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公民道德文明宣传标语
1、增强道德意识，提高文明素质
2、革除社会陋*，树立文明新风
3、讲文明、讲卫生、讲科学，树新风
4、加强公民道德建设、提高市民文明素质
5、深入开展文明礼仪宣传教育、全面提高城乡居民素质
6、大力倡导文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法的社会公德
7、德育重在坚持，文明贵在行动
8、讲道德，献爱心，争做文明人
9、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义
10、大力倡导尊老爱幼，男女*等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结的家庭美德
11、讲社会公德，从我做起，从身边事做起
12、公德装在心中，文明贵在行动
13、认真学*、宣传、践行《公民道德建设实施纲要》
14、心灵美、语言美、行为美、环境美
15、讲道德光荣、不讲道德可耻
16、倡导精神文明，弘扬社会正气
17、讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲道德、讲卫生
18、重礼节、讲礼貌、告别不文明言行
19、9月20日——为全国“公民道德宣传日”
20、大力弘扬爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的公民基本道德规范
21、提高公民道德素质、促进社会和谐文明
1.道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。
2.同情是一切道德中最高的美德。——培根
3.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》
4.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
5.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
6.哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
7.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
8.谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
9.人类最大的幸福就在于每一天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
10.道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
11.美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
12.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
13.我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
14.集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
15.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
16.君子之守，修其身而天下*。——孟子
17.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
18.道德 教育 成功 的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
19.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——*
20.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
22.入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。*
23.道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
24.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
25.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
26.在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
27.心灵美就是精神的美与道德的美。
28.精神上的道德力量信用*编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
29.吃点亏，会得到福。 不要轻易借钱给朋友，否则你会失去他除非他生了病等钱救命。 不是所有人都有资格做你的朋友，只有极少数。爱他们，他们会在你最需要的时候拉你一把。 常常感谢上天。 有时候要换个位置考虑问题。
30.我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
31.道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
32.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
33.昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
34.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
35.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
36.。不要使一生庸庸碌碌匆匆奔忙，以至于忘记了自己曾去过何处，今后又要去往何方。 。不要忘记—个人最大的感情需要是取得别人的赏识与敬重。 。不要害怕学*。知识没有重量，它是你随时可以获取又随时可以携带的宝库。 。不要漫不经心地打发时间或口无遮拦地说话。
37.道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
38.遵照道德准则生活就是幸福的生活。
39.一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。——顾况
40.美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
41.如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。
42.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
43.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
44.人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
45.不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
46.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。
47.人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
48.奢侈总是跟随着**，**总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
49.。如果你还可以努力可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。 。不要害怕遭遇风险。只有通过冒险，我们才能学会如何变得勇敢。 。别说真爱难求，而将爱拒之于生活之外。获取爱的最快途径是接受爱，失去爱的最快途径是扼制你曾经付出的爱，而保持爱的最好途径是给爱插上人格的翅膀。
50.礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
51.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
1.道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。
2.同情是一切道德中最高的美德。——培根
3.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》
4.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
5.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
6.哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
7.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
8.谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
9.人类最大的幸福就在于每一天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
10.道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
11.美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。
12.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
13.我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
14.集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
15.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
16.君子之守，修其身而天下*。——孟子
17.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
