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出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
注释：
（1）芙蓉山主人：这里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂阳县。
（2）苍山：青山。
（3）白屋：这里说的是诗人投宿的贫苦人家的住所。通常房顶用白茅覆盖、或木材不加油漆叫白屋。
（4）犬吠：狗叫 。
（5）夜归：晚上归来。
（6）贫：清贫。
译文：
暮色降临山色苍茫愈觉路途远，
天寒冷茅草屋显得更贫困。
柴门外忽传来犬吠声声，
风雪夜回宿家的家人回来了。
诗词大意：
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
反客为主
唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
赏析
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。[2]这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。[4]这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以*地上突现奇峰之感。
就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。
本诗表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
1、我摘下了面具看到了落荒而逃的你。
2、什么都可以错，就不想错过你。
3、就是因为太在乎，所以才会斤斤计较。
4、很久没深聊也很久没拥抱。
5、好想听你说一句喜欢我哪怕是开玩笑。
6、我曾经也很用心，只是失去了热情。
7、人在俗世中，聚散不由己。
8、大概这辈子最苦的糖就是你的喜糖。
9、以后你快乐就好，我不凑热闹。
10、问灵十三载，等一不归人。
11、好久不见后来你喜欢了谁。
12、散场总是难免，你又何必诚惶诚恐。
13、你要自甘堕落，无人能救你。
14、我生来孤独，热闹全靠自己拥有。
15、船票还你，以后的苦和难，我自己渡。
16、我来赴一场无关风月的局。
17、我们还在自欺欺人的消遣。
18、人世间最难的就是爱情。
19、没有结局的爱情，我用剧情去支撑。
20、多少怦然心动到最后变成泛泛之交。
21、原来承诺只是一种可以得到人心的手段。
22、纯粹的东西总是死的太快。
23、明明相爱，却不能相处。
24、世间疾苦，我没有救赎。
25、委屈太多，我都忘了令我难过的事情。
26、我们约定好彼此不再联系。
27、是不是我不善言辞就活该孤独。
28、因为你太懂事了，所以受委屈。
29、是要错过多少余生才能与你见面。
30、心里可以孤独，但骨子里不能敏感。
31、你不喜欢我是你没眼光。
32、人生总有些遗憾那就随它去。
33、孤独是场无人递粥的重感冒。
34、所有眉间的故事不是喜欢就是辜负。
35、病的是这个世界，吃药的却是我。
36、难过时好好睡一觉放过自己。
37、单曲循环的词里都是遗憾。
38、真正的告别是没有声音的。
39、养了一身伤，就是想让你心疼。
40、你让我觉得这个世界更烂了。
夜很*静，想念也很*静
风一会儿吹来，一会儿褪去
就像一些人偶尔被想起，又迅速被忘记
总是有这样的时刻
没有目的的行走， 义无反顾的执迷
却总感觉远方有目的地
然后又幡然醒悟的清醒
然后沉默、低头、欲想哭泣
坐在阳台，静视远方
眼睛里偶尔有些东西， 打湿我的眼眶
又或惊醒我的忧伤
开始讨厌许多折磨人的东西
成绩、现实、命运
和似真非真的玩笑
但我依然渴望许多美好
我想爷爷在我身边
我想有人懂我的喜怒哀乐
或许我想要的太多，上帝忙不过来
所以一个都没有实现
渐渐的发现自己很卑微
所以选择做一个昏昏
开心的时候笑
难过的时候也笑
有人说，你要重新开始
在青春的故事里，即便独自一人
也能感动所有的风和日丽
未免可惜，许多人路过我的青春
却擦肩而过
我希望某天，有那么一人
待你我暮年
*庭前，赏花落，笑谈浮生流年
今夕一世，百年一见
相对一笑，姹紫嫣红早已看遍
人天生是孤独的，如汪峰唱到的“因为无论我们怎样，我们永远是这*的孤儿”，散文家、哲学家周国*则说：“生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。……从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。”
（风雪夜归人诗意图）
孤独是高级的享受，人们都喜欢“孤独感”，但却不喜欢孤独，人们更喜欢在自我的孤独世界来临时被温暖的身边世界拥抱，人们渴望在悲惨的现实世界中被温柔相待，无论贫穷还是富有。这是千古同理的事情，唐诗里也有这样的作品，就是今天我们要读的这首《逢雪宿芙蓉山主人》：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
