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1.“飞跃童年杯”全国幼儿足球游戏暨教学成果展示大会举办
2.历史是人民创造的——精英们至死也不愿意承认。
3.江苏省徐州市经济技术开发区佳乐教育在年专项治理中因无证培训已被取缔,但其在未取得办学许可的情况下再次营业。徐州市经济技术开发区教体局立即终止其办学行为。目前所有预收学费均已退还学生家长,聘用教师工资已结清。
4.北京市东城区第七届小学生“快乐少年”排球节举行
5.所谓的题材,就是根据题目而选择的材料。题目是主人,而题材是居室。题材应该是主人认为最适合的和最好的;
6.同一题材能表现不同主题,这要看你的笔力,你的写作重心;
7.文章中应充满强烈的感情色彩,因为唯有强烈的情感才能打动人心;
8.内容健康。培训内容要传播正确价值观,应当在思想性科学性和适宜性等方面符合党的教育方针和立德树人要求,体现素质教育导向,不得包含淫秽暴力恐怖赌博以及与学*无关的网络游戏等内容及链接等,不得出版印刷复制发行非法出版物,不得从事侵权盗版活动。课程设置符合中小学生身心发展规律和认知能力,学科类课程培训内容不得超出相应的国家课程标准,须与招生对象所处年级相匹配与学生个体能力相适应。培训内容和培训数据信息须留存年以上,其中直播教学的影像须留存至少个月。
9.记者:据了解,校外线下培训的准入实行县级审批先证后照,取得办学许可是前置条件。目前《实施意见》对校外线上培训采用备案审查制度,对线上线下培训区别对待采取不同的方式是如何考虑的?
10.多年前,我们上小学时没有大堆作业,没有电子玩具,有的只是无拘无束的玩耍。数学老师留着一头短发,总会像变戏法一样把一些枯燥的数字变成一个个有趣的故事,指引我们走进数学王国。我数学学得并不好,却期待那一个个故事。语文老师那漂亮的粉笔字钢笔字至今记忆犹新。更难忘的是作文课,他总会把我们放出教室,跑向校园,奔向田野,捉蚂蚱,看蛐蛐……返*室时,教室里只听见笔尖沙沙的流淌声……体育老师更是“大胆”,带领我们玩完“老鹰捉小鸡”的游戏后,就大手一扬,我们立即就像关闭很久的小鸡满校园里狂欢疯跑喊叫,到处是欢乐,处处是笑声。如今还依稀记得那一个个阳光浓似花生油的日子,碎碎的阳光透过密密的杨树叶,洒落一地的欢乐……
11.届乡村教师结业典礼上李素怀作为教师代表发言
12.通过*台可以提高各级教育部门之间教育部门与培训机构之间的协同工作效率。培训机构可以通过*台自行登记获得账号,录入备案信息,上传备案资料,提交审查申请;各省级有关部门可以在线审查备案材料,进行过程管理;教育部可以实时了解掌握全国校外线上培训开展情况及备案审查进展。
13.开头第一段一定要全力以赴,用描写手法描写人物形态事件过程或景物特色。成功的开头占据全文得分的%;
14.世纪,人们对个性化学*具有更加迫切的需求,这促使越来越多的人对智能导师系统产生关注。所谓智能导师系统,是指利用人工智能和计算机技术,结合教育技术学教育心理学的理论和成就,模拟优秀教师的思维来组织教学的教学系统。
15.春夏之交,山东省聊城市莘县东鲁学校宽敞的操场上一场"快闪"拉开序幕。余名师生深情唱响《我和我的祖国》,以昂扬向上的精神风貌向祖国七十华诞献礼。悠扬的歌声诠释着奋发有为的教育情怀;明快的节奏弹奏出立德树人的理想追求。
16.溺水后紧急救助方法的有关知识,主要体现在体育与健康生物等课程教材中。
17.敌人一天天烂下去,我们一天天好起来――如果是别人说的,是梦呓;因为是*说的,就是哲言。
18.请问学校的生活条件怎么样,宿舍几人间,有没有空调?
