可以形容和日本关系的古诗

父女关系的古诗句子

没有描写与父母不好得古诗。

古代赞美母亲的诗句

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

父母德高；子女良教。《格言对联》

父之美德，儿之遗产。字严

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

1、父爱如山山崩裂，女情似水水迷蒙。

解释：父爱像山一样但是山却崩坍了，女儿的感情像水一样但是水却很浑浊

作者：无名氏

出自《父爱》

2、自古山水长相依，一时罅隙一世浓

解释：从古到今山水相依，一时半会有缝隙但是一辈子是连在一起的

作者：无名氏

出自《父爱》

3、父老得书知我在，小轩临水为君开。

解释：父亲过了很久才看到家书知道我还在，而家里的大门一直为我打开

作者：苏轼

出自：《送贾讷倅眉》

4、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东

解释：天真无邪不懂事的幼儿还不懂父慈子孝的道理， 饿著肚子在厨房哭著索饭吃

作者：杜甫

出自：《百忧集行》

5、来时父母知隔生，重著衣裳如送死

解释：还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。

作者：王建

出自：《渡辽水》

6、人家见生男女好，不知男女催人老

解释：有了孩子都很高兴，但有了孩子一天天长大，自己也就感觉到一天一天真的老了，孩子都这么大了

作者：王建

出自：《短歌行》

7、哀哀父母，生我劳瘁

解释：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我

作者：佚名

出自：《蓼莪》

8、雌雄空中鸣，声尽呼不归

解释：燕妈妈燕爸爸在空中急切的鸣叫，叫沙了嗓子也没有把小燕子给呼唤回来

作者：白居易

出自：《燕诗示刘叟》

9、父耕原上田，子劚山下荒

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跟过年有关系的古诗96句

　　1、且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）

　　2、秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》）

　　3、南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）

　　4、冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）

　　5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）

　　6、隆冬到来时，百花即已绝。（*：《梅》）

　　7、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》）

　　8、儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）

　　9、邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）

　　10、天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）

　　元日（宋）王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

　　春雪韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　春思皇甫冉

　　莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

　　家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

　　机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

　　为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

　　元旦试笔陈献章

　　天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

　　邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

　　老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

　　晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

　　丁卯元日钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

　　奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

　　钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

　　旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

　　过五原胡儿饮马泉李益

　　绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。

　　几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

　　从来冻合关山路，今日分流汉使前。

　　莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。

　　湖口送友人李频

　　中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

　　去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

　　风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

　　零落梅花过残腊，故园归去又新年。

　　新年作刘长卿

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　戏答元珍欧阳修

　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。

　　残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

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关于日本的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《送僧归日本》唐朝

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《赠日本歌人》*现代

鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

3.《送秘书晁监还日本国》唐朝

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代

老舍

友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱《东京与北京》！

5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代

老舍

长安牡丹五月开，风送天香入舞台。文艺东方光万丈，剧团良友尽英才！

6.《赠日本友人彦九郎》明朝

唐寅

萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。

7.《送日本国僧敬龙归》唐朝

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。

8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代

老舍

郡上农家非马牛，斗争生死不低头！无言有限招魂舞，从此何人忘报仇！京城儿女献花香，争赞英雄定次郎！一颗头颅千载债，要从革命…

9.《送日本合上人》宋朝

释心月

夜来归梦绕乡关，沧海何曾碍往还。有问大唐天子国，为言覩史在人间。

10.《送秀岩上人归日本》元朝

成廷圭

几年中国游方遍，看水看山念念非。海眼枯时千劫坏，日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿，白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在，庭松新长旧禅扉。

11.《日本杂事诗·其五》清朝

黄遵宪

避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙。

12.《日本杂事诗·其二十一》清朝

黄遵宪

舟鲛衡鹿富良材，椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎，明朝跣足读书来。

13.《日本杂事诗·其五十五》清朝

黄遵宪

《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。

14.《答大明高皇帝问日本风俗（洪武十二年）》明朝

嗐哩嘛哈

国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。

15.《送最澄上人还日本国》唐朝

行满

异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当到本国，继踵大师风。

16.《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》唐朝

储光羲

万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。 出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。 落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。