如果我们要找出盛唐的代表诗人，毫无疑问，他一定是李白，如果说盛唐在安史之乱中还隐约有盛世文学的些许影子，或者我们还可以再说说老杜，但老杜之后，盛唐就真的不在了，象崔颢说的“一去不复返”了。继之而起的就是中唐诗风，阔大雄浑的盛唐诗风从此转向逼仄凄清，中唐诗风的第一个代表诗人就是这首诗的作者，号称“五言长城”的刘长卿。
刘长卿(约726 — 约786，这里的生卒年都是约数，因为诗人生死均无考。)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，身历四朝，世称“刘随州”。
（诗意图）
刘长卿一生非常不顺利，755年，他考中了秀才，还没有发榜，安史之乱就暴发了，第二年，唐肃宗即位，新政成立，刘长卿被任命到苏州下属的长洲县当县尉，但不久被诬入狱，幸好遇大赦获释。两年之后，他又摄（代理）海盐令。不久后，又被贬，大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿又受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，幸而监察御史苗丕明镜高悬，这才从轻发落，贬为睦州司马。这首诗即写于此时。
全诗写的是严冬，应在诗人遭贬之后。上半首“日暮苍山远，天寒白屋贫”表面上是说赶路的辛苦，其实也是说诗人人生道路走到了极难极贫处，天色将过黄昏，远处的山已经隐隐约约看不清楚了。这里的苍山有说是远处黛青色的山的，有说灰蒙蒙的山的，总之是远山一片已模糊不清，诗人目力所及看到的远处的风景是“白屋”，白屋有两种解释，1、雪已经下来了，屋顶当然是白的，形容屋顶雪之厚，又证明雪下得大；2、白屋指白茅草盖的草房，这种草房是经济能力弱的古人盖屋常用材料，证明看到的是穷人的房屋。“贫”字也有两种说法，1、指稀少，在荒山行走，看到的房屋是稀少、寥落的；2、指穷困，因为穷和才用白茅草盖屋。诗人此时身遭寒冷，避无所避，诗人所见，是大雪漫山，路稀人少，是天色将晚，是白屋寥落……
（诗意图）
这一切，似乎就是诗人生*现状，他自己正被害得走投无路，是“风刀霜剑严相逼”的现实，他希望获得一*净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所呢？
下半首“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，既是“归”人，当是回归，归来之意，因此，这里到底是芙蓉山主人出外归来，来是诗人自己外出归来就成了一个争议点，狗叫可能是诗人做客，因此狗儿叫，或者是主人归来，主人欢乐的叫声，甚至还有一种可能，是别家狗叫，别家来客人，这都有可能……不管如何，也不管是谁归来，诗人这样写，是以超然的视角看到了人间的温暖。想必我们大家也都有这样的经历，某个寒冷的夜晚，赶向某个陌生的城市，当远远望见一片城市灯火时，心底总会升起一种温暖，那一片灯火是人间的温暖，是靠*它，就是靠*了人间温情。这里白屋的犬吠背后，当然就是温暖的屋子，有热水，饭食，暖床，还有来自朋友的问候，虽然，这只是“白屋”，却是良好的栖息所，天寒、山远、雪大、屋贫，一片肃杀，但一声“犬吠”却是来自人间的声音。在诗人的黯淡的人生路上，他遇到了苗丕，这给他带来了一点可以喘息的光明。对此诗人当然也有无限的感激之情。
（人生无处不如此）
整首诗都是白描写景，没有一句感情抒发，但“风雪夜归人”却有极强的象征意义，诗人在这里确实是过客，是行人，是路人，但在这天寒地冻之中，在这荒山野外，在饥寒交迫之时，象征着诗人的人生困境，就在此时，能找到一个同样贫寒的小屋，一处可能一样穷困的山村人家，却有一间茅屋可避风雪，也有一处灯火可见光明，一碗饭食可藯饥寒，因此，诗人发出了对人世风雨吹打之后的回归温暖的一种感叹，这种感叹，古今同慨。试问，在人生漫漫路上，谁又不是孤独的“风雪夜归人”呢？
咏风华雪夜的诗句
在*日的学*、工作和生活里，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编精心整理的咏风华雪夜的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
2008年的第一场雪，
比往年来的更广泛一些。
大雪悄然而至无声无息，
大地一片苍茫，
银装素裹，好美丽。
悠然飘落的雪花很轻盈、
很温柔、也很浪漫。
因为有雪花的降临大地，
变得洁白且肃穆。
可能是风也不忍打扰雪花的宁静，
于是它隐退了。
走出屋外的我仰面苍穹，
张开双臂迎接美丽的雪花，
很想亲吻她一下，
但是她很害羞，
来不及张嘴她却融化了。
想把她捧在手心不让她再受伤害，
她却在短暂的停留后默默离去，
给你留下很温柔的泪花。
苍天赋予大地洁白的礼物，
白皑皑的大地像一张白纸，
随你去书写最美的文字，
去画最漂亮的水彩画。
漫天雪花纷纷扬扬，
扫去世间一切烦恼与忧伤，
洗去你所有懊恼和悔恨。
这种意境不由你，
不重新整理思绪，
重新看待整个世界。
都说梅花笑傲风雪，
也是的，
你看那冰雪下的那点点鲜艳，
那是生命对严冬的挑战。
没有雪花的陪衬，
哪来梅花扑鼻香？
我爱雪花，
因为她的温柔和美丽
旭日东边起，光辉照大地，
寒潮迷雾渺茫茫。
寒冬一方，落雪无瑕，
世界呈一片寂寥。
寒霜严厉，
