古诗词中蟋蟀的意象

浅释古诗词中砧声意象

浅释古诗词中砧声意象

　　根据说文解字来说，意象是意思的形象。“出于更好的理解可以说是在大脑里的意思图象”。下面小编为大家带来浅释古诗词中砧声意象，希望大家喜欢！

　　砧声，也作捣衣声。古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在*滑的板（一般为石制，称为“砧”）上，用木槌（称为“杵”），均匀地有节奏地逐次捶击，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”。

　　由于妇女白天要忙于操持家务，照料孩子，一般只有晚上才有时间为家人准备衣物，而且往往是在寒冬来临之前的秋夜进行。因而每当秋风吹起，开始缝制寒衣时，妇女们就会趁着“八月九月正夜长”，相约一同去捣衣，于是就形成“长安一片月，万户捣衣声”了。

　　凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中经常被称为“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下两层内涵：

　　思妇怀人。为家人缝制衣服，为征人赶制军衣，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以，后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　（张若虚《春江花月夜》）

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？ （李白《子夜吴歌秋歌》）

　　圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。（郑准《代寄边人》）

　　杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。（吴大江《捣衣》）

　　飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。 （晏几道《少年游》）

　　砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。

　　（贺铸《捣练子》）

　　月明之夜，闺妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞。这种工作虽然劳累，但对她来说也算不得什么，让她悲伤的是，飞鸿已逝，远方亲人依然音书渺茫。砧声带走的，是她无尽的思念之情。

　　游子思乡。清幽月夜，捣衣砧声，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此这种声响也是华夏民族思乡主题的传统意象之一：

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　（杜甫《秋兴八首》）

　　异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，年年雁影带寒来。

　　（牟融《客中作》）

　　江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。 （杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》）

　　西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。 （陆游《感秋》）

　　一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。（辛弃疾《生查子》）

　　“在家千日好，出门一时难。”旅途风霜渐侵的秋季，听到异乡捣衣砧声，游子的心中怎能不掀起阵阵波澜？异乡的砧声让他想起故乡同样的声音，让他向往家庭的温暖，思念捣衣的母亲或妻子，也伤感自己只身漂泊的命运，心中自然涌起无尽的乡愁。

　　傍晚，暮钟敲过，月华澹澹，从远远的河滩上或是密林掩映的小溪边传来阵阵砧声，会传递一种怎样凄清而又寂寥的况味！又会唤起多少人无尽的愁思！这哪里仅仅是捣衣之声？它已成为我国传统文化中特有的一种意象，是华夏民族一首古老的无词歌，更是一种缠绵深淳的人文音乐。

　　拓展：意象分类

　　古代诗歌中意象主要种类：

　　方式一

　　1、树木类

　　2、花草类

　　3、动物类

　　4、风霜雨雪水云类

　　5、器物类

　　6、颜色类

　　7、关于人的品质、行为活动的

　　8、地点

　　9、其他类

　　方式二

　　1、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

　　2、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

　　3、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

　　4、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

　　5、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

　　6、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和*的向往）

　　7、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

　　方式三

　　1、自然意象

　　(1)自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。

　　(2)植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

　　(3)动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。

　　2、人或事意象

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写蟋蟀的诗词

写蟋蟀的诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。以下是小编收集的蟋蟀的诗词，欢迎查看！

　　离蛩

　　唐-白居易

　　闻蛩唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。

　　犹恐愁人暂得睡，声声移*卧床前。

　　夜坐

　　斜月入前楹，迢迢夜坐情。

　　梧桐上阶影，蟋蟀*床声。

　　注： 蟋蟀又名促织、蛩、蛐蛐等。其名最早见之于《诗经》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这几句诗是说蟋蟀随气候的变化由田野渐渐进入村户，“暑则在野，寒则依人。”

　　促织

　　唐-张乔

　　念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。

　　椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。

　　注：诗作里的促织，正是封建社会中广大劳动人民的形象。诗人采用拟人化的手法，使人更容易由促织的'境遇而联想到老百姓的遭遇，

　　客思

　　唐-贾岛

　　促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。

　　独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。

　　注：贾岛（７７９－８４３），字阆仙，范阳（今河北省涿县）人。早年为僧，名无本，后来俗。几次考进士都没有中。唐文宗时做过遂州长江（今四川省蓬溪县）主簿等小官。他的诗，以清奇凄苦著名，大多是写自然景物和闲居情致。作诗刻苦求工，诗风清淡朴素。

　　诗人将属于听觉的“促织声”转换成了视觉形象的“针”，仿佛那一声声促织的叫声，就像一根根尖针刺在因思乡而难以入眠的诗人的心上；同时，“尖尖似针”’四字都是齿间音，更使人读来如同针刺一般，感受真切。

　　蟋蟀

　　唐-齐己

　　声异蟪蛄声，听须是正听。

　　无风来竹院，有月在莎庭。

　　虽不妨调瑟，多堪伴诵经。

　　谁人向秋夕，为尔欲忘形。

　　注：齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。

　　齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多

　　宿石门山居

　　唐-雍陶

　　窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。

　　宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。

　　注：雍陶(805-?)。字国钧 ，成都( 今四川成都市)人。出身贫寒。文宗大和八年(834)登进士第，曾任侍御史。大中六年(852)，授国子毛诗博士。大中八年(854)，出任简州(今四川简阳县)刺史，世称雍简州。一年曾多次穿三峡，越秦岭，在江南、塞北许多地方游历过 ，写过不少纪游诗。后辞官闲居， 养疴傲世。不知所终。

　　工诗。与王建、贾岛、姚合、章孝标等交往唱合。

　　其诗多旅游题咏、送别寄赠之作，擅长律 诗和七绝。 《全唐诗》录存其诗一百三十一首 ，编为一卷。 《全唐文》录存其文二篇。

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《蟋蟀》诗词鉴赏

《蟋蟀》诗词鉴赏

　　古诗原文

　　蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。

　　译文翻译

　　天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。

　　天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭停不住。行乐不可太过度，分外之事也不误。正业不废又娱乐，贤良之士敏事务。

　　天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。今不及时去寻乐，日月如梭不停留。行乐不可太过度，还有国事让人忧。正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。

　　注释解释

　　聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。

　　除：过去。

　　无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。

　　职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。

　　瞿（jù）瞿：警惕瞻顾貌；一说敛也。

　　逝：去。

　　迈：义同“逝”，去，流逝。

　　外：本职之外的事。

　　蹶（jué）蹶：勤奋状。

　　役车：服役出差的车子。

　　慆（tāo）：逝去。

　　休休：安闲自得，乐而有节貌。

　　创作背景

　　这是一首岁末述怀诗。《毛诗序》说：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵（悯）之，欲其及时以礼自虞（娱）乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。”蒋立甫《诗经选注》受王质说启发，定此篇为“劝人勤勉的诗”。

　　诗文赏析

　　就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从蟋蟀由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“九月在户”与此诗“蟋蟀在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的'九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月蟋蟀入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触*感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。

　　此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。

　　全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。

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有关古诗词中的“燕子”意象

有关古诗词中的“燕子”意象

　　在学*、工作乃至生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的古诗词中的“燕子”意象，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”;借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。在我国古典诗词中，燕子这一意象随处可见。燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。因此备受古人青睐，经常出现在古诗词中。那么燕子究竟在诗词中有哪些意蕴呢?

