛上漂流的心啊
比一尾鱼更没有自持的力量
是否也是一个汪洋
被最后的意志封住出口
使一个胸腔空了
宇宙多了一缕牵挂
地球是怎样旋转
才有一场相遇
但结局被谁控制
烟波上不明的路
茫然错过你已闭紧
眼睛
再凄婉的风也叫不住你了
情感的小小棺木
要海做永久的坟场
海中的山峰
在喧嚣的会议室里
想着海中的山峰--
波浪正在喧闹
海中的山峰
在离海面多深的地方
四周是否已经寂静
海底的寂静是坚硬的
海中的山峰是更坚硬的石头
海以万顷推力计算它的重量
它的.重量在海枯石烂这个词里面
无序的风仍在海面吹卷
关于相思伊人的诗句
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”有多少相思令人难忘，有多少相思叫人断肠！一起来看一下关于相思伊人的诗句吧。
1、离思
唐元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2、秋风词
唐李白
秋风清，秋月明。
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，还如当初不相识。
3、折桂令春情
元徐再思
*生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？
灯半昏时，月半明时。
4、新添声杨柳词
唐温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
5、凤求凰
汉司马相如
有美一人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
6、长相思
明俞彦
折花枝，恨花枝，
准拟花开人共卮，开时人去时。
怕相思，已相思，
轮到相思没处辞，眉间露一丝。
7、鹧鸪天
宋辛弃疾
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
8、浪淘沙
唐白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
天仇是真正二叔的儿子，而尹仲是假冒的（杀了天仇他爹，就是真正的尹二爷）......
一共30集
第26集后半部分死的
剧情介绍 第二十六集第二天清晨，内，施计让众人相信自己被酒醉的天奇轻薄，天奇一时冲动允诺一定娶她，天雪与童博怀疑居心，也不赞成天奇轻率的婚事，天雪只担心以怀孕为要挟，二人的一番讨论，被童战断章取义的听见，误以为是天雪还是跟童博圆了房，心中有莫名的失落感。
尹仲四下追查，得知假意投靠自己的天仇骗他，派童心去处理，童心不知轻重，把天仇打成重伤，尹仲同时下手杀了天仇的舅舅总管李用。
天仇混迹三花坊时，与珠儿日久生情，把父亲留给他一直贴身佩带的一块古玉，赠给珠儿，当童战赶到，从失去理智的童心手下救回天仇，天仇坚持来见珠儿最后一面，并把杀死尹仲必须用神龙古剑的秘密告知珠儿后*静死去，伤愈后复出的尹浩悄然而至，接走了天仇的尸身厚葬之，珠儿伤心欲绝。
剧情介绍 第三十集童博留下豆豆去救天雪，却被尹仲钻了空子，竟想夺去豆豆精气，童博及时赶回，珠儿为了让大家顺利进入而牺牲了自己，把天仇临终前赠给她的一块血玉留下。
一、原因：因为童心吞食血蟒之血，与血蟒心意相通，成为血蟒的好兄弟，而尹仲是血蟒的主人，所以他就跟血蟒一样，认尹仲为“主人”。
二、人物简介：1、童心，奇幻武侠剧《水月洞天》、《灵镜传奇》中童战的弟弟，童氏一族人里唯一可以与动物说话的人，由于幼时生病而童心未泯。
后偶然间喝到了血蟒的血，于是与血蟒成为兄弟，称呼童严（尹仲）为主人。
因误会尹天仇杀死血蟒，将尹天仇打成重伤。
后被童严（尹仲）利用对付龙博（童博）、童战等人，并为其开通天眼，学*法术，由于龙博（童博）自我牺牲而重获智慧，经历种种后最终入选童氏一族长老会。
2、尹仲，本名童尹仲，是奇幻武侠剧《水月洞天》和《灵镜传奇》中登场的人物。
男，外表40余岁，尹浩弟，实际为其祖先，看似豪爽热诚，实则阴险而野心勃勃，得知水月洞天中有关龙神的传说后，为求驾驭龙神号称神，不惜杀兄，以引诱天雪童博带其进入水月洞天。
三、作品简介：《水月洞天》，围绕三个家族五百年的恩怨，展开了一个回环复杂、悲欢离合的传奇故事。
自*开天以来，童氏一族即拥有天赋异能，一向为朝廷所倚重。
直至秦末，叛徒尹仲因心术不正被族人放逐，忿而煽动皇帝欲将童氏灭族，幸赖大将军龙腾舍命相救，令童氏一族避入深山。
童氏族长感慨浮生若梦，繁华过处不过是一场镜花水月，因而将避居处命名为“水月洞天”，并严令童氏一族，永世不得出山。
童氏族人的护族宝物灵镜，被龙腾将军临终前的鲜血所封，石化失踪，而叛徒尹仲，亦被灵镜所伤，身上留下了永远无法痊愈的裂伤，时刻忍受折磨。
五百年后，童氏族长童镇即将病殁，次子童战，幺儿童心，为救父亲，私自离开水月洞天，潜入御剑山庄盗取传闻中可以起死回生的“血如意”。
长子童博（实为龙博，龙腾之后）闻讯赶至，救回正遭围攻的童战，却误把女扮男装的小贼豆豆当成童心一起带回。
童战见到族长父亲最后一面，童镇留下遗言：由童战接任族长之位，让童博离开水月洞天。
而大家辛苦带回的血如意，被豆豆故意摔碎（试其真假），竟冰封了整个水月洞天。
童博、童战、豆豆和博学多才的神医隐修，侥幸逃过一劫，四人不得不离开水月洞天，寻求解除冰封之法，并希望能找回失散的童心，因此一场爱恨情仇，惊心动魄的玄幻江湖纷争即将展开。
十六集 尹仲四下追得知假意投靠自己的天仇骗他，派理，童心不知轻重，把天仇打成重伤，尹仲同时下手杀了天仇的舅舅总管李用。
当童战赶到，从失去理智的童心手下救回天仇，天仇坚持来见珠儿最后一面，并把杀死尹仲必须用神龙古剑的秘密告知珠儿后*静死去，伤愈后复出的尹浩悄然而至，接走了天仇的尸身厚葬之，珠儿伤心欲绝。
听说童博，尹天雪都是配音的，唉，好失望，我以为他们这么帅声音很好
电视剧好看就好了，老天都是公*的，所以声音有欠缺也是正常，李亚鹏版射雕周迅没用配音直接把黄蓉演废了，所以剧情就是最好了……世界上正因为不完美才变得可爱
这是同一首。
话费发法
1、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
3、《如梦令》
宋·李清照
昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红廋。
4、《定风波》
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹洒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无睛。
5、《山花子》
满清·纳兰性德
林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。
愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
6、《清*乐》
满清·纳兰性德
将愁不去，秋色行难住。
六曲屏山深院宇，日日风风雨雨。
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。
回首凉云暮叶，黄昏无限思量。
7、《初春小雨》
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
8、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
9、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
10、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
1、《晓出净慈送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
3、《阮郎归·初夏》
宋·苏轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
4、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5、《雨中荷花》
宋·杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。
一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。
6、《题败荷》
元·王翰
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。
芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。
7、《采莲歌》
清·王鸿绪
采莲江水滨，荷花照脸新。
莫愁西日晚，明月解留人。
8、《采莲贡（其二）》
唐·皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
9、《秋池一株莲》
隋·弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
10、《芙蕖》
晋·陆云
绿房含青实，金条悬白璆。
俯仰随风倾，炜晔照清流。
11、《曲池荷》
唐·卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
12、《莲叶》
唐·李群玉
根是泥中玉，心承露下珠。
