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关于廉洁的古诗
在学*、工作乃至生活中,大家肯定对各类古诗都很熟悉吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的`体式。你所见过的古诗是什么样的呢?下面是小编为大家整理的关于廉洁的古诗,欢迎大家分享。
古人去此水,一歃思千金。
试使夷齐饮,终当不易心。——晋。吴隐之
罢郡轻舟回江南,
不带关中一点棉。
回看群黎终有愧,
长亭一别心黯然。 ——清。蔡信芳
勤廉者*安一世,贪婪者自毁一生。
根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破。
学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年。
用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政。
贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚。
风正一帆顺,清廉得民心。
为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡。
树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人。
廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气。
处逆境时要明志,立顺境中要拒腐。
爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民。
崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间——明。于谦
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元。王冕
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。 ——宋。包拯
三年为刺使,饮水复食叶。
惟向天竺山,取得两片石。
此抵有千金,无乃伤清白。——唐。白居易
捡点行囊一担轻,
京华望去几多程。
停鞭静忆为官日,
事事堪持天日盟。 ——明。况钟
一官来此几经春,
不愧苍天不负民。
神道有灵应识我,
去时还似到时贫。 ——明。胡守安
廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽。
廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用。
惟俭可以生廉,惟廉可以助俭。
清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质。
清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己。
直笔方能写正字,清廉才敢谈人生。
警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气。
众志成城,高举反腐大旗。 齐心协力,惩治贪官污吏。
廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富。
勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦。
莫以廉小而不为,莫以贪小而为之。
廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人。
廉洁是善,腐 败是恶,善恶明辨,国泰民安。
廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺。
两点以直线为*,人生以廉洁为好。
为深入推进清廉文化建设,营造以清为美、以廉为荣的良好社会风尚,东阳市文联组织市诗词楹联学会进行“清廉”主题诗词创作,现将部分作品予以选登。
以莲说廉
虞晓刚
红莲青叶驻,清水藕丝连。
纳气生舒适,修身得自然。
勤劳怡德久,廉洁向心虔。
细雨和风润,民亲泪涌泉。
“鲍公岩”追思
金一初
宋有东阳令,肩任庆历间。
勤于兴教育,勇为解民艰。
亭榭游朋乐,林泉问政还。
崇岩孤峻拔,三字灿溪山。
注:宋东阳县令鲍安上廉政为民,百姓爱戴,于南山崇岩刻“鲍公岩”三大字以赞,其政绩载入方志。
“借口钱”咏
吴维荣一一古钱币一枚,外圆内方,借中间方孔“口”字,镌“唯吾知足”四字,是为借口钱,藉以劝诫警示官吏庶人。
古钱彝训立真章,心欲圆而行欲方。
勿骛声华勤德政,还从廉俭保祯祥。
身如秋月应无垢,品若梅花自有香。
载覆在舟休怨水,耻荣警世谨为纲。
怀先宗何公士英
何文
先祖为官正,职司清誉彰。
公忠义肝胆,富贵法衡量。
固守廉贫宅,尊封一白堂。
鬓霜方告老,名节共还乡。
注:何士英明朝宣德年间曾任两淮都转盐运使,为官清廉,自号“一白”。后得朝廷赐封“一白堂”为东阳南上湖何氏堂号。
满江红•捧读《革命烈士诗钞》有感
许岳忠
每读兹编,心潮涌、红旗血染。先烈志、铲除妖孽,奋扬长剑。万险千难无所惧,拯民水火并肩揽。乱风烈、誓死向前冲,无怨憾。
山河静,时花艳。先烈愿,生民念。治*官廉洁,共富调啖。忧乐怀心成善事,公*正义明丰赡。除腐恶,一曲*吟,垂贤范。
反腐倡廉赞
皮海清
既拜榴裙更拜金,高台落马自迷沉。
幸今吴隐多廉吏,纵酌贪泉不易心。
咏莲
周文孝
映日芙蕖抹淡妆,荷池暗底溢馨香。
红葩摇影飘清气,碧伞擎天迎瑞光。
愿与贤能清节守,深谋威爱德辉昌。
纤尘不染心高洁,欲与廉溪话短长。
高阳台•杨氏宗祠前莲花新放
杨云中