　　一、表现春光的美好，传达惜春之情

　　相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当作春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》);“燕子来时新社，梨花落后清明”(晏殊《破阵子》);“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》);“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定;飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　二、表现爱情的.美好，传达思念情人之切

　　燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。 如“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道·《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(宴殊·《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清·《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久·《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　三、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

　　燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　四、代人传书，幽诉离情之苦

　　唐代任宗离家行贾湖中，数年不归，郭绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹·《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳·《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　五、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦

　　“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年·《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，漂流瀚海，来寄修椽”(周邦彦·《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼·《送陈睦知潭州》;或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安·《淮南子》)。

　　六、表现爱情，传达相思

　　自古双双对对的燕子引起了许多有情人的情思。看到成双成对的燕子,引起了有情人寄情于燕，他们满怀憧憬,也希望像燕子一样比翼双飞。于是,诗人词人通过描写双飞的燕子表达对爱情的美好愿望。古代词作中这样的燕子意象的词也可谓不少,它们有个共同的特点,就是在写燕子的时候总是用“双双”或“双飞”这两个关键词。如冯时行的《玉楼春》：“杏花微露春犹浅。春浅愁浓愁送远。山拖馀翠断行踪，细雨疏烟迷望眼。暮云浓处轻吹散。往事时时心上见。不禁慵瘦倚东风，燕子双双花片片。”燕子双双的爱情是美好的,然而对于那些孤独的少妇来说，现实又往往是此般无奈。少妇看到双飞的燕子时，往往会联想到自身独处深闺的孤独、空虚的日子是那么的漫长于是一种相思与情愁便寄托在了燕子身上。

　　七、表现时事变迁，抒国破家亡感慨

　　燕子秋去春回，不忘旧巢，当诗人词人们看到一年又一年的燕子,联想到周围人事的变化,不由得产生物是人非、世事无常的感慨。于是燕子便披上了时事变迁、民族兴亡见证者的外衣,成为了爱国词人慷慨陈词、宣泄情感的载体,以此来表达对人事代谢、国破家亡的感慨。

　　如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常姓家。东晋时宰相王导、谢安等豪族都住在乌衣巷,由于时移世变,王谢世家变得零落,燕子归来,不遇新主,也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气氛。

　　八、表现羁旅情愁、漂泊之苦

　　燕子属于候鸟，所以它的寄居人家、栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，赋予了它表达羁旅乡愁的意象。尤其对于那些去乡离家、漂泊天涯的词人, 当看到春来秋往定巢檐下的燕子时, 便不由得联想到自己寄人篱下的处境,引起客居他乡的伤感以及思乡之情。所以以燕子表现羁旅情愁、漂泊之苦的诗词主要以它的候鸟特性展开的。如王炎《点绛唇》“雨湿东风，谁家燕子穿庭户。孤村薄暮。花落春归去。浪走天涯，归思萦心绪。家何处。乱山无数。不记来时路。”诗人王炎浪走天涯，想要回到故乡的思绪一直萦绕在诗人的心头，家在何处?千山万水之后，已经忘记了来时的路。这是一幅以燕子为代表的晚春乡景图,正是这种似是而非的景色勾起的是异乡词人浓浓的乡愁。

　　九、代人传书，倾诉离人之苦

　　南来北往的燕子在古诗词中还扮演着一个比较特殊的角色: 信使。燕子作为信使, 使它具有了诉说离情的意象。“我婿去重湖，临窗泣*。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”郭绍兰在《寄夫》这首诗中想要借燕子这个信使来向自己的“薄情夫”传送书信，以此来表达自己对丈夫的思念。欧阳修在《蝶恋花》（泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？）这首闺怨词中刻画的是一位思念自己爱人的深情女子。她借双燕来表明自己对男子的深情思念。

　　总之，在诗词中，诗人借燕子这个意象或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液中。

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古诗词动物意象归纳大全

古诗词动物意象归纳大全

　　无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的古诗词动物意象归纳，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　鸿雁 书信——对亲人的思念。

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

　　鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

　　鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

　　寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

　　如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

　　鸳鸯 指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。

　　燕子 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　①表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物《长安遇冯著》)，“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊《破阵子》)，“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”(乔吉《天净沙·即事》)，“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”(张可久《凭栏人·暮春即事》)，南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

　　②表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xié hóng鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”(《诗经·谷风》)，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”(《诗经·燕燕》)，正是因为燕子的'这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”(晏殊《破阵子》)的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”(周德清《喜春来》)的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”(《谒金门·怀故居》)，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”(《点绛唇》)，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”(《高阳台》)，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　④代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣*，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”(曹雪芹《红楼梦》)，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋·春情》)，“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”(冯延巳《蝶恋花》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　⑤表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”(张岱年《*思维偏向》)，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》);或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。

　　杜鹃鸟 古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

　　李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　猿猴：哀伤、凄厉。

　　杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。

　　鱼：自由、惬意;鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。

　　狗、鸡：生活气息 田园生活。

　　(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。

　　乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤;沙鸥：飘零、伤感。

　　鸟：象征自由。

　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。

　　后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈之思”借指思乡之情。

　　双鲤：代指书信。

　　汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

　　【动物类】

　　（1）蝉：感身世，诉悲凉；痛别离，苦远游。

　　（2）鸿雁：鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

　　（3）杜鹃：杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切，在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。

　　（4）鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

　　（5）黄莺：善于歌唱，是春天的象征。

　　【植物类】

　　（1）柳：“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的*俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

