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漠漠谁家园，秋韭花初白。——白居易《邓州路中作》
人传顾家园，*有闽荔栽。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
路*城南已怕行，沈家园里更伤情。——陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
辛亥正月十日游胡仲勉家园办乌丝准备挥毫，倩昨暮东风，照缀今朝。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。——薛能《折杨柳十首》
苜蓿堆盘莫笑贫，家园瓜瓠渐轮囷。——陆游《书怀·苜蓿堆盘莫笑贫》
客路天晴聊可喜，家园春动自难忘。——方回《戊子元日凡阳道中二首》
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。——白居易《寿安歇马重吟》
何路向家园，历历残山剩水。——纳兰容若《好事*·何路向家园》
二室烟霞成步障，三川风物是家园。——刘禹锡《酬乐天请裴令公开春加宴》
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。——常建《落第长安》
家园杜陵下，千岁心氛氲。——韦应物《任洛阳丞请告一首》
芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。——宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
家园不远乘露摘，归时露彩犹滴沥。——皎然《顾渚行寄裴方舟》
每个树边行一匝，谁家园里最多时。——朱庆馀《同友人看花》
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。——吴融《莺》
身事半生贫里过，家园千里梦中归。——释文珦《收怀》
山市冰难致，家园蒜自珍。——方回《仲夏书事十首·暑月忆寒月》
宾旸客邸偶胥会，华父家园谁共醺。——方回《别后寄赵宾旸并杨华父二首·貌颠神定杨明府》
步转湖桥晚，家园隔断陂。——苏泂《别湖桥》
苏小门前万缕垂，白家园内两三枝。——朱有燉《柳枝歌·苏小门前万缕垂》
伤心客路逢寒食，回首家园但夕阳。——贺铸《送潘景仁之官岭外兼寄桂林从叔》
千里家园安在哉，羁栖犹喜占池台。——贺铸《题海陵寓舍四首之四》
少减家园旧年调，携笼先采雨前春。——贺铸《有僧自峡中来持黄黔州手制茶兼能道其动静与·*生得禄仅荣亲》
阆苑花神妒艳，晏家园吏偷春。——刘克庄《溪庵种蓻六言八首·阆苑花神妒艳》
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。——陆游《春游·沈家园里花如锦》
相唤游家园里去，秋千高挂欲侵云。——陆游《新春感事八首终篇因以自解·梁州陌上女成群》
杨家园里醉残春，醉倩傍人拾堕巾。——陆游《春日绝句·杨家园里醉残春》
避俗从来恨不深，家园栽种偶成阴。——陆游《开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草·避俗从来恨不深》
豪士家园为我开，树头树底锦堆堆。——汪元量《戎州·豪士家园为我开》
香暖会中怀岳寺，樵鸣村外想家园。——薛能《新雪》
岁月终荣在，家园*且归。——薛能《送胡澳下第归蒲津》
魂兮归去来，食我家园葚。——寒山《诗三百三首》
江郭改故阴，家园蔼新霁。——皇甫汸《奉答子安兄》
别向春闺十载深，家园无梦可追寻。——董萝《寄内》
吾计子食当晨晡，家园自足供所需。——贡师泰《学圃吟》
担头有李初入眼，令人引脰怀家园。——王之道《大粱食李有感呈彦时兄》
以青山为背景
撒满岁月的宁静
几缕瘦弱的炊烟，悄悄牵着
曲折幽深的石板路
我的家园，栖息在大山深处
山野里，我的祖先和村庄
在幸福地呼吸
白鹤在山间飞翔，栖息在河湾
一声鸟叫的距离
足够我走上一生
在泥土里行走
光脚丫间冒出的黑油油泥浆
感受到一股股清凉和温暖
这是缘于对家园的爱恋
是对大地的真实的抚摸
阳光和雨水往往不动声色
就能让庄稼怀孕
它们像一个不懂事的女儿
挺着大肚子，对村庄说：
我有了
季节轮回，一场雨水和几片阳光
足以让稻谷和玉米喝醉
它们晕倒在我的家园
追求着泥土的芳香，和
理想生活的光芒
从山沟到山沟
从村舍到村舍
每一丝绿意都是最美的风景
天性向善的家园虽不富裕
却盈满和善和喜庆
失落时激励自己的古诗
古体诗是诗歌体裁。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的'古诗才经典呢？以下是小编收集整理的失落时激励自己的古诗（精选100句），仅供参考，欢迎大家阅读。
1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
3．明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
4．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
5．燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》
6．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7．绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
8．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
9．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
10．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
11．天行健，君子以自强不息。——《易经》
12．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
13．宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》
14．业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
15．位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