17.《送僧归日本》唐朝

贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

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10部温情治愈系日本电影

10部温情治愈系日本电影

　　温情治愈系电影的魔力，就在于它们往往能够用非常*凡的点滴日常为我们带来无限的感动，让我们觉得世界如同电影一样美好~在这里，小编推荐10部温情治愈系日本电影，希望你们会喜欢哦~

　　日文片名：菊次郎の夏

　　中文片名：菊次郎的夏天

　　导演：北野武

　　主演：北野武/岸本加世子/吉行和子/井手博士/田中要次

　　上映日期：1999年6月5日(日本)

　　剧情简介：

　　暑假到来，自幼丧父的小学三年级学生正男(关口雄介饰)，如今和奶奶生活在一起，暑假特别无聊。他拿出母亲从外地寄回的信，准备自己一个人去爱知县丰桥市看望母亲。

　　邻居阿姨(岸本加世子饰)发现后，决定帮正男完成心愿。她拿出一笔钱做为旅费，还安排游手好闲的老公菊次郎(北野武饰)陪伴正男一起踏上寻母之途。可是在第一天，菊次郎就把老婆给的钱全部输光，于是两个人只好步行前往爱知。

　　一路搭顺风车，惹了不少麻烦后，菊次郎终于带着正男到了他母亲的家，但小男孩却十分沮丧。归途中，菊次郎努力安慰他，二人过得十分愉快，夏天就这么过去了。

　　P.S.日语君超爱这部电影，笑中有泪。尤其是片中大叔为了逗正男开心的搞笑片段，配上欢快的音乐，简直不能再赞!

　　日文片名：犬と私の10の約束

　　中文片名：狗狗与我的十个约定

　　导演：本木克英

　　主演：福田麻由子/丰川悦司/高岛礼子/佐藤祥太

　　上映日期：2009年1月26日(日本)

　　剧情简介：

　　影片讲述了十四岁的少女齐藤明莉收养了一只流浪狗，在妈妈的建议下给它起名为索克斯并与它定下了十个约定。不久，妈妈去世，而身为医生的爸爸忙于工作，无暇多照顾明莉，“索克斯”便成为明莉最忠实的玩伴。

　　毕业后忙碌的生活让她无暇顾及索克斯，然而在她需要帮助的时候，索克斯却和以前一样赶来帮忙。明莉想起十个约定中的一条：狗只能活十年左右，所以请尽量和它在一起。距离初遇索克斯的那天，已经过了十年……

　　日文片名：LoveLetter

　　中文片名：情书

　　导演：岩井俊二

　　主演：中山美穗，丰川悦司，柏原崇

　　上映日期：1995年3月25日(日本)

　　剧情简介：

　　日本神户某个飘雪的冬日，渡边博子在前未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次悲痛到不能自已。正因为无法抑制住对已逝恋人的思念，渡边博子在其中学同学录里发现“藤井树”在小樽市读书时的地址时，依循着寄发了一封本以为是发往天国的情书。

　　没想到不久渡边博子竟然收到署名为“藤井树”的回信，经过进一步了解，她知晓此藤井树是一个同她年纪相仿的女孩，且还是男友藤井树少年时代的同班同学。为了多了解一些昔日恋人在中学时代的情况，渡边博子开始与女性藤井树书信往来。而藤井树在不断的回忆中，渐渐发现少年时代与她同名同姓的那个藤井树曾对自己藏了一腔柔情。虽然这是一部老片，但是那段深埋多年却始终沉静的纯真单恋却有着撼动人心的力量。

　　日文片名：星の守護犬

　　中文片名：星守之犬

　　导演：泷本智行

　　主演：西田敏行/玉山铁二/川岛海荷

　　上映日期：2011年6月10日(日本)

