播放古诗类的歌

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  • 古代诗歌的分类

  • 诗歌,古代
  • 古代诗歌的分类

      *古代诗歌按音律形式可分为:诗、词、曲。诗又可分为古体诗和*代诗。曲可分为散曲和剧曲。下面小编为大家整理了古代诗歌的分类 ,希望能帮到大家!

      1. 从诗歌的形式可分为:

      ① 古体诗,包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

      ② *体诗,包括律诗和绝句。

      ③ 词,又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的*仄、字数是相等或大致相等的.,单调只有一段。词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。

      ④ 曲,又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相*。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

      2. 从诗歌的题材可分为:

      ① 写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

      ② 咏物言志诗,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想。

      ③ 即事感怀诗,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等。

      ④ 怀古咏史诗,以历史典故为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。

      ⑤边塞征战诗,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮宏浑,笔势豪放。

      按内容分,有抒情诗、叙事诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗等;按结构形式分,有格律诗、自由诗、散文诗、快板诗;按时间分有新诗和旧诗;从其它角度还可分为:哲理诗、打油诗、讽刺诗、朗诵诗等。

      所谓古代诗歌,就是指与新诗相对的旧诗,即“五·四”前*社会的诗歌,也称旧体诗。

      古代诗歌除可按内容划分外,还可按句式分为:四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等;按体裁分为:楚辞体、乐府体、歌行体、格律体等;按声律要求标准分为:古体诗和*体诗。

      古体诗和*体诗,是唐代形成的概念。唐代以前,写诗不讲究*仄、对仗,用韵自由,句式、句数不拘,每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体(后世使用古体诗、七言者较多),唐人因而将这类诗歌称为古体诗,又称古诗、古风。与古体诗相对的*体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两类,其字数、句数、*仄、用韵等都有严格规定。例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,*仄、押韵、对偶都有一定要求。

      以格律严整计,格律诗中除律诗、绝句外,尚包括词和曲,但*体诗只称律诗绝句而不含词曲,故严格地说,广义的格律诗不能全等于*体诗。

      与广义相对的格律体裁相对的诗歌体裁,则有楚辞体、乐府体、歌行体等:

      楚辞体,是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

      乐府体,是指汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞。

      歌行体,是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”、“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”一体。到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。

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2022-02-26 22:59:27
  • *古代诗歌分类

  • 诗歌,古代,文学
  • *古代诗歌分类

      在我们*凡的日常里,大家都知道一些经典的诗歌吧,诗歌是按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。诗歌的类型有很多,你都知道吗?以下是小编精心整理的*古代诗歌分类,仅供参考,希望能够帮助到大家。

      1、诗按音律分,可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。

      (1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗,押韵较自由。古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

      ①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

      ② 乐府:本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

      ③ 歌行体:是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体。到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。

      (2)*体诗:与古体诗相对的*体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、*仄、用韵等都有严格规定。

      ①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝。

      ②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律)。

      律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的*仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如,

      起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,*仄、押韵、对偶都有一定要求。

      (3)词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的*仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。

      (4)曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相*。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

      2、按内容来分类:可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。

      (1)怀古诗。

      一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已。如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感。

      (2)咏物诗。

      咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

      (3)山水田园诗。

      南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。

      (4)战争诗。

      从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

      (5)行旅诗和闺怨诗。

      古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情。

      鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象,构建图景;抓住关键词语,体味艺术特点。

      (6)送别诗。

      古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。

      现代诗歌的分类

      诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种:

      1、叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

      (1)叙事诗:诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

      (2)抒情诗:主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象。如,

      情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多,不一一列举。

      当然,叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要。

      2、格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

      (1)格律诗:是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的'“十四行诗”。

      (2)自由诗:是*代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相*的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

      (3)散文诗:是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》。

      古诗应用题

      根据提供的实际情况,运用学过的诗句填空。

      1、在期末写评语时,老师会祝你来年:(“更上一层楼。”)

      2、小明成天心思不在学*上,请你用学过的诗句劝他:(“少壮不努力,老大徒伤悲。”)

      3、当我们浪费粮食时,老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们:(“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”)

      4、有时候,有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚,这就是人们常说的(“当局者迷,旁观者清”)。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句(“不识庐山真面目,只缘身在此山中”)说明的就是这个朴素的道理。