16．时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
17．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
18．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
19．尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
20．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
21．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
22．精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》
23．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
24．生于忧患，死于安乐。——《孟子》
25．少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
26．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
27．风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
28．不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》
29．修身、齐家、治国、*天下。——《大学》
30．不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
31．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
32．寒雪梅中尽，春风柳上归。
33．清谈可以饱，梦想接无由。
34．淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
35．过江千尺浪，入竹万竿斜。
36．一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。
37．柳垂江上影，梅谢雪中枝。
38．高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
39．秋声万户竹，寒色五陵松。
40．相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
41．西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。
42．竹竿有甘苦，我爱抱苦节。
43．上窗风动竹，月微明。
44．驿外断桥边，寂寞开无主。
45．香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
46．梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
47．竹径通幽处，禅房花木深。
保护家园的标语（通用265句）
在日常学*、工作和生活中，大家对标语都再熟悉不过了吧，标语具有非常明显的时代特征和行业特色。什么样的标语才经典呢？以下是小编整理的保护家园的标语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1. 编织爱心，保护环境。
2. 尽心才能干净，干净才能静心。
3. 芳草依依，大家怜惜。
4. 绿色是我们的家园。
5. 捡起片片纸，传递深深情。
6. 学会保护环境，那样才能让天更蓝，让水更清，让我们的世界更美好。
7. 保护环境，从我做起。
8. 丢掉的是品质，捡起的是美德！
9. 轻轻地我走了，正如我轻轻地来。
10. 要想校园净又美，健康文明记心里。
11. 小草正睡觉，请你勿打扰。
12. 草儿绿、花儿香，环境优美人健康！
13. 多一声谢谢，多一个朋友，多一声抱歉，多一份宽容。
14. 请你足下绕一绕，草儿向你笑一笑！
15. 轻轻抬起你的小脚，我在你的脚下微笑。
16. 用爱心呵护每一片绿色。
17. 你珍惜我的生命，我还你一片绿荫。
18. 同花儿一起开放，和小树一起成长。
19. 一花一草皆生命，一枝一叶总关情。
20. 让校园阳光普照，让绿色神圣美妙。
21. 爱护环境，造福人类。
22. 我很怕羞，请别碰我！
23. 美化校园环境，就是美化我们的纯真心灵。
24. 心动不如行动，去怨不如去干。
25. 给我一份爱，送你一片绿。
26. 青山清我目，流水静我耳。
27. 垃圾箱：请你*距离投篮。
28. 少一个脚印，多一份芳香。
29. 小草青青，脚下留情。
30. 请大家保护小花、小草和大树，因为它们也有生命。
31. 请让我们的校园永远充满绿色。
32. 你我的家园，不是垃圾场！
33. 植树造林，我与小树一起成长。
34. 少一串脚印，多一份绿意。
35. 营造绿色校园，争做环保使者。
36. 追求绿色时尚，拥抱绿色生活。
37. 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园。
38. 小草给我一片绿，我给小草一份爱。
39. 除了足迹，什么都不能遗留；除了回忆，什么都不要拎走。
40. 请让我们的腰杆永远挺直！
41. 以植绿护绿为荣，以砍树毁林为耻。
42. 人人参与环境保护，个个争当绿色天使。
43. 拯救地球，一起动手。
44. 鲜花还需绿叶扶，学校更需同学护！
45. 创造绿色时尚，拥抱绿色生活。
46. 人靠衣装，美靠亮装，自然靠绿装
47. 不要让白色的面纱罩在我绿色的笑颜上。
48. 保护学校环境，共创学生圣地！
49. 花木有情报春晖，同学爱护喜心扉。
家园共育感悟心得
家园共育即家长与幼儿园共同完成孩子的教育，在孩子的教育过程中并不是家庭亦或是幼儿园单方面的进行教育工作。家园共育在家长和孩子中至关重要。
无论是在学校还是在社会中，我们时常会因某些事或人产生新的想法，这时候，就可以把这些感悟都记录下来，让自己铭记于心。那么，感悟文章到底要怎么写呢？下面是小编整理的家园共育感悟（精选16篇），欢迎大家分享。
家庭教育和学校教育二者相辅相成，必不可少。
教育不单单只是学校老师的责任，也不代表学*文化知识便是教育的全部。家庭教育是非常重要的一个方面，父母的行为*惯就是孩子学*的一本教材，家长要做到言传身教。另外对待孩子，我们要做到疼爱但不溺爱，正确对待孩子提出的要求，对孩子进行适当的挫折教育，要其明白失败是正常的一件事，对待事情做到努力但不强求。
