古诗描写性格的诗

形容性格的诗词

形容性格的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的`特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容性格的诗词，欢迎大家参考。

　　春山行旅图

　　惨淡岁月入梦遥，

　　浪迹四海悲寂聊。

　　风流正随鲲鹏去，

　　我自面壁空长啸。

　　万里江山皆风火，

　　十年胸中尽怒潮。

　　拚将一腔义士血，

　　直向云天逞英豪。

　　瑶台曲

　　青山未老头先白，

　　寒催游子上瑶台。

　　路隘沟深松悠悠，

　　碎珠溅玉梦里来。

　　凌空缥缈一飞影，

　　山寺高僧俱惊骇，

　　急奏晨钟壮行色，

　　高诵佛号助英才。

　　苏武牧羊图

　　塞外极目望故乡，

　　未见长城万里长。

　　空盼飞鸿传书至，

　　悲向苍天呼斜阳。

　　古筝哀奏清秋节，

　　铁人无泪亦凄惶。

　　但使此身能报国，

　　天涯何处不苏杭？

　　暗香

　　不恋世间佳丽地，

　　独上寒山称骄子。

　　狂飙过尽绝胜处，

　　凌寒飘香九千里。

　　霞光照彻万仞山，

　　节烈垂尽千秋史。

　　生来爱斗三冬雪，

　　报春报得万民喜。

　　疏影

　　世间何处寻奇葩？

　　一剪寒梅凌天涯。

　　仙客对此欲归俗，

　　农夫叹绝忘桑麻。

　　流芳千载任风雪，

　　独呈丹心报中华。

　　谁道三冬无春色，

　　冰山高处万里霞。

　　李迪牡丹图

　　花后无语荒草肥，

　　焉知天外无惊雷？

　　囊括涯内群魔乱，

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描写性格的诗词

描写性格的诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的.现代新诗相对应。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的描写性格的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1． 东坡吟

　　傲世世间无天险，

　　大江东去去不还。

　　诗情弛骋大江北，

　　画意纵横大江南。

　　大气大势大手笔，

　　大仁大义大风范。

　　梦里两人常相见，

　　醒来只隔数百年。

　　2．春山伴路图

　　欲往何处觅雅训？

　　巍巍昆仑皆惊愤。

　　风里鲲鹏欺大鸟，

　　雨中雏燕竞轻俊。

　　今朝我欲乘风去，

　　大展雄才高万仞。

　　横扫天下邪与恶，

　　一泻君子千古恨。

　　3．雪岳读书图

　　圣书万卷任纵横，

　　常觉心源极有灵。

　　狂笑惊散四方客，

　　大怒偏向虎山行。

　　不畏腥风吹血雨，

　　豪歌一曲万里晴，

　　独自遨游何稽首？

　　揭天掀地慰生*。

　　4．寒江独钓图

　　天涯何处觅佳音，

　　世路茫茫本无心。

　　无情未必真豪杰，

　　知交何须同生根？

　　垂泪一别人千里，

　　日后寒暖各自珍。

　　慷慨自古英雄色，

　　甘洒热血写青春。

　　5．春山行旅图

　　惨淡岁月入梦遥，

　　浪迹四海悲寂聊。

　　风流正随鲲鹏去，

　　我自面壁空长啸。

　　万里江山皆风火，

　　十年胸中尽怒潮。

　　拚将一腔义士血，

　　直向云天逞英豪。

　　6．瑶台曲

　　青山未老头先白，

　　寒催游子上瑶台。

　　路隘沟深松悠悠，

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形容性格的诗词

形容性格的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的`特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了形容性格的诗词，欢迎大家参考。

　　春山行旅图

　　惨淡岁月入梦遥，

　　浪迹四海悲寂聊。

　　风流正随鲲鹏去，

　　我自面壁空长啸。

　　万里江山皆风火，

　　十年胸中尽怒潮。

　　拚将一腔义士血，

　　直向云天逞英豪。

　　瑶台曲

　　青山未老头先白，

　　寒催游子上瑶台。

　　路隘沟深松悠悠，

　　碎珠溅玉梦里来。

　　凌空缥缈一飞影，

　　山寺高僧俱惊骇，

　　急奏晨钟壮行色，

　　高诵佛号助英才。

　　苏武牧羊图

　　塞外极目望故乡，

　　未见长城万里长。

　　空盼飞鸿传书至，

　　悲向苍天呼斜阳。

　　古筝哀奏清秋节，

　　铁人无泪亦凄惶。

　　但使此身能报国，

　　天涯何处不苏杭？

　　暗香

　　不恋世间佳丽地，

　　独上寒山称骄子。

　　狂飙过尽绝胜处，

　　凌寒飘香九千里。

　　霞光照彻万仞山，

　　节烈垂尽千秋史。

　　生来爱斗三冬雪，

　　报春报得万民喜。

　　疏影

　　世间何处寻奇葩？

　　一剪寒梅凌天涯。

　　仙客对此欲归俗，

　　农夫叹绝忘桑麻。

　　流芳千载任风雪，

　　独呈丹心报中华。

　　谁道三冬无春色，

　　冰山高处万里霞。

　　李迪牡丹图

　　花后无语荒草肥，

　　焉知天外无惊雷？

　　囊括涯内群魔乱，

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形容人性格的诗句

形容人性格的诗句

　　大家喜欢唐诗吗？知道有哪些描写人的'诗句呢？以下是小编精心准备的形容人性格的诗句，大家可以参考以下内容哦！

　　1．  春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —选自：李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　2．  摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —选自：杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　3．  北虏坏亭障，闻屯千里师。 —选自：杜牧《雪中书怀》