　　剧情简介：

　　位于北海道的某个小城市，在市*工作的奥津正和同事前往密林深处，不久前此处发现一辆废弃的汽车，车内则有一具中年男子和一条狗的骸骨。汽车内外除了几张沿途消费小票外，没有任何能够证明该男子身份的证件。经对骸骨的检验得知，男人死后长达半年时间狗狗才随之死去。

　　童年有着养狗经历的奥津对男人的经历倍感好奇，他自费前往死者旅程的起点——东京调查，并在路上搭载了偷偷跑到东京选秀的同乡少女有希。二人已购物小票为线索，一路追寻着中年男子“前田”及其爱犬Happy的足迹。经过探访，他们渐渐拼凑出“前田”先生那*凡寂寥的人生……

　　日文片名：幸福の黄色いハンカチ

　　中文片名：幸福的'黄手帕

　　导演：山田洋次

　　主演：高仓健/倍赏千惠子

　　上映日期：1977年10月1日(日本)

　　剧情简介：

　　究竟爱一个人可以爱到什么样的程度?究竟六年的等待迎来什么样的结果?这是一部非常*凡的影片，这是一部刻画男人如何向女人表达爱意，情感之艰难的影片，看完后你会感到真挚而热忱。

　　煤矿工人勇作失手将一名寻衅滋事的流氓打死后，被判刑入狱，在监狱里，他非常想念自己的妻子光枝，却因害怕耽误她的生活和前途，主动提出离婚，并真心实意地劝她改嫁。

　　刑满释放前，勇作给光枝写了一封信，说如果她还没有与他人结婚，仍在等待着他的归去，就在家门前的旗杆上挂上一块黄手帕，假如他看不到黄手帕，会就此远走他乡。归家途中，患得患失的勇作碰到一对驾车出行的年轻情侣，搭乘他们的车游转了一些地方，之后，他才鼓足勇气回到家乡。

　　日文片名：うさぎドロップ

　　中文片名：白兔糖

　　导演：萨布

　　主演：芦田爱菜/松山健一/池胁千鹤

　　上映日期：2011年8月20日(日本)

　　剧情简介：

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有关日本谚语

有关日本谚语

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家对谚语都不陌生吧，谚语的内容会涉及到社会生活的各个方面。都有哪些朗朗上口的经典谚语呢？以下是小编整理的有关日本谚语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、鬼の目にも涙、1）顽石也会点头2）铁石心肠的人也会落泪