如何采取正确的方式教育好小孩？
我认为必须家庭与学校两方面共同发力，掌握好小孩品德发展的共性。*时，家长和老师也要多多沟通，与老师一起查找针对小孩的教育问题和教育缺陷，了解孩子情绪是否稳定，言行是否一致，并共同制定良好的教育计划，采取科学的教育方式，让孩子得到改进。*时多与孩子*等交流，耐心听取孩子的不同意见，从而有的放矢地进行教育。对于孩子犯错，家长不必太过激动，可采取摆事实，明道理的说服教育法，榜样示范法，欣赏激励法等。
家庭是*惯的学校，父母是*惯的老师。我们要通过家校共育，来缔造学生的良好*惯和健康人格。
学校教育，家庭教育，是相辅相成不可分割的，采用怎样有效的方式和家长合作教育孩子，帮助学生健康成长，我认为可以从家校合心，共同教育做起。要做到这点，就要善于与家长的沟通与合作。要知道，教育不只是老师的事，家庭的教育对学生也尤为重要。不同的家庭教育环境，会使学生有不同的性格和*惯，那怎样让学生在家里也有个好的环境教育呢？这就要我们班主任多与家长沟通，多与家长交流，向家长介绍好的教育经验，与家长一起查找各自的教育问题和教育缺陷，一起共同进步。要让家长们知道自己的孩子在学校里各方面的表现，也让家长告诉老师他们孩子在家的情况。在学生做了一件好的事时，家校可共同鼓励他，表杨他，赞赏他；要是学生做了一件错误的事情，家校可共同教育他，劝导他。这样就强化了孩子*惯的养成和对错的辨别能力。不知谁说过这样一句名言：家庭是*惯的学校，父母是*惯的老师。所以我们要通过家校共育，来缔造学生的良好*惯和健康人格。
不管怎样，我们的教育，不能仅仅只依靠老师，更多的还需要家长和我们一起来共同完成。学校家庭教育怎样才有更有效，这是我们应该深思的一个问题。更需要我们在实践中不管总结完善，让自己的教育更为有效，让自己获得提高。
今天有幸聆听了杨正伟老师的讲座，我深切的感受到他是一位有爱心，治班有方的班主任，同时为他的“五个一”构建和谐家校关系深有所感。
一、爱心是所有教育艺术的源泉。
杨老师对学生是深深爱着的，要不然他不会对班里两位同学的心理理解那么透彻。杨老师对学生的爱，换回来的也是学生对他深深的信任。构建和谐家校关系就有了基础。从杨老师身上，我感受到了作为一名班主任的教育艺术就是爱心。
二、别出心裁有方法。
从杨老师身上，我感受到了作为一名班主任要做一个有心人，无论是开学制作一份档案，还是写好一封书信，都是杨老师在工作中精心设计的好方法，他的教育方法，让学生受益无穷。作为班主任引导学生学会包容、感恩，引导家长要努力*衡子女之间的关系，才能实现孩子与家长共同成长。
家校共育是源于同一颗爱孩子的心。如何正确、有效地指导家长与孩子沟通、交流，这需要班主任多研究学生、多学*理论，需要作为班主任走进学生的内心，在实践中不断提升自身的家校共育素养，继续寻求家校共育的有效方法来引导学生健康成长。
教育是一个非常深远而又值得我们深思的问题，家校共育是家庭和学校互相沟通，相互合作，为教育每个学生能够健康成长的*台。
很多人认为，实行家校共育后，最终的目的是为了让孩子都能够拿到家长们理想的分数，给孩子两点一线的空间来思考怎样才能够考出令人满意的分数。其实这样的教育观点是存在误区的，孩子总有一天要长大，要步入社会，要参加社会中各类形形色色的活动，在这之前家校共育的目的就不仅仅是为了一个分数而实行的。我们必须要教会孩子养成良好的行为*惯，有自我学*的能力。学会一定的交往能力，最重要的是要有健康的人格，这些与考试分数无关的教育，却是关心孩子们幸福一生的筹码。
我们不是为了培养一个考试机器在努力，我们要通过各种渠道，各种教育方式把孩子培养**格健康，自理能力强，处事和生存能力强，而且实现全面发展，不要求琴棋书画都精通，但孩子都要会。这对每个孩子以后的人生都是一种鼓励，在偌大的社会群体中，我们的孩子才不至于自卑，没有信心。
在所有这些教育中，素质教育尤为重要，这是一个循序渐进的过程，作为家长我们要一点一滴的灌输，久而久之便会慢慢的体现出来。如果一个人连素质都谈不了，其他的就只能是一张白纸了。
学校在兼备素质教育的同时，还落实了学生在校的课后服务，多彩的课后服务在各种程度上丰富了孩子们的校园生活，让孩子成为德才兼备的人才，这样的课后服务在不同程度上都给孩子们铺垫了坚实的基础，让每个学生都能够分层次进行提高。我相信在这样的环境里，每个学生都是可以找到自己理想的起点的。
通过开家长座谈会的方式，使家长熟悉幼儿园的全部工作，宣传幼儿教育的知识，提高家长对学前教育的认识。
通过家长开放日的形式，使家长更好地了解幼儿园的工作内容和方式方法，了解幼儿在园的表现，看到集体教育的作用。
在每学期末，举行成果汇报会，会上利用音乐、美术、体育活动、故事、智力竞赛等各种形式，把幼儿聪明才智充分展示出来，使家长充分认识到学前教育的意义。
无论与哪一类型的家长沟通，都要讲究谈话和交往的艺术，因此。教师和家长沟通时要注意以下几点：
1、教师要从真正关心幼儿和他的家庭出发，不得掺杂半点个人情绪，态度要诚恳、友好、自然，使交往场面充满友好的气氛。
2、切忌“告状”式的谈话方式，向家长汇报幼儿情况时，应充分肯定幼儿的优点和进步，不要控告儿童或责备家长。
3、如果要向家长提建议，或指出家庭教育的缺点时，教师的态度要谦虚谨慎，要考虑家长的接受能力和家庭条件，不要伤害家长的自尊心。
4、在彼此研究讨论如何教育幼儿时，幼儿不在面前为好。可以安排幼儿一些活动，以免妨碍谈话的进行。如果幼儿在场，应注意双方说话的内容与方法，不要影响幼儿自尊心及父母的威信。
5、教师与家长交谈、沟通时，既要掌握原则，学*家长的优点，又不能迁就家长的不正确意见。要从家长的实际出发，运用不同的方法。如，对某些家长可以开门见山、直截了当地谈；对有的家长要耐心地解释说服；有的家长需要直接帮助；有的家长则需要先倾听他们的意见与经验，或从介绍他人的经验与书籍开始。另外，对家长面带微笑，在适当情况下向家长表示一下对其教育方法的赞赏，也是交往成功的方式，这样更能调动家长的教育积极性，有利于家园合作的教育。
总之，幼儿园作为实施幼儿教育的专门机构，在家庭教育中应起到指导作用。作为受过专业训练的教师，既要用科学的方法教育幼儿，又有责任针对不同类型家长主动做好家长工作。