　　4．  天子号仁圣，任贤如事师。 —选自：杜牧《雪中书怀》

　　5．  偶应非熊兆，尊为帝者师。 —选自：刘基《题太公钓渭图》

　　6．  南国有佳人，容华若桃李。 —选自：曹植《杂诗·南国有佳人》

　　7．  商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —选自：杜牧《泊秦淮》

　　8．  借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —选自：杜牧《清明》

　　9．  儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —选自：贺知章《回乡偶书二首·其一》

　　10．  醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 —选自：辛弃疾《清*乐·村居》

　　11．  童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —选自：范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　12．  松下问童子，言师采药去。 —选自：贾岛《寻隐者不遇 》

　　13．  昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —选自：范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　14．  美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —选自：李白《怨情》

　　15．  草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —选自：吕岩《牧童 》

　　16．  美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —选自：李白《长相思·其一》

　　17．  儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 —选自：高鼎《村居》

　　18．  最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —选自：辛弃疾《清*乐·村居》

　　19．  易求无价宝，难得有情郎。 —选自：鱼玄机《赠邻女 》

　　20．  竹喧归浣女，莲动下渔舟。 —选自：王维《山居秋暝》

　　21．  蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 —选自：胡令能《小儿垂钓》

　　22．  路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 —选自：胡令能《小儿垂钓》

　　23．  苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 —选自：秦韬玉《贫女》

　　24．  一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 —选自：杨万里《舟过安仁》

　　25．  以色事他人，能得几时好。 —选自：李白《妾薄命》

　　26．  天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —选自：杜牧《秋夕》

　　27．  借问江潮与海水，何似君情与妾心？相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 —选自：白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　　28．  草木有本心，何求美人折！ —选自：张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》

　　29．  卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —选自：卢挚《沉醉东风·七夕》

　　30．  宁不知倾城与倾国。 —选自：李延年《北方有佳人 》

　　31．  归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 —选自：吕岩《牧童 》

　　32．  红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 —选自：白居易《后宫词》

　　33．  大王意气尽，贱妾何聊生！。 —选自：虞姬《和项王歌》

　　34．  花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 —选自：王维《田园乐七首·其六》

　　35．  如今直上银河去，同到牵牛织女家。 —选自：刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

　　36．  贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 —选自：曹丕《燕歌行》

　　37．  日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 —选自：杨万里《闲居初夏午睡起》

　　38．  东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。 —选自：萧衍《东飞伯劳歌》

　　39．  梧桐相待老，鸳鸯会双死。 —选自：孟郊《列女操 》

　　40．  昔日芙蓉花，今成断根草。 —选自：李白《妾薄命》

　　41．  陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 —选自：韦庄《思帝乡·春日游》

　　42．  宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 —选自：李白《越中览古》

　　43．  君知妾有夫，赠妾双明珠。 —选自：张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

　　44．  吏呼一何怒，妇啼一何苦。 —选自：杜甫《石壕吏》

　　45．  遥怜小儿女，未解忆长安。 —选自：杜甫《月夜》

　　46 .    淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 —选自：刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　47 .    青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 —选自：李商隐《霜月》

　　48 .    闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 —选自：王昌龄《闺怨》

　　49 .    昔别君未婚，儿女忽成行。 —选自：杜甫《赠卫八处士》

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木兰诗中木兰的性格

木兰诗中木兰的性格

　　《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，以下是小编为大家收集的木兰诗中木兰的性格，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　被宋朝郭茂倩编入《乐府诗集》的北方长篇叙事民歌《木兰诗》，千百年来一直深受人们的喜爱，它为我们塑造了一位奇特的古代女子——木兰形象。作为一个充满传奇色彩的巾帼英雄，木兰的形象似乎一直被人们误读，被人们错解。本文根据自己对《木兰诗》的理解，对木兰形象进行分析，试图还原一个真实的木兰、原生态的木兰。

　　一、木兰是女郎，具有特别的女性美。

　　“唧唧复唧唧，木兰当户织。”一个勤劳的少女坐在织布机前，不停地摇着纺车织布。女人有女人的爱物，有女人的生活和劳动用具。织布机，少女，这就是诗歌呈现给我们的十分典型的古代妇女生活画面，也是对木兰形象塑造的开始。

　　然而诗歌陡然一转，没有继续写木兰的劳作，而是写木兰的叹息声。木兰不止的叹息声似乎淹没了织布机声，说明了木兰心事重重，比较忧伤。在遇到重大问题的时候，女人似乎只有叹息、悲伤和流泪。叹息声，是女人的常态，木兰也不例外。

　　那段长长的独白，把木兰的心事和盘托出：“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”这也许是木兰和着泪说出的。

　　人们都说女人心细，木兰心更细。发现了军书之后，木兰对可汗让父亲出征的事怎么也放心不下，所以她忧伤叹息。那种无奈和无助折磨着木兰，考验着木兰，让木兰心痛，让木兰放不下!

　　作为十分孝敬的女儿，木兰有这样的表现，是合情合理的，也是一个女人的正常表现。女人就是女人，女儿就是女儿。女儿就是这样!