　　2、株を守りて兎を待つ、守株待兔

　　3、虻蜂取らず、鸡飞蛋打；两头落空

　　4、痘痕もえくぼ、情人眼里出西施

　　5、言うは易く行うは难し、说来容易做来难

　　6、胜てば官军、负ければ贼军、成者王侯，败者寇

　　7、うわさをすれば影がさす、说曹操曹操到

　　8、鬼に金棒、如虎添翼

　　9、明日は明日の风が吹く、明天吹明天的风；明天再说明天的话

　　10、鬼の居ぬ间に洗濯、阎王不在，小鬼翻天

　　11、及ばぬ鲤の滝のばり、癞蛤蟆想吃天鹅肉

　　12、うどの大木、大而无用的人；大草包

　　13、痛し痒し、左右为难；进退维谷；棘手的

　　14、味なことを言う、妙语连珠

　　15、一年の计は元旦にあり、一年之计在于春

　　16、医者と味噌は古いほどよい、医不三世不服其药

　　17、奥歯に物がはさまる、说话吞吞吐吐。说话不干脆

　　18、炒り豆に花が咲く、铁树开花

　　19、犬が西向きゃ尾は东、理所当然的`

　　20、火中の栗を拾う、火中取栗

　　21、足掻きがつかぬ、束手无策，一筹莫展

　　22、壁に耳あり、障子に目あり、隔墙有耳

　　23、一言居士、遇事总要发表自己见解的人

　　24、急がば回れ、欲速则不达

　　25、悪妻は百年の不作、娶了懒嫁妇，穷了一辈子

　　26、駆け马に鞭、快马加鞭

　　27、後髪を引かれる、恋恋不舍

　　28、駆けつけ三杯、迟到罚三杯

　　29、英雄色を好む、英雄难过美人关

　　30、一叶落ちて天下の秋を知る、一叶知秋

　　31、足下に火がつく、火烧眉毛

　　32、角を矫めて牛を杀す、矫角杀牛；心欲爱之，实为害之；磨瑕毁瑜。

　　33、一莲托生、一朝天子一朝臣

　　34、青菜に塩、无精打采；垂头丧气

　　35、枯れ木も山の赈い、聊胜于无

　　36、売言叶に买言叶、以牙还牙

　　37、井の中のかわず大海を知らず、井底之蛙（不知大海）

　　38、同じ穴の狢、一丘之貉

　　39、借りてきた猫、老实得像只借来的猫

　　40、相手のない喧哗はできぬ、一个碗不鸣，两个碗叮当

　　41、亲の心子知らず、子女不知父母心

　　42、河童の川流れ、1）老虎也有打盹儿的时候2）淹死会水的

　　43、青息吐息、长吁短叹无计可施

　　44、鬼も十八、番茶も出花、女人十八一朵花

　　45、一日千秋、一日三秋

　　46、嘘つきは泥棒の始まり、说谎不知羞，早晚成扒手

　　47、马の耳に念仏、当耳边风

　　48、虾で鲷を钓る、金钓虾米钓鲤鱼；一本万利

　　49、饲い犬に手を噛まれる、养虎伤身；让自家的狗咬了手

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日本诗句伤感 日本淡雅悲伤的诗词

1、《立春歌》

日本·纪贯之

浸袖水成冰

今日立春迎东风

风吹冰可融

［原文］

袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ

白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。

2、《三月末山行见花落溪流歌》

日本·清原深养父

花乘流水传春信

匆匆入山来访春

奈何春已尽

［原文］

花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり

白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。

3、《初春歌》

日本·壬生忠岑

人说春已莅

未闻黄莺声声啼

缘何有春意

［原文］

春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ

白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。

4、《咏水边梅开》

日本·伊势

春江流水梅花映

水中折花影

徒令衣袖湿泠泠

［原文］

春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ

白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。

5、《观邻人家樱花初开而赋歌》

日本·纪贯之

今岁樱初开

只愿樱花知春来

不知花易衰

［原文］

今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ

白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。

『其一』 忧思苦逢雨 ，人世叹徒然。

建议参考《小仓百人一首》

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关于日本盂兰盆节的由来

关于日本盂兰盆节的由来

　　日本盂兰盆节是什么节日？日本的鬼节也就是日本的盂兰盆节，这是日本国内第二大的节日，由此可见日本人对于鬼神之说的一种态度。每年庆祝日本盂兰盆节的时候，日本都会有一个超长假期，人们回家迎接鬼神，接下来我们就来看看关于日本盂兰盆节的由来把！

　　盂兰盆节的由来

　　“盂兰盆”本为梵语，意为“解救倒悬”。相传佛祖释迦牟尼的弟子目连见到自己的母亲在地狱受苦，像倒挂在空中那样遭罪，不吃不喝做了饿鬼，就用钵头盛饭喂他母亲，但是食物还未入口就已化为炭火。佛祖告诉目连，必须在每年的七月十五，将百味五果放在盆中，供养十方鬼灵，超度众饿鬼，他的母亲才能得到解救。目连一切照办，才把母亲救出地狱，他自己也成为地藏王的护法神。此后在佛教中就逐渐演变为佛教在这一天要供奉佛祖，举办盂兰盆会来祭祀鬼神。

　　中日盂兰盆节及异同

　　我们一直在说日本的盂兰盆节，殊不知这个节日其实是从我们*传过去的。顺带一提，*的盂兰盆节也叫中元节。上世纪的50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，被逐渐边缘化。中日盂兰盆节的异同如下：

　　1.时间上的异同

　　*的鬼节七月半主要是在阴历的七月十三、十四、十五举行，由于在现代社会带有浓厚的封建迷信色彩，所以没有被国家选定为*民间传统节日，因此没有公休假。日本的盂兰盆节主要在阳历八月十五日左右举行，并且前后连续一周为公休假。且*的鬼节是三位一体,形成一个循环体系,而日本则没有。