随着人们对家庭环境和家庭教育作用认识的不断提高，家园共育的思想已逐渐受到人们的关注。《幼儿园教育指导纲要》明确指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴”，家长已经作为教师的合作者，共同对幼儿进行施教，这样有利于提高幼儿教育的质量。《3―6岁儿童学*与发展指南》也指出：“家长工作是幼儿园工作的重要组成部分。”幼儿期是人生最重要的奠基期，无论是幼儿的性格、品格、情感等方面的发展都与其家长的亲密程度密切相关。家园沟通关键在于建立相互信任、尊重、支持的情感桥梁，而这一切首先取决于教师的态度和行为，对孩子的关爱，对工作的责任感，对家长的尊重和理解，当家长感受到教师喜爱自己的孩子，就会对教师产生信任，愿意与教师沟通和配合，从而建立*等合作的伙伴关系。下面我就谈谈我在家园沟通中的有效的措施：
一、关心幼儿学*和生活，加强家园之间联系。
幼儿入园后，要让家长了解幼儿园，主动配合幼儿园老师的工作。做好幼儿晨检、午检及离园的检查和消毒等工作，发现幼儿的问题及时和家长取得联系并如实汇报。不要让家长觉得你有隐瞒事实的嫌疑，使家长真正感觉到你的细心、关心和爱心。要经常地、及时地向家长随机介绍幼儿在园的表现。教师利用幼儿入园和离园、家长会、半日开放活动等向家长介绍幼儿在园的情况，并和家长切磋教育孩子的.经验方法，通过家长会，让家长了解幼儿园的教育计划，并对教育提出宝贵意见，使幼儿园的教育工作更稳步完善。也可以适当向家长传授一些科学的的育儿方法，纠正家庭教育中存在的问题，从而达到家园共育的目的。
二、学会肯定和表扬幼儿，建立彼此之间信任。
教师不仅在教育活动中多表扬幼儿，增强幼儿自信心，而且在家长面前更要肯定幼儿的优点，多说他的优点，表现出对孩子的喜欢，使家长信服。老师的一句微不足道的称赞，会让家长感到高兴，直至影响对待孩子的态度，这种肯定和表扬能使家长轻松愉悦地面对教师，这时再轻描淡写地谈及孩子存在的问题，家长会会很乐意主动向老师说孩子目前存在的一些不足，期待得到教师的指点和帮助，从建立了彼此之间的信任。
三、多角度进行沟通交流，促进幼儿健康成长。
家园沟通不仅局限于教师和家庭之间的单向交流，而应该是一种教师与家长、教师与幼儿、家长与家长、家长与幼儿、幼儿与幼儿之间的多角度沟通。我每学期都会开展家长会、家庭教育培训、育儿经验座谈会等活动，这样家长们在一起可以相互交流，各抒己见，变一人的经验为大家的经验。这样家园双方建立了*等合作的良好关系，就会密切配合，促进幼儿健康成长。
在幼儿的成长过程中，幼儿园教育与家庭教育有着各自的优势，犹如一辆车的两个轮，不可分割，家园沟通合力育儿。家长是孩子的第一任启蒙老师，他们最了解孩子的个性、爱好和特点。在全社会日益重视教育的今天，家长们已不断认识到家庭教育的重要性，同时他们也很需要幼儿园和老师的帮助。*年来，我们注意帮助家长更新教养观念，提高与家长沟通的能力，提高家长的科学育儿水*，与家长在教育上达成共识，形成教育合力，促进幼儿全面发展。
家长的教育行为对幼儿发展影响很大，而教育行为又受教育观念所支配。教育观念犹如方向盘，是决定教育成败的关键。目前，幼儿家长的教育观念还存在着不容忽视的误区：一是尚未树立体智德美各学科的全面发展观；二是尚未树立正确的儿童观；三是尚未树立面向未来促进幼儿一生幸福成长的教育观。为此幼儿园要将转变家长的观念作为家长工作的重点。在幼儿园，为了提高孩子们的生活自理能力，我们开展了“看谁最能于”系列活动，引导孩子学*穿脱衣服、系鞋带、叠被子、整理玩具等；为了发展幼儿的道德情感，我们结合节日特点，组织“祖国妈妈我爱你”、“关心小伙伴”等活动，培养幼儿爱祖国、爱集体、爱他人的良好品质。
在实践中，我们觉得介绍其他家长的育儿经验很有必要、也很有效。家长中有许多鲜活的教育事例，由于彼此熟悉，多为本班或本园的家长，孩子的情况彼此了解，所以更具说服力，容易为其他家长接受，还能促使家长们总结与反思自用《家园联系手册》客观评价幼儿的发展。以前，有的家长根本不看《家园联系手册》。为此，教师动足了脑筋，如在封面上加上一些导语来吸引家长，在反映幼儿在园情况的同时布置一些小任务求得家长的配合等，从而增强了活动的目的性和针对性。
新学期即将开始，我们就把沟通工作做在前头。根据幼儿报名登记的住址，分头进行走访，摸摸情况。与家长交谈，了解他们对幼儿园教育的要求及对孩子寄予的希望，了解孩子的兴趣爱好、身体发育情况、生活*惯和家庭环境。发给他们介绍幼儿园各班特色和教师特长的宣传资料，请家长填写好家庭情况调查表，以便我们着手为幼儿建立个人成长档案。在了解情况的同时，也向家长介绍我们幼儿园的办园宗旨、教育目标，让他们对我园有初步的了解，留下较好的印象，为以后的联系和沟通打下坚实的基础。
*时多与家长交谈、沟通，解决幼儿存在的实际问题。在早上家长送孩子来园时或傍晚家长来接孩子时，或者休息天的家访及其他随机的时间，以亲切的语气，和蔼的态度，先与家长拉拉家常，或是夸奖孩子最*的进步。这样既避免开门见山直接切入主题使家长、孩子产生紧张情绪，认为是“告状”。又不远离主题，用真诚的态度赢得家长的信赖，围绕孩子的问题一步一步展开话题。
我们给每一个孩子建立了“宝宝在园成长记录册”，采用不同的方式记录孩子成长的轨迹，每个月由孩子带回家中让家长参阅。在—记录册中；通过孩子的生长发育、孩子的操作材料、教师的评价、孩子某一时刻的记录等最原始的观察记录，让家长看到孩子的成长与发展的轨迹。
只有让家长了解幼儿园教育，取得家长充分的理解和信任，才能为家园互动创造良好的条件，才能真正做到家园联动促进幼儿更好地发展。
家园沟通，是指教师与家长协力解决教育问题，提升对幼儿的关心，共同分担教育责任。针对这些，我们把家长工作的重点放在以下几个方面，并取得了较好的效果：
1、切实做好常规性的家长工作。
为了使家长能经常性地了解孩子在幼儿园的情况，我们利用早晚接送的时间主动与每一位家长进行沟通，班级里的重大活动如需家长配合的，我们都以书面形式通知家长，使家长了解各个活动的目的和任务。每月收发的《家园联系本》也是我们与家长进行沟通的桥梁，有些家长在联系本上认真详细地记录了孩子的成长，有的向我们反馈孩子通过各个主题活动在家的良好表现与*惯等，也有家长针对孩子的表现向我们请教家庭教育的方法或疑问，我们都尽可能地答复，让家长更多的了解孩子的发展情况，积极争取家园协调一致共同促进幼儿的健康成长。
2、积极争取家长资源，丰富主题活动。
每个主题活动即将开展，我们通过家园栏及时向家长介绍主题活动的目标和一些主要的活动，使每位家长了解班级正在开展的活动。在主题活动《走进春天》中，班里好多家长都带孩子共同寻找了春天的秘密、从家带来了蚕宝宝的饲养记录；在《我爱家乡》中请家长帮助幼儿共同制作了高楼、收集各种车子的照片……随着主题的开展，在家长的大力支持与配合下，使我班的主题活动得以顺利有效的开展。
3、组织亲子活动，拉*家园距离，增进亲子感情。