18.道德 教育 成功 的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
19.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——*
20.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
22.入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。*
23.道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
24.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
25.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
26.在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
27.心灵美就是精神的美与道德的美。
28.精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
29.吃点亏，会得到福。 不要轻易借钱给朋友，否则你会失去他除非他生了病等钱救命。 不是所有人都有资格做你的朋友，只有极少数。爱他们，他们会在你最需要的时候拉你一把。 常常感谢上天。 有时候要换个位置考虑问题。
30.我们有*道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种*道德教育未来的一代。
31.道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
32.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
33.昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
34.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
35.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
36.。不要使一生庸庸碌碌匆匆奔忙，以至于忘记了自己曾去过何处，今后又要去往何方。 。不要忘记—个人最大的感情需要是取得别人的赏识与敬重。 。不要害怕学*。知识没有重量，它是你随时可以获取又随时可以携带的宝库。 。不要漫不经心地打发时间或口*拦地说话。
37.道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
关于热爱祖国弘扬爱国主义的古诗词
导读：努力，跟你的性别无关，跟你单身与否无关，努力，是为了让自己更独立。你只有经济独立，才能人格独立，只有生活独立，才能思想独立。下面是好句摘抄小编为你精选的关于热爱祖国弘扬爱国主义的古诗词。
1. 无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
2. 汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》
3. 国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
4. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》
5. 白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
7. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
8. 使臣将王命，岂不如贼焉。——元结《贼退示官吏》
9. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
10. 形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》
11. 故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
12. 朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》
13. 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》
14. 天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
15. 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》
16. 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》
17. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
18. 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》
19. 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
20. 可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》
21. 故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
22. 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。——李纲《病牛》
23. 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
24. 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》
25. 为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
26. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
27. 投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
28. 埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。——魏大中《临江仙·埋没钱塘歌吹里》
29. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》
30. 突兀压神州，峥嵘如鬼工。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
31. 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
32. 缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》
33. 六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
34. 穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
35. 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
36. 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!——黄遵宪《赠梁任父同年》
37. 一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
38. 望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》
39. 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》
40. 江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
41. 此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》
42. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
43. 皇情眷亿兆，割念俯怀柔。——郑愔《送金城公主适西蕃应制》
44. 但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
45. 汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》
46. 咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》
47. 闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
48. 遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》
49. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·登临送目》
校园文明的道德标语（精选50句）
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到标语吧，标语不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。那些被广泛运用的标语都是什么样子的呢？下面是小编整理的校园文明的道德标语（精选50句），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、只留足迹，不留垃圾。
2、珍惜自己，关爱他人，革除陋*，从我做起。
3、以滥用水为耻，以节约水为荣。
4、学校是学*之所，文明是成功之本。
5、学道德建设纲要，扬文明行为新风。
6、携手并肩，共创绿色。
7、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
8、文明是快乐的源泉。
9、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
10、文明是彼此沟通的桥梁。
11、为了我们的绿色家园，请爱护一草一木。