　　2.起源上的异同

　　可以看出，日本的鬼节主要源于*的盂兰盆节，两国在鬼节上有着很深的渊源。但是在*由于受到民间传说的影响，更侧重于祭祀鬼神，在某种程度上说带有一些封建迷信的色彩。而在日本由于受到祖先信仰以及灵魂信仰的影响，鬼节主要还是一个祭祖仪式。

　　3.度过方式的异同

　　从度过方式中可以了解到，中日两国的鬼节都有祭祀和适度休闲放松的内涵，*有踏青等、日本有盂兰盆舞等。日本的盂兰盆会在度过方式上结合了*清明节以及七月半中祭祖的成分，其中又有自己的发展，从而形成了具有日本特色的日本盂兰盆节。

　　日本“鬼节”——盂兰盆节

　　日本每年盂兰盆节接*尾声时，身着和服的日本女子会把点燃的灯笼放入河川，让它们随着流水漂向江海，以寄托对先祖的思念。

　　祭奠先人 阖家团圆

　　*传统节日“清明节”，在这一天人们都要扫墓祭祖，缅怀先人。而日本人祭扫的日子大都是在每年农历七月十五的盂兰盆节。

　　盂兰盆节早先盛行于*和印度，后传入日本。盂兰盆节现已成为日本除元旦以外的.最大节日。在盂兰盆节前后，学校放暑假，公司企业也都要放假7天到15天。大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。此时，日本家家设魂龛，点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。

　　日本德岛县的阿波舞会就是盂兰盆节的盛大庆典之一。在鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。另外，京都的“大文字烧”——点燃松木烧出一个辉煌的“大”字，也已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。

　　堪比*“春运”

　　每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，像是*的“春运”时期。人们离开喧嚣的城市赶回故乡，因此有“民族大移动”之说。盂兰盆节除了家家户户扫墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成为日本人阖家团圆的节日。

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关于日本旅游文化论文

关于日本旅游文化论文

　　在现实的学*、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的日本旅游文化论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘 要：日本位于亚洲大陆东边的太*洋上。整个国土由四个主要岛屿组成，在这四个岛屿的周围还有约4，000多个小岛，日本的国土面积大致相当于德国和瑞士这两个国家面积的总和，与美国的加利福尼亚州相比要稍微小一点。日本海岸线复杂多变、火山众多，峡谷深邃。境内山地崎岖、河谷交错，山地面积占80%，全国森林覆盖率达66%。地热和渔业资源丰富。日本矿藏资源极为匮乏，绝大部分工业原料和燃料都依赖进口，但它却是世界经济大国，其工业和国民经济生产总值均居世界前列，农业单位面积产量很高。日本是一个地势多变、水力资源丰富的国家，由此构成了优美壮丽的景色，那里有山中积雪的湖泊、怪石嶙峋的峡谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄伟的瀑布以及大大小小的温泉，这些引人入胜的旅游景点常年吸引着大量游客来到日本观光.

　　关键词：日本；旅游文化；温泉；

　　1、日本文化体验

　　忍者

　　忍者在动漫、电影中频频登场，现已成为闻名于世、颇受欢迎的人物。相信有很多人慕名来到日本，穿上忍者的装扮，像模像样地修行体验。真正的忍者究竟是什么样子呢？让我们走*忍者，感受忍者的无限魅力吧。

　　茶道 花道

　　无论是茶道，还是花道，都是让人心神安宁、丰富心灵的日本传统艺术。品茶、插花等看似*常的行为，如果深谙传统礼仪，就会成为思索人类在自然中的定位、人生之意义的契机，引领你进入一个从未体验过的、非凡的精神世界。