19.关心学校发展,支持新教师成长,包容不同的个性,为学校团队同事的进步喝彩。
20.粒蚕子最后收获了斤蚕茧,学生又学着缫丝剥茧。为了展示学生的成果,学校组织了一次蚕宝宝社团成果展,多次分班级组织学生参观,并结合三年级科学课开展主题学*。
21.想象类的题目不要表现什么主题,只要写得有趣有益就行;
22.生的伟大,死的光荣——对一个人的至高褒扬莫过于此。
23.小小百家讲坛。组织中小学生围绕中华优秀传统文化,阅读*古典文学民族文化历史典故神话寓言等经典读物,开展诵读和主题演讲,增强对中华优秀传统文化的理解和认同。
24.师资合格。具有完善的招聘审查管理培训人员的办法,师资队伍相对稳定,不得聘用中小学在职教师。从事语文数学英语思想政治历史地理物理化学生物等学科知识培训的人员应当具有国家规定的相应教师资格。聘用外籍人员须符合国家有关规定。要在培训*台和课程界面的显著位置公示培训人员姓名照片和教师资格证等信息,公示外籍培训人员的学*工作和教学经历。
25.考试前几日,可以有选择地翻阅一些高品质作文图书,以帮助打开思路;
26.通过课堂观察*时表现,评价学生在阅读时的投入度与兴趣。具体表现为课堂中对故事的期待良好的阅读*惯阅读专注度等。
27.我的家风故事。鼓励中小学生收集自己家族中的优良家风故事,通过征文演讲主题班会微视频等形式进行展示,大力弘扬勤俭节约孝顺坚韧等中华民族传统家庭美德,形成积极健康的人格和良好的品质,教育引导学生把爱家和爱国统一起来,培养学生先大家后小家为大家舍小家的家国情怀,努力成长为*特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
28.结尾段千万不能用议论或表决心,最后仍然是描写,与开头呼应,如果与开头基本相同,也很有特色;
29.一篇文章起码分有四段,在六七段最为适宜;
30.语文老师常常强调立意,别太听信于他们。只要不是低级趣味,都行;
31.日,*新闻办举行*政策例行吹风会,请国家卫生健康委员会副主任于学*家卫生健康委规划与信息司司长毛群安教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰体育总局群众体育司司长郎维介绍健康*行动有关情况,并答记者问。
32.写作时,应在选材和形式上多加斟酌,表现出你的智慧思想和追求,即使阅卷者也自愧不如;
33.多年的实践和探索,我的所思所想在学校逐步成为所见所感,“自教育”的探索和实践也结出了累累硕果。可以说,“自教育”是美术中学在长期的办学实践中自然生长出的一种朴素的教育经验。
34.扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉——明摆着的,有些人就是不明白!
影视特效的演变过程
影视特效大多能够用到MAYA软件,它是98年进入市场,是跨*台软件,可以在任何操作系统上使用。以下是小编整理的影视特效的演变过程,希望大家喜欢!
一、早期电影特效
1895年,电影史上的第一个特技效果出现在《玛丽皇后的处决》中。剧中女主角的斩首镜头是用一种"替换拍摄法"完成的。某个镜头正在拍摄中,他令摄影机停下来,让演员走开,放上道具,再开机,将停机前后的胶片连起来洗印,就造成了人被斩首的特殊效果。这种技术现在自然不出奇,但当时可谓鬼斧神工。
二、CG特效(电脑合成)
1977年的《星球大战》是电影史上的奇迹。因为太空大战等高难度镜头的需要,剧场运用了名为Dykstraflex的运动控制摄影机系统,让摄影机精确重复同样的运动轨迹,方便地合成镜头。飞船的引爆也是一个问题,因为模型实在太小,如果直接爆炸,来得太快,胶片上很难记录下整个过程,所以烟火师想办法一个个单独处理再后期合成。
三、现代电影特效
现代电影特效绝大多数是有蓝屏抠像技术制作而成,其高度发达的数字技术,让那些曾经只存在于人们想象中的人物和场景,都能真实地呈现在镜头前,让人们体验到前所未有的视听震撼,这也是现代电影最大的魅力!那个让时空交错,场景变幻的“魔术师”便是它了!“抠像”即通道提取,是通过把摄影棚中拍摄的内容与外景拍摄的内容以通道提取的方式叠加,创建出更加精彩的画面效果。在应用中,蓝屏幕技术是提取通道最主要的手段。它是在拍摄人物或其他前景内容后,利用色度的区别,把单色背景去掉。
拓展:影视特效处理技术
1、传统特效手法
传统特效手法出现的很早,其中,最简单的是化妆,这也是最为有效的;还有搭景,能够实现特定场景的设置;烟火特效,在早期的电影作品中烟火特效往往能起到很好的效果;早期胶片,这也是早期常用的一种特效手段。
2、CG特效手法