家园共育育儿知识
为现代父母，您知道现代孩子该怎样教育吗?很多父母认为，家庭教育就是开发孩子的智力，也就是让孩子从两三岁开始背唐诗，四五岁学英语，上学后要请家教、上辅导班，成绩一定要名列前茅，将来一定要上名牌大学。下面小编为大家整理了家园共育育儿知识，希望大家喜欢。
第—大关键如何让孩子树立乐观向上的心态
1.接受现实是走向乐观的第一步
2.培养乐观的性格，让孩子坦然地面对生活中的不幸
3.让孩子保持一颗*常心
4.孩子把大量的精力耗费在焦虑上，就不能发挥其固有的能力
5.幽默感看似“小伎俩”，实则“大本事”
第二大关键 让孩子学会感恩，懂得宽容
1.心胸狭窄只会让孩子一生痛苦
2.拥有爱心，就有了求知求美的动力
3.恶作剧会“惹祸”，及时引导孩子改正
4.及时消除孩子的残忍行为
5.懂得感恩，才会成长
第三大关键 培养孩子直面挫败的勇气
1.孩子是脆弱的，教他勇于正视失败
2.培养孩子的意志力不容忽视
3.对挫折感到陌生的孩子，很难融入社会
4.用自信取代自卑
5.总是责备孩子的失败，孩子将会变得“无能”
6.对孩子进行夸奖，但不要过度
第四大关键教会孩子自我保护
1.教会孩子一些安全常识，冷静应对伤害
2.依靠父母的孩子，总免不了挨摔
3.孩子缺乏处世能力，随时都会有被生活吞噬的危险
4.过分地保护，就等于“伤害”
5.提高孩子的“免疫力”，从容面对诱惑
第五大关键 让孩子敢于梦想
1.有梦想才有创造
2.不要训斥孩子的“梦话”
3.孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步
4.拒绝孩子问的“为什么”，就等于剪断了他思维的翅膀
5.善待孩子的兴趣
6.善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑
第六大关键 随培养孩子良好的沟通技巧
1.懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘
2.孩子善于谈吐，最能弓l起别人的兴趣和注意
3.尊重他人，就是尊重自己
4.孩子勇于承认错误，则错误已经改了一半
5.合作能力比知识更重要
6.懂得倾听的孩子具有人格魅力
第七大关键 教会孩子合理使用钱财
1.孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱
2.正确处理孩子的压岁钱
3.养成储蓄的*惯，让孩子终生受益
4.授之于鱼，不如授之于渔
5.纠正孩子盲目攀比的心理
第八大关键帮助孩子正确认识自我
1.鼓励孩子主动与人交往，消除孩子的孤僻
2.长期处在害羞之中，孩子容易产生自卑感
3.学会欣赏别人，才会欣赏自己
幸福家园主题标语
在日常学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的标语吧，标语肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用。那些被广泛运用的标语都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的幸福家园主题标语，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、蜀汉胜地罗江县，*乐土幸福园。
2、幸福家园，和谐罗江。
3、幸福，从这里延伸。
4、幸福安康，罗江领航。
5、幸福高地，吉祥罗江。
6、才子故里，幸福家园。
7、握手罗江，拥抱幸福。
8、魅力罗江，幸福之乡。
9、罗江，用幸福告诉世界。
10、人和福地，画里罗江。
11、相约幸福家园，情醉人文罗江。
12、幸福*，罗江有约。
13、和谐罗江，幸福之窗。
14、心聚罗江，福达天下。
15、*幸福第一县，生态宜居新罗江。
1、倡导文明新风共建美好家园
2、加强农村环境整治促进城乡协调发展
3、改善乡村环境面貌为新农村建设作贡献
4、净化环境绿化大地美化乡村
5、人人动手净化、绿化、美化我们的家园
6、营造优美舒适环境倡导文明健康生活
7、实施清洁家园工程促进农村小康社会建设进程
8、创建美好家园从一点一滴做起
9、破除陈规陋* 建设清洁家园
10、珍爱生活空间创造优美环境
11、从我做起，从小事做起，积极参与“清洁家园”工程
12、实施清洁家园工程 营造和谐人居环境
13、实施清洁家园工程 提高城乡文明程度
14、全民动员 全员参与 齐心协力塑造洁净、文明、有序、和谐的恩施乡村新形象
15、增强文明意识 树立卫生观念 建设社会主义新农村
16、保护生态环境，倡导文明新风
17、人人参与家园清洁行动，大力营造和谐人居环境
18、实施家园清洁行动，共建你我美好家园
19、清洁家园，美化环境
20、打造富裕、文明、美丽的生态村镇，加快新农村建设步伐
1.只有一个地球人类就应同舟共济
2.建环保模范城市创完美愉悦生活
3.蓝天之下你我他优美环境靠大家
4.让天空永远湛蓝让绿荫拥护家园
5.只有一个地球人类就应同舟共济
6.用咱们的双手，爱护地球家园。
7.草木无情皆愿翠行人有情多爱惜
8.草木无情皆愿翠行人有情多爱惜
9.珍爱自然遗产，永续山水胜景。
10.污染环境千夫指保护环境万人颂
11.幸福家园，幸福你我他
12.不好旁观，请加入行动者的行列
13.大手小手齐动手共创环保模范城
14.不好旁观，请加入行动者的行列
海子的诗歌《重建家园》鉴赏
《重建家园》是现代诗人海子创作的一首新诗。该诗围绕“家园”这一核心，以诗性语言回答了如何重建家园的问题，诗意和哲理的紧密融合使其轻盈如花而又厚重千钧。以下是小编为大家整理的海子的诗歌《重建家园》鉴赏相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
摘 要：海子一直用自己的诗歌抒写着对理想家园的美好向往和强烈诉求，与此同时诗人又相当痛苦和极为迷茫。《重建家园》写于1987年，不少读者认为，海子在这首诗里明确地表达了对诗歌理想和精神家园的“放弃”心理，并对这种“放弃”进行了一番理性思考。然而，认真品读这首诗会发现，诗人海子对于诗歌理想和精神家园诸问题思考的结果不是“放弃”，而恰是义无反顾的“坚守”。该诗表现了诗人深刻的内省精神，堪称海子重新构建理想家园的诗化宣言。
人们在读海子的《重建家园》时，往往先入为主地受海子一贯的悲观、孤独情绪的影响，轻率断定海子这首诗表达了对诗歌理想和精神家园的放弃。这是因为人们在读这首诗的时候，想当然地把“重建家园”理解成了物质的家园，而把“智慧”想当然地理解成了精神的家园，这是人们*惯性的二元对立思维在作祟。其实海子要建构的家园超越了二元对立的思维模式，它既是物质的家园，又是精神的家园。海子深受荷尔德林的影响，他曾引用荷尔德林的诗句：“人，诗意地栖居在大地之上。”海子渴望重建的家园，是建立在关心土地、关心人的生命和生存状态之上的。该诗表达了海子深刻的内省精神，并对理想家园做了重新的认识和定位，是海子重新构建理想家园的宣言。