12、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
13、万众一心抗非典，众志成城保畅通。
14、天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
15、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
16、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
17、人类需要呼吸，地球需要休息。
18、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
19、让我们告别不文明的.行为。
20、让我们的心灵像花一样美丽。
21、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
22、让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
23、您的一小步，社会文明的一大步请爱护环境。
24、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
25、莫吐痰于地，常扔纸于篓。
26、乱扔纸屑不文明，随地吐痰不潇洒。
27、绿色象征生命，珍惜生命，环保第一。
28、绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
29、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
30、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
31、克服不良*惯，养成文明行为。
32、科学、健康、环保、文明。
33、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
34、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
35、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
36、环保都来搞，明天会更好。
37、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
38、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
39、告别陋*崇尚文明，向不良卫生*惯宣战。
40、告别陋*，健康文明。
41、干净的环境等于健康的身体。
42、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
43、除陋*，讲文明，树新风。
44、常留清洁在，莫让污浊流。
45、保护环境，从我做起，从小事做起。
46、保护环境，保护自然，就是保护人类自己。
47、微笑浮在脸上，真诚在我心中。
48、礼仪之道永时尚，时尚达人我来做。
49、轻轻地来，缓缓地走。
1，仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子
2，满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——*
3，性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作
4，修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生
5，切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰
6，许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 —— 歌德
7，文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 —— 波伊斯
8，生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名
9，人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的.人——一个新人。 —— 罗斯金
10，虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 —— 歌德
11，一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 —— 贺拉斯
12，怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭
13，健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 —— *
14，审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 —— 黑格尔
15，礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
16，人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄
17，涵养为首，致知次之，力行又次之。——(道德文化的名言)宋朱熹
18，要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德
19，礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克
20，一种虽然拙劣的辩词或*凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名
21，年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们。
22，有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 —— 培根
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 —— 培根
23，让一得百，争十失九。 ——马克
24，谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯
清明古诗词
清明节又称寒食节，是*民间重要传统节日，一般是在公历的4月5日。清明节的.起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相*，所以便将清明与寒食合并为一日。古代文人墨客对清明节特别重视，留下了无数的诗词。编者选取100首，以清明古诗词100首为题，编辑成文发于此，希望大家能喜欢。
001、清明（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
002、寒食野望吟（唐）白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
003、清明夜（唐）白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
004、清明日登老君阁望洛城赠韩道士
（唐）白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
005、清明日观妓舞听客诗（唐）白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
006、清明（唐）杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
007、清明（唐）杜甫
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
008、小寒食舟中作（唐）杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
009、途中寒食（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
010、和宋之问寒食题临江驿（唐）胡皓
闻道山阴会，仍为火忌辰。
途中甘弃日，江上苦伤春。
传承中华文化弘扬传统美德征文（精选8篇）
中华传统美德充满了*，教会了历代*人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。下面是小编整理的传承中华文化弘扬传统美德征文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
*有五千年多年的文化个历史，而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才，还为五千年的文明做出了巨大的贡献！
正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起，一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。自古至今，人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄，能温*。孝于亲，所当执。”这句谚语吧，它讲的是一位东*黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热，黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的精神作文从古代就开始了。
古人曰“不学礼，无以立”，文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的表现。但在*百年来，人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”，一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济，往往以为得到了全部，但是他们错了，有一句话是这样说的：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”
传统的美德是五千年来*流动的血液，如果我们把这个主要的血液堵塞，那还谈得上什么“*”！*传统美德的博大精神，它会使我们*人感到自豪，它会使我们*的力量凝聚起来，如果没有了它，*会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务，更是责任。只有这样，我们才能无愧的说出：“我是*人！”