CG特效就是所谓的电脑特效,电脑特效主要由两个方面决定:一是传统特效手法已经满足不了电影表现的需求,同时观众对影视作品的要求也越来越高,需要更为新颖、更为强大的特效手法;二是随着计算机技术、电子技术以及多媒体技术的不断发展,各种技术要求都能够满足新的特效制作手段得以实现。现在,我们可以将特效手法按照功能来进行分类:
第一,三位特效技术。
在很多电影中都不可缺少三维立体特效技术,烘托角色和设置场景都需要应用到三维特效技术。因此,可以说三位特效技术是电脑特效技术中难度最高,也最难解决的。三维技术的一般流程为:建立模型――确定材质和灯光――形象绑定――动画制作以及最后的渲染。目前三维特效技术的软件主要有:MAYA软件、realflow软件、c4d软件等。
第二,数字绘景技术以及概念设计技术。
影视作品中的很多建筑和背景是生活中根本不存在,这时就需要影视设计工作人员结合自身的想象力进行数字绘景以及概念的设计,将庞大的舰队、连绵的山脉以及恢弘的宫殿呈现到观众眼前。在这个过程中,最重要的`是概念设计,在经济空前发达、文化空前灿烂的今天,人们的想象力是无穷的,对影视作品也是十分挑剔的,所以概念设计工作的好差很大程度上左右了影视作品的受欢迎程度。
第三,合成特效技术。
*人对于合成特效技术并不陌生,在很多武侠作品中,我们所看到的飞来飞去的大侠都是由合成特效技术来实现的。一般来说,合成特效技术是这样实现的,将演员各类动作(打斗、飞跃等)和天空进行分开拍摄,演员需要利用钢丝绳在蓝幕或者绿幕中完成拍摄,最后利用计算机软件技术去掉蓝幕和钢丝绳,之后再合成上必要的天空场景,这样就给观众带来在空中打斗的效果,给人真实感。
综上所述,在影视产业空前发达的今天,计算机软件技术、微电子技术、多媒体技术必然也还会不断发展,影视制作就更离不开特效处理。尽管我国在特效制作和处理技术方面与发达国家有一定的差距,但是也基本能满足观众的需求。在未来,影视特效处理技术也将向人性化、智能化方向发展,将特效理念融入到影视作品中。
知识目标:
1、能有感情地背诵,并理解古诗的意思。
2、认识9个生字,学会5个生字。
能力目标:
1、能用生字口头组词,认识“吃、求、通、饭、识”五个生字。
2、能独立观察田字格里的生字,在老师的指导下正确书写5个生字。
教育目标通过学*古诗、书写生字,向学生进行热爱劳动、热爱劳动人民、珍惜劳动成果的教育,使学生知道劳动是光荣的,也是辛苦的。
学情分析:《锄禾》这首古诗学生非常熟悉,在第一课时学生已经能够熟练地背诵,通过插图帮助学生理解了“锄禾、午”,理解了“餐、皆”的意思,理解了前两句描绘的场景。对于本课要求认识的9个生字,学生能独立分析生字的字型、结构,通过多种记忆方法记住9个生字。
教学构想:在第一课时的基础上,通过古诗译文,引导学生背诵古诗。通过学生喜爱的“开火车”、“摘苹果”游戏复*、巩固9个生字,并能用“滴、汗、知、苦、午”组词,丰富识字量。通过课件的演示帮助学生观察田字格里的生字,指导学生正确书写生字,教师指导,“当、汗、知”三个生字的书写,“禾、午”两个生字放手让学生独立观察书写,在书写的同时运用各种评价鼓励学生认真书写。
重点、难点:掌握5个生字的笔画特点,正确书写生字。
教学媒体:实物投影、电脑课件、生字卡片
一、创设情境背诵古诗:
小朋友,你们都喜欢听对吗?我们就先来听一个小故事,小学一年级语文教案《小学语文第一册 -锄禾》。(课件出示古诗插图,播放古诗译文)听了这个小故事你想到什么?(学生自由发言,引出《锄禾》这首古诗)指名背诵,集体背诵。
二、巩固识字:
学*这首古诗时,我们还与好多生字交上了好朋友,看,他们来了(出示生字卡片)。
1、让我们开动智慧小火车,
师:火车,火车,开起来。
师:开到我们这里来。
师:UU—
学生开火车读生字。遇到不认识的生字由“检修员”来帮助读字。
2、我们的火车开到了苹果园。看,树上结着又大又红的苹果,你们想干什么?要摘苹果吃有个要求,仔细听:摘下来的苹果上的字能和哪个盘子上的字组成词,就放进哪个盘子里,听明白了吗?谁想来帮大家摘苹果?(指名摘苹果,同时播放《劳动最光荣》歌曲)苹果都摘完了,我们一起来看看他们的劳动成果,苹果是谁摘的,就来带大家读一读词。(这里增加识字量,让学生说说“饭、求、吃、通、识”这五个字自己是怎样认识的)
三、写字:
我们认识了这么多生字朋友你们想把他们漂亮的写出来吗?好你们看:
1、课件出示“当”:
(1)这是哪个生字朋友?请学生跟生字朋友一起书空(课件演示“当”的书写笔顺)。
(2)引导学生仔细观察,说说在写这个字的上半部分时应注意哪一笔;写下半部分时应注意些什么。