　　诗歌没有脱离生活实际，故意拔高木兰，而是让木兰回归女人，按照一个*常女人的形象去塑造，这种思维是符合正常逻辑的。也就是说，诗歌从一开始，就没有按照一个女英雄的形象去塑造，去安排。

　　我们可以故意夸张女人，但不能把女人写成男人。我们可以塑造女人，但不能错解女人。我们可以去美化英雄，但不能随意地编造英雄。女人就应有女人的味儿，这才是真正的诗歌，这才是真正的文学。

　　所以，诗歌一上来就给木兰定了调子：女人味儿，女儿味儿。木兰就是女郎!

　　所以，来到边塞、远离故乡后，木兰有对父母的特别依恋和深深牵挂，不但有“不闻爷娘唤女声”的那种孤寂落寞，更有那种对边疆战场生活的不适应。没有父母在跟前，缺少了父母的一句句呼唤，就好像没了魂一样。多么真实，多么亲切，多么感染人啊!尽管木兰披挂上阵出征，可她有一颗女儿心，她那颗女儿心，永远是向着父母的!这就是真实的木兰，这就是木兰的女儿情怀!

　　木兰始终把亲情放在第一位，对功名利禄看得很轻，很淡。当时木兰替父从军就不是为了其它，只是替自己的父亲着想。这很符合一个女儿的思维。所以，当木兰胜利归来，急切相见的是父母，是兄弟姊妹，而不是其它。

　　木兰牵挂着父母，父母也牵挂着女儿木兰。木兰凯旋归来，爷娘高兴地“出郭相扶将”。那种喜悦、那份热切、那种关心全部流露了出来。

　　从开始写生活，到结束回到生活中，整个写的就是一个生活中的木兰，一个生活味十足的木兰，一个常态的女人!木兰是英雄，但又不仅仅是英雄!木兰首先是女人，首先是女儿啊!

　　诗歌没有去塑造一个男性化的女子，不想让木兰的刚性冲淡了她的柔美，遮蔽了她的柔性美。战场上的经过为什么一笔带过?诗歌中为什么没有战场激烈厮杀的场面?我以为，一是文章前面描写木兰的所思所想，所作所为，足见木兰的成熟、英勇和深谋远虑，战场上的一切都不用多说;二是文章主要为了突出木兰是女郎，所以不愿意冲淡文章的核心，不需要张扬她刚阳威武的一面。

　　女儿就是女儿，女孩子有女孩子的天性。诗歌在塑造人物的时候，更注重那种自然真实。不去随意编造，不去刻意而为，而是把一个生活味十足，女孩子味十足的木兰呈现在了读者面前。

　　文章的美就在这里，木兰的美也就在这里。

　　二、木兰的性格特点

　　木兰是一个女人，所以她会叹息。木兰是一个心细的女人，是一个细心的女儿。木兰从军帖里，读出了父亲征战的辛苦，读出了父亲无人替他征战的忧愁：父亲已经年龄大了，面对新的征战，父亲能吃得消吗?木兰胆大心细，遇事冷静，考虑周全。所以，木兰勇敢地挑起了重担。

　　木兰坚定果敢：“愿为市鞍马，从此替爷征。”说干什么就干什么，说怎么样就怎么样。一切都很简单!一切雷厉风行!不犹豫，不迟疑。

　　木兰直爽，率直真诚：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡 。”多么直截了当，多么直爽坦诚啊!

　　木兰心地善良，思想单纯。木兰想法简单，想出征就出征，胜利结束就回家。没有其它的要求，没有更多的顾及，想的就是父母，就是姊妹兄弟!想的就是过一个**淡淡、安安稳稳的生活。回归*凡，回归女人生活，这就是一个正常女人的选择。

　　木兰细心、率直、真诚、坦荡，严谨，大方、雷厉风行。木兰的性格，决定了木兰的奇特行动。

　　三、木兰品质高尚，心灵美好

　　从“唧唧复唧唧，木兰当户织”的声音里，我们听出了木兰的朴实勤劳;从“愿为市鞍马，从此替爷征”誓言里，我们看到了木兰的坚定勇敢，敢于担当，孝敬父母;从“不闻爷娘唤女声”里，我们看到了木兰对父母的亲热、牵挂和依恋;从“将军百战死，壮士十年归”里，我们猜测出木兰的身先士卒、勇猛顽强、奋力征战沙场的英姿;从“朔气传金柝，寒光照铁衣”里，我们想到了木兰敢于吃苦、不畏艰难;从“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”里，我们读懂了木兰不图功名，不恋*，甘做*民的高贵。

　　木兰是一个普通女子，却又是一位奇女子 ，她有着高贵的品质。她勤劳勇敢，有责任，敢担当;她不慕荣利，回归常态;她孝敬父母，忠孝两全，历代传颂。

　　四、木兰的奇特值得赞颂

　　木兰的行动，铸造了美好的品质。

　　一奇：大胆出奇的决定——代父从军。“不闻机杼声，惟闻女叹息。”木兰的一声声叹息，让我们看到了一个心事重重的女子，看到了一个替父母分忧愁，为家庭尽责任的奇女子。“愿为市鞍马，从此替爷征。”一个“愿”字，让我们看到了木兰那种发自内心的勇于担当，甘于奉献的高贵品质。木兰要挑起这个家的重担，让年迈的父亲安度晚年，尽享幸福生活。

　　木兰是一个普通的女子，又是一个不普通的女子，她大胆地做出代替父亲从军的决定，说明木兰是一个爽直的女子，也是一个敢于担当的孩子。在那个社会，那个年代，象木兰这样勇于担当，敢于替父从军的女孩毕竟不多。