      5、当我们要报答母亲的深恩时,我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》(“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”)

      6、当我们在外地过节时,常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的(“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”)来表达对家人的怀念。

      7、现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句(“海内存知己,天涯若比邻”)来表达对远别好友的深情厚谊。

      8、来到瀑布脚下,仰望瀑布倾泻而下,泼洒飞流,我不禁想起(“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”)的诗句。

      9、昨晚有一道数学题,我绞尽脑汁,百思不得其解。就在我(“山重水复疑无路”)时,爸爸走过来,经他一点拨,我豁然开朗,真是(“柳暗花明又一村”)。

      10、爷爷七十大寿,大家祝爷爷:“福如东海,寿比南山”。爷爷却叹道:(“夕阳无限好,只是*黄昏。”)我赶紧把爷爷的话打住:“(‘霜叶红于二月花’)。爷爷,您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。

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2021-12-31 08:27:21
  • 晚泊蒲类古诗

  • 晚泊蒲类古诗

      古诗原文

      二庭归望断,万里客心愁。

      山路犹南属,河源自北流。

      晚风连朔气,新月照边秋。

      灶火通军壁,烽烟上戍楼。

      龙庭但苦战,燕颔会封侯。

      莫作兰山下,空令汉国羞。

      译文翻译

      在边庭上望不见归处,客居万里心中充满忧愁。

      山中之路依然向南断续绵延,黄河之源从北面流来。

      晚风中夹杂着寒气,弯月照耀着边塞的秋景。

      火灶通向军营的墙壁,报警的烽火飘上嘹望楼。

      在边疆只要奋力作战,就会像班超一样得到封侯。

      不要作兰山下投降的李陵,*白地让大汉帝国蒙受羞辱。

      注释解释

      次:在途中停留。

      蒲类津:渡口名,在唐庭州蒲类县,今属新疆。

      二庭:指匈奴的南庭、北庭。

      客心:旅人之情,游子之思。

      南属:向南延伸。

      朔气:北方的寒气。

      边秋:秋天的边塞。

      军壁:军营周围的防守工事。

      烽烟:烽火台报警之烟。

      戍(shù)楼:边防驻军的嘹望楼。

      龙庭:即龙城,汉代匈奴的政治中心。这里借指边塞突厥族的政治中心。

      燕颔(hàn):形容相貌威武,有封侯之相。颔:下巴。

      兰山:兰皋山。

      创作背景

      这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,诗人随军征战到蒲类津,夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,写下这首诗。

      诗文赏析

      诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。“山路犹南属,河源自北流”,这两句并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的'征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔;另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。“晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。“灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。这里没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。“龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。

      诗人产生的愁苦情怀,不仅是思归念家的情愫,更是对国家边塞境况的忧虑以及由此而激发的奋起迎敌、苦战到底的决心,不无针砭现实的意义。这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。全诗情感强烈,笔势波澜起伏,大笔勾勒与工笔刻画相得益彰。

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2022-01-10 18:17:21
  • 描写有鸟类的古诗

  • 文学
  • 描写有鸟类的古诗(精选125句)

      古人写作的体裁是很广的哦,比如鸟就是一个很好的体裁,我们看看下面的描写有鸟类的古诗吧!

      1、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。——来源于马致远的《天净沙·秋思》

      2、江碧鸟逾白,山青花欲燃。——来源于杜甫的《绝句二首》

      3、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——来源于晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

      4、云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——来源于李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

      5、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——来源于杜甫的《绝句》

      6、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。——来源于王籍的《入若耶溪》

      7、我居北海君南海,寄雁传书谢不能。——来源于黄庭坚的《寄黄几复》

      8、昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。——来源于李贺的《李凭箜篌引》

      9、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——来源于张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

      10、千山鸟飞绝,万径人踪灭。——来源于柳宗元的《江雪》

      11、感时花溅泪,恨别鸟惊心。——来源于杜甫的'《春望》

      12、青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。——来源于李璟的《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

      13、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——来源于辛弃疾的《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