　　（2）梅：“梅”有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格。

　　（3）菊：菊，傲霜之花，它品格坚强，气质清高。

　　（4）莲：“莲”与“怜”音同，诗句借以表达爱情。

　　（5）梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。

　　（6）芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。

　　【自然现象类】

　　（1）明月：明月蕴涵思乡之愁。

　　（2）流水：流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。

　　（3）黄昏、夕照：感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。

　　（4）细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。

　　【时令节日类】

　　（1）中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

　　（2）重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的*俗。

　　（3）寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。

　　（4）清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

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关于蟋蟀的古诗有哪些（形容晚上蟋蟀的诗句）

立秋过后，每当夜幕降临，院子里就响起“唧唧唧唧……”的声音。那是谁在尽情吟唱？仔细听来，原来是蟋蟀！蟋蟀也叫“蛐蛐儿”，学名“促织”，农村人也管它叫“金螽儿”。小时候常听母亲说：金螽儿一叫就立秋了，金螽儿叫上一个月就该穿秋裤了。

立秋过后，每当夜幕降临，院子里就响起“唧唧唧唧……”的声音。那是谁在尽情吟唱？仔细听来，原来是蟋蟀！蟋蟀也叫“蛐蛐儿”，学名“促织”，农村人也管它叫“金螽儿”。小时候常听母亲说：金螽儿一叫就立秋了，金螽儿叫上一个月就该穿秋裤了。

今年第一次听到蟋蟀叫，是在立秋那天晚上。那日，我睡觉很晚，静静的夜传来清脆的“唧唧唧唧”的声音，不绝于耳，很是动听。这声音是大自然的歌唱家的声音，是将要休息的人的催眠曲。从立秋那天起，每到晚上，院子里就整夜响起连续的叫声，看来不是一只。

突然想起小时候的一件有趣儿的事。总觉得小时候的夜晚比现在热，比现在闷，孩子们很晚还不睡。于是我们几个孩子在院子里玩儿，听到了蟋蟀“唧唧唧唧”的叫声。我们几个拿着手电顺着声音去寻，可是到了跟前声音却突然断了，我们几个耐住性子，屏住呼吸，静静地等。终于，等到声音再次响起，我们突然打开手电，果然，看到一大一小两只蟋蟀。我捉住了其中一只，兴奋地跑到母亲面前，欢快地喊道：“逮到了逮到了！”还未等母亲说话，邻居二丫也举着一只说：“我也逮到了逮到了！”母亲认真地看着我们手里的蟋蟀，告诉我们说：“这不对呀！你们观察一下，这两只长得一样吗？”我们这才仔细看，果然不一样。其中一只形似于蚂蚱，体长约4厘米左右，宽*1厘米，身体壮实，身体呈绿色，不发亮；另外一只身体呈黄褐色甚至可以说是黑褐色，体型较小，头圆，胸宽，油光发亮，有细长的丝状油葫芦触角。母亲告诉我们：体型壮实的是蝈蝈，体型较小的才是蟋蟀，发出声音的是蟋蟀，二丫手里拿的才是蟋蟀。我们好奇地问母亲：“它们一叫就一夜，他们不累吗？”母亲笑了：“傻孩子，它们不用嘴巴叫。蟋蟀的叫声是靠生长在背部的又宽又大且极薄的羽翅振动发出的。 只有雄蟋蟀才能发出叫声，雌蟋蟀是不叫的，雌蟋蟀的羽翅又短又小，而且较厚。”哦，原来如此！

从那时候起，我就很喜欢听蟋蟀的叫声，清脆悦耳，在寂静的夜听着它们的叫声，比起白日秋蝉的聒噪简直是一种享受。古人写蟋蟀的诗词也有不少，最早就是《诗经》里《幽风 七月》“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”意思是说，七月蟋蟀在田野，八月来到我屋檐下，九月蟋蟀进门口，十月钻到我床下。”细想起来，小时候的确经常听到蟋蟀在屋里叫。还有诗人杜甫《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。”也有陆游的《秋兴》中“蟋蟀犹知秋令早，芭蕉正得雨声多”的诗句。古人虽然描写蟋蟀、赞美蟋蟀动听的声音，但蟋蟀却是农作物的害虫，它们破坏农作物的根、茎、叶和果实，特别对幼苗损害更为严重。

虽然如此， 但后来蟋蟀却与人们形成了互动，并成了一种民俗文化，那就是“斗蟋蟀”。斗蟋蟀最早的文字记录于北宋末年。京城里的人，在七、八月间，家家都饲养蟋蟀。只要走在市井中，都可以见到路上行人提着瓦盆泥罐，内装蟋蟀，当时不分男女老幼都以斗蟋蟀为乐，由此可知当时斗蟋蟀已蔚为风尚。“宋史”也记载宰相贾似道常和他的臣妾蹲跪在地上斗蟋蟀以娱嘉宾。贾似道甚至规定凡是在斗蟋蟀时，任何人都不许打扰，因为这是“*重事”。他后来还为此编写了一本“促织经”；可是，最后因为太沉迷于此道而误了国事，是玩物丧志的典型。到了明朝，斗蟋蟀的风气更盛，甚至连皇帝也经常和宫女、太监一起伏地，为比斗的蟋蟀呐喊助阵，是历代最盛行的朝代。斗蟋蟀流传到清朝，也有皇室庄亲王为此编了四卷“蟋蟀谱”；然而后来，被一些道学家斥为玩物丧志，因而禁止于清宫内进行此类嬉戏；不过，禁止归禁止，宫内的小太监依然深乐此道。一直到了后来，斗蟋蟀就从宫廷盛行到民间，而被称为“秋兴”，蟋蟀也从害虫一跃成为重要的民俗昆虫。

如今的蟋蟀几乎已经没有人玩了，更多的人是沉迷于手机和电脑游戏，成千上万种游戏诱惑着一大批年轻人。极少见到有玩蟋蟀的人，唯有个别的两鬓斑白的老人，公园里提着笼子养着几只蟋蟀，但也未必是用来“斗”的。现在物质生活的丰富，“斗蟋蟀”这种单纯的忘我的快乐几乎已经无人问津，时代的变迁，蟋蟀也渐渐地退出了舞台。

无论如何，在我个人的思想里，这秋夜里的吟唱是美妙的，是最原生态的声音，是天籁之音！寂静的夜晚，这些大自然的歌唱家们引吭高歌，唱给我听，无论我是睡与不睡，它们都用歌声陪伴着我。正如白居易的《夜坐》，“斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀*床声”……