　　二奇：女扮男装的冒险。在男权社会里，女子的地位相对比男子低，女人似乎就应该三步不离绣楼。可是为了代父从军，木兰想到了一个奇妙而又可行的办法——女扮男装。这一奇特想法，大胆而又能遮人耳目，也是没有办法的办法。为了能够代父从军，木兰不得不冒险了，这也是无可奈何之举。

　　三奇：英勇顽强，凯旋而归。木兰不是一个*凡的女子，她能替父从军，说明木兰从小就*武练兵，接受了一定的军事教育，接触了一定的`军事管理，并且熟练兵法。木兰具备带兵打仗、替父从军的实际能力。若果木兰没有一点军事知识，没有一点武功，就是想法再迫切，也是做不到的。最后的结果验证了这一点，从而说明木兰也是一个能够量力而行很有数的人。从另一个侧面也衬托出木兰武艺的超强，指挥管理能力等非同一般，绝对是一位巾帼英雄。战场上的一切都证明木兰当时的选择和决定是正确的，绝不是什么吹牛大话，也不是什么一时心血来潮。从这一个方面来看，木兰的心智相当成熟，对问题分析把握很有数，很有分寸。

　　四奇：不要任何赏赐。木兰的奇特之处，还在于在功劳面前，成绩面前，显得很淡定，没有其它欲望。“策勋十二转，赏赐百千强。”这么些物质奖励应该是很诱人的，可是木兰并没有动心。木兰看重的不是金银财物，她也没有把这些赏赐放在眼里。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”不但不贪图物质财富，而且还不迷恋*厚禄，木兰一口拒绝了可汗的询问。木兰的想法很简单，要求令人意想不到：“愿驰千里足，送儿还故乡。”

　　木兰崇尚*凡，追求和谐自由安定幸福的生活，木兰出兵打仗，不是为了*厚禄，不是为了什么荣耀，就是为了父亲，就是替父亲完成任务。简单的想法，出人意料，让那些贪图富贵、追逐名利的让人目瞪口呆!这就是木兰!这才是木兰!

　　木兰是一个奇女子，奇在她的大胆决定，奇在她“敢于横刀立马”，奇在她的坦荡和真诚，奇在于她的高贵品质。

　　《木兰诗》具有鲜明的北方民歌特点，读起来朗朗上口，简洁易懂。诗歌在详略处理上极具匠心，所塑造的木兰形象光彩照人，值得咀嚼

　　花木兰性格特点：勇敢坚强，在家里是温柔孝顺的女儿，在战场上是勇敢聪明的军人。

　　北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏*规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

　　去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。

　　可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

　　千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

　　扩展资料：

　　清朝褚人获的小说《隋唐演义》中，将花木兰的事迹设定在隋唐之际。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。

　　后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹。窦建德兵败，线娘请花木兰送信给罗成，木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。

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关于诗性的传说

关于诗性的传说

　　还是很喜欢用铅笔那素素的感觉带点忧伤的情怀还记得吗那沙沙的勾镂描绘出一个关于童年梦想的图画

　　那淡淡的感伤任思绪激昂流淌于笔尖如蜚短流长一泻千里的瀑流

　　人是一支有思想的芦苇内心深处最深情的呼唤生命的脆弱以至于世间任何一个物体都足以让生命终结但但生命终结了思想的伟力也足以照亮前行道路的黑暗

　　思想有多远生命就有多远

　　————-生命的伟力

　　不*惯太多的在乎也许吧任性的自我不喜欢太多的束缚向往自由

　　但此刻的自由不禁让我彷徨

　　现实与梦想的差距足以杀死一个充满幻想的孩童

　　感受不到一丝的诗意甚至连春雨也被这无情的现实同化变得暴力起来疾风骤雨击打在房梁敲碎了我关于现在与未来的梦

　　生活永远都像是一首谱不完的曲子总让人意想不到下一刻的篇章

　　世间总有太多不了解的事它不是十万个为什么总会给好奇的孩子以惊奇的讲解与发现它是沉默的`像是三四十年代的默片那样静静的演绎着它作为原始的神奇。

　　人并不会总是以一个充满幻想的孩童傻傻的仰望着蔚蓝的星空在夏夜的虫鸣草丛听着外婆讲着狼来了的故事

　　人总是要长大有时在经历了现实感受了残酷却总想像孩童一样依偎着母亲的怀抱寻求坚强的依靠逃避但终究逃的了吗在那命运的手轮拨动了的那一刻就注定了现实的轮回逃避像个懦夫如蝼蚁干苟延残喘吗？

　　在我的字典里只有前行···········

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性格内敛的男生

性格内敛的男生

　　性格内敛的男生，每个人的性格都是不一样的，爱情往往发生在具有相同特征的人身上，很多人好奇性格内敛的人喜欢哪种女生，下面和大家分享性格内敛的男生，希望大家喜欢。

　　1、不哗众取宠，是因为他有自己的想法

　　很多时候为了融入一个团体并获得认同，就会不自觉出现盲目追崇的行为，渐渐地，就会开始过度仰赖别人投注的目光与回馈来取得自信。

　　但内敛的男人，他会丢掉许多与自己格格不入的包，或许在别人面前看起来很「傲娇」，不过在深入了解之后，你会发现：因为他懂得放弃别扭的服装，留下那些可以让自己成长的人事物。