      14、鸟宿池边树,僧敲月下门。——来源于贾岛的《题李凝幽居》

      15、鸟向*芜远*,人随流水东西。——来源于刘长卿的《谪仙怨·晴川落日初低》

      16、池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。——来源于晏殊的《破阵子·春景》

      17、黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。——来源于崔颢的《黄鹤楼登黄鹤楼》

      18、众鸟高飞尽,孤云独去闲。——来源于李白的《独坐敬亭山》

      19、秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——来源于刘彻的《秋风辞》

      20、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——来源于白居易的《钱塘湖春行》

      21、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——来源于王维的《积雨辋川庄作秋归辋川庄作》

      22、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。——来源于杜牧的《江南春》

      23、塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——来源于范仲淹的《渔家傲·秋思》

      24、燕子来时新社,梨花落后清明。——来源于晏殊的《破阵子·春景》

      25、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——来源于高适的《别董大二首》

      26、细雨鱼儿出,微风燕子斜。——来源于杜甫的《水槛遣心二首》

      27、燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。——来源于戴叔伦的《苏溪亭》

      28、黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。——来源于陈亮的《虞美人·东风荡飏轻云缕》

      29、江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——来源于杜牧的《九日齐山登高》

      30、白发悲花落,青云羡鸟飞。——来源于岑参的《寄左省杜拾遗》

      31、万壑树参天,千山响杜鹃。——来源于王维的《送梓州李使君》

      32、秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。——来源于曹丕的《燕歌行二首·其一》

      33、沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——来源于张先的《天仙子·水调数声持酒听》

      34、残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。——来源于赵嘏的《长安晚秋秋望秋夕》

      35、槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。——来源于晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

      36、江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。——来源于韦庄的《台城》

      37、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。——来源于李白的《越中览古》

      38、月出惊山鸟,时鸣春涧中。——来源于王维的《鸟鸣涧》

      39、芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。——来源于李华的《春行即兴》

      40、莺初解语,最是一年春好处。——来源于苏轼的《减字木兰花·莺初解语》

      41、孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。——来源于白朴的《天净沙·秋》

      42、月黑雁飞高,单于夜遁逃。——来源于卢纶的《和张仆射塞下曲·其三》

      43、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——来源于杜甫的《江畔独步寻花·其六》

      44、飘飘何所似,天地一沙鸥。——来源于杜甫的《旅夜书怀》

      45、孤雁不饮啄,飞鸣声念群。——来源于杜甫的《孤雁后飞雁》

      46、江晚正愁余,山深闻鹧鸪。——来源于辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》

      47、十里青山远,潮*路带沙。数声啼鸟怨年华。——来源于仲殊的《南柯子·十里青山远》

      48、雁引愁心去,山衔好月来。——来源于李白的《与夏十二登岳阳楼》

      49、谁怜一片影,相失万重云?——来源于杜甫的《孤雁后飞雁》

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2022-04-22 05:07:12
  • 古代诗歌题材分类

  • 诗歌,古代
  • 古代诗歌题材分类

      在日常学*、工作或生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌语言言简义丰,具有凝练和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌,下面是小编为大家整理的古代诗歌题材分类,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      按题材内容的不同,古诗词分为:

      咏史怀古诗

      惜别送别诗

      爱情怨女诗

      思乡怀人诗

      咏物抒怀诗

      边塞征戍诗

      山水田园诗

      一、咏史怀古诗

      对咏史怀古诗的思想内容进行评价,就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物,体会作者旧事重提的意图,把握作者抒发的思想感情。

      【技法解密】

      1、把握咏史怀古诗的思想内容

      咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面:

      ①喟叹古今朝代兴亡变化,感叹昔盛今衰、物是人非。

      ② 借古讽今,批判现实。

      ③ 仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。

      ④对历史作冷静的理性思考,发表自己的见解,归纳历史规律等。

      2、诗歌举例

      a、感慨盛衰无常及昔盛今衰

      越台揽古(李白)

      越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。

      b、借古讽今、吊古伤今(伤己)

      泊秦淮(杜牧)

      烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

      c、仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》

      d、诗人对历史作冷静的理性的思考,自己并不置身其中,只用史实或就史实作出假设,表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》:

      胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

      这是咏叹项羽兵败,自刎乌江的诗,开头两句,就事论事,批判项羽的不能“包羞忍耻”;三四句就史实作出另样假设,表达了惋惜之意,从而表明了“男儿”应当能屈能伸,屡败不馁的道理,是颇有积极意义的。同样的题材,王安石也写了一首《题乌江亭》,却说“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”他感到项羽的失败是历史的必然。可见,对于同一题材,诗人们有时从不同的角度去思考、反映,就会有不同的看法,这不但体现诗人不同的艺术技巧,也反映了他们不同的历史观和人生观。

      二 、惜别送别诗

      对惜别送别诗思想内容的评价,通过分析其中的形象、语言和表达技巧,进而把握诗人的思想感情。

      【技法解密】

      1、把握惜别送别诗的思想内容

      在思想内容上常表现以下几方面:

      表达离愁别绪,多迷恋、伤感。

      表达深情厚谊,多赞美、留恋。

      表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。

      2、诗歌例析

      A、依依不舍的留恋之情

      赠别(杜牧)

      多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

      B、情深意长的勉励

      别董大(高适)

      千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

      C、坦陈心志的告白

      芙蓉楼送辛渐 (王昌龄)

      寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

      三、爱情怨女诗

      1、把握爱情怨女诗的思想内容

      表现如下:

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2022-04-27 21:04:00
  • 咏史怀古类诗歌的鉴赏

  • 诗歌
  • 怀古诗是指因登临古地游览、凭吊古迹,追念往事,触景生情,抒发感慨而创作的诗下面是小编整理的咏史怀古类诗歌的鉴赏,欢迎大家阅读!

      1咏史诗、怀古诗和代表诗人

      1、咏史诗:是翻阅古书,捡点旧说,针对具体的历史事件、历史人物,陈述自己独到的见地而创作的诗歌。——长于议论精辟。

      2、怀古诗:是指因登临古地游览、凭吊古迹,追念往事,触景生情,抒发感慨而创作的诗。——长于情景交融。

      3、咏史怀古诗:是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰发表评论,以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣,达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。我们合称为咏史怀古诗词。

      4、代表作家:魏晋时期的左思,唐代刘禹锡、杜牧、李商隐等,两宋的王安石、苏轼、李清照、陈与义、张元幹、张孝祥、陆游和辛弃疾等人都写了一些震撼人心的诗作,是卓有成就的咏史大家。

      2鉴赏咏史诗三步曲

      1、鉴赏步骤:弄清史实 →体悟感情 →分析技巧

      即 怀什么古→作者怀古的态度情感 →怎么怀古

      【鉴赏思路】

      (1)所描写的古人、往事是怎样的(弄清史实、典故)

      (2)为什么要写这个古人这段往事 ?其中表达了诗人怎样的情感态度和观点(体悟意图、领悟感情)

      (3)这种态度运用什么方法表达 (分析技巧手法)

      【答题方法】寻找连接点; 归类,探求主旨 凡是课本、读本及其注释、练*中所出现过的历史人物和事件、典故都应牢牢加以掌握,切不可等闲视之。对于唐宋著名诗人的大体经历,也要略知一二,这样,在不懂得诗人创作该篇时的背景之情况下,也能做个大体的猜测,不至于两眼抹黑。这是最基本的。

      2、赏析范例:阅读下面这首唐诗,然后回答问题。

      登金陵凤凰台

      李白

      凤凰台上凤凰游,

      凤去台空江自流。

      吴宫花草埋幽径,

      晋代衣冠成古丘。

      三山半落青天外,

      一水中分白鹭洲。

      总为浮云能蔽日,

      长安不见使人愁。

      【注】①一水:亦作“二水”。

      (1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容,并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)

      (2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法?尾联表达了诗人什么样的思想感情?(6分)

      【解题步骤】

      1.了解诗人笔下的古人、古事、古迹是怎样的? (作者"怀"什么"古")

      2.把握诗人态度,归结所要表达的思想感情。(作者在怀古中的态度、感情)

      3. 运用什么手法来表现?(特别要注意分析典故)

      【答案】

      (1)颔联写六朝古都的历史遗迹,颈联写金陵美丽的自然风物(怀什么古);寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。(作者在怀古中的态度、感情)

