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出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
注释：
（1）芙蓉山主人：这里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂阳县。
（2）苍山：青山。
（3）白屋：这里说的是诗人投宿的贫苦人家的住所。通常房顶用白茅覆盖、或木材不加油漆叫白屋。
（4）犬吠：狗叫 。
（5）夜归：晚上归来。
（6）贫：清贫。
译文：
暮色降临山色苍茫愈觉路途远，
天寒冷茅草屋显得更贫困。
柴门外忽传来犬吠声声，
风雪夜回宿家的家人回来了。
诗词大意：
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
反客为主
唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
赏析
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。[2]这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。[4]这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以*地上突现奇峰之感。
就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。
本诗表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
1、我摘下了面具看到了落荒而逃的你。
2、什么都可以错，就不想错过你。
3、就是因为太在乎，所以才会斤斤计较。
4、很久没深聊也很久没拥抱。
5、好想听你说一句喜欢我哪怕是开玩笑。
6、我曾经也很用心，只是失去了热情。
7、人在俗世中，聚散不由己。
8、大概这辈子最苦的糖就是你的喜糖。
9、以后你快乐就好，我不凑热闹。
10、问灵十三载，等一不归人。
11、好久不见后来你喜欢了谁。
12、散场总是难免，你又何必诚惶诚恐。
13、你要自甘堕落，无人能救你。
14、我生来孤独，热闹全靠自己拥有。
15、船票还你，以后的苦和难，我自己渡。
16、我来赴一场无关风月的局。
17、我们还在自欺欺人的消遣。
18、人世间最难的就是爱情。
19、没有结局的爱情，我用剧情去支撑。
20、多少怦然心动到最后变成泛泛之交。
21、原来承诺只是一种可以得到人心的手段。
22、纯粹的东西总是死的太快。
23、明明相爱，却不能相处。
24、世间疾苦，我没有救赎。
25、委屈太多，我都忘了令我难过的事情。
26、我们约定好彼此不再联系。
27、是不是我不善言辞就活该孤独。
28、因为你太懂事了，所以受委屈。
29、是要错过多少余生才能与你见面。
30、心里可以孤独，但骨子里不能敏感。
31、你不喜欢我是你没眼光。
32、人生总有些遗憾那就随它去。
33、孤独是场无人递粥的重感冒。
34、所有眉间的故事不是喜欢就是辜负。
35、病的是这个世界，吃药的却是我。
36、难过时好好睡一觉放过自己。
37、单曲循环的词里都是遗憾。
38、真正的告别是没有声音的。
39、养了一身伤，就是想让你心疼。
40、你让我觉得这个世界更烂了。
人天生是孤独的，如汪峰唱到的“因为无论我们怎样，我们永远是这*的孤儿”，散文家、哲学家周国*则说：“生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。……从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。”
（风雪夜归人诗意图）
孤独是高级的享受，人们都喜欢“孤独感”，但却不喜欢孤独，人们更喜欢在自我的孤独世界来临时被温暖的身边世界拥抱，人们渴望在悲惨的现实世界中被温柔相待，无论贫穷还是富有。这是千古同理的事情，唐诗里也有这样的作品，就是今天我们要读的这首《逢雪宿芙蓉山主人》：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
如果我们要找出盛唐的代表诗人，毫无疑问，他一定是李白，如果说盛唐在安史之乱中还隐约有盛世文学的些许影子，或者我们还可以再说说老杜，但老杜之后，盛唐就真的不在了，象崔颢说的“一去不复返”了。继之而起的就是中唐诗风，阔大雄浑的盛唐诗风从此转向逼仄凄清，中唐诗风的第一个代表诗人就是这首诗的作者，号称“五言长城”的刘长卿。
刘长卿(约726 — 约786，这里的生卒年都是约数，因为诗人生死均无考。)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，身历四朝，世称“刘随州”。
（诗意图）
刘长卿一生非常不顺利，755年，他考中了秀才，还没有发榜，安史之乱就暴发了，第二年，唐肃宗即位，新政成立，刘长卿被任命到苏州下属的长洲县当县尉，但不久被诬入狱，幸好遇大赦获释。两年之后，他又摄（代理）海盐令。不久后，又被贬，大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿又受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，幸而监察御史苗丕明镜高悬，这才从轻发落，贬为睦州司马。这首诗即写于此时。
全诗写的是严冬，应在诗人遭贬之后。上半首“日暮苍山远，天寒白屋贫”表面上是说赶路的辛苦，其实也是说诗人人生道路走到了极难极贫处，天色将过黄昏，远处的山已经隐隐约约看不清楚了。这里的苍山有说是远处黛青色的山的，有说灰蒙蒙的山的，总之是远山一片已模糊不清，诗人目力所及看到的远处的风景是“白屋”，白屋有两种解释，1、雪已经下来了，屋顶当然是白的，形容屋顶雪之厚，又证明雪下得大；2、白屋指白茅草盖的草房，这种草房是经济能力弱的古人盖屋常用材料，证明看到的是穷人的房屋。“贫”字也有两种说法，1、指稀少，在荒山行走，看到的房屋是稀少、寥落的；2、指穷困，因为穷和才用白茅草盖屋。诗人此时身遭寒冷，避无所避，诗人所见，是大雪漫山，路稀人少，是天色将晚，是白屋寥落……
（诗意图）
这一切，似乎就是诗人生*现状，他自己正被害得走投无路，是“风刀霜剑严相逼”的现实，他希望获得一*净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所呢？
下半首“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，既是“归”人，当是回归，归来之意，因此，这里到底是芙蓉山主人出外归来，来是诗人自己外出归来就成了一个争议点，狗叫可能是诗人做客，因此狗儿叫，或者是主人归来，主人欢乐的叫声，甚至还有一种可能，是别家狗叫，别家来客人，这都有可能……不管如何，也不管是谁归来，诗人这样写，是以超然的视角看到了人间的温暖。想必我们大家也都有这样的经历，某个寒冷的夜晚，赶向某个陌生的城市，当远远望见一片城市灯火时，心底总会升起一种温暖，那一片灯火是人间的温暖，是靠*它，就是靠*了人间温情。这里白屋的犬吠背后，当然就是温暖的屋子，有热水，饭食，暖床，还有来自朋友的问候，虽然，这只是“白屋”，却是良好的栖息所，天寒、山远、雪大、屋贫，一片肃杀，但一声“犬吠”却是来自人间的声音。在诗人的黯淡的人生路上，他遇到了苗丕，这给他带来了一点可以喘息的光明。对此诗人当然也有无限的感激之情。
（人生无处不如此）
整首诗都是白描写景，没有一句感情抒发，但“风雪夜归人”却有极强的象征意义，诗人在这里确实是过客，是行人，是路人，但在这天寒地冻之中，在这荒山野外，在饥寒交迫之时，象征着诗人的人生困境，就在此时，能找到一个同样贫寒的小屋，一处可能一样穷困的山村人家，却有一间茅屋可避风雪，也有一处灯火可见光明，一碗饭食可藯饥寒，因此，诗人发出了对人世风雨吹打之后的回归温暖的一种感叹，这种感叹，古今同慨。试问，在人生漫漫路上，谁又不是孤独的“风雪夜归人”呢？
1、溪深难受雪，山冻不流云。
2、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
3、乱山残雪夜，孤烛异乡人。
4、十月江南天气好，可怜冬景似春华。
5、明月照积雪，朔风劲且哀。
6、大雪压青松，青松挺且直。
7、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
8、对琼瑶满地，与君酬酢。
9、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
10、玉千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。
11、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
12、隔牖风惊竹，开门雪满山。
13、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
14、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
15、谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。
16、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
17、昔去雪如花，今来花似雪。
18、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
19、一条藤径绿，万点雪峰晴。
20、孤飞一片雪，百里见秋毫。
21、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