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时代广场的蟋蟀好词好句集锦

时代广场的蟋蟀好词好句集锦

　　《时代广场的蟋蟀》是一篇初中的语文课文，以下是小编整理的时代广场的蟋蟀好词好句集锦，欢迎参考阅读！

　　《时代广场的蟋蟀》好词

　　销声匿迹、绞尽脑汁、越来越少、人声鼎沸

　　四下张望、化为乌有、呼朋唤友、不偏不倚

　　死里逃生、斩钉截铁、赫然发现、久久不散

　　自告奋、勇怒目而、视狐朋狗友、克勤克俭

　　孤苦伶仃、狼吞虎咽、引火烧身、自作自受

　　一摇一晃、乐于从命、求之不得、歪歪斜斜

　　《时代广场的蟋蟀》好句

　　1、对于一个到目前为止，向来靠柳树高度来度量事物，用潺潺的溪水声来评价周围的蟋蟀而言，这幅景象未免也太可怕，也太艳丽了一点。

　　2、美妙的乐曲声弥漫着整个车站，就像一颗石子落进静水里，激起了一圈又一圈涟漪。人们听着听着，脸上的表情发生了变化。心事重重的眼神变得温柔*静，舌头不再唠唠叨叨，充斥城市噪音的耳朵也在美妙的音乐中得到了休息。

　　3、火车滑出了月台，灯光在黑暗中渐渐淡去。

　　4、它还听过车站里挤满人潮时，那种人声鼎沸的吵闹声，被绑在主人皮带一端的狗的吠声。就连鸽子展翅，猫咪的叫唤，包括从这城市上空飞过的飞机声，它也都领教过。

　　5、有好一会儿，空气里只有那种似有似无的呢喃声。

　　6、仿佛在远离纽约的某个地方，一处翠绿的森林里，有一片树叶在午夜里穿过沉沉的黑夜，翩然落下，掉进灌木丛里--那声音就是落叶的回声。

　　7、它听过地铁火车隆隆的奔驰声，当它们转弯时铁轮子在轨道上摩擦所发出的尖锐叫声。

　　8、老鼠的名字叫塔克，他正坐在美国纽约市时代广场地铁车站一个排水管出口。这跟排水管就是他的家。从这儿往后几米，靠墙的地方，能够直通进一个洞穴，但是那儿早已经被塔克到处捡来的纸屑和布条给塞满了。*常，塔克不四下挖宝或不睡觉的时候，他就爱坐在排水管的出口上，看着外面来来往往的花花世界---嗯，至少是时代广场地铁车站上行色匆匆的这部分世界。

　　9、柴斯特也吃得好撑，最后每样都只能咬上一小口。

　　10、一颗黑色头颅上闪着两只黑眼睛端详着它。

　　11、他突然想到：这只蟋蟀会不会饿了芽他在外套口袋里搜寻了一番，总算找到一根晚餐时吃剩的巧克力棒。玛利欧从一头弄了一点儿下来，把它放在指尖上，伸向这只蟋蟀。这只昆虫留意翼翼地把头朝着巧克力抬起来。

　　12、那是只小小的昆虫，大约有两三厘米长，全身沾满了灰尘。它有六条腿，头上有两根长长的触须，还有一对看起来像是翅膀的东西折起来弓在背上。

　　13、整个车站空荡荡的.，但空气中却又隐约充满了一种无声的喧闹。

　　14、一旦她下定了决心，那你不如去跟第八街的地铁争吵，还可能讲得通。

　　25、奥尔普斯的演奏是如何美妙，不但人类喜欢，就连岩石树木和瀑布都会停滞不动留心倾听他的演奏。

　　26、蟋蟀演奏的乐曲声传到了大街上，行人全都停下来倾听，警察只好断绝交通，以免撞伤行人。

　　27、班车隆隆的声音渐远，已经听不到了；只剩下上方街道传来的隐约可闻的夜归人稀落的车声。整个车站空荡荡的，但空气中却有隐约充满了一种无声的喧闹。

　　28、玛利欧留意翼翼地握住了他的新发现，把这只昆虫提了起来，让它躺卧在手心里。

　　29、狮子不再追逐麋鹿，河川也停住不流，风也屏息倾听。全世界都安静下来了。

　　30、就在它即将睡着的那一刻，朦胧中还听到塔克老鼠在笼子里快乐地低吟着呢！

　　31、它好像先嗅了嗅，然后才咬了一小口。当蟋蟀在他手里这么吃着的时候，玛利欧禁不住高兴得全是颤抖。

　　32、冯赛说着，同时露出了开朗的微笑，一张脸变得又大又圆，仿佛万圣节的南瓜一样。

　　33、那只有着灰绿色眼睛全身黑色条纹的大猫，正端坐在自我的后腿上，尾巴和前爪附*甩动着。

　　34、史麦德利先生的眼睛都要暴出来了，他的嘴巴张得大大的，脸上的血色都没了。

　　35、在乐音持续的几分钟里，时代广场静得就像傍晚的草原一样。只见偏西的太阳照在那些听音乐的人身上，微风吹拂着他们，仿佛他们只是长得高高的野草！

　　36、这条线上大多数的列车长都认识玛利欧，他们也都很喜欢他，常会在经过的时候，过来打声招呼。

　　好词

　　1、销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。

　　2、绞尽脑汁：费尽脑筋。

　　3、人声鼎沸：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

　　4、化为乌有；变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

　　5、引火烧身：现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

　　6、求之不得；原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

　　7、歪歪斜斜：由震颤的状态所引起的，或属于颤抖的人或物的特征的状态。

　　8、目瞪口呆：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

　　9、超凡脱俗：道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。

　　10、毫不犹豫：一点儿也不迟疑。

　　11、若无其事：形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

　　12、冰释前嫌：人与人之间的矛盾、反感，在某一时刻，像冰一样融化，消失。

　　13、弯弯曲曲：曲折不直的。

　　14、稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。

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蟋蟀的住宅说课稿

蟋蟀的住宅说课稿

　　作为一位杰出的老师，时常需要编写说课稿，写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。那要怎么写好说课稿呢？下面是小编帮大家整理的蟋蟀的住宅说课稿，欢迎阅读与收藏。

　　一、说教材

　　《蟋蟀的住宅》是19世纪法国著名昆虫学家法布尔的一篇观察笔记。他怀着对蟋蟀的喜爱之情，向我们真实地介绍了自己观察到的蟋蟀住宅的特点，以及蟋蟀建筑住宅的才能，赞扬了蟋蟀不辞辛苦和不肯随遇而安的精神。作者采用了拟人的手法，把蟋蟀比作人，想象非常丰富，语言十分风趣，使学生产生极大的阅读兴趣。从课文的字里行间，我们能感受到作者是通过长期深入的观察才发现了这一昆虫世界中不为人知的秘密。