      (2)比喻。(手法)①忧君王为奸邪所蒙蔽,忧奸邪为非作歹;②忧贤者包括自己不得任用,忧国忧君忧民。

      3回归教材

      蜀 相

      杜甫

      丞相祠堂何处寻,

      锦官城外柏森森。

      映阶碧草自春色,

      隔叶黄鹂空好音。

      三顾频烦天下计,

      两朝开济老臣心。

      出师未捷身先死,

      长使英雄泪满襟。

      【赏析】

      1、怀什么古——首联和颔联写景,点出了丞相祠堂(古迹),通过描写祠堂、柏、碧草、黄鹂等景物,并用“自”和“空”,营造了寂寞悲凉的意境氛围。颈联和尾联叙事抒情,写了关于诸葛亮(古人)的三顾茅庐、*定天下、出师未捷、身死五丈原。

      2、作者的情感态度:(同病相怜型)诗人借诸葛亮的过人才智和丰功伟绩,表达对其的称颂、崇敬、仰慕之情,同时惋惜诸葛亮的壮志未酬,借此抒发自己功业未就的深沉感慨。

      3、艺术手法:首联设问,自问自答,点明丞相祠堂的所在地。从“丞相祠堂”写起,而题为“蜀相”,写祠堂是为了写人,表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。一个“寻”字突出了这种感情。颔联反衬,以乐景衬哀情,眼前的*,尽管碧草依然映阶,黄鹂还在啼啭,但时过境迁,物是人非,先哲已去,如今遭逢乱世,没有了像诸葛亮那样的济世英才,因而心中涌起无限的感伤和凄凉!对眼前景,思祠中人,见满院萋萋碧草,却觉寂寞之心难言;闻数声呖呖黄鹂,倍感荒凉之境无限。诗人才有“自”“空”二字的 深沉感慨。颈联、尾联用典。

      书愤

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2022-01-16 05:33:06
  • 明日歌古诗

  • 七言绝句古诗、五言绝句古诗,这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜,也是千百年来,治愈文化创伤的良药!好句摘抄网网站为您整理《明日歌古诗》,摘录经典的古诗绝句,供您参考。

    明日歌古诗

    《明日歌》

    明文嘉

    明日复明日,

    注释:

    1、复:又。

    译文:

    1、明天又一个明天,明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天,一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累,春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天?请你听取我的《明日歌》。

    2、明日又是明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那么只会虚度年华,永远一事无成。世上的人都受待明日的害处,明日不是无穷无尽的,而人也会越来越老。从早到晚,一天天就像这滚滚东流水一样,飞逝而去,从古至今的漫长岁月,就是随着落日西下,慢慢过去。百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《明日歌》。

    简析:

    这首七次提到明日,反复告诫人们要珍惜时间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。

    这首《明日歌》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。

    这些古诗绝句您喜欢吗?小编还为您整理更多绝句古诗等专题,请您欣赏歌的伤感句子。

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2021-11-29 08:06:41
  • *古代诗歌的分类文学常识大全

  • 文学,诗歌,古代
  • *古代诗歌的分类文学常识大全

      在学*、工作、生活中,大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧,诗歌富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。你知道什么样的诗歌才经典吗?下面是小编精心整理的*古代诗歌的分类文学常识大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      1.诗按音律分,可分为古体诗和*体诗两类。

      (1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。

      (2)*体诗:与古体诗相对的*体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、*仄、用韵等都有严格规定。

      ①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝。

      ②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律)。

      ③词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格,句有定数,字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的*仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。词的一段叫一阙或一片,第一段叫前阙、上阙、上片,第二段叫后阙、下阙、下片。

      ④曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相*。特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。它无宾白科介,只供清唱。

      2.按内容来分类:可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

      (1)怀古诗。

      一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已。如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感。

      (2)咏物诗。

      咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

      (3)山水田园诗。

      南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。

      (4)战争诗。

      从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

      (5)行旅诗和闺怨诗。

      古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情。

      鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象,构建图景;抓住关键词语,体味艺术特点。

      (6)送别诗。

      古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的'主题。因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。

      拓展:古代诗歌的分类

      按内容分,有抒情诗、叙事诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗等;按结构形式分,有格律诗、自由诗、散文诗、快板诗;按时间分有新诗和旧诗;从其它角度还可分为:哲理诗、打油诗、讽刺诗、朗诵诗等。