22、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
23、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
24、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
25、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。
26、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
27、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
28、江带峨眉雪，川横三峡流。
29、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。
30、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
31、罗襟湿未干，又是凄凉雪。
32、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。
33、轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。
34、三日柴门拥不开，阶*庭满白皑皑。
35、十一月末的雪,惨白的一败涂地。
36、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。
37、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
38、雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。
39、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。
40、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
41、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
42、余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
43、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。
意境唯美的古诗
导语：意境唯美的'古诗词，美得令人心醉的宋词如花美眷，也敌不过似水流年;心若磐石，也敌不过过眼云烟。以下是小编为大家精心整理的意境唯美的古诗词，欢迎大家阅读参考!
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浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，
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东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，
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至高至明日月，至深至浅清溪。
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渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及，
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为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
解连环 (周邦彦)
怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。
纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。
想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲渐生杜若，料舟依岸曲，人在天角。
漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。
水驿春回，望寄我、江南梅萼。
拚(pàn)今生、对花对酒，为伊泪落。
佛教情诗(仓央嘉措)
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
一剪梅 (唐寅)
雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君。
秋风词(李白)
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此也难为情。
1、若有知音见采，不辞遍唱阳春。
2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
3、昔日横波目，今成流泪泉。
4、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
5、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
6、草*青柳色黄，桃花历乱李花香。
7、海上生明月，天涯共此时。
8、独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
9、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
10、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
11、徐再思折桂令*生不会相思，才会相思，便害相思。
12、一别如斯，落尽梨花月又西。
13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
14、落叶他乡树，寒灯独夜人。
15、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
16、四月十七，正是去年今日，别君时。
17、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。
18、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
19、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
20、君行逾十年，孤妾常独栖。
21、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
22、驿外断桥边，寂寞开无主。
23、*生不会相思，才会相思，便害相思。
24、愿得一心人，白头不相离。
25、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
26、无言独上西楼，月如钩。
27、双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
28、春去也，飞红万点愁如海。
29、江南无所有，聊赠一枝春。
30、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
31、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
32、情人怨遥夜，竟夕起相思。
33、实方实苞，实种实褎。
34、泛泛杨舟，载沉载浮。
35、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
36、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
37、离恨却如春草，更行更远还生。
38、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
39、鼓声随听绝，帆势与云邻。
40、命由我作，福自己求。
41、分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
42、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。
43、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
44、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
45、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
46、林有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
47、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。
48、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
49、皑如山上雪，皎若云间月。
50、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
51、情是情非情，情非情是情，梦长酩。
52、红豆不堪看，满眼相思泪。
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