从我们祖先的四大发明，到诸子百家盛况，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，到“为中华民族崛起而读书”的*，从现在每年的“感动*”，到齐心共筑的“*梦”，无一不体现我们的中华精神，无一不激励着我们一代又一代。是啊，我们是祖国的未来,民族的希望,是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。
如今传统美德已经深深的植根在我们每个二中人的身上。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌无处不在，它像绵绵细雨，滋润着校园，像阵阵微风，吹进全体师生的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。
走进我们的校园，浓郁的国学文化气息扑面而来：张贴、悬挂的孔子像，随处可见的国学格言，儒家经典的校本课程……优雅的校园里无处不透着浓浓的儒学气息。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”只要你每天走进校园中，就会立该被校园内传来整齐的诵读声吸引。教室内课前诵读、老师办公室、教学楼前的空地上，我们一边做着整齐划一的动作，一边大声朗诵着《弟子规》。这个最通俗，经典的《弟子规》，无声无息地触动着我们心灵最深处，让我们树立了正确的人生观，价值观。
四度春风化绸缪，五番秋雨洗鸿沟。老师，这些和我们朝夕相处的人，从现在开始向你们行“鞠躬礼”，是您教导我们要学会感恩，学会做人。其实，传统美德就在我们身边：向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;向有困难的同学伸出援助之手的时候;举手整理教室图书的时候;学会向父母表达自己的一份孝心的时候;学会珍惜每一粒粮食的时候;学会“己所不欲，勿施于人”的时候;敢于承认自己的错误的时候;志存高远而又脚踏实地的时候……我们所做的一切，不都是在继承和弘扬传统美德和民族精神吗!
美德在我们心中,美德代代相传，让我们手拉手、心连心把文明美德传承下去，让美德之花开遍世界的每一个角落。
中华传统美德立足于现实的人、立足于你我他组成的社会。*人从来相信，每个人都要讲道德，道德跟每个人有关;天道与人道从根本上说是一致的，人能够“与天地合其德”。例如，孝是“天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”这一方面赋予道德极高的权威性，另一方面将道德深植于人们的日常生活。人们能够通过加强自身修养，做到“尽心知性”，甚至可以“知天”。这就树立了人的道德主体意识，增强了人的主观能动性。
中华传统美德以处理道德与利益的关系为基点，认为“义利之说，乃儒者第一义”。在承认人不能离开“利”、应当“义利双行”的同时，强调要“义以为上”“重义轻利”;强调守住“以义制利”的红线，做到“见利思义，见危授命”。如此“重义”，最根本的原因是“义为利本”“义以生利，利以丰民”。中华传统美德强调，一切有道德的人特别是政治家，都应“因民之所利而利之”“兴天下利”“利济苍生”。
中华传统美德注重处理个人与集体、公与私的关系，认为“公私相背，善恶所由”。也就是说，一切道德上的问题都是由于公私的对立引起的，“善恶生于公私”。人们道德水*的高下也体现在处理公私关系时的不同态度，所谓“君子小人趋向不同，公私之间而已”。此外，如何处置公私关系还决定着个人甚至国家事业的成败，所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间耳”。中华传统美德一直认为“公”是最高境界，“天下大同，圣贤至公”。因此，人也应“至公无私，大同无我”。在日常生活中，个体应坚持“破私立公、克己迁善”原则，通过省察克治，做到“公重私轻，公而后私”，达到“公耳忘私，利不苟就，害不苟去”。这种集体主义精神贯穿于中华传统美德的一系列道德准则和规范中，如仁义礼智信、勤俭诚敬和等。
中华传统美德注重知行合一，在重视道德认知的同时强调行，认为“口说不济事，要须实践”。也就是在重视人的道德教育和培养的同时，努力促进道德意识的实践和力行。这不但是因为“知之非艰，行之惟艰”，更重要的是实践是检验真假对错的标准：“事莫明于有效，论莫定于有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。”
综上可见，中华传统美德充满了*，教会了历代*人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。不但如此，中华传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑?从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
华夏五千年的文化代代相传，展现了中华民族的泱泱国风。没有传统的延续，便没有如今的灿烂文化之光，而传统美德是中华文化的核心与灵魂，所以我们华夏儿女要传承中华文化，弘扬传统美德。
文化是民族的根，对于文化，汉字是它的根。书法是我国的传统文化的精粹，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的笔墨古韵流香，它伴随着中华文明的发展而发展。*人对书法的审美其实是长在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以书法已经成为中华传统文化的经典，对*人的国民性格、审美情趣产生了恒久而深刻的影响。中华传统文化之根——书法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文化在我国源远流长，尊老敬老之风淳厚而深远。古人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是一切社会道德的根本、做人的根本。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”这股文脉给中华民族注入生命活力。孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生存和发展的精神力量。中华传统文化之根——孝。
书法乃中华艺术文化之魂，孝乃中华道德文化之根。
我们要守住中华传统文化的根，留住中华传统文化的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。它是中华民族的根，是中华文明的根，也是世界文化的根。只有当我国观察人类文化的进展时，就能用人文精神来教化天下。“乱以尚武*天下，治以修文化人心”，所以我们在传承文化与弘扬美德的同时，也应观乎人文，方以化成天下。
是什么支撑着我们强大的祖国能在五千年的岁月里熠熠生辉？我想，应该是中华民族传承了五千年的历史文化，文化的根深深地扎进土里，深深地烙印在每个炎黄子孙的心里，因为这是我们的信仰，是我们心底涌动的力量。中华传统美德为我们的灵魂注入人文精神，使我们的国家向着世界的文化之巅迈进，中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉，为每个华人注入到心灵。
在当今这个日新月异的时代里，也许，我们还在*凡的窗口上舞动青春；也许，我们还在题海战术里挑战困苦；也许，我们还在一堆堆文字材料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化成天下。我们要秉持传承中华文化的信念，携手弘扬中华传统美德，谱写历史新篇！
*的文化博大精深，我们身为*人不仅应该学*优秀文化，还要传承传统美德。
世界四大文明古国之一的古埃及，被罗马帝国所占领，其文化也被*文化所代替；古代印度，基本民族历史的文字记载早已丧失殆尽；古巴比伦，也早已被波斯帝国所消灭，其文化也被迫中断。人类文明的四大发源地，有三个都分别衰落了，或者分裂成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展经久不衰，至今仍然屹立于世界的东方，这是什么原因？原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是*不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这些血统与传统，培育、造就了我们世世代代的炎黄子孙，使得中华民族的文化与美德代代相传。
我国是有几千年文明历史的古国，吃苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学*的楷模。
但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动*惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得叠被子，懒得洗袜子、洗衣服，懒得收拾书包、收拾书桌，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。
事实上，家长并不太重视对孩子从小培养热爱劳动的品质。现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小皇帝”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于优越的生活环境，祖辈父辈们过多的溺爱、宠爱和放纵，使得独生子女们从小养成了饭来张口、衣来伸手的不良*惯，产生了父母宠爱自己是天经地义的错误思想。而一些学校只顾传授知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，成绩上去了，道德下来了。一些青少年思想品质开始出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、自私自利、损害公德、不讲孝敬的现象时有发生。要扼制和消除这些社会的非文明、非道德现象，必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。
无论是什么中华文化，我们都应该传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学*中华文化，传承传统美德。
唐山是一个文明的城市，我就出生在这里，成长在这里，唐山人以自己的勤劳、勇敢和智慧创建了一个独具特色的文明城市凤凰城。这里的每一个人都珍爱这里，为这里的文明做贡献，如果不信，我就给你讲讲我身边的故事吧!