      所谓古代诗歌,就是指与新诗相对的旧诗,即“五·四”前*社会的诗歌,也称旧体诗。

      古代诗歌除可按内容划分外,还可按句式分为:四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等;按体裁分为:楚辞体、乐府体、歌行体、格律体等;按声律要求标准分为:古体诗和*体诗。

      古体诗和*体诗,是唐代形成的概念。唐代以前,写诗不讲究*仄、对仗,用韵自由,句式、句数不拘,每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体(后世使用古体诗、七言者较多),唐人因而将这类诗歌称为古体诗,又称古诗、古风。与古体诗相对的*体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两类,其字数、句数、*仄、用韵等都有严格规定。例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,*仄、押韵、对偶都有一定要求。

      以格律严整计,格律诗中除律诗、绝句外,尚包括词和曲,但*体诗只称律诗绝句而不含词曲,故严格地说,广义的格律诗不能全等于*体诗。

      与广义相对的格律体裁相对的诗歌体裁,则有楚辞体、乐府体、歌行体等:

      楚辞体,是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

      乐府体,是指汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞。

      歌行体,是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”、“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”一体。到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。

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2022-06-28 02:59:42
  • 含有类字的古诗词 带类字的诗词名句

  • *常思己过,闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》

    怒是猛虎,欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

    修己以清心为要,涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

    非我族类,其心必异。——《左传·成公·成公四年》

    鱼离水则身枯,心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

    天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

    出于其类,拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

    日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》

    提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开。——《格言联璧·处事类》

    以情恕人,以理律己。——《格言联璧·持躬类》

    人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。——《格言联璧·接物类》

    对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》

    胆欲大,心欲小;智欲圆,行欲方。——《格言联璧·持躬类》

    恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

    是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。——《格言联璧·接物类》

    此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》

    世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》

    事有机缘,不先不后,刚刚凑巧。命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。——《格言联璧·处事类》

    辱人以不堪,必反辱;伤人以已甚,必反伤。——《格言联璧·接物类》

    读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

    不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》

    将赡才力,务在博见——《文心雕龙·事类》

    有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。——《格言联璧·存养类》

    事不可做尽,言不可道尽,势不可倚尽,福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》

    人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。——《格言联璧·接物类》

    无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》

    无心者公,无我者明。——《格言联璧·处事类》

    读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。——《格言联璧·学问类》

    人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》

    何思何虑,居心当如止水;勿取勿忘,为学当如流水。——《格言联璧·学问类》

    论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。——《格言联璧·处事类》

    在古人之后议古人之失,则易;处古人之位为古人之事,则难。——《格言联璧·学问类》

    不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;又要洞得,又要做得,又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

    事当快意时须转,言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

    不自反者,看不出一身病痛;不耐烦者,做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

    气忌盛,心忌满,才忌露。——《格言联璧·存养类》

    步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》

    自责之外,无胜人之术。自强之外,无上人之术。——《格言联璧·持躬类》

    直道事人,虚衷御物。——《格言联璧·接物类》

    不可不存时时可死之心,不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》

    嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

    鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——*《沁园春·长沙》

    穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

    缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。——《格言联璧·处事类》

    盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》

    顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》

    眼界要阔,遍历名山大川;度量要宏,熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》

    小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

    知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

    作本色人,说根心话,干*情事。——《格言联璧·惠吉类》

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2022-05-16 22:48:37
  • 明日歌古诗

  • 经典
  • 七言绝句古诗、五言绝句古诗,这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜,也是千百年来,治愈文化创伤的良药!“励志的句子”网站为您整理《明日歌古诗》,摘录经典的古诗绝句,供您参考。

    明日歌古诗

    《明日歌》

    明文嘉

    明日复明日,

    注释:

    1、复:又。

    译文:

    1、明天又一个明天,明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天,一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累,春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天?请你听取我的《明日歌》。

    2、明日又是明日,明日是何等的多啊!如果天天等待明天,那么只会虚度年华,永远一事无成。世上的人都受待明日的害处,明日不是无穷无尽的,而人也会越来越老。从早到晚,一天天就像这滚滚东流水一样,飞逝而去,从古至今的漫长岁月,就是随着落日西下,慢慢过去。百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《明日歌》。

    简析:

    这首七次提到明日,反复告诫人们要珍惜时间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。

    这首《明日歌》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。

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2022-06-29 22:07:16
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