叠翠浮云,新妆照影,方塘半亩幽芬。摇曳凌波,粉墙几度芳邻。孰将金柱擎银烛,霁雨边、雪魄冰魂。更堪怜,雾里红衣,淖底灵根。
微澜漾月明横匾,恰四知谦拒,清白家门。窠臼何妨,步濂溪说前尘。曾经宦海商潮老,守初心、笑对沈沦。叹荷珠,圆亦晶莹,碎也清纯。
有感海瑞官至二品死后遗产仅有
“俸金八两葛布一端旧衣数件而已”
韦俊图
为官谙熟退鱼经,万户柴门照福星。
胸次贤忠轻势业,行藏干瘪恤生灵。
竹疏犹现冰霜操,秋老方知草木馨。
清廉历来被视为中华优秀传统文化的重要组成部分。把清廉作为高尚品德来塑造、作为人生智慧来追求,是营造山清水秀政治生态的文化支撑。
这里,收集了一些激励人们清洁亷政的古诗词,希望带给大家警示与启发。
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲
明代于谦写下“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”意指即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢
唐代李商隐写下:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。意指纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头,为什么那镶有珍珠才是好坐车?想要远行,却没遇见千里马,力单势孤,难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌?只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。
一点浩然气,千里快哉风
苏轼写下“一点浩然气,千里快哉风”,意指一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,在任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风。……这些都表达出诗人们倡导的清廉为官的气节和风范。因此党员干部要终生做到:勤为径做人、善为本做事、廉为先做官,行如碧玉洁、清廉爱人民,心同朗月明、洁身为人民。
穿越中华民族悠久灿烂的历史文化长廊,廉洁奉公、勤政为民始终是天下百姓的热切期盼。对党员干部来说,廉洁清白便是最辉煌的人生、最美好的人生。一首首廉政诗文,代代相传成千古绝唱,在时代的更替中怒放出一抹又一抹绚丽的色彩。“清廉历来被视为中华优秀传统文化的重要组成部分。把清廉作为高尚品德来塑造、作为人生智慧来追求,是营造山清水秀政治生态的文化支撑。”
“杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”初夏时节,在美丽的柳叶湖畔,我欣然登上司马楼,细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词,不觉心旷神怡,思绪万千:诗人的诗心是什么?诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么?
诗心,就是理想,是人民,是态度。
理想,是诗和远方。
刘禹锡,从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负,忧国忧民。针对唐朝中期的时弊,立志改革图强,报效朝廷,关注百姓。“永贞革新”失败后,被贬至朗州十年,他却意志坚定,光明正大,不负桑梓,用一生的立身行事,写就了“少年负志气,信道不从时”“莫道桑榆晚,为霞尚满天”的精神长歌。
“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验,早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明,关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
态度,是人生思考。
刘禹锡经历政治挫折之后,对人生的思考更为深入,哲学思想逐渐成熟,他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进,强调了人的积极作用,将千年来的天人关系推进了一大步,更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。
因此,他站在朗州大地上,高唱着“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。
廉魂,就是风骨,风格,风范。
风骨,是浩然正气,也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》,体现了他的心智,也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比,他也并不觉得住在陋室中有什么不好,只要自己的心智还是正直的,那么住在哪里都是一样的。
“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念,不计较名利得失,修炼出空灵清澈的心境,是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。
风格,是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神,不与*妥协的勇气,豁达、乐观的个人品质和格调。
刘禹锡在被贬官到朗州的日子里,没有悲观失望,而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭,看到的是“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。