　　歌舞伎

　　日本的传统舞台表演艺术丰富多彩，享誉世界。歌舞伎以绚丽多彩的舞台布置，展现一幕幕人间悲喜剧，扣住了日本人的心弦。

　　旅馆

　　在旅馆您能感受到古色古香的日本。榻榻米、“布团（蒲团）”、浴衣、“大浴场(大浴池)”…这里保留着日本人亘古不变的生活方式。毫不造作的关怀、热情洋溢的服务，从中可以感觉到日本人的温柔善良。参观日本，一定要住一下旅馆啊。

　　2、购物

　　原宿

　　连接涩谷和原宿的明治路、前往青山的表参道两边，路易威登（Louis Vuitton）、巴宝丽（Burberry）等顶级品牌专卖店鳞次栉比。如果转入旁边的小巷，虽然名气不大，但时尚新颖的小众品牌店也比比皆是。

　　其中，最有人气的店铺就在“CAT STREET”（旧涩谷川漫步道）沿线。这一带被称作?原宿（俗称Urahara），很多日本的年轻人汇聚在这里。展现成熟女性美的“Fabiane Roux”、街头风服饰的“RADD LOUNGE”等，服装类型多种多样。这些店铺不大，也不会有炫目的招牌，因此，看上去就像普通人家的民房。

　　银座

　　卡地亚、路易威登、香奈儿等世界顶级品牌店云集于此――银座“中央大街”。在充满着奢华感的店内，囊括了各品牌的最新款式，各种商品应有尽有。除高档品牌的路面店外，银座还拥有老字号百货店“三越”、“松屋”，高档老字号咖啡店“DALLOYAU”，整条大街呈现出一派繁华热闹景象。到了周日，这里变身成为行人专用区，不准汽车进入，人们可以在遮阳伞下的椅子上小坐休息，轻松享受购物的.悠闲时光。“并木大街”也是顶级品牌店的密集地区。从大道拐入小巷，各种时尚品牌展示窗吸引着人们的眼球。到这里随便逛街的人也不少。

　　在嘈杂的繁华街道逛累了，您可以到银座西北面的日比谷公园去透透气。占地面积16公顷以上的日比谷公园绿树成荫，是日本第一个具有欧式风格的*代化公园，已有100年历史的日比谷公园一直深受人们的喜爱。

　　3、美食

　　日式牛肉火锅“寿喜烧”

　　“寿喜烧”是最具有代表性的日本肉食料理。虽然东日本和西日本在烹调方法上有所不同，但基本做法都是将切成薄片的牛肉用酱油、砂糖、酒等调味，再与蔬菜一起入锅煮熟。吃的时候可以醮一点打散的生鸡蛋，口感柔和令人回味。

　　涮牛肉火锅

　　涮牛肉火锅是将切得比“寿喜烧”更薄的牛肉放到煮开的汤汁中迅速加热，再醮上调料食用。这种料理可以将和牛柔软、细腻的味道发挥得淋漓尽致。调料的味道也很重要，有加入芝麻糊的调料、以橘子类的果汁为原料制成调料等。

　　牛排

　　牛排虽然不是日本特有的烹调方法，但这种吃法可以感受到和牛肉独特的丰富风味，充分品尝被称为“霜降”、入口即化的纤细脂肪。到专门使用和牛的牛排专卖店去尝一尝吧。

　　寿司

　　寿司本来是以海鲜类为原料的，但也有些寿司店提供牛肉的寿司。优质和牛的脂肪溶解温度很低，因此即使是生牛肉也几乎能够入口即化。

　　4、日本人生活*惯小细节

　　打招呼

　　“鞠躬”主要表达弯身行礼，以示恭敬。除了向对方说“早安”和“您好”等的打招呼之外，还是广[〕泛地表示感谢或道歉等的时候，普遍使用的一种礼仪。另外，弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，主要可分为三种。【点头：15度】最一般的鞠躬角度。微微低头，身体上部向下弯约15度。常用于与熟人打招呼，与长辈或上级擦肩而过的时候。向对方表示感谢关照的时候，口头致谢固然重要，若再加上“点头”鞠躬，更能体现您的诚意。【敬礼：30度】商业上的往来中普遍使用的鞠躬方式。身体上部向下弯约30度。尤其是进出会客室、会议室和向客人打招呼时，常用来表示敬意。【最敬礼：45度】最恭敬的鞠躬是身体上部向下弯约45度，主要用于表示深切的谢意或歉意。