　　观察是思维的触角，是把握事物特征、了解事物与事物之间联系的主要手段。从小培养孩子们观察的兴趣，养成留心周围事物的好*惯，将使他们终生受益。第二单元围绕“观察与发现”这一专题，选编的课文形式多样，内容丰富，都是为了学*作者认真观察事物的方法，激发学生观察周围事物的兴趣，体会作者是怎样运用富有情趣的语言来表达的。本篇课文也不例外。同时，它也为第五单元观察小动物的生活*性等方面埋下伏笔。

　　根据语文教学大纲的要求以及本课的特点，本节课应达到如下教学目标：

　　知识与技能目标：能正确、流利、有感情地朗读课文，掌握课文的主要内容，读懂蟋蟀的“住宅”是怎样建成的。体会作者拟人的*作方法。培养学生的归纳概括能力、语言表达能力。

　　情感态度与价值观目标：学*蟋蟀那种不辞辛苦和不肯随遇而安的精神，激发学生观察自然界的兴趣。

　　过程与方法目标：通过读、议、然后介绍来掌握蟋蟀的建筑特点，体会其中的思想感情。

　　教学重点：了解蟋蟀的住宅是怎样建成的，通过重点句段体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。

　　教学难点：体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。

　　教具准备：演示图片

　　二、说教法、学法

　　本课我采取先扶再放手的教学方法，教师先指导学生以抓住文中重点词句的方法读懂课文的第一部分，然后放手让学生自主选择学*内容，发挥小组合作学*的优势来弄懂课文的后两部分。在学*了蟋蟀的住宅特点之后，让学生谈谈自己的感受，尊重学生的独特体验，同时让学生代表蟋蟀去参加住宅展览会，介绍住宅的特点，进一步理解了课文，也培养了学生的概括能力和语言表达能力。最后，以题目——蟋蟀的住宅，激发学生体验到作者对蟋蟀的喜爱之情，体会作者拟人的写作方法。

　　三、说教学过程

　　为了完成本节课的教学目标，我设计了如下教学流程：

　　(一)、温*旧知

　　我问学生：通过上一节课的学*，你有哪些收获?学生纷纷举手回答自己的所得。当学生回答本课的写作顺序之后，教师随即板书。(选址 特点 挖掘)

　　孔子曰：学而时*之不亦乐乎?这就告诉我们学*要经常温*，要做到温故而知新。本环节的设计，学生回忆了上节课的学*内容，温*了旧知，更重要的是教师给学生搭设了展示自我的*台，让学生体验到成功的喜悦。写作顺序为本节课的学*作了铺垫，起到了承上启下的作用。

　　(二)、品读课文，体验感情

　　1、学*蟋蟀选址这部分内容

　　我提问：蟋蟀是怎样选择住址的呢?让学生默读课文的第二自然段，并圈画出相关的语句。接着，我让学生读出画的语句，学生回答后，我问学生，蟋蟀在选择住址方面是否讲究，怎样知道的。学生回答后，我板书：慎重、不肯随遇而安。然后我让学生说说对“随遇而安”的理解。教师小结，要理解词语的意思，不能光靠字典里注释，还要联系课文中的具体语言环境去体会。“蟋蟀和他们不同，不肯随遇而安”，让学生谈谈读了这句话想到的。教师适时小结，并点拨让学生试着有感情地读一读。学生采取个别读、集体读等多种方式，培养了学生的朗读能力。

　　教的主要目的是为了不教，我们要让学生会学*，就要先教会学生怎样学*。这一环节教师指导学生理解词语的意思，抓住主要词句体会段落的意思，教给学生朗读课文的方法，就是为学生自主学*服务的。我们让学生掌握最基本的学*方法，这样他们才能成为真正的学*主人。在读的过程中，边读边思考，加入自己的情感体验，使学生养成良好的阅读*惯。借助工具书来理解词语的意思，使学生养成使用工具书的好*惯，要多与自己的“哑巴老师”结交朋友，他会成为学生学*中的好帮手。教师要重视朗读训练。因为朗读要通过“眼——脑——口——耳——脑”的反复过程，是一种由表层到深层的强化过程。朗读可以获得较之默读深得多的真切感受。这种真切的感受必然诱发再读的强烈兴趣。反复朗读可以使学生由浅入深地进入对意蕴的理解，从而产生深刻的关于作品形式美的认识。正如人们所说的，读书万遍，其意自现。因此，朗读教学极其重要。

　　2、学*剩下两部分

　　《语文课程标准》明确提出：学生是学*和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关心学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学*方式。在语文教学中，我们要重视语文的熏陶感染作用，让学生在语文课上感到情感的流淌和思想的奔涌。要尊重学生的独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解，发展学生个性品质，培养学生创新能力。要重视培养学生的语文实践能力，让他们学语文用语文，体验到其中的快乐。让学生成为语文学*的主人，把课堂变成学生活动、学*的天地。我们要充分发挥评价在语文教学中的导向功能，重视课堂评价。

　　我安排了这样几个环节：首先学生围绕着“蟋蟀的住宅有什么特点，它是怎样挖掘的”这两个问题，以小组为单位选择他们喜欢的问题来研究，教师参与其中，然后集中交流。结合学生的回答，我板书：外部：朝阳内部：光滑、简朴、卫生 接着我让学生找出蟋蟀挖掘住宅时，一些表示动作的词语，学生汇报我板书：扒 搬 踏 推 铺 从蟋蟀的这一系列活动，我们能体验到蟋蟀的这座住宅可以算是伟大的工程了。(板书：伟大的工程)接着让学生谈谈工程的伟大之处，想对蟋蟀说的话以及从蟋蟀身上学到的东西，教师小结：蟋蟀真是一个了不起的建筑师。我想我们做任何事情都要像蟋蟀这样有一种吃苦耐劳的精神。最后让学生假想自己就是蟋蟀，去参加动物王国召开的住宅建筑展示会，学生准备之后，看着图片用自己的话介绍住宅的特点，听的同学给予评价，教师也适当给予评价。生生互动，生师互动，达到良好的教学效果。

　　(三)、课堂总结，学*写法

　　蟋蟀的住宅只不过就是一个小洞，而作者却说他是一个住宅，作者把蟋蟀当**来写，从中表达了作者对蟋蟀的喜爱之情。课文中有多处运用了这种写法，出示：当四周很安静的时候，蟋蟀就在这*台上弹琴。让学生找出类似的句子在全班交流。并让学生认识到由于作者长时间的观察才写出这样优美的文章。

　　这一环节的设计学生体会到了作者的写作方法，激发了学生要认真观察的兴趣。

　　(四)、交流收获

　　最后，让学生谈谈本节课的收获，又一次体验到成功的喜悦。教师做以总结：《蟋蟀的住宅》这篇课文给了我们很多的启示，它让我们体验到了观察的乐趣，同学们，为了能继续拥有这份乐趣，让我们也学学作者，细心观察一些事物，把你的.发现告诉大家好吗?教师号召学生观察事物并把自己的收获与大家分享。

　　我的课说完了，谢谢大家!