五一那天，我和妈妈去南湖玩，在15路车上人很多，没有座位，这时一位阿姨抱着一个小孩上车，旁边坐着的一位小女孩忙站起来，走上前说：阿姨，请您坐到我的座位上吧，这位抱小孩的阿姨忙说;谢谢你，还是你坐吧。小女孩忙说：没关系，您抱着孩子挺累的还是您坐吧，这位阿姨微笑着说：谢谢。像这样让座的事在车上随时都能看得见。
在南湖，有不少外地的游客，因为路不太熟悉，经常会找不到要去的地方，可在这里只要有人问路，热心好客的唐山人就会耐心细致的告诉你要去的路线，帮助遇到困难的人，微笑的脸庞和谢谢的声音成为南湖一道最美的风景线。
日月往来，物转星移，多少事如烟而过，多少人悄然而去，但文明自始至终一直流传下来，它成为我们唐山进步的标志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要从身边的小事做起，养成文明的*惯，使文明贯穿我们的一举一动，一点一滴，让我们的文明美德传承下去，让文明美德伴我成长。
做人还要文明，不能因为一点小事而打架。我给大家讲一个实例：2012年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在贺州市*桂管理区沙田镇马峰村宵夜摊一包厢内唱歌喝酒，王某某、黄某某、徐某某等人则在隔壁包厢喝酒。期间，黄某某因走错包厢而与何某裕发生争执，双方均不服气。何某裕和周某某等人商议后便通过电话纠集人员来帮忙打架传承中华文化弘扬传统美德的征文
中华传统美德是历史悠久，传统美德有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对*的传统美德赞美。
传统美德是美好的，有尊敬师长的，*古代经典，《礼记·礼运》描写：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所终，壮有所用，幼有所有，鳏寡孤独废疾者皆有所养，描写表达了古人对社会和谐的憧憬，对人的良好生活的期待，在生活中，我们尊老爱幼，在车上看见老人上车要主动让座，这是对老年人的'最起码的尊重，看见长辈最起码要对他们一声称呼，这是*的传统美德，*传统文化既有先进的，也有落后的，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在社会的发展中发挥着启迪思想、陶冶情操、传授知识、文化的多样性和丰富性是当今是当今世界的一个基本现实，不同国家的文化要以*等的态度、开放的胸襟去尊重、学*其他民族的传统：对待不同性质的文化要弘扬先进文化和传统美德。
中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团圆的节日，也有许多人在节日连夜赶车排很长的时间才买到票，为的就是能和家人团圆，说到团圆。我不禁想起诗句“明月几时有，把酒问青天”“愿人长久，千里共婵娟”“举头望明月，低头思故乡”这邪恶诗句表达了对亲人的思念；别人都说月亮代表我的思念，其实在外面要回来跟家人团圆。这就是传统美德。
尊老爱幼是每个人必须尊重，特别是青少年要对老年人的尊，在路上，看见老人着扶着，在老人推车时，要主动帮着推，时时要帮别人，别人也会帮着你的。在学校里也要尊重老师和同学，在老师面前不能顶嘴，要服从老师的意志，不能随意的，要在学校有纪律，在同学面前要同学之间互相尊重。
建设和谐文化要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点；要加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务，对社会的传统美德，对家庭的传统美德，要深入开展群众性精神文明创建活动。
时间在飞逝，人类在进步，在历史的长河上又多了无数深深的烙印。这其中就有令我们无比自豪的中华五千年文明史。老祖宗在那无比艰苦的条件下创造了那么多奇迹，那么多财富，令全世界都无比震惊，名声响彻云霄，虽然他们的肉体已灰飞烟灭，但是他们的灵魂依然存在，精神不可磨灭，并且还在一代一代的延续，更加的发扬光大。
祖先们是聪明的，也是无私的。他们把自己生活中总结出来的精华毫不保留的传承给了我们。这里面既包含物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的财富才是永恒的。虽然它是无形的，但是它又真真切切的存在。它带给我们的力量是无穷的。真是这强大的力量使我们奋发图强，努力拼搏，进取创新。
显然这强大而又无形的力量就是我们中华民族的优良传统美德。这些传统美德激励了一代又一代人，影响了多少有志青年。因为它们是精华，是真理，是大家都承认和认可的。所以它才能世代相传，被子孙后代们继承和弘扬。
那么，作为风华正茂的大学生，我们该如何继承和弘扬这些优良传统美德呢?如何利用这批宝贵的精神食粮呢?这的确值得我们深思。
首先，作为一个*人，我们应该广泛的了解历史，了解我们的祖先做了哪些惊天动地的大事。深刻理解传统美德的本质与内涵，明白他们那崇高的思想。只有清楚什么是我们的传统美德，我们才能谈该怎么做，做什么。