(3)教师范写,边写边说每一笔在田字格的位置。
(4)学生独立练*书写,书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)
(5)指名展示,请“小评委”说说自己的意见。
2、课件出示“汗”:
(1)这个生字朋友是谁?学生跟生字朋友书空(课件演示“汗”的书写笔顺)。
(2)分析结构,指名说说在写这个字时应注意些什么才能把字写漂亮,
(3)教师范写,边写边说儿歌:一笔点,二笔点,三笔提到横中线,四笔写得是短横,五笔写得是长横,六笔写坚,竖要直,这样“汗”字才漂亮。
(4)学生独立练*书写,书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)。
(5)指名展示(对比展示,一本写得好的,一本写得不好的)请“小评委”说说自己的意见,谁写得好,谁写得不好(给写得不好的学生以鼓励)。
3、课件出示“知”:
(1)又来了一个生字朋友,他是谁?学生跟生字朋友书空。
(2)指名说说在写这个字的左半部分时要注意什么;写右半部分时要注意什么。
(3)教师范写,边写边说儿歌:小撇写到横中线,写了短横写长横,再写长撇和小点,右边的“口”字方又小。
(4)学生独立练*书写,书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)。
(5)指名展示:请学生自己先来评价,再让其他小评委评价。
4、课件出示“午、禾”;
(1)请“小老师”带大家书空。
(2)课件再播放“生字朋友”的要求:请学生自己来写字,一定要看清生字的模样,把生字写漂亮。
(3)学生独立观察写字,教师及时指导。
(4)在小组长的带领下,每个组评出“小小书法家”,进行展示。
四、拼字游戏:
生字朋友看大家这么聪明,想和我们来玩拼字游戏,你们愿意吗?在每一组的桌子上有一些字和笔画的卡片请每组小朋友来拼一拼,看能拼成哪些字。(请一组学生到黑板上拼字)
五、课件演示五个生字朋友,教师进行总结
课后小记:学生游戏中掌握了本课要求认识的9个生字,通过教师的引导、点拨,课件的演示,学生能够仔细观察生字在田字格里的位置,认真书写生字。“午、禾”放手让学生独立观察写字,效果较好。互相评价、自我评价、小组评价有实效,增强了学生的兴趣,提高了学生的自信心,使学生愿意写字。
1.倒不是说要求对方多重视我,只不过我不会和明显不重视我的人再打交道,哪些人以后还能相处,心里还是比较清楚的。
2.突然就释怀了,有最好的朋友记得我的喜好,我的生日,我为什么要为了不记得不重视我的人难过呢。
3.挺烦的,我不喜欢不重视我的人。
4.我犯了很多错,我不理解为什么遇到很多不重视我的人,我以为是我招来,很不解。
5.维持关系太难啦,所以完全不重视我的人,我就不打扰啦,拜拜。
6.不重视不在乎我的人,我也不会在乎和重视她,我很现实,我需要的是双向奔赴,我的付出需要得到回报。
7.机会给了一次又一次,也等不来一个不重视我的人回头。
8.这个世界上,有人不重视你,但是也有人把你放在心里。
9.我不想跟一个不重视我也不关心我的人在一起。
10.没有你的日子,我过得很好,所以,我不会再去捡起早该丢弃的东西了,一个不重视我的人,我再也不会去想了。
11.去给不重视我的人当免费劳动力,浪费了时间。
12.你有你的狗,我有小孤独,不缺朋友,更不缺不重视我的人。
13.你可以不重视我的人,不重视我的审美,那就不行。
14.我不会把热情寄托给不重视我的人。
15.不重视我的人,我也会把你当空气的。
16.对于那些不重视我的人,就放弃掉,只求未来再无交集。
17.那些得不到的回应就到此为止,那些不重视我的人我也不会执着了,爱不到这个人就试着去爱下一个,一辈子这么长,总会有合得来的。
18.我不能把我的热情,寄托一个不重视我的人。
19.可能是喝晕了,我心里放不下的,也一定要放下了,不重视我的人,似乎连想念都是多余的,是吧?
20.我不会珍惜任何一个不重视我的人。
21.我亦一生只有一个,终将不能托付给一个不重视我的人。
22.我会学会断绝一切消耗我真心和热情的关系,那些得不到的回应就到此为止,那些不重视我的人我也不会执着了,爱不到这个人就试着去爱下一个。
23.不重视我的人配不上我的深情,因为不被重视的每一秒我都在往后退。
24.了解目前在乎我的人,惊讶的是对于我这么不重视别人生日的人,竟然有人能坚持记得我的生日好久。
25.不会再去干涉任何人,任何人包括我认为很重要的人的感情生活,不会再去发表任何意见,不会再去主动找任何我认为重要却从来不重视我的人!