　　2、神秘感

　　你不可否认他们会给人一种神秘感，当你跟他深聊时，你会发现他对于外在事物有独到的观点与感受，而这种性格对女生来说反而有种致命吸引力。

　　你既无法猜测出他的想法，又会因为他的独特观点而有所启发，是个随机宝库般，每次都能从中获得新的发现与感受。

　　3、会考虑到对方的感受

　　其实待在他们身边会有一种令人放松的感觉，不论是女友还是普通朋友，他们因为不在乎能否得到众人关注，所以总会选择「聆听」的陪伴，偏偏在与人相处时，聆听就是重要的关键。

　　而作为一个好的聆听者，最大的敌人就是想要主导对话，或是急着表达意见，但内敛的男人在这方面就会做的满分，在得到发言权时，他们不会随意换话题，借此让身旁的人有「被重视」的感觉。

　　4、不冲动行事，显得绅士

　　出发点在于「不冲动行事」，因为他们不会要过度的展现自己，所以在女孩的眼中，相对显得绅士。

　　5、对自己有相当的认识，不草率度日

　　因为时常聆听、对于身旁的事物也是经由筛选过后的接受，这些过程也让他们能透过了外在资讯更认识自己，有些人虽说看起来安静，其实也是因为他们在思考与整理这些事物。

　　这样的模式随着年纪渐长而累积，他们借此更加了解自己的价值观、喜好甚至生活态度，对于能够深入讨论的议题也会特别感到好奇与追究，如此一来也更有机会吸引到同领域的好女孩。

　　因为懂得内省，也让他们成为好的伴侣，因为他们知道什么事情是可以做得好，什么事情是需要改进，对自己人生展现负责的态度，给人成熟、值得信赖的感受。

　　1、纯情，不滥情，大多数女生会被激发母爱，想要关心他。还有一些女生会不自觉的保护他，逗他。

　　2、内向的男生心思会比较细腻一点，尤其在日常生活方面，会是一个懂得照顾人并且愿意照顾人的男人，当然，对象要是自己在乎的人。

　　3、一般做事认真，包括对感情认真，一般不大容易背叛与出轨，责任心比较强。

　　4、内向人普遍都很老实，显得稳重。

　　5、个性内向的男生，他们所关注所思考的通常比较简单一些，对身边的人也会特别关心在意。他们通常更加爱自己的妻子和孩子，当他们成为爸爸之后，他们会意识到，孩子对他们来说是多么重要的。他甚至会爱他的子女胜过自己。

　　6、内向的.人一般不会轻易发脾气，脾气很好，不容易得罪人。

　　内向的男人缺点

　　1、内向的男生交际方面肯定是比较薄弱的，像有些依靠嘴皮子的工作的比较吃亏的，会错失许多机会。

　　2、内向的男生容易藏有心事，经常不知道他心里想什么，琢磨不透。

　　3、想要的不想要的不一定能及时表达或抓住。

　　4、有时也有敏感多疑、心绪消沉、胆小软弱、固执拘谨、因循守旧、精神怠惰。

　　不要撩一个性格内向的男生

　　内向的男生更倾向于和相同性格的人亲*

　　容易害羞是内向男生的一大特点，越内向的男生，越是不爱当众去表现自己。

　　他们内心想法很丰富，但是不喜欢表现出来，更多的是藏在自己的心中，注重实际行动。往往他们做的比说的要多很多。

　　现实生活中他们与环境格格不入，拥有自己的一方天地，在心中划了一个圆，自己不愿意出去，别人也很难进来。

　　如果有女生主动向自己表白，反而更不容易得到他们的青睐，他们会觉得对方不够矜持，过于轻浮，与自己格格不入。

　　倘若要选择交往对象的话，他们更倾向于和自己相似性格的，那些不同性格的人很难走进他们的世界。

　　这其实属于一种社会心理学现象，我们在与人相处的过程中，会倾向于与自己性格、三观、思维方式相似，有着共同爱好与经历的人交往。

　　不仅友谊的建立会受到这个规律的影响，爱情也同样如此。

　　主动接*他，他会觉得有压力，自然也就疏远你了。

　　在感情中，人们往往会与自己相似的人相处的更为融洽、亲*，而难以与那些性格不同的人走进一个圈子。

　　更多的猜疑

　　内向的男生的心思更加细腻，更容易从一些事情中发现信息。

　　如果你去撩他，他可能会觉得莫名其妙，思维也会变得越来越复杂。就像侦探家一样，产生各种各样的猜疑，会猜测你对他哪里感兴趣，目的是什么，想要说些什么。

　　越来越多的想法会在他的脑海中交织，可能原本很简单事情最后会被他想的越来越复杂，最终演变为他的烦恼。

　　没有成功撩到他，反而引起他的反感，那么这段关系的破裂就在所难免了。

　　更喜欢深层次沟通

　　在性格的划分上，内向和外向是最为常见维度。

　　这种划分方式最早由心理学家荣格提出：内向性格的人们更喜欢独处，即便有时候看上去也能够与人愉快的沟通，但其实他们心底里是不太能真正融入群体的。

　　内向的人虽然现实表现出含蓄、内敛的样子，而在网络中通常语言诙谐，性格开放并且思维活跃。

　　外向性格的人会更喜欢社交活动、乐意与人交谈，并且能在与他人交谈、玩耍的过程中获得能量，他们很少沉迷网络，更喜欢真实的与人接触。

　　大多数人会被性格外向的人所吸引，热情开朗、容易相处的人更容易交到朋友。

　　但是有的人也会被性格内向的男生所吸引，因为一般来说，性格内向的男生主见性会比较强，思路比较清晰，并且因为不善于交际，朋友圈较小，知心朋友不多但是质量很高。

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《诗经》与中华民族的文化性格浅谈

《诗经》与中华民族的文化性格浅谈

　　《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。下面是小编整理的《诗经》与中华民族的文化性格浅谈，欢迎大家浏览。