　　一、说教材

　　《蟋蟀的住宅》是小学六年制第九册第七组课文中的一篇课文。学*本组课文，在理解课文内容的同时，注意体会作者表达的思想感情，体会课文不同的表达方法，并注意把这些方法运用到看书的*作实践中去。

　　二、教学目标

　　《蟋蟀的住宅》是一篇说明性的科学小品文，并且是本组单元的第二篇课文，在学*第一篇说明文《鲸》以后，学生已经掌握了一些说明方法，所以在教学《蟋蟀的住宅》时不把学生掌握说明方法作为教学的重点，因此在本节课中重点达到以下学*目标。知识目标：了解蟋蟀住宅的特点和修建住宅的经过，同时体会抓住说明对象的特点，形象生动地说明事物的方法。能力目标：训练学生在读中感悟，在读中体验，在读中悟情的能力。培养学生自主学*、合作学*、探究学*的能力。情感目标：激发学生热爱祖国语言文字、热爱动物、热爱自然的情感。

　　三、重点、难点

　　重点：让学生了解蟋蟀住宅的特点和修建住宅的经过。

　　难点：让学生感悟蟋蟀不肯随遇而安、吃苦耐劳的精神。

　　四、说教法、学法

　　长期以来一直关注教师如何教，而忽视了学生如何学，在这节课中将关注学生的学法，用学生的“学”决定教师的“教”。从而引导学生自主、合作、探究学*。在学生自主阅读的基础上受到熏陶感染，再把学生的感悟与老师、同学交流。

　　在此设计理念的指导下我准备采用以下教法：情趣教学法、多媒体直观法、以读促悟法。学生主要采用以下学法：自主质疑法、合作解疑法、自读自悟法。

　　五、教学流程

　　如何转换学生角色，改变学*方式，引导学生自主学*，我想让学生转换角色，把自己当作蟋蟀，介绍自己的家和修建家的经过。因此我设计了以下教学流程：

　　（一）、联系生活、激趣导入

　　学生在以前已经学过口语交际介绍自己的家，学生会非常自豪，能踊跃地说。再加之已经学过《明明上学》一文，学生已经知道蟋蟀的歌声动听，对蟋蟀的可爱、有趣早已铭记在心。这样二者结合起来，能很好地调动学生学*的兴趣，实现旧知迁移，为学生转换角色，改变学*方式作准备，也为学生发展口语作准备。

　　这样让学生把自己的家和早已熟悉的蟋蟀的住宅联系起来，自然而然地导入课题。

　　（二）、研读课文、自主感悟

　　在导入课文后，我设计让学生研读课文，自主感悟。请学生快速读课文，理解课文主要内容，学生能很快体会出文章主要内容：蟋蟀住宅的特点和修建经过。这个环节落实本期教材训练重点：提高学生阅读速度，达到阅读有一定的速度，能体会文章主要内容。

　　（三）、自主学*、合作交流

　　1、小组学*、组内交流

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童年趣事之捉蟋蟀

童年趣事之捉蟋蟀（通用23篇）

　　大家小时猴一定都有过不少的童年趣事吧，每一份发生过的事情都是值得纪念的，以下是小编为大家整理的童年趣事之捉蟋蟀，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　童年往事，像天上的星星，海边的贝壳，可爱、美丽，让人难忘。回忆童年，可以让你把烦恼抛到九霄云外。

　　我和爸爸捉迷藏，为了不让爸爸发现，我躲到了隐蔽的角落里，结果却在那儿睡着了。帮妈妈干活，看到妈妈洗米，我洗盐，拿出一袋盐，结果把盐洗得干干净净，一点也没有了……最令我难忘的，是那年夏天和小伙伴们捉蟋蟀的事。

　　那天，我约上几个小伙伴到田野里捉蟋蟀。我们先一人拔了一根狗尾草，虽说是我号召大家捉蟋蟀，但内行人一看就知道，我并不会捉。我趴在草丛里，一根草一根草地找，草上如果有，我一走过去，蟋蟀便也跳走了。捉了半天，我一只也没捉到，于是，我决定拜师学艺。一个小伙伴教我，让我到草长得茂盛的地方去捉，先打草惊“蟀”，把蟋蟀引出来，然后再捉。我试了一下，果然有一定效果，把蟋蟀引出来了。但是，我眼睁睁地看着又肥又大的蟋蟀从我眼前跳没了，眼看煮熟的鸭子飞走了，心里更觉得不好受。我决定先盯一只，捉住再说。于是，瞅准一只，我跟着它，它跳一下，我跟一步。我想：是时候了！正要伸手捉，却被小伙伴抢先了一步。这么多蟋蟀偏要这一只是为什么呀？我想，可又不敢说，生怕吓着蟋蟀。一只蟋蟀跳到了我的脚下，嘿嘿！这回你可跑不了了！我用力连草带蟋蟀捉了起来，打开手一看，呀！那只可怜的蟋蟀被我活活捏死了！忽然，有一只蟋蟀跳到了我的胳膊上。我暗自高兴：天堂有路你不走，地狱无门你自来投呀！这可就别怪我了，是你自己找上门来的！我轻轻一抓，把蟋蟀穿到狗尾草上。之后，我又接连捉了许多的蟋蟀，夕阳西下了，我们在田野上生起了火，火光映红了每一个小伙伴的笑脸。蟋蟀在我们周围唱着动听的歌，开朗的笑声久久回响在空旷的田野里……

　　每当回忆起这件事，我心里总有几分留恋。童年啊，我爱我的童年！

　　蟋蟀俗称蛐蛐儿，生活在阴湿的墙角小洞里。我和明明也很喜欢。我们在一个偏僻的角落里听到蛐蛐儿的叫声，跑了过去，只见一只足有一寸长的蟋蟀，它身披黑纱像个大将军，长有两条又细又长的尾巴。只见它腾空一跃就到了墙上，不一会我就捉到了它，我给它起名叫“飞龙”。我们又循着声音找，又抓到了一只，渊博给它起名“巨虎”。