风范,是清廉风气。
陶行知说,“学高为师,身正为范。”刘禹锡才华横溢,一身正气。既有诗人的内在气质,又有为官的清廉品性。
刘禹锡“筑清风台”。教书育人,身正为范。传播追求真理,像屈原一样,“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风,像陶渊明一样,“不为五斗米折腰。”
清廉是做人之本,为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。
诗心廉魂,就是点亮人生,开启未来。
正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道:常德唐诗墙至少给我们三点启发,一是经典经得起历史的检验,经久不衰;二是经典需要传播,要经常请出来擦拭擦拭,以重放光芒;三是经典要回归生活,反哺民众,成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时,立唐诗墙于碧水之岸,振诗心于名利之时,诚为一大善事。
湖水荡荡,杨柳依依,当游人信步柳叶湖畔,偶一回首,读到了墙上的哪一首诗或哪一句话,也许会心有所悟,点亮他的人生,开启他的未来。
“杨柳青青江水*,闻郎江上唱歌声。”“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”初夏时节,在美丽的柳叶湖畔,我欣然登上司马楼,细细品读唐朝朗州司马刘禹锡的诗词,不觉心旷神怡,思绪万千:诗人的诗心是什么?诗词中缊藏的清廉的灵魂又是什么?诗心,就是理想,是人民,是态度。
理想,是诗和远方。
刘禹锡,从年轻时起就怀有崇高的理想和抱负,忧国忧民。针对唐朝中期的时弊,立志改革图强,报效朝廷,关注百姓。“永贞革新”失败后,被贬至朗州十年,他却意志坚定,光明正大,不负桑梓,用一生的立身行事,写就了“少年负志气,信道不从时”“莫道桑榆晚,为霞尚满天”的精神长歌。
“功利存乎人民。”刘禹锡根据多年在基层治理的经验,早在1400多年前就提出了响彻古今的施政箴言。他主张政治清明,关心百姓疾苦、赈济灾民、减免赋税、罢除官市、惩治腐败。像范仲淹一样,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
态度,是人生思考。
刘禹锡经历政治挫折之后,对人生的思考更为深入,哲学思想逐渐成熟,他在《天论》三篇之中提出了“天人相胜还相用”的天人观。主张人和自然和谐共进,强调了人的积极作用,将千年来的天人关系推进了一大步,更加坚定了自己豪迈乐观的人生态度。
因此,他站在朗州大地上,高唱着“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”来对待贬谪的艰辛与苦难。成为了中国文学史上的“诗豪”。
廉魂,就是风骨,风格,风范。
风骨,是浩然正气,也是逆境人生的铮铮铁骨。刘禹锡的千古名篇《陋室铭》,体现了他的心智,也体现出了他那种刚正不阿、甘心清廉的风骨精神。他不会去跟别人盲目攀比,他也并不觉得住在陋室中有什么不好,只要自己的心智还是正直的,那么住在哪里都是一样的。
“山不在高、有仙则名、水不在深、有龙则灵。”“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”刘禹锡摒弃一切杂念,不计较名利得失,修炼出空灵清澈的心境,是多少人难以企及而又不舍追求的崇高境界。
风格,是人品格调。刘禹锡的风格特征表现为具有积极向上的进取精神,不与*妥协的勇气,豁达、乐观的个人品质和格调。
刘禹锡在被贬官到朗州的日子里,没有悲观失望,而是抱着一种旷达的态度对待人生的起起伏伏。他纵目洞庭,看到的是“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”始终对自己的政治前途充满希望与信心。
如《酬乐天扬州初逢*上见赠》:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”表达出了诗人对世事的洞彻和达观。
风范,是清廉风气。
陶行知说,“学高为师,身正为范。”刘禹锡才华横溢,一身正气。既有诗人的内在气质,又有为官的清廉品性。
刘禹锡“筑清风台”。教书育人,身正为范。传播追求真理,像屈原一样,“吾将上下而求索。”倡导廉洁清风,像陶渊明一样,“不为五斗米折腰。”
清廉是做人之本,为官之道。反腐倡廉同是中国历代文人墨客思考的课题。“台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲*花。”说明了腐败就会亡国的道理。
诗心廉魂,就是点亮人生,开启未来。
正如梁衡在常德唐诗墙——柳叶诗韵序中写道:常德唐诗墙至少给我们三点启发,一是经典经得起历史的检验,经久不衰;二是经典需要传播,要经常请出来擦拭擦拭,以重放光芒;三是经典要回归生活,反哺民众,成为他们的精神食粮。当此人心浮躁、文化淡忘之时,立唐诗墙于碧水之岸,振诗心于名利之时,诚为一大善事。
湖水荡荡,杨柳依依,当游人信步柳叶湖畔,偶一回首,读到了墙上的哪一首诗或哪一句话,也许会心有所悟,点亮他的人生,开启他的未来。
出自清·魏际瑞《伯子公文》卷八。
如果不是出于正理去爱一个人,正是害了人;要是不以公心去憎恶别人,正是自己害自己。
出自《左传·僖公九年》。
他是中唐诗人,在历史的熔炉中,很难查阅到相关资料让后辈人了解他。而且他的诗也未能得到正确的对待,为此后世对其诗歌了解不多,认识不多。不过,在他的诗中,能够体现出他生*的信息,而且诗文意境也不乏独到之处。今天,所讲述的唐朝诗人叫雍裕之,一起来欣赏他笔下十首诗作,体会那个年代的小众诗歌的魅力。
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