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，应是由采风制度下周王朝的史官、乐官们所编定。孔子曾整理过《诗经》。《诗经》共收入自西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌305首。就其内容而言，分风、雅、颂三部分。“风”又分为 15国风，为陕西、山西、山东、河北、湖北等地的土风歌谣。“雅”是指周王直接统治地区的音乐、歌诗。“颂”是在祭祀和典礼仪式上使用的乐歌、颂歌；另外，“颂”中还保留了若干商、周等古老部族的史诗，这些史诗述说了这些部落的起源、发展以及民族英雄的事迹。

　　《诗经》是中华民族永恒的精神故乡。春秋战国时期、乃至更早，《诗经》就为凝聚我们的民族精神起到了不可估量的作用。在当时，由于相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围都是非常有限的，这当然不利于人们建立地理意义上“天下”的概念；但《诗经》的传唱，使原本遥远的地域变得可以想象、可以亲切地感知。齐国的海、宋国的河，秦、晋的高山，他乡丰富的物产，奇异的风情，都因《诗经》的描绘而进入人们的视野。因此说，《诗经》在当时各国之间，缔造了宝贵的文化亲缘。

　　当时，各国社交、外交所用的乐曲都出自《诗经》，《诗经》也是人们学*语言的范本。由于《诗经》长期、广泛的传播，具有极高的公信度，所以，不仅在民间，即便是在上流社会也有着极高的引用频率，在人际交往中、特别是在重大的外交场合或是典礼中，人们都会不约而同地引用《诗经》中的诗句来加强自己的说服力和感染力，所谓的“断章取义”是一种流行的作法。在一个很长的历史时期当中，对《诗经》的熟悉程度，对《诗经》引用的恰当程度，都是一个人整体文化修养水*的标志，当然也就关系到他享有的社会尊重程度。

　　孔子曾经谆谆教诲他的弟子，要熟读《诗经》，深深体会《诗经》，因为在主流文化中，一个人“不学《诗》”，就“无以言”。孔子认为，学*《诗经》，可以“远之事君，迩之事父”，更加恰如其分地处理各种人际关系；学*《诗经》，还可以陶冶情操，使人修炼出“温柔敦厚”的日常品性。随着孔子开创的儒家学派受尊崇程度的不断提高，极受儒家学派推重的《诗经》逐渐完成了由文学作品到儒家经典的转变，并成为*传统教育的基本教材。围绕《诗经》的学*与研究，还形成了具有浓郁*特色的“诗教”传统。《毛诗序》对于诗教的核心归纳比较全面：“情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫*于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”有关《诗经》内容的学*与训练，也因此成为知识阶层必备的文化素养。对于政治家而言：更是要通过学*《诗经》的内容，深刻体会《诗经》所倡导的基本价值：不仅要通达人情，洞悉人的深心、真心，而且特别要强化自己关注弱势人群的物质生活与精神生活状况的意识，以更有效地解除民间疾苦，消除社会弊病，获得民众拥戴，保持*稳固。

　　《诗经》何以具有如此强大的影响力是值得探究的。其原因至少可以从以下方面来考虑：首先《诗经》作品的收录与排序没有特权。我们目前还弄不清《诗经》中的作品是以什么标准来进行收录和排序的，但肯定不是以国家的大小、强弱、贫富来做收录、排序标准的；因此它最终才成为我们多民族大家庭当中、为人心悦诚服的`、共有的经典。其次，《诗经》的作者们以及《诗经》作品中的抒情主人公分别来自社会各个阶层，具有广泛的群体代表性，而不只是仅限于某类特权人物，比如知识分子、社会精英、官僚富豪等等；《诗经》涉及的多是普通人、普通的生活模式中可能出现的情感遭遇，所采取的价值标准也更多是民俗的；不仅很少地域歧视，也很少阶层歧视。应当说，《诗经》主要关注高频出现、人人可以体验、人人需要学*、人人可能面对的情感遭遇；与其他典籍相比，《诗经》不是光讲大道理，而更多的是从生活细节出发，从人的细微情绪出发，对人进行引导、诱导，所以能够成功地介入、干预大众的情感生活。

　　《诗经》倡导的情感生活态度总体是积极乐观的。无可否认，情感问题是人一生都要面对的巨大生命之忧，孤独、惊惶、恐惧、烦躁等等这些负面情感多多少少都会经常给人带来精神困扰；严重的情感困扰往往还会造成持续性的心理障碍、创伤。《诗经》崇尚个人自主把握命运，特别鼓励人们在情感遭受打击的时候，要勇于自救、自助，并且还倡导人们尽可能地互助。《诗经》善于帮助人们发现生活的动力、行事的信心、为人的责任；善于帮助人们有意识地培养健全的精神和人格。

　　《关雎》是三百篇之首，也是《诗经》中最著名的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这些优美的诗句，饱含着深长的意蕴，自古以来，广为传唱。《关雎》当然是一首爱情诗，说的是一个小伙子爱上了一个姑娘，却无缘亲*她，因此而日夜苦恼不已；上天不负有心人，最终他获得了觉悟，通过美好的音乐而得以走进姑娘心中。这首诗之所以能够经久不衰地传诵，是因为它准确而深刻地揭示了*式爱情的真谛：爱，就意味着要千方百计地给予对方细致入微的体谅与关爱，就是想方设法要使对方感受到最大的快乐和幸福。古往今来，无数爱侣就是从这首诗中，获取了永相爱悦的秘诀。慷慨付出、一往情深，正是*文化崇尚的情感基调！