26.无事不想起我有事就来找我,不帮忙还阴阳怪气,我凭什么要帮你哦,一个不重视我的人,我为什么要重视你哦。
27.只希望能有一个很爱我的人,一个偏爱我的人,不管我对与错都先站在我这边的人,那些敷衍的爱那些不重视我的爱,那些人都不配得到我的爱。
28.你可以不重视不在乎,但不要装作很紧张我。
29.所有的事情在你心里,不管大事,小事,在我这里都比不过你的事,任何一个不称心你就要跟我分手,让我觉得我只是硬贴上去爱一个丝毫不重视我的人。
1、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。胡瑗
2、治国经邦,人才为急。孙中山
3、只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。马克思、*
4、只有有天才的人才能发现天才的幼芽,发展这些幼芽,并善意地给予他们以必要的援助。 圣西门
5、只有那些晓得控制他们的缺点,不让这些缺点控制自己的人才是强者。巴尔扎克
6、珍视劳动,珍视人才,人才难得呀!*
7、要使山谷肥沃,就得时常栽树。我们应该注意培养人才。约里奥居里
8、必须让有天才的人独立,而人类应当深刻地掌握一条真理,即人类要使有天才的人成为火炬,而不要让他们放弃真正的'使命。圣西门
9、无论哪一行,都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练*,没有这一点,甚至连最幸运的才能,也会无影无踪地消失。德拉克罗瓦
10、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍
11、我们说资本主义不好,但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点,不论资排辈,凡是合格的人就使用,并且认为这是理所当然的。从这方面来看,我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种*惯势力,是一种落后的*惯势利。*
12、手指脏了,应该把它洗净,只有蠢人才把它割去。佚名
13、人总有他不懂的事,正是凭着这个,人才能相处一起,相互保持尊重。佚名
14、人身之所重者元气;国家之所重者人才。《格言联璧》
15、人能尽其才则百事兴。孙中山
16、人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。孙中山
17、人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。高尔基
18、人才者,求之者愈出,置之则愈匮。(清)魏源
19、人才难得又难知,就要爱惜人才,就要用人不疑。 周扬
20、人才难得而易失,人主不可不知之。梁佩兰
21、人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊,毋使埋渣嗟不偶。袁枚
22、领导就是选对人,最好的人才是免费的。佚名
23、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍
24、进君子,退小人,爱人才,申公论。(宋)范纯仁
25、机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。西蒙
26、活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。陶行知
27、国家用人,当以德为本,才艺为末。康熙江山代有才人出,各领风骚数百年。赵翼
28、古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。欧阳修
29、得十良马,不如得一伯乐。吕不韦
30、长才靡入用,大厦失巨楹。邵谒
时间能使隐藏的事物显露,也能使灿烂夺目的东西黯然无光。下面是好句摘抄小编为大家收集整理的格言大全,希望大家喜欢!
1、不断的奋斗,就是走上成功之路。
2、曾经的曾经,我用游戏去遗忘过去,如今的现在,我用心去体验明天。
3、没有伞的孩子,必须努力奔跑!
4、白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫?
5、生活不能改变,我就改变,谁都不能改变我的好心情。
6、成功是因为永不放弃,放弃了怎么会有成功。
7、与其给鱼一双翅膀,不如给鱼一方池塘。
8、人生如饮食,酸甜苦辣就像那人生百态,不亲自尝尝又怎么知道其中滋味呢。
9、所谓女人,就是最让男人烦恼的动物;所谓男人,就是最喜欢自寻烦恼的动物。
10、一个人只要有意志力,就能超越他的环境。
11、实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程,而不是一步到位,立竿见影。那些成就卓越的人,几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。
12、生命的滋味,无论是阳春白雪,青菜豆腐,都要自己去尝一尝啊!
13、世界上有多少有才华的失败者,世界上有很多高学历的无业游民—是因为选择错误。
14、学者欲去昏惰之病必以立志为先。
15、爱笑的女孩子,运气不会太差。
16、简单的我想和你在一起,困难的我们已经错过今生。
17、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
18、爱父母,因为他们给了你生命,同时也是爱你爱的最无私的人。
19、我一在强调做人要低调。可你们非要给我掌声和尖叫。
20、成功不仅是你做了什么,同时懂得不要做什么?
21、你越协调一致,身边的磁场就越大。
22、我多期望,你浸染着暖色,带着迷途的我回家。
23、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的——只要你珍惜。
24、诗意时不要忘了失意,失意时总有诗意的一天。
25、生命中最值得荣耀的,不是没有失败,而是在每次失败后都能勇敢地站起来。
26、谁勇敢地经受过青春之火的洗礼,谁就毫不畏惧晚年的严寒冰霜。
27、为了成材,松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
28、始终保持一种尽善尽美的工作态度,满怀希望和热情的朝着目标努力。
29、黑夜的转弯是白天,愤怒的转弯是快乐。
30、注意你的敌人,因为他最先发现你的过失。
31、每一分钟的愤怒,都会损失秒钟的快乐。
32、成功的花,人们只惊羡它的明艳,然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
33、逃避不一定躲得过,面对不一定最难受,转身不一定最软弱。
34、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。
35、如果有可能,尽量留短发。长发确实看起来浪漫一些,但始终少了些男人味。
36、感谢太阳又升起,继续点燃我的梦想。
37、任何不顺心都是一种修炼,进锅炉的都是矿石,出来的却分矿渣和金属。
38、只向最顶端的人学*,只和最棒的人交往,只做最棒的人做的事。
39、能证明你身份的人通常不是你自己,而是你的”朋友”。
40、每个人的心都有一道墙,推开就能看见天堂。
41、人的一生,想要幸福,就要有预知未来的能力。
42、没有不变的承诺,只有说不完的谎言。
43、有拼搏才会进步,有拼搏才会有成果,有拼搏才会成功。
44、把每一件简单的事做好,就不简单了;把每一件*凡的事完成,就不*凡了!