其次，作为活力四射的大学生，我们是祖国的栋梁之才，未来的接班人，承载着建设祖国的重任，应该努力学*传统文化知识，用不同的方式把传统美德传播发扬。站在巨人的肩膀上我们理应看得更高，望的更远。我们要把自己的传统美德在全世界发扬光大，让世人领悟我们的风采和强大。这样我们的国家才会更加强盛，民族才会更加团结。
我们都是有知识的青年人，有自己的思想和见解，理应知道这些传统美德对我们一生的作用。我们要时刻把这些传统美德放在心里，作为规范和约束自己的总则。继承和发扬都是在现实生活中的实际行动中体现的。只是知道而不去实施，那么这些精华是绝对不会被继承下去的，更不能被发扬光大。而且随着时间的推移，它们可能被遗忘。如果出现这种情况，将是我们中华民族的不幸，那是多么的可悲啊。我们绝不能让这种悲剧上演的。
作为志向高远的大学生，我们有责任继承和发扬中华民族的优良传统美德。就让我们在现实生活中真真切切，实实在在，淋漓尽致的把它们继承和发扬光大吧。
伟大的中华民族，伟大的优良传统美德，将会是人类前进道路上一条永远亮丽的风景线，为了理想，创造奇迹，我们的未来不是梦。
传承中华文化弘扬传统美德征文（通用31篇）
在学*、工作或生活中，说到征文，大家肯定都不陌生吧，征文要求篇段合乎格式，字数合乎规定。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？下面是小编整理的传承中华文化弘扬传统美德征文，希望对大家有所帮助。
时间在飞逝，人类在进步，在历史的长河上又多了无数深深的烙印。这其中就有令我们无比自豪的中华五千年文明史。老祖宗在那无比艰苦的条件下创造了那么多奇迹，那么多财富，令全世界都无比震惊，名声响彻云霄，虽然他们的肉体已灰飞烟灭，但是他们的灵魂依然存在，精神不可磨灭，并且还在一代一代的延续，更加的发扬光大。
祖先们是聪明的，也是无私的。他们把自己生活中总结出来的精华毫不保留的传承给了我们。这里面既包含物质方面的，又有精神方面的。然而精神方面的财富才是永恒的。虽然它是无形的，但是它又真真切切的存在。它带给我们的力量是无穷的。真是这强大的力量使我们奋发图强，努力拼搏，进取创新。
显然这强大而又无形的力量就是我们中华民族的优良传统美德。这些传统美德激励了一代又一代人，影响了多少有志青年。因为它们是精华，是真理，是大家都承认和认可的。所以它才能世代相传，被子孙后代们继承和弘扬。
那么，作为风华正茂的大学生，我们该如何继承和弘扬这些优良传统美德呢？如何利用这批宝贵的精神食粮呢？这的确值得我们深思。
首先，作为一个*人，我们应该广泛的了解历史，了解我们的祖先做了哪些惊天动地的大事。深刻理解传统美德的本质与内涵，明白他们那崇高的思想。只有清楚什么是我们的传统美德，我们才能谈该怎么做，做什么。
其次，作为活力四射的大学生，我们是祖国的栋梁之才，未来的接班人，承载着建设祖国的重任，应该努力学*传统文化知识，用不同的方式把传统美德传播发扬。站在巨人的肩膀上我们理应看得更高，望的更远。我们要把自己的传统美德在全世界发扬光大，让世人领悟我们的风采和强大。这样我们的国家才会更加强盛，民族才会更加团结。
我们都是有知识的青年人，有自己的思想和见解，理应知道这些传统美德对我们一生的作用。我们要时刻把这些传统美德放在心里，作为规范和约束自己的总则。继承和发扬都是在现实生活中的实际行动中体现的。只是知道而不去实施，那么这些精华是绝对不会被继承下去的，更不能被发扬光大。而且随着时间的推移，它们可能被遗忘。如果出现这种情况，将是我们中华民族的不幸，那是多么的可悲啊。我们绝不能让这种悲剧上演的。
作为志向高远的大学生，我们有责任继承和发扬中华民族的优良传统美德。就让我们在现实生活中真真切切，实实在在，淋漓尽致的把它们继承和发扬光大吧。
伟大的中华民族，伟大的优良传统美德，将会是人类前进道路上一条永远亮丽的风景线，为了理想，创造奇迹，我们的未来不是梦。
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的*传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学*继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学**的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，*优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了*优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
屋檐上的水滴随着时光的推流而一滴滴地掉落在那堆积了一厘米深的小水晕中，泛起了小小的涟漪，望着眼前这一雨纷纷的美景，忽然一阵粽叶香，耐人寻味。
“菊花园，炒米饼，糯米团，阿妈带我去睇龙船……”这是小时候奶奶抱着我，在端午节时嘴中念着的歌谣。而这种古老的气息还能代代相传吗？