　　“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……我愿逆流而上，依偎在她身旁；无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水的中央。”台湾著名作家琼瑶作词的歌曲《在水一方》在华人社会有着很高的流行度，这首歌的歌词系由《诗经侘秦风?蒹葭》改作。《蒹葭》原诗中的诗句是这样的：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这当然也是一首爱情诗，表达的是一段尚且未能如愿的爱情；不过，这也未尝不可看成是一首含义丰富的哲理诗，表达的是人对理想、对人间亲密关系不懈的追求。这首诗的不同凡响之处，恰恰在于诗中深入揭示了追求、奋斗与挫折、磨难并生的过程中，人经常会遇到的复杂而矛盾的内心感受：求之不得的怅惘，南辕北辙的徒劳，不得要领的郁闷，犹豫不决的困惑，匪夷所思的诧异，恍然发现身处悖谬时的自嘲等等。但是面对挫折，《蒹葭》倡导的当然不是绝望、放弃，而是自我宽解，自我反省与自我坚持。在困难面前，在失意当中，更要对大局看得开、对自己的未来想得开、做眼前事则是要放得开，这也是《诗经》中许多诗作共同贯穿着的一种坚忍不拔的执著精神。

　　意象是*古代诗学的核心范畴。《诗经》中出现的爱情意象，一方面营造了惝恍迷离的意境和温情脉脉的爱情氛围;另一方面，这些爱情意象也展示了可贵的自然美和人性美。

　　《诗经》记录了西周初至春秋中期人们的生产生活状况和社会风貌，是我们华夏民族文化艺术与人文精神的盛大宝典。作为一个诗歌的舞台，《诗经》承载了极其壮阔的文化景观，展示了几千年前丰富多彩的社会生活和中华民族的精神活动。其中出现了大量的爱情意象，这些爱情意象具有独特的审美功能，在*文化的发展史上具有特殊的地位。

　　一、《诗经》爱情诗的文学地位

　　爱情是人类永恒的主题，古今相通，它诉说着人们对于美好生活的追求和向往。《诗经》305篇中以恋爱婚姻为题材的约有七十余首，占了很大的比重。不仅如此，《诗经》中的爱情诗还很有特色，在文学史上具有特殊的地位。

　　首先，《诗经》开辟了爱情诗的先河。《诗经》的第一篇是《周南·关雎》，这也是我国最早的情歌之一。已成为青年男女表达爱情的名篇佳句。这首古老的爱情诗，反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。“关雎”成为美好的爱情颂歌，整首诗歌意蕴风趣，言辞优美，情感热烈。继《诗经》之后，汉乐府、南北朝民歌中，爱情诗也占了很大的比重，南朝乐府干脆全是情歌。在继承《诗经》质朴、率真传统的基础上，乐府民歌丰富扩大了爱情诗的表现领域。

　　其次，《诗经》的爱情诗具有很强的故事性。例如：《邶风·静女》，第一章写一男子去到城楼和一个性情娴静容貌美丽的姑娘相会;第二章写他们见面后的亲切融洽;第三章写姑娘向男方赠送礼物，男方却如获珍宝。这些情节都非常充满故事性。《郑风·溱洧》写郑国上巳节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。诗中的姑娘禁不住春日的诱惑，主动邀请意中人去河边吹风赏景，多情的青年男女尽情地嬉戏，最后以芍药表达心意。整个故事完整而生动。这些爱情故事生动有趣，读后令人回味无穷。

　　另外，《诗经》在描写热恋中青年男女的心理活动时十分传神。如《陈风·月出》，把男女双方月下相思，既尴尬又欢喜的心理写得很逼真传神;在《郑风·子衿》中： “挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牵挂着，一日的暂时离别就像是隔了三个月一样漫长。

　　二、《诗经》的爱情意象演绎了别拘一格的情感

　　在《诗经》中所描写爱情诗，大都采用朴素*凡的自然物来作为爱情的意象。一花一草，一个景象，一个信物，虽然简单渺小，却是男女之间的情窦初开的真情传达。这些朴素爱情意象的应用，不但使诗歌表现更加生动有趣，同时也展示了《诗经》别具一格的诗情画意。

　　1. 鸳鸯戏水、温情脉脉

　　鸳鸯戏水是爱情的象征。古文化中以鸳鸯作为爱情意象的作品有很多，但最早的应首推《诗经》。《诗经》的第一篇《周南·关睢》就出现了鸳鸯的意象，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作者采用鸳鸯的意象，显得温情脉脉。《诗经》中用鸳鸯作为爱情意象还有《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”这里是用鸳鸯作为爱情的祝愿。鸳鸯意象的产生，为文学作品表现爱情故事增添了活力。

　　2.杨柳依依、情丝悠长

　　杨柳传情在文学作品中也很常见，杨柳的意象也最早在《诗经》中出现。《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是诗经里一个著名的句子。意思是：过去我离开的时候，杨柳随轻风飘拂，像是依依不舍，而今日我又来到这里，这里雪花飘零，淫雨霏霏。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。这里通过昔盛今衰对比，强调突出眼前的悲凉。这杨柳的意象，把一个出门在外的旅人思念爱人的心情表达得淋漓尽致。