独自一人漫步在落雪的早晨，
雪花铺千里，世界一片纯白。
企目望去，田野间，
纵横交错阡陌间，
银装素裹，
万里江山一片秀美无瑕。
寒冬风雪诗句
寒冷的冬天，雪堵着窗户,冰溜子像透亮的水晶小柱子,一排排地挂在房檐上。
一条藤径绿，万点雪峰晴。——唐·李白《冬日归旧山》
燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。(轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。)——唐·李白《北风行》
黄云万里动风色，白波九道流雪山。 ——唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
地白风色寒，雪花大如手——唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——唐·李白《行路难三首之一》
五月天山雪，无花只有寒。 ——唐·李白《塞下曲六首(其一)》
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——唐·李白《将进酒》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 ——唐·杜甫《野望》
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。 ——唐·杜甫《阁夜》
霜严衣带断，指直不得结。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
寒天催日短，风浪与云*。——唐·杜甫《*县怀古》
乱云低薄暮，急雪舞回风。——唐·杜甫《对雪》
云晴鸥更舞，风逆雁无行。——唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
且如今年冬，未休关西卒。——唐·杜甫《兵车行》
天时人事日相催，冬至阳生春又来。——唐·杜甫《小至》
其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。 ——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
隔牖风惊竹，开门雪满山。——唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 ——唐·王维《老将行》
隔牖风惊竹，开门雪满山(牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。)——唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
水声冰下咽，沙路雪中*。——唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 ——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》关于寒冬的诗句。关于寒冬的诗句。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开(庭霰：落在庭院里的雪花。)——唐·宋之问《苑中遇雪应制》
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花——唐·韩愈
旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜(两句写雪花纷飞的.景象。)——唐·李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。(咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。)——唐·刘驾《苦寒吟》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 ——卢纶《塞下曲四首之三》
路出寒云外，人归暮雪时。 ——卢纶《送李端》
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 ——白居易《长恨歌》
斜阳疏竹上，残雪乱山中。——唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》 严冬不肃杀，何以见阳春。————唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——唐·孟郊《苦寒吟》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——唐·元稹《南秦雪》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——唐·高骈《对雪》
已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——唐·白居易《夜雪》 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——唐·李商隐《对雪二首》