　　用餐

　　日本传统的用餐方式是使用一张叫“御膳”的单人小膳桌。这种小膳桌其实就是一种带腿的托盘，放于榻榻米上，用餐人跪坐着（日语称为“正座”）用餐。虽然*来大多都是坐椅据桌用餐，但日本仍然有不少的日式旅馆因其方便性，到现在还采用这种传统的小膳桌。

　　而且，日本菜的一个特点就是所有的菜都可以靠一双筷子来吃。主人上菜一般考虑客人的饭量，做到恰到好处，而客人凡是自己夹起来的东西全部吃干净是一种礼节。盛汤的碗一般选择一只手就能拿的大小，喝汤时左手端碗，直接送到嘴边。吃饭的时候也一样，左手端碗，全部吃下，不留颗粒。

　　不管我们去到哪个国家旅游，尊重当地*惯，品尝美味佳肴，会给我们的行程画上一个圆满的句号。

　　参考文献：

　　[1]、杨宏浩，戴斌.出境旅游市场影响因素理路与实证分析〔J〕

　　[2]、薛芹.日本现代旅游业发展历程及发展方向〔D〕.江苏:苏州大学，2006:10.

　　[3]、孙根年.国际旅游支付方程、支付等级与旅游偏好〔J〕

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日本*现代诗人有哪些

日本*现代诗人有哪些

　　日本是有着许多的诗人，尤其是在*代的时候。那么，到底有哪些诗人呢？下面大家就随小编一起去了解一下吧！

　　日本*现代诗人有哪些

　　1）谷川俊太郎

　　谷川俊太郎（Shuntarou Tanikawa,1931-）是日本当代著名诗人、剧作家、翻译家。毕业于东京都立丰多摩高校。父亲谷川彻三是日本当代著名哲学家和文艺理论家。十七岁（1952年6年）出版了处女诗集《二十亿光年的孤独》，并以此诗集被称为昭和时期的宇宙诗人。之后相继出版了《62首十四行诗》、《关于爱》等七十余部诗集。“生命”、“生活”和“人性”是谷川俊太郎抒写的主题。他的诗作，语言简练、干净、纯粹，尤其是*年的禅意与空灵，透出一种感性的东方智慧。在战后崛起的日本当代诗人当中独树一帜，被誉为日本现代诗歌旗手。

　　2）大冈信(1931— ) 日本“第二次战后派”的代表诗人、评论家。

　　中学三年级时与国文教员和另一个学生发行石印版同人杂志《鬼词》。1950年入东京大学文学系，遍读古今东西古典名诗。1951年刊行同人杂志《现代文学》，写《菱山修三论》，其后成为《赤门文学》、《今日》、《鳄鱼》杂志的同人。与饭岛耕一、清冈卓行等结成《超现实主义研究会》(1956)。现为明治大学教授、日本现代诗会会员。主要诗集有《记忆和现在》、《我的诗与真实》、《透视图法——为夏天》，评论集《现代诗试论》、《超现实与抒情》、《浪子的家系》。

　　3）石川啄木(1886～1912) 日本诗人、小说家。

　　本名石川一，1886年10月28日生於岩手县。在中学求学期间，受诗人与谢野宽的影响，为与谢野宽主编的诗刊《明星》撰稿，开始诗歌创作。这时期，曾卖报支援足尾铜矿中毒事件的受害工人。后受与谢野宽的赏识，成为他领导的“新诗社”同人，1905年出版第一部诗集《憧憬》，并根据担任小学教员期间积累的生活经验，创作了表现勇於在教学方法上创新的教师的小说《云是天才》。