　　然后我们把它们放进玻璃罐里，每人拿一小棒开始斗着玩。战斗开始了，“飞龙”飞身一跃就跳到了“巨虎”跟前，你一拥我一挤，相互打斗起来。我的“飞龙”被击了回来，它突然不动了。“巨虎”拉着触角好象沾沾自喜呢，我以为“飞龙”被打怕了。但令我们惊诧的是，“飞龙”突然猛地一扑，把“巨虎”打倒了，还咬住了它的腿，1、2……10，数到这里，我的“飞龙”胜利了。它像个披着黑色盔甲的大将军，显得那么得英武。

　　暑假的一天，天气晴朗，微风**，好凉爽啊，我想起了去年在乡下和弟弟斗蛐蛐的事，那可太有趣了！那天，我叫爸爸带我去爷爷家和弟弟玩，爸爸马上同意了，用摩托车“呜”地把我载到了爷爷家。弟弟早就在家门口等了。“哥哥，你怎么这么长时间没回来了呀？我好想你呦！”弟弟喊着跑来了。我对弟弟说：“我们去斗蛐蛐吧！”弟弟说：“傻子，要晚上才有蛐蛐呢！”

　　好不容易到了晚上，我和弟弟各自拿着手电筒，寻找各自的“勇士”。我翻开一块石头，下面只有几只小小的蛐蛐，用它们去斗，还不给当下酒菜？我又翻开一块石板，但是只有几条蚯蚓在扭动。我偷偷地看了看弟弟，他已经捉到一只大块头蛐蛐了。上有政策，下有对策，我只得加快进度了。突然，一只母蛐蛐印入眼帘，我瞄准它，使劲一扑，把它逮住，放在盒子里。这时，一块大石头下传来了一阵蛐蛐的叫声。我轻轻地翻开石头，眼疾手快地一捉，一只大蛐蛐就在我的掌中了。这是只公蛐蛐，只见它又肥又壮，牙露在外面，威风凛凛的，好像一位大将军。

　　当我带着劳动成果回家时，弟弟己捉了五只蛐蛐在等我回来战斗了。我以上厕所为由，在卫生间里，我在那只公蛐蛐的牙上抹上了清凉油。这可是我在《百科全书》上看到的方法，这样斗蛐蛐准赢。

　　比赛开始了，场地设在一个脸盆里。第一场比赛，弟弟拿出了四只蛐蛐，并用水彩笔歪歪扭扭地在纸上写了“必胜”两个字，还摆了一个必胜的架势。我则派出了我的“女将”来迎战。弟弟的蛐蛐看到我的“女将”出场，突然间在盆里蹦来蹦去，又互相扭打起来，弟弟只好鸣金收兵，召回了他的残兵败将。第一回合在弟弟的失败中结束了。

　　不服输的弟弟又拿出了他的蛐蛐王来挑战，开始了第二场的战斗。我则放出了那只威风凛凛的“大将军”迎战。两只蛐蛐摩拳擦掌，跃跃欲试，发出尖叫声，恨不得马上咬伤对方。弟弟的蛐蛐王刚想扑向我的“大将军”，突然转身就逃，“大将军”猛扑上去咬断了蛐蛐王的腿。弟弟只好撤下了他的蛐蛐王，伤心地落下了泪，即使他想破脑袋也想不到他失败的原因是我在蛐蛐牙上做了手脚。

　　斗蛐蛐可真有趣啊，只有智勇双全才能取胜。

　　一个秋风**的晚上，我和妈妈带着一个小盒子，提着一根小木棍，拿着一包餐巾纸和一个手电筒，一起去抓蟋蟀。

　　我们顺着蟋蟀优美的歌声，寻找它们敏捷的身影。但是这些小家伙们特别聪明，一听到动静就马上停止了歌唱。我们沿着小河边，一步一步地找，又沿着茂密的草丛，一步一步地看，还沿着树干，一圈又一圈寻觅。

　　正当我们打算无功而返时，猛然间看到了两只蟋蟀。一只小蟋蟀稳稳地趴在墙角上，一动不动。妈妈用手电筒照了照它瘦小的身体，但它丝毫没有察觉到危险。我轻手轻脚地用小盒子罩住它，只见它用后腿轻轻一弹，便落入了我的“陷阱”。

　　突然，妈妈又在附*的墙角发现了“目标”。“快，小心，抓住它！”我兴奋地手舞足蹈。妈妈拿出口袋里的餐巾纸轻轻地往小蟋蟀身上一按，说时迟那时快，小家伙轻而易举地跳出了妈妈的“魔掌”，顺利地躲过了一劫。可是妈妈并没有放弃，蹑手蹑脚地朝它走去，又是轻轻一扣，终于抓住了它。我们把它装入了盒子里，看着盒子里的“小家伙们”，我们充满了胜利的成就感！

　　我小心翼翼地把蟋蟀带回家，仔细地观察起来：蟋蟀头小小的，像一颗圆圆的珍珠。身体小而细长，下面却鼓着圆圆的大肚子。它有六条腿，前面四条又细又短，后面两条则又粗又壮。头顶上顶着两根天线似的触角。它们很喜欢把这两根又细又长的“天线”放在嘴巴里“刷洗”，似乎是在清洗自己美丽的头发。它们天生就是运动员，在盒子里不停地蹦着跳着，一会儿做着跳水运动员高难度的动作，一会儿又学着跳高远动员的姿态。

　　我真喜欢我的“新朋友”——蟋蟀！

　　一阵阵清脆、响亮的虫鸣声划破了夏夜的沉寂，这是蟋蟀正“嘟嘟嘟”地鸣叫呢！那声音此起彼伏，多像是多声部的大合唱啊！这声音将从整个夏天一直延续到深秋。

　　听爸爸讲，他小时候最爱玩蟋蟀了。为了捉蟋蟀，爸爸曾弄破过衣服，可他仍然兴趣不减。问起喜欢蟋蟀的原因，爸爸说，蟋蟀个性勇猛、顽强，两只蟋蟀顽强打斗所带来的感受远比观看现在的功夫片来得真实。

　　为此，我按捺不住日益增长的好奇心，在一个宁静的月夜里，我和爸爸悄悄走进了家附*的小花园。循着蟋蟀的叫声，我们蹑手蹑脚地靠*墙角。爸爸熟练地翻动着泥土，我则在一旁帮着端着电筒，瞄准着前方可能出现的目标。瞬间，一只蟋蟀出现在了我们的眼前，只见它全身乌黑，长着一对长长的触须，瞪着两只圆溜溜的眼睛，看上去机灵极了。我赶忙屏住了呼吸，生怕它受到惊吓，逃跑了。爸爸则迅速地一网罩下，用手一扣，蟋蟀就被罩住了。我忙拿出空瓶子，和爸爸一起把蟋蟀小心翼翼地放入瓶中。手电光下，蟋蟀在瓶中不断地踢着腿，蹦跶着、挣扎着，仿佛在说：“放我出去！放我出去！我不要呆在这儿！”看着可怜的蟋蟀，恻隐之心油然而起，我和爸爸商量后，决定还它自由。