45、付出不一定有回报,但不付出一定没有回报,世界上总有一些事是不公*的。
46、贫穷不能等,等久了,自己将会*惯于贫穷。
47、时间能使隐藏的事物显露,也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
48、生活,不是誰都能满足旳。但昰能健康旳活着已经很幸运了!
49、自从遇见了你,其他人都变成了将就,而我不愿意将就。
50、好好地管教你自己,不要管别人。
*古代器乐的发展过程
*是礼仪之邦,其中的器乐文化占据着极为重要的地位。下面是语文迷小编收集整理的有关*传统乐器发展演变的国学常识,希望对大家有所帮助。
先秦时期
根据出土文物和文献记载,先秦时期的乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨(陶制、骨制等)、埙、籥、龢鼇、言、箫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。在原始社会里乐器的出现多与神话传说、求神祭祀、民间舞蹈、劳动生活等方面有着密切的联系。进入阶级社会以后,乐器除用于宗教、礼仪等场合外,主要是供统治者娱乐享受。在乐器制作上精美豪华,规模越来越大,如《吕氏春秋·侈乐》中所载:“夏桀、殷纣作为侈乐,大鼓、钟、磬、管、箫之音,以钜为美,以众为观;俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不思度量。”
秦汉至魏晋时期
当时出现的乐器主要有筝、琵琶(有秦汉子和阮咸两种不同的形制)、笛、方响、箜篌瑟(即卧箜篌)。筝、琵琶、笛均为《相和歌》的伴奏乐器。这一历史时期,吸收外来乐器数量不少,如随着鼓吹乐的引入,还使用了笳、角、中鸣、长鸣、羌笛等吹管乐器。由于与西域文化的交往,传入的乐器主要有竖箜篌、波斯琵琶(即曲项琵琶)、荜篥等。竖箜篌亦为波斯乐器,魏晋之际传人我国。曲项琵琶约在公元350年前后通过印度和新疆,传入甘肃一带,据《梁书·简文帝本纪》所载,至少在公元551年(南北朝)已传入南方。
隋唐时期乐器
隋唐时期,由于西域文化的进一步交流,乐器数量骤增。特别是鼓类乐器,这可能是由于歌舞音乐的发展所致。打击乐器有铜钹、拍板、节鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齐鼓、担鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓等三十多种;弦乐器有独弦琴、三弦、匏琴、轧筝、风首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多种;吹管乐器有幢箫、义嘴笛、叉手笛、太*管、桃皮荜篥等二十多种。这一时期在乐器上的重要变化是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴,开辟了乐器演奏的一个新的领域。
宋、元、明、清
这一时期弦乐器有突出的变化和发展,继奚琴之后,宋代已出现了马尾胡琴。见于记载的还有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡芦琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他尔、喇巴卜、提琴、哈尔扎克、洋琴等五十多种(实际上存在于民间的弦乐器其类别还远不止于此)。吹管乐器金、元时期从北方传入唢呐(又称金口角、苏尔奈、唢哪),按鼓吹乐的演奏组合形式又一次产生重大的变革,从音色、音量和风格上进一步丰富了鼓吹乐的演奏。唢呐最初用于军乐。如明王磐所著《王西楼先生乐府》中之散曲《朝天子·咏喇叭》:“喇叭、唢哪,曲儿小腔儿大,官船来往乱如麻,全仗您抬身价。军听了军愁,民听了民怕。那里去办什么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!”据王圻所著《三才图会》的记载,明代唢呐已应用于民间。
*民族器乐发展历程
一、地方乐种的发展,清中叶的后期,许多的城乡音乐生活中日益增多并活跃的民族器乐合奏形式,主要有河北的“吹歌”,山东、山西地区的“鼓吹”,华中的“八音”,浙江、闽粤的“吹打”、“丝竹”和“锣鼓”等,涌现出了许多优秀的传统合奏曲目,如《放驴》(河北吹歌)、《百鸟朝凤》(山东鼓吹)、《三六》、《行街》(江南丝竹)《一封书》、《满庭芳》(苏南吹打)等。清末戏曲音乐的.广泛发展也使得这时期的民族器乐增添了一些新的形式,如在“吹歌”等乐种中出现了所谓“咔戏”,以及王玉峰的“三弦弹戏”、沈易书的“三弦拉戏”和王殿玉的“丝弦拉戏”(后改名为大擂拉戏)等都是当时利用器乐来模仿戏曲演唱所形成的民族器乐合奏的作品。