百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。——唐·刘驾《苦寒吟》 绿蚁新醅酒,红泥小火炉, 晚来天欲雪,能饮一杯无? ——白居易的《问刘十九》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易：《冬至夜思家》
乱山残雪衣，孤独异乡人——唐·崔涂
羽翼摧残日，郊园寂寞时。晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池。急景忽云暮，颓年浸已衰。如何匡国分，不与夙心期。——李商隐《幽居冬暮》
其他朝代及*代描写冬天的诗句
我有旨蓄,亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》
无冬无夏。——《诗·陈风·宛丘》
雨雪瀌瀌，見晛曰消(瀌瀌：雪盛的样子;一说犹“飘飘”。晛;太阳的热气。曰：语助词，无实义。)——《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木，严霜结庭兰——汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁(凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。)——晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
明月照积雪，朔风劲且哀(朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。)——南朝宋·谢灵运《岁暮》
溪深难受雪，山冻不流云。————清·洪升《雪望》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》 秋月扬明恽，冬岭秀寒松。——陶渊明《四时》
昔去雪如花，今来花如雪——南北朝·范雪
南邻更可念，布破冬未赎。——陆游《十月二十八日风雨大作》
描写雪夜的诗句
导语：雪夜,远处的教堂里,隐隐约约地传来唱诗的乐曲。以下是小编为大家分享的描写雪夜的'诗句，欢迎借鉴！
除夜有怀(崔涂)
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
送兄弟回雪夜(白居易)
日晦云气黄，东北风切切。
时从村南还，新与兄弟别。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。
欲归一室坐，天阴多无月。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。
寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
对雪画寒灰，残灯明复灭。
灰死如我心，雪白如我发。
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。
回念入坐忘，转忧作禅悦。
*生洗心法，正为今宵设。
陵园妾(白居易)
陵园妾，
颜色如花命如叶。
命如叶薄将奈何？
一奉寝宫年月多。
年月多，
春愁秋思知何限？
青丝发落丛鬓疏，
红玉肤销系裙缦。
忆昔宫中被妒猜，
因谗得罪配陵来。
老母啼呼趁车别，
中宫监送锁门回。
山宫一闭无开日，
未死此身不令出。
松门到晓月徘徊，
柏城尽日风萧瑟。
松门柏城幽闭深，
闻蝉听燕感光阴。
眼看菊蕊重阳泪，
手把梨花寒食心。
把花掩泪无人见，
绿芜墙绕青苔院。
四季徒支妆粉钱，
三朝不识君王面。
遥想六宫奉至尊，
宣徽雪夜浴堂春。
雨露之恩不及者，
犹闻不啻三千人。
三千人，
我尔军恩何厚薄？
愿令轮转直陵园，
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺鸣钟昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，
唯有幽人自来去。
孟浩然诗鉴赏
这首诗一题《夜归鹿门山歌》。据《襄阳记》载：
“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯*郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。
此诗描述了诗人从岘山附*的涧南园家中，夜归鹿门隐居别墅时一路所见的情景，表达了他悠闲自适的归隐心情。
“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附*的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。”前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。庞公，即庞德公，东汉隐士。
《后汉书·逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也。