走进厨房，家中还是那种老式的灶台，有两口大锅，均由柴火烧制，容量十分大，我想，在爷爷奶奶他们那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才会是这样的吧。在这时，只见奶奶将用油炸葱头的“葱头油”捞起，放在一旁的小碗中。接着掀开另一锅有拌着许多什么蒸咸蛋，五花肉，鹌鹑蛋，花生……一切适合的东西，奶奶一样也不错过。因为再包之前，这些食物都未煮熟，因为害怕太油，所以我帮着奶奶一起弄。我们首先清洗粽叶，“呀”一不小心就被这粽叶的边缘割破了手，轻微的流血，更映衬出我对这粽子的喜爱，瞧去，奶奶正眉开眼笑的哼着小曲，包着粽。
双手*摊，在手心先放上一个粽叶，用大拇指夹着，来一个90度的完美弧度，使粽叶上有一个圆锥形的凹形，然后以3：2：1的比例调配米，鹌鹑蛋，五花肉，一层压一层，最后，再拿一片粽叶“封顶”，用一种植物的叶子绑上，放在篮子里，准备下锅。一只布满皱纹的手和一只细皮嫩肉的手在一起忙的不亦乐乎。
这细细的粽香，环绕了整个屋子，忽然，听见弟弟对着电话机喊了一声：“小姑，等等你回来的时候给我带一个汉堡跟一个芝士味的比萨，谢谢。”顿时，屋子里的气氛僵硬了，空气似乎要停止了流动，奶奶在这制作着*的传统食物，而这新时代的小男孩却要去品尝外国的“快餐”。
这份古老的传承是否即将遗失了呢？若不是，那又能传承多久呢？这一切的一切，是否会成为那黑白史书上的记载呢？
在当今社会蓬勃发展的时代，人们都在物质上不断的追求，在生活水*上不断的提高，在工作上同时也是精益求精，但是，人们又会停下来思考那份对于文化的纪念吗？不，不会。然而，在*古代，有许多优秀的手艺都是因为没有人传承而在现在已断绝了，我们不能让历史成为历史，要让他们成为未来，而唯一的方法就是，每个人都应该随时接受着古老文化的熏陶，让这种传承成为永远，这样，在*的标点上，就只有分号，没有句号。
我想，如此的文化传承，势必会为*拥有美好的远景蓝图。
粽叶飘香，传之千里。
成长的一点一滴，牢牢地记在我的心中；中华的传统美德，也不时在我心中回荡。
转眼，在人世间活了十二年了，那么，在这十二年的成长里，我拥有了什么品质呢？哪些地方还有不足，需要改进呢？而这些品质又是如何养成的呢？
小时候，我缠着爸爸要看动画片，爸爸却打开了战争片。我不解，爸爸说：这些战争片，记载了我们祖国那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么为什么要看呢？爸爸意味深长地说：因为忘记过去也就是背叛。爸爸说：孩子，你长大就懂了。长大对于当时的我来说多么漫长，多么遥不可及。现在，我终于明白了，或许，我的爱国之情就是在那一刻悄悄发出了芽吧？
我身上的不足还有很多。我没有诸葛亮那种“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着精神；也不可能像孟佩杰那样不但不惹母亲生气，还都母亲欢笑的孝心；我也没有宋鱼水的公私分明，总会因为怕被孤离而放别人一马……这些，都是我要改正的缺点。
*的历史源远流长，留下了许多优秀道德遗产，这些道德遗产，就是中华美德。但是，中华美德就像是祖国秀丽多娇的大好河山一样，又有几人能拥有中华美德的博大精深呢？你们可知，中华美德的其中的一点“宽以待人”并不是别人打你一巴掌都不还手，而是“低头处事”的意思？
……
希望中华的美德之花开遍世界，希望中华的美德之花唤醒人们的意识，希望中华的美德之花能引人们进入另一个繁荣的未来？
中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。
*的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。
中华文化渊源流长，自然是学养深厚。
相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少*的历史文化。
“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。
古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚！’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢？
大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”
中华传统美德是历史悠久，传统美德有中秋之夜，既是对亲人的思念，也是对*的传统美德赞美。
传统美德是美好的，有尊敬师长的，*古代经典，《礼记·礼运》描写：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“老有所终，壮有所用，幼有所有，鳏寡孤独废疾者皆有所养，描写表达了古人对社会和谐的憧憬，对人的良好生活的期待，在生活中，我们尊老爱幼，在车上看见老人上车要主动让座，这是对老年人的最起码的尊重，看见长辈最起码要对他们一声称呼，这是*的传统美德，*传统文化既有先进的，也有落后的，先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在社会的发展中发挥着启迪思想、陶冶情操、传授知识、文化的多样性和丰富性是当今是当今世界的一个基本现实，不同国家的文化要以*等的态度、开放的胸襟去尊重、学*其他民族的传统：对待不同性质的文化要弘扬先进文化和传统美德。