一
《重建家园》{1}全诗如下（诗段编号及分节号为笔者所加）：
1.在水上 放弃智慧/停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱的泪水/来浇灌家园 2.生存无需洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶 3.放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒/请对诚实的大地/保持缄默 和你那幽暗的本性 4.风吹炊烟/果园在我身旁静静叫喊/“双手劳动/慰藉心灵”1987
海子在《重建家园》里仍然沿用了“村庄”“土地”“麦粒”“炊烟”“果园”……这些经典乡土意象，用这些意象来营造他的理想家园。海子在这首诗的开头就写道：“在水上 放弃智慧/停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱的泪水/来浇灌家园”。“放弃”“停止”诸如此类的词汇，的确容易令人误会：海子为何要“放弃智慧”？为何要“停止仰望长空”？要正确回答上述问题，首先需要了解海子诗歌写作的特点及该诗创作的背景。
海子的家乡在安徽怀宁县高河镇查湾村，直到十五岁考入北京大学才离开这块生养的土地，而在海子短暂的生命旅程当中，这十五年的乡村生活无疑为他的诗歌提供了丰富的养料。海子自认为他生长的村庄是和孕育了普希金的村庄一样，他在《两座村庄》中写道：
和*与情欲的村庄/诗的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦//五月的麦地上天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方//风吹在村庄/风吹在海子的村庄/风吹在村庄的风上/有一阵新鲜有一阵久远//北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中/是雨滴就会死亡！//夜里风大 听风吹在村庄/村庄静座 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉{2}
海子在这样的村庄里生活了十五年，他曾自认为，关于乡村，他可以再写十五年。所以，在他诗里是对故乡深深的热爱和眷恋，读者也会被他所传达的乡村挚爱深深地感染。泰勒说：“人在世界上不是孤立的，自然界围绕着他，人类围绕着他，他认为环境是构成精神文化的巨大外力。”{3}不同的生活经历，有着不同的人生影响。“村庄”“麦地”“农人”等乡村风景，成为海子无法抹去的文化符号。在后来的读书学*生活中，有着诗人潜质和乡土情怀的海子又受到20世纪80年代理想主义的影响，这些暗合了他的乡村文化符号。并且使海子更加怀念乡村生活。这种对乡村的深厚感情，使海子感受到乡村背后生命存在的元素，他的诗歌就是以这些元素为起点，用诗化的语言传达出乡土的本源性和本真性，在直接关注生命存在本身的诗歌理念引导下，将乡村、土地和诗歌深深地融合在一起，呈现出一个具有诗意的神性乡土*。
海子的诗作中仅以“村庄”为题的就有许多，如《村庄》《北斗七星》《七座村庄》《两座村庄》等。“住着母亲的村庄”“五谷丰登的村庄”“诗的村庄”“这故乡的村庄”已成为诗人情感之弦拨动的源泉，是诗人的情感得以尽情释放的地方。燎原在《海子评传》中写道：“这位诗人来自深厚而贫瘠的大地。他和大地上的村庄、村庄周围绵延的麦地血肉相通。他的一生都在用饱含汁液和水分的声音，呼唤这生长了谷物和生命的大地。他关于土地和土地上生命的歌唱，有着绵远而浩瀚的背景——那里闪耀着人类高贵灵魂的光芒。这位现代诗人是如此心仪于那些古典的诗魂：屈原、但丁、莎士比亚……他宣称要接续那些伟大星辰创造的史诗传统。这种宣称无疑是庄严而凝重的。”{4}海子的诗歌已被写进*当代诗歌史，张炯在《新*文学五十年》中这样评价海子：“他创造了仅仅属于自己的意象系列，他的诗歌语言与此前流行的新诗潮的语言全然有别，他建立了属于自己的诗歌风格，他是当代最具独创性的一位诗人。”{5}海子通过歌咏大地乡村，追寻乡村美好本质，唤醒民族精神特质，试图在他的诗歌中建构起具有诗意的人类家园。海子之所以对乡村意象这么钟情，并执着于构建乡土特质的理想家园，与他最初的农村生活经历和后来的城市“流浪生活”有着密切的关系。海子在北京大学法律专业毕业后，被分配到位于昌*的*政法大学，开始了他的城市流浪生活。20世纪80年代的昌*是相当荒凉的，物质生活十分的贫乏。海子自杀后，帮其整理遗物的好友西川发现海子的房间没有电视机，甚至没有收音机，并且当时昌*的交通也远没有现在这么便利，从这种闭塞的环境可以看出当时海子的孤独和压抑。海子在《在昌*的孤独》写道：
孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中//孤独是泉水中睡着的鹿王/梦见的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人//以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿/围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败，他们是鱼筐中的火苗/沉到水底//拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说{6} 在这首诗里海子传达了生命的空虚孤独之感。
一位与海子认识的政法大学的老师曾提起当时海子的寂寞与无奈：海子有一次到昌*的一家饭馆，对老板说，我给大家朗诵诗歌，你能不能给我喝酒？老板说，我可以给你喝酒，但你别在这儿朗诵。从中我们可以看出海子虽是城市身份，却没有真正地融入到城市生活。城市的喧嚣、人情的冷漠，都把海子置于一个孤寂落寞的境地。城市是华丽、浮躁的，有太多的钢筋混凝土，太多的事物没有生命的气息，这些对于纯朴、真诚的海子、对于执着于追求生命理想的海子来说是隔膜的，他也难以放下对自我的'坚持去与城市相容，更不用说去与城市妥协。于是，身处都市的海子，其心灵却执着地眷恋着故乡，执着于未被现代都市文明浸染的乡土。“我本是农家子弟”，“但为什么/我来到了酒馆和城市”，诗人借叶赛宁之口喊出了返乡的强烈愿望。在《吊半坡并给擅入城市的农民》一诗的标题中，也可以明显地感受到诗人对城市的放逐，对乡村的回归。