..荆州刺史刘表数延请，不能屈，..后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。..隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。这两句是写“夜归鹿门”一路所见的景物。
“岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。”山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰、唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。这两句是写回到鹿门隐居之所。
这首诗的题材是写“夜归鹿门”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡*”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得*淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
这首诗，格调疏淡，从黄昏闻钟、渔梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第写来，如话家常，诗人新鲜的感受，隐者洒脱的形象，也都随之托出。用韵也很新颖：前四句连用四个*声韵，句句相押，这在古诗中实属罕见;后四句以“鹿门”引起，紧接前句的尾词，是为“顶针法”，并自然转换成仄声韵，音节显得条畅而浏亮。
明人胡震亨《唐音登签》引徐献忠评论孟浩然诗的话说：“气象清远，心宗孤寂”，“出语洒落，洗脱凡*”。唐人王士源《孟浩然集·序》中说：“浩然文不为仕，伫兴而作”，“文不按古，匠心独妙”。这首七古就体现了这些特点。
整理：zhl201612
有关雪夜的诗句赏析
《村雪夜坐》原文
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。
寂寞深村夜，残雁雪中闻。
《村雪夜坐》作者简介
唐代大诗人白居易，字乐天，号香山居士。祖籍山西太原。公元772年生于河南新郑东郭宅村;公元846年(唐武宗会昌六年)逝于河南洛阳，享年75岁。白居易于公元800年(唐贞元十六年，时年29岁)中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马，杭州、苏州刺史，太傅等职。
白居易且是中唐时期新乐府运动的主要倡导者，主张“文章为合时而著”，“诗歌为合事而作”;主张诗歌语言“*易通俗”，让老百姓能看懂。如白居易的《长恨歌》、《新丰折臂翁》都是针砭时弊，反映民间疾苦，具有独特感染力的艺术作品。而白居易的《村雪夜坐》在他的诗作中却可以说是别具风格的一首。
《村雪夜坐》一诗是白居易的一首五言绝句，现在人们都把它作为一首“咏雪”的诗。 从这首诗里可以想象到：作者面向南窗，背对孤灯而坐，望着窗外的一片昏暗夜色，听着寒风呼啸、看到冰粒与雪花夹杂着纷纷飘落在地上。这时候他感到村庄的'夜是那样的静，让人感到寂寞。却又听到失群的大雁，在风雪之夜的凄凉的叫声。
为什么白居易此时心境如此的寂寞凄凉?作者却含糊者没有说出。据考据资料，这首诗是白居易进入不惑之年时而作，当时白居易正在家乡为母亲去世戴孝居丧。由此可以想象到诗人的心情是寂寞凄凉、糟糕透了。所以，这首诗情景交融的感染力是很强的。
我以为这首诗的背景有雪，作者却没有用心去描写“雪”。所以，严格说它不能算是一首“咏雪”的诗，而只是借雪夜，抒发寂寞清冷的心情而已。
《村雪夜坐》简介
这首《村雪夜坐》表达了作者在寒冬中客宿他乡的寂寞之情。其中“背灯坐”、“暗纷纷”、深村夜、残雁等词汇莫不透出浓浓的孤独凄清之感。
在白居易的诗作中，这是很特别的一首。白诗的特点是浅显易懂，而此诗却十分朦胧。诗人用20个字写下了一幅村夜雪景：在风雪凄迷的深夜，诗人独坐窗前，屋内灯影昏昏，窗外暗雪纷纷，风雪中传来了残雁的叫声……无情之景，当是死景，而此诗即使用现代白话翻译，也仍然诗味盎然，它让人觉得一股凄冷之情寒彻周身。诗人写景，意在写情，此诗可谓情景交融。据考证，此诗是诗人41岁时所作，与讽谕诗中的<<村居苦寒>>作于同一时期，其时诗人正在老家为母亲居丧，因而可想而知诗人当时的心 情是何其落寞凄凉!
《村雪夜坐》一诗是白居易的一首五言绝句，现在人们都把它作为一首“咏雪”的诗。 从这首诗里可以想象到：作者面向南窗，背对孤灯而坐，望着窗外的一片昏暗夜色，听着寒风呼啸、看到冰粒与雪花夹杂着纷纷飘落在地上。这时候他感到村庄的夜是那样的静，让人感到寂寞。却又听到失群的大雁，在风雪之夜的凄凉的叫声。为什么白居易此时心境如此的寂寞凄凉?作者却含糊者没有说出。据考据资料，这首诗是白居易进入不惑之年时而作，当时白居易正在家乡为母亲去世戴孝居丧。由此可以想象到诗人的心情是寂寞凄凉、糟糕透了。所以，这首诗情景交融的感染力是很强的。我以为这首诗的背景有雪，作者却没有用心去描写“雪”。所以，严格说它不能算是一首“咏雪”的诗，而只是借雪夜，抒发寂寞清冷的心情而已。
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