　　3. 水波漫漫、情意无限

　　《诗经》爱情诗中有很多水的意象。男女约会、情人提婚选择的地点总是在河边，甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水，水就是爱情的见证，如淇水、溱水、洧水和扬之水等。《蒹葭》描写的一个痴情人在恋爱中的心理和感受，利用漫漫之水这一意象，使寻找心上人的路途变得艰难又漫长。《郑风·溱洧》写男女恋情，也是先以水起兴。《诗经》中这些水意象的大量运用，与抒情主人公的爱恨情怨融为一体，折射出了当时男女青年的内心情感。

　　4.芍药芬芳、春心荡漾

　　《诗经》中的芍药也是爱情意象的代表。《郑风·溱洧》这首诗写的是士女们三月上巳，在水边修禊时的戏谑场景。“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”这是农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃花汛，春水涣涣。人们按捺不住内心的兴奋，奔向河边，爱情和喜悦之情一起在心灵里疯。

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关于人的性格的名言警句 关于人物性格形象的诗句名言

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

1、性格，既不坚固也不是一成不变，而是活动变化着的，和我们的肉体一样也可能会生病。——爱略特

孔子关于性格的名言：

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。

丘也幸，苟有过，人必知之。

道不行，乘桴浮于海。

君子居之，何陋之有。

君子学道则爱人，小人学道则易使也。

子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。

子之所慎：齐、战、疾。

子不语怪。力。乱。神。

子罕言利。与命。与仁。

唯酒无量。不及乱。

食不语。寝不言。

温。良。恭。俭。让。

天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。

知其不可而为之。

往者不可谏。来者犹可追。

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描写性格沉稳的优美诗句

描写性格沉稳的优美诗句

　　不漂亮没关系，只要你有气质。没气质没关系，只要你聪明。不聪明也没关系，只要你贤惠。你没本事，也没关系，但是你至少要安分守己总之，你至少要做到一个优秀的。

　　喜怒不形于色。 唐朝开国宰相。房玄龄 《晋书阮籍传》

　　唐房玄龄《晋书阮籍传》。本句大意是：内心的喜怒哀乐从不在脸上表现出来。阮籍容貌出众，气宇轩昂，性格孤高，但他在政治上非常谨慎，～,因此能在政治极其黑暗的魏、晋之交,一次次地避祸全身。此句以直陈的手法表现人物至慎的性格,言简意赅,生动准确。自《晋书阮籍传》与《北齐书王琳传》之后，～成为表现人物性格稳重，城府较深的常用语。

　　务持重，不急*功小利。 北宋文学家,史学家 欧阳修 《文正范公神道碑铭序》 稳重名言

　　宋欧阳修《文正范公神道碑铭序》。持重：谨慎，稳重。急：急于追求。*功小利：眼前微小的功利。这两句大意是：务必要保持谨慎稳重的态度，不要急于追求眼前微小的功利。功利有远*大小之分，两者相比，当然应追求长远的、宏大的功利。而目光短浅者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顾长远的大利。要取长远的大利，就应有稳重的处事态度，不急不躁，长远谋划，循序而求。这两句可用于说明办事要有稳重的态度，要有长远的.、全局的打算。

　　一春情绪空撩乱，不是天生稳重花。 北宋政治家、名将 韩琦 《柳絮》

　　历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

　　你要比男人更爱家，你要努力地营造出家的温馨，让男人感觉到有你的地方就有家，家因为你而温暖，建设一个幸福的家，是你一生一世的追求，不管多么成功，一个没有家的人还是个失败者。

　　你，如果是女人，嫁对老公比什么都重要，你一定要记住这句俗话：男怕入错行，女怕嫁错郎。一个开着宝马的土老板和一个骑着自行车的穷书生同时向你求爱，你选择了哪个?你要知道你究竟要嫁的是某个人还是那个人所拥有的某些东西?

　　你若是聪明，就一定要给你所接触的男人让一让路，你尽可能的少说话，多做事。别和男人抢风头，更不用说对自己的老公了，你要充分的尊重他，只有自己的老公出息了，你的家庭才能和谐，你也能感觉到幸福。

　　快乐有多种，奋斗是快乐，享受也是快乐，付出是快乐，索取也是快乐，有钱的不一定幸福，无钱的不一定愁苦，快乐的人不会是物质的奴隶，悲哀的人，一定是精神的乞丐，人生苦短岁月无情。

　　放逐自己的不断拼搏，让阳光布满不再年轻的脸上，懂得了，固然青春不再，但同样可以拥有上进的心态!尽管没有了令人艳羡的体态，却有着足以自豪的生活的积淀聪明!当生活褪往了华丽的色彩，只剩下**淡淡才是真的感悟时，许很多多的人们都在默默地承受中收获着弥足珍贵的聪明!

　　懂得承受的人，看着青春的脚步越走越远时，不会惊慌失措，更不会郁郁寡欢，而是牢牢捉住时代的脉搏，在分分秒秒间追逐，尽显人生的出色纷呈。懂得承受的人，不会往追逐虚无飘渺的幸福，总是喜欢付诸实实在在的行动!在脚踏实地地努力中寻求心灵上的一种感动，也许感动不了天，也感动不了地，只要有过感动的痕迹就足够。

　　总有一些人对于悲观情绪不能自已，不是不想改变，而是力不从心，无法自拔，为什么我们总在排斥着悲观，因为每个人都怕有一天自己会变的悲观起来，就那么深陷其中，不能自拔。

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