对于城市的厌倦，对于乡土的怀恋，使得海子更加执着于对生存和土地的无言的信仰，“村庄”和“土地”成为海子创作的源泉，而乡村则是他渴望的归宿和理想家园。
二
我们首先来看诗歌标题：《重建家园》。“重建”，意味着原来的家园毁坏、消失；“家园”，是本诗的核心词语。如果单纯地从二元对立的思维方式来解读，这个“家园”要么是精神家园，要么是物质家园。然而，海子的家园是以关心人的生命和生存为出发点的，这里的“家园”是个深刻的隐喻：既是人休养生息之地，也是人安妥心灵之地，二者紧密融合，不可分割。该家园是诗人一直向往和歌咏的乐土，它既是精神的，又是物质的。《重建家园》由 “大地”“麦粒”“家乡”“炊烟”等一系列的乡村意象组成，这些意象的出现，恰恰证明海子并没有放弃构建精神家园的理想，反而是更坚持自己的信仰。
本诗首句写道：“在水上 放弃智慧”。“放弃”二字是最容易造成本诗误读，所以我们就要看看为什么要在“水”上放弃智慧。“水”这一意象在海子诗歌里曾经出现，诗人常常用它来代指时间和历史，孔子曾说“逝者如斯夫”，我们又常常有“逝水流年”的感叹。这样理解，诗人的思想便有了更深邃的时空感。我们追溯*历史，可以到《诗经》，到孔子，到历代诗人的寄情山水诗，历史上的圣人先贤也给我们留下了许多“智慧”，但海子为什么要放弃呢？其实，诗人海子要放弃的，并非对理想的追求、对精神家园的建构，而是放弃一些高蹈的咏叹和故弄玄虚的理念，而是从关注生命和生存的角度，重建理想的诗化家园。因为诗人海子曾说：“我恨东方诗人的文人气质，他们苍白孱弱，自以为是，他们隐藏和逃避于自己的趣味之中，他们把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的，比如说，陶渊明和卢梭同时归隐山水，但陶重趣味，而卢梭要对自己的存在和生命本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌的理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命本身。这是*诗歌的自新之路。”{7}从这段话中可以看出，海子的“放弃智慧”是诗人在观照*文人的特质后，做出的深刻反省！
诗人接下来写道：“停止仰望长空/为了生存你要流下屈辱的泪水”。“停止仰望长空”仍然是“放弃智慧”的延续。在*历史上，最善于仰望长空的莫过于屈原了，他仰天长问时的慷慨陈词和热烈奔放的情感给人激情，在海子看来，理性思考即智慧，须要“放弃”；而奔放热烈的情感，则要使之*静。接下来的“为了生存你要流下屈辱的泪水”，更体现诗人的深刻认识：生存不仅仅幸福和快乐，也意味着屈辱和泪水。
本诗第二节写道：
生存无需洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶
生存是非常简单的，大地也是非常坦诚的，不需要动用智慧去思考、去“洞察”，人只须面向生存本身，回到大地，感受大地，与之同生死共患难。诗人在这里没有写“重建家园”，而是用“重建家乡的屋顶”来代替“重建家园”，重点是突出“顶”字，以此来强调生存是需要承受的，既要承受阳光雨露，更要承受狂风暴雨，“忍受那些必须忍受的，歌唱那些应该歌唱的”。从这里我们能够看出诗人深入思考后的冷静与*和。
本诗第三节诗人写道：
放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒/请对诚实的大地/保持缄默 和你那幽暗的本性
诗人再次强调了“放弃沉思和智慧”，以此表明沉思和智慧并不能解决生活和生存中的所有问题，生活需要躬身而行，生存需要面对诚实的大地，一分耕耘一分收获。 “麦粒”是海子诗歌中的核心意象，诗人用麦粒来象征人类生存之本——粮食，所有的一切都是以此为根基。诗人海子再次阐明了自己的立场：他的家园是建构在生命和生存之上的，不是虚无缥缈的。“保持缄默”是对大地的诚恳和信仰，因为有时候在生机勃勃的大自然面前，语言是无力的，唯有以诚实回报大地。
对于本节中“幽暗的本性”，有人认为是海子在反省自己性格中阴郁的一面。笔者认为，这句话整体是和前面的“缄默”并列的，是要“保持”的，也就是说这种本性是海子赞同的。结合前面的“放弃沉思和智慧”，这个“幽暗”理解为天地鸿蒙之初的状态，即人未开化、未发蒙的状态更为合适。就是说，人应该保持最初的单纯、朴素和真诚，这样和前面的“放弃沉思和智慧”就相互照应了。保持最初的单纯、朴素和真诚，这是海子对美好人性的向往，在此基础上重建的家园，既有物质又有精神——正是海子心中的理想家园。
在接下来的第四节里，诗人为我们展现了一幅充满人间温情的乡村美景：
风吹炊烟/果园就在身旁静静叫喊/“双手劳动/慰藉心灵”
“炊烟”是家园和故乡的表征，是离乡游子心灵深处的遥远记忆，是对母亲最温情的怀念。接下来的“果园”与“家园”相对应，给人一种丰收的场景和喜悦，并且赋予了果园以人性。“静静叫喊”四个字，传神地表达出人和家园的相互依存、彼此尊重的和谐关系。这种关系需要用心去体悟、去感受。“双手劳动/慰藉心灵”提示我们，要在劳动中完成这种体悟。回顾全诗，这两句诗给了很好的解题：沉思和智慧未必能揭示生命和生存的全貌，也未必能建构起理想的人类家园，而这一切要靠劳动，用身心与大地真诚面对，方能体悟生存之道。诗人在结尾处描摹的这一祥和而欢乐的田园劳作景象，遂定格成为一幅理想家园的经典画面。
通过对《重建家园》的解读我们发现，认为这首诗表达了诗人放弃精神家园的结论是过于简单的；而将精神家园和物质家园对立起来的思维方式，显然有悖于海子的本意。在这首诗中，海子不但对生命和生存进行了深层次的思考，而且对大地倾注了极大的热情，把对家园的坚守上升到信仰层面。诗人海子对于诗歌理想和精神家园诸问题思考的结果不是“放弃”，而恰是义无反顾的“坚守”。该诗表达了诗人深刻的内省精神，堪称海子重新构建理想家园的诗化宣言。
{1} 选自西川主编:《海子诗全集》,作家出版社2009年版,第415页.
{2} 选自西川主编:《海子诗全集》,作家出版社2009年版,第341页.
{3} 胡经之:《西方文艺理论》,北京大学出版社2003年版,第509页.
{4} 参见燎原:《海子评传》,时代文艺出版社2006年版.
{5} 张炯:《新*现代文学五十年》,山东教育出版社2000版,第268页.
{6} 选自西川主编:《海子诗全集》,作家出版社2009年版,第125页.
{7} 海子:《诗学:一份提纲》,见西川主编:《海子诗全集》,作家出版社2009年版,第1047页.