二、民间艺人的艺术活动,民族器乐的演奏在民间有着非常深厚的基础,但是由于绝大部分搞民族器乐的民间艺人社会地位低微,他们的艺术活动和提高几乎无人关心他们之中有些人在戏曲、说唱班社里担任伴奏,或作为“红白喜事”的吹鼓手,有些甚至沦落街头沦为乞丐,。华彦钧出生于无锡的道观,从小就在其父华清和道士指导下精于琵琶和二胡的演奏,并曾与江苏民乐界的周少梅、刘天华、杨荫浏黎松寿等有着不同程度的联系。后因双目失明而流落街头,主要依靠卖唱为生。有关当局于1950年找到他时,他正处在贫病交加而多年未动乐器的时刻,当时仅只进行了一次实地录音的机会,勉强录制了二胡曲《二泉映月》、《听松》,琵琶曲《大浪淘沙》等六首乐曲。通过这些录音资料,不仅充分证明了他在演奏上的精湛,同时也充分表露了这些民间艺人的艺术创造的深厚功力。
要重视合作学*论文
合作学*是指学生在小组或团队中为了完成共同的任务,有明确的责任分工的互助性学*。合作学*是以小组活动为主体而进行的一种教学活动,是一种目标导向活动,是由教师设计教学、分配学*任务和控制教学进程的活动。下面是小编为大家整理的要重视合作学*的相关文章,欢迎大家分享。
一
*年来,我国数学课堂教学改革的浪潮此起彼伏,各种对提高数学教学质量具有指导意义的成果不断涌现。然而,这些成果大多着眼于如何使学生对数学知识与技能学得更多、更快、更好,如何促进与之相应的个体心理品质的形成与发展,却往往忽视了学生的个体社会化发展问题。也就是说,强调了课堂教学中以知识的传递和学*为基轴的教育过程,强调了以个体心理品质的训练与养成为主线的发展过程,却忽视了以人际互动为中心的社会过程。
比如,我们都能认识到在教学过程中教师的教和学生的学是相互影响和制约的一个整体,都各有自己的整体性和统一性。因此,在课堂教学中都十分强调要让学生自主学*,这无疑是正确的。但同时,我们也应意识到,几乎所有的教学过程都发生在学生群体人际互动的环境之中,因此重视学生个体与学生群体的相互作用,加强和指导学生之间的合作学*就是一个很有意义的问题。
二
合作学*是一种教学组织形式,它要求学生们在一些由2—6人组成的异质性小组中一起从事学*活动,共同完成学*任务。合作学*有以下五个基本要素:
①学生们不仅要对自己的学*负责,而且要为他们所在小组中其他同学的学*负责;
②每个学生对学*任务的掌握负有个体责任;
③学生们有机会相互解释所学的东西,有机会相互帮助理解和完成作业;
④建立并维护小组成员之间的相互信任,能进行有效地沟通;
⑤各小组必须定期评价共同活动的情况是否良好,并设法提高其有效性。
显然合作学*为学生们提供了机会,使他们能进行交流与调节,以及进行具有社会生活特色的劳动分工。
三
加强和指导学生的合作学*是培养学生的合作意识的重要方式。
合作意识是现代人必须具备的基本素质。美国科学史家朱克曼在对诺贝尔奖获得者的研究方式进行调查时发现,在诺贝尔奖设立的头25年,合作研究获奖人数占41%,在第二个25年,这一比例上升到65%,而在第三个25年,这一比例更高达75%。我们甚至可以说在科技高度发达的今天,合作是一个人生存的需要。
加强和指导学生的合作学*可以提高学生的学*水*。
课堂教学作为一种系统,需要不断地进行反馈与矫正。在班级教学中,不同的学生有着不同的学*风格和矫正需要。尤其是在初中数学教学中,班级内学生数学水*差距甚大,设计适当的矫正活动需要大量的计划时间。如果教师是矫正活动的唯一帮助来源的话,那么管理上的困难将会拖延教师对学生的帮助,从而降低它的效能。如果运用合作学*,学生们则可以从同伴中迅速得到高质量的矫正活动的帮助,缩短了矫正时间,也就有更多的时间用于完成学*任务。小组中的合作学*还能为增强学生的学*动机提供诱因,并且能降低焦虑。经验显示,在同伴辅导的过程中,向其他同学提供帮助的小组成员得益最大。这即是说,学*困难学生的进步并不以牺牲优秀学生的发展为代价,相反,所有的学生都能在学*小组的同伴辅导中获益匪浅。
加强和指导学生的合作学*也是形成学生集体的必要条件。
简单地把一群学生聚集在一间教室里并不就是真正意义上的学生集体,真正的学生集体应对每个学生产生积极的向心作用,使其中的每个成员感到有与之不可分割的鱼水联系。合作学*可以使学生在交往中产生心理相容,建立起和谐的人际关系,对集体的形成和巩固产生积极的影响。此时的学生不再是一个以我为中心的孤立分子,而是一个被社会化了的人。
四
在课堂教学中,学生之间人际互动的.主要行为是竞争与合作。学生间的竞争行为可以说是一种天然行为,最常见的如:争先发言、公开批评他人、不外借学*用品、揣摩老师思路回答问题来取悦老师等,这些行为贯穿于课堂教学的始终。而学生间的合作行为,尤其是真正意义上的合作则要看课堂教学系统是否提供了必要的条件——有无专门的合作学*小组和活动时间。
学生之间进行合作学*的重要条件是建立合作学*小组,也就是考虑在全班集体教学、学生自主学*的基础上,再提倡一种小组合作学*。事实上,这是容易办到的。我们不妨借鉴一下分层教学的实施方式,把班级中的学生按数学水*的高低分为A、B、C三个层次,再考虑到座次、性格相容性、组织能力等因素把全班分为若干个4至6人的学*小组,使A、B、C三个层次的学生在每个小组中的人数基本相当。这样的分组,使每个学生既有一个固定的合作学*小组,又有数学水*上的一个可以变化的层次。不仅如此,还可以指定或推选一名组长和一名学*指导,来具体组织和实施,并以此来形成合作学*小组的核心。