中秋之夜是对家人的思念，每年中秋都是团圆的节日，也有许多人在节日连夜赶车排很长的时间才买到票，为的就是能和家人团圆，说到团圆。我不禁想起诗句“明月几时有，把酒问青天”“愿人长久，千里共婵娟”“举头望明月，低头思故乡”这邪恶诗句表达了对亲人的思念；别人都说月亮代表我的思念，其实在外面要回来跟家人团圆。这就是传统美德。
尊老爱幼是每个人必须尊重，特别是青少年要对老年人的尊，在路上，看见老人着扶着，在老人推车时，要主动帮着推，时时要帮别人，别人也会帮着你的。在学校里也要尊重老师和同学，在老师面前不能顶嘴，要服从老师的意志，不能随意的，要在学校有纪律，在同学面前要同学之间互相尊重。
建设和谐文化要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点；要加强社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务，对社会的传统美德，对家庭的传统美德，要深入开展群众性精神文明创建活动。
上下五千年，*一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及*传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，*礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是*人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温*是在*传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
*百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——徐凝《忆扬州》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。——杜甫《赠李白》
有美一人，清扬婉兮。——佚名《野有蔓草》
大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
过春风十里，尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。——张祜《纵游淮南》
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
念桥边红药，年年知为谁生。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章 修身》
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
心逐南云逝，形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。——曾棨《维扬怀古》
见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》
手种堂前垂柳，别来几度春风。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
高树多悲风，海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也——《荀子·不苟》
山色有无中。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
有美一人，婉如清扬。——佚名《野有蔓草》
激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》
多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》
几日随风北海游，回从扬子大江头。——文天祥《扬子江》
行乐直须年少，尊前看取衰翁。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——*《沁园春·长沙》
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
故乡篱下菊，今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。——刘邦《大风歌》
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。——徐凝《忆扬州》
典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。——王建《维扬冬末寄幕中二从事》
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。——韩愈《听颖师弹琴》
青苔满阶砌，白鸟故迟留。——杜牧《题扬州禅智寺》
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