　　4）河井醉茗(1874—1965)，诗人。原名义*。

　　出生于大阪北旅笼镇一户小商之家。13岁开始接*诗歌，最初试作和歌、俳句和民歌。1894年前后结识诗人与谢野铁干并逐渐活跃于诗坛。处女诗集《无弦弓》于1900年问世。1904年代表作《塔影》发表后，引起较大反响。以他为主要撰稿人的文学杂志《文库》，先后培育出许多青年作者，后来大都成为著名的诗人。1906年退出《文库》社，发起“诗草社”，创刊《诗人》，推动了口语自由诗运动的发展。从那以后，他的诗风也转向口语化。1937年当选为日本艺术院会员。他的其他几部诗集是《弥生集》(1921)、《紫罗兰花》(1937)。

　　拓展资料：

　　日本*现代著名作家及作品。

　　1、岛崎藤村

　　岛崎藤村（1872－1943）日本的诗人、小说家。原名岛崎春树。参加了北村透谷等创办的杂志《文学界》，以第一本浪漫诗集《若菜集》，开创了日本*代诗的新境界。

　　之后转向小说发展，发表了《破戒》，开创了日本自然主义文学的先驱。另外，他是明治学院大学的第一届毕业生，是该大学校歌的作词者。是国际文艺家协会日本分会的创立者，第一任会长。

　　2、夏目漱石

　　夏目漱石（なつめ そうせき，1867—1916），本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语） 。日本*代作家，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。

　　夏目漱石在日本*代文学史上享有很高的.地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。

　　写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。他一生坚持对明治社会的批判态度。

　　1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。（2004年11月改为日本医学家野口英世）。

　　3、村上春树

　　村上春树，日本后现代主义作家，1949年1月12日生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。

　　村上春树29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”。

　　其作品在世界范围内具有广泛知名度，作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学旗手。

　　2017年2月24日，村上春树出版两卷本长篇小说《刺杀骑士团长》，小说上卷命名为“念头显露篇”，下卷命名为“隐喻改变篇”。该作品的中译本首印达70万册，由于预售反响不俗又进行了加印。

　　4、水上勉

　　水上勉，日本小说家。生于福井县。父亲是穷木匠。 8岁时被送到相国寺当徒弟。几年后逃出寺院，靠半工半读上完中学，后肄业于立命馆大学。他从事过送报、卖药、编辑等三十几种职业，熟悉日本下层社会的生活。

　　长篇小说《雾和影》 （1959）、 《饥饿海峡》 （1962）等反映了在二战日本战败后，由于饥饿贫穷被迫走上犯罪道路的人们的心理。 《红花的故事》 （1969）塑造了对工作精益求精的手工业者的形象。

　　短篇小说《棺材》 （1966）通过次郎作夫妇的惨死，对日本*主义者发动的侵略战争给本国人民带来的灾难提出了控诉。

　　5、渡边淳一

　　渡边淳一（渡辺 淳一，わたなべ じゅんいち），男，日本医学家、小说家，1933年10月24日出生于日本北海道砂川市，2014年4月30日逝世于日本东京都，享年80岁。

　　被誉为日本情爱大师，作品引进*后畅销不衰，2010年曾荣登第五届*作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。

　　出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校骨科讲师。当了10年的骨科医生后，他转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，目前已出版了130多部作品。2014年4月30日在东京的自家住宅因前列腺癌去世，享年80岁。

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钱起《送僧归日本》全诗及韵译

钱起《送僧归日本》全诗及韵译

　　《送僧归日本》

　　作者：钱起

　　上国随缘住，来途若梦行。

　　浮天沧海远，去世法舟轻。

　　水月通禅寂，鱼龙听梵声。

　　惟怜一灯影，万里眼中明。

　　【注解】：

　　１、上国：这里指中国。

　　２、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。

　　３、惟怜：最爱；

　　４、灯：双关，以舟灯喻禅灯。

　　【韵译】：

　　只要有机缘，随时都可以到中国来；

　　一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

　　天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；

　　超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

　　心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；

　　海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

　　最可爱的是，有盏照亮心田的'佛灯；

　　航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

　　【评析】：

　　这是赠给日本僧人的送别诗。前两句不写送归，而写来处三、四句才暗示归途邈远。后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。

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