至于合作学*小组的活动时间,则具有很大的灵活性。在传统的课堂教学中,大多数学生几无合作可言,他们在学*上的帮助来源主要是老师。当建立起学*小组后,我们在教学中可以就许多数学问题采取小组讨论,先在组内解决,最后班内解决的方式。在回答提问、书写解答时,明确规定本合作学*小组之间的同学可以给予提示或补充。在这样的课堂教学中学生们自然就有了合作的时间和机会。合作学*不仅可以在课堂上,还可以更为灵活地安排在课外。另外,对于老师布置的数学作业,允许学生在本学*小组中交流订正后再交老师批阅。
需要说明的是,并不是说建立起了学*小组,在课堂上进行了几次小组讨论学生就能进行真正意义上的合作学*,教师应对学生之间的合作学*作细致的组织工作,对学生的合作学*进行必要的指导,对小组之间的活动情况组织有效的交流,以此来提高小组活动的效率。当我们不断地有意识地培养学生之间的合作意识,使合作学*成为学生的自觉行为时,它所起的作用就会充分地显现出来。还应指出,强调合作学*并不意味着削弱学生的自主学*,事实上,合作学*的一个基本点就是强调个体责任。其出发点乃是强调在各种形式教学活动的互配实施中使学生得到全面发展。
葬礼的过程
我国传统的葬礼主色调为黄色和白色,所以殡葬又有白事之称,亦与红事相对。根据逝者的信仰不同,殡葬服务的过程中经常伴有佛教、道教等宗教色彩。以下是小编为大家带来的葬礼的过程,希望大家喜欢。
*传统葬礼
*传统葬礼的主色调为白色,故亦有白事之称,与红事(喜事)相对。随死者的信仰和经济情况,整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随著现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融,现在的'华人葬礼更是参杂了各宗教(佛教、道家)、地方文化、民族文化(如日本)等,传统治丧仪制,如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被『简化』,依儒家制者已鲜有见闻。
其主要过程有:
小殓:为屍体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时,由於肌肉细胞死亡,会出现称为屍僵的四肢僵硬现象,影响穿寿衣。寿衣不能用皮质,因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧:正式通知远*各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
停灵:又称暂厝,将屍体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友;同时有助於确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外,在暂时不能正式安葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙等地,等待未来下葬,也可称作停灵。
守灵:停灵期间,已在场的亲友,特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者,接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间,死者亲*的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子,腰系草绳或麻绳,脚穿草鞋,称为孝服。
大殓:当著家属的面,将死者移入铺有褥子的棺材,盖上被子,钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎,称为「摔盆儿」。由孝子执「引魂幡」带队,有乐队吹打,沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有道士、风水师协助。
烧七:下葬後,亲友每七天去墓地看望并烧纸钱,一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动,称为「做七」。第四十九天的仪式称为「断七」,为正式葬礼部分的结束。
守孝:按儒教的传统,孝子应该守护在父母墓的周围三年,期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
扫墓:亲友于清明节、抑或重阳节期间修理、打扫墓地。
丧服:清朝时,*人(特指*)因为穿自己的民族服装「汉服」,而被大批杀戮,可参照「剃发易服」条目。经过百年抗争,最终:活人不许穿,死人可以穿。於是在大约三百六十年前,汉族人死去之後,才可以脱下别族的长袍马褂,穿上自己的民族服装,并在脸上蒙一块白布,表示无颜见地下的列祖列宗。现在的丧服既是*传统服装之一。
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