拓展资料：
作品原文
在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生存
你要流下屈辱的泪水
来浇灌家园
生存无须洞察
大地自己呈现
用幸福也用痛苦
来重建家乡的屋顶
放弃沉思和智慧
如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
《父亲的家园》阅读答案
在日复一日的学*、工作生活中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编为大家整理的《父亲的家园》阅读答案，欢迎阅读与收藏。
①童年的父亲,家园是一个叫作壕沟的山村，跟所有黄土高原的山村一样，沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹。半大小子，光着脚丫子，爬山上山顶，与牛羊为伴。夏夜，与满天繁星共眠，冬夜，与兄弟姊妹挤在土炕上。砍柴、担水、抓粪、锄草……只有饥饿与寒冷，没有别的值得言说。老茧磨得多了，针刺着也不觉疼痛。
②为了填饱肚子，少年的父亲离开了他的第一个家园，行乞讨要，四方为家。没有文化，只有力气，背石头、打窑洞……辗转多地，后来落脚在一个叫作安条的林场，方圆百里，森林密布。做一名伐木工，有盼头，能吃上大白馒头。日复一日，与林木为伴，父亲成长为一个勇武有力的小伙子，娶了邻村的漂亮姑娘莲，在林场安了家。莲，便是我的母亲。这时候的父亲，家园，是有了母亲的小日子。他总是有着使不完的劲儿。一棵棵大树，在父亲的大锯下，魔力般地轻松倒下，他成了最能干的伐木工。每次进城，父亲总穿着一身干净而结实的的确良中山装，每次回来，父亲总给我和姐姐带回一堆让别家的孩子垂涎不已的零食。后来，父亲带回了电视机，再后来，父亲驾回了四轮拖拉机。那个年代，乡下的医疗条件极差，不知道多少个风雪雷雨的日子，父亲驾着拖拉机，母亲抱着多病的我，四处求医。
③那一年，林场来了省城林业大学的实*生，在父亲的心中种下了一粒种子，让他在后来的日子里，无论多么艰难，都无比坚定。那一年，姐姐刚好七岁，上学了，跟着比她都大的孩子们，去了十里地外的小学，那所小学的条件也很差。第二年，父亲决然地带着全家进了城，离开了他工作生活十多年的林场。
④从那以后，父亲的家园，是一个梦。没有户口，我和姐姐却都上了城里最好的小学。最初的家庭教育，是父亲看着我写的作业，脸上泛起的笑容，是一句“清娃写的字像蛤蟆爬过的踪”。就是一脸的笑容和一句打趣的话语，让我的心中早早萌生了“认真学*，勤奋练字”的念想。在文化的世界里，父亲是个门外汉，他依然只有力气，连自己的名字都不曾会写。拉沙、拉土、拉砖，工地的脏活、苦活、累活，他从不言说，如同他的汗水默默渗透进我们的血液一般，从不言说，却化作一股坚韧而持久的力量，凝聚在一起，去实现两代人的梦想。多年后，我和姐姐都考上了大学，毕业后，都成了“公家人”，父亲一直引以为豪。
⑤在不经意间，岁月的轮回改变了很多。父亲瘦弱的身形，疲惫的意志，像一根绷得太紧太久的弹簧，行将断裂。这个时候，父亲的家园是酒精麻醉后的迷乡。是啊，他从来不懂得让自己停下来，歇一歇。没有圈子，不打麻将，不认得扑克牌，甚至连玩笑也没怎么开过。也或许，是因为没有了目标，太过于执着的人，不知何去何从。劝说、哀求、哭喊，都无济于事，这让我坚信：能拯救自己灵魂的人唯有自己！
⑥而今，父亲的家园，是他童年的那个山村——壕沟。不知道经历了怎样的内心煎熬与思想斗争，有一天，他决定回去。然而，日月轮回，如河流一般，带去了他身躯的健硕、眼光的灵动，他只是养着几十个小羊羔，种着一片菜园，出山的时候不忘挖一些熟悉的草药，忙碌、充实、开心……
⑦闲不下的父亲，离不开的家园，那里，有他的老兄弟们，也有他童年的记忆，欢喜或是悲伤，好过城里冰冷的砖墙和无情的水泥地。
⑧岁月悠悠，如歌如诗！时而高亢动人，时而悲凉凄楚,时而温润绵长。愿你我的人生都能觅得一片属于自己的乐园。
（选自《西部散文选刊》2018年第4期）
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A． 文章第一段中“沟壑纵横，如同老农额上深深的皱纹”运用了比喻的修辞手法，从地理形貌上写出了父亲的故乡的荒凉。
B． 文章第二段写父亲在林场的经历，刻画了父亲勤劳能干、积极上进、对子女十分疼爱的普通工人的形象，十分典型鲜活。
C． 父亲有一段时间酗酒，这是因为多年的.劳累让他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精缓解内心的压力。
D． 文章第七段承接上文，点明父亲回到童年的那个山村的原因——那里有他的老兄弟们和童年的记忆，充满人情味。
13. 结合文章内容，分析第⑤段“能拯救自己灵魂的人唯有自己”这句话的含意。（6分）
14. “父亲的家园”都包括哪些？为什么把这些称为“父亲的家园”？请结合全文，简要分析。（6分）
答
12. C （C项，“这是因为多年的劳累让他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精缓解内心的压力”说法错误，父亲酗酒是因为他闲下来后，没有了努力的方向，内心空虚。故选C。）
13. ①拯救灵魂：只有找到生活目标、回归心灵故乡才能让人摆脱空虚，找到生活的意义。②唯有自己：父亲太过执着，他人劝说无效，只有靠他自己才能找到生活的意义。（每点3分，共6分）
14. ①童年时，壕沟的山村，这里是父亲成长的故乡，原始又贫瘠，让童年的父亲饱受磨难变得坚韧。②青年时，安条的林场，父亲在青年时有了工作和美好的家庭，产生了供孩子读书的梦想；③中年时，进城以后，父亲的家园是一个梦，父亲在中年时靠自己的努力圆了让孩子上大学的梦。④老年时，父亲的家园还是他童年的山村壕沟。这里有父亲的老兄弟和童年记忆，他在这里忙碌而充实壕沟成为他晚年的精神的乐园。（每点2分，答对3点即得6分）
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