　　一眨眼，刚离开瓶子的蟋蟀随即就消失在了草丛中。看来，无论人类还是动物，都渴望自由、珍惜自由。虽然，我没能逗上蟋蟀，去感受爸爸所说的那份乐趣，但我还是庆幸万分。因为，我更加理解“自由”这个词的内涵了。我要从心里真挚地说声：“谢谢你——可爱的小蟋蟀！”

　　今天，天气晴朗，万里无云。新的一天，新的景象，我的心情也格外舒畅。我哼着小曲，到外面玩耍去喽。

　　刚一出门，一阵奇怪的“吱吱咋咋”声吸引了我。揣着好奇心，我来到发声地准备看个究竟。是什么东西唱出这种美妙的歌声呢?迈着轻快的脚步，我来到了草丛边。突然间，声音没有了，我就轻轻地拨开草丛。惊奇一刻到了，原来是一只头顶长有一对长长触角的小昆虫在歌唱。我仔细一看，原来是蟋蟀，俗称蛐蛐。我把手伸过去，猛地一扑，一握，心想：看你往哪里逃。我感觉抓住它了，心里美滋滋的。可我把手张开一看，什么都没有，真的令人沮丧。

　　忽然，我感觉有什么东西钩住了我的衣服，我低头一看，原来是我想要找的“小宝贝”。我赶紧掏出瓶子，把瓶口对准了它。它纵身一跳，准准地跳进了我的瓶子里，我马上扣上盖子。终于逮逮到了，我高兴得手舞足蹈。乘胜追击，我斜眼一看又发现了一只蛐蛐，它跑进了一个极小的缝隙里，我发现手一伸进不去，该怎么办呢?我灵机一动，想出了个“坏办法”─往缝隙里填土。填着填着，我发现它被逼出来了。我赶紧用手去抓，恰好抓住了它的后腿。

　　静下来，我仔细观察着它。它的身体的颜色是灰褐色的，跟泥土浑然一体，不仔细看很难发现它们。它身长约有三厘米，长有一对长而灵敏的触角，还有一双粗壮有力的后腿，我想就是靠这双腿筑造洞穴的吧。它们开始在瓶里面活蹦乱跳的，过了一会儿，就无精打采了，我想它们一定是想家了。白云的家是天空，鸟儿的家是大树，而蛐蛐的家是草丛。我心一软，打开盖子，放了它们，蛐蛐又回归到了大自然，又开始“吱吱咋咋”的放声歌唱了，蛐蛐的歌声真是美妙!

　　今天，真是快乐的一天，对于我和蛐蛐而言，都是一次奇妙的探险。

　　星期六下午，天气凉爽，是个出去玩的好时间。我便让妈妈带我去乡下捉蟋蟀。

　　一路上，一排排高大的树木快速后退，路边的小野花争奇斗艳，让人赏心悦目。过了好一会功夫，我们终于到了乡下。

　　下了车，只见大片大片的稻田随着风儿漾起层层“金浪”，此起彼伏，一眼望不到边际。沉甸甸的稻穗儿迎风点头，仿佛欢迎我们的到来。

　　我迫不及待地奔向了田野，来到了野草丛生的田埂边。哈哈，我听到了“蛐蛐，蛐蛐……”的蟋蟀叫声，原来蟋蟀聚在这儿开“演唱会”呢!我更来劲了，用脚在地上排雷似的挨着踩。这个方法可真管用，被我惊起的蟋蟀四处跳跃。我张开双臂，腾空而起，用整个身子扑过去。哎哟!一只蟋蟀也没捉到，自己却摔跤了。妈妈忙来拉我，问疼不疼。我可顾不上这些，随手一擦，又继续兴致勃勃地捉了起来。

　　“耶”地一阵欢呼，原来我捉到了一只小蟋蟀。阳光下，细细端详着:这只小蟋蟀满身披着黑甲，真像一个大将军，又显得威严、勇猛。一对黑油油的眼睛镶嵌在触角下方，背部有两片薄薄的褐色翅膀，两条尾巴硬硬的，像两根钢针。这次的捕捉成功令我信心百倍，我又忘乎所以地捉起蟋蟀来。不一会儿，小小的瓶子就被装得差不多了，太阳公公也渐渐西沉。我捧着瓶子满载而归。

　　在回家的路上，蟋蟀不停地叫着，声音抑扬顿挫，如同美妙的乐曲，让我对它充满了好奇。于是一回到家，我便打开了电脑:原来，蟋蟀的发声器是它的翅膀，在蟋蟀右边的翅膀上，长有一个像锉一样的短刺，在蟋蟀左边的翅膀上，长有一个像刀一样的硬棘，这便组成了一把非常精致的小提琴……

　　哦，小小的蟋蟀，大自然的精灵，带给我快乐，更带给我知识。

　　晚上，我们一家人走出家门，来到了美丽的鹅浦河公园散步。

　　刚进公园，前方草丛中传来了蟋蟀的唱歌声。爸爸小声地对我说：“宇鹏，你听，多美妙的歌声，好好学吧。”我并没有理会爸爸的话，心想：待会我要抓住它，瞧瞧到底是个怎样的家伙。

　　于是我蹑手蹑脚地来到蟋蟀身边，打算跟这小家伙打打交道，彼此认识一下。在灯光的照耀下，我终于看清了它的面目：一身披着黑褐色的盔甲，一对触角竖着，前四只脚细细的，短短的；后两只脚粗壮极了，一蹦能蹦好几尺高。它正趴在草丛间，警觉的环顾四周，样子挺威武的。

　　我与蟋蟀仅咫尺之遥了，只见它还依然一动不动。我瞅中机会，以猛虎下山之势向蟋蟀扑去，蟋蟀敏捷地一跳躲一边去了。我扑了个空，脑袋磕在石头上起了个大包。而蟋蟀却在一旁唱着歌，似乎在嘲笑我是个小笨蛋。我生气极了，恶狠狠的说：“今天要把你剥皮抽筋，方消我心头之恨。”于是我摆出日本相扑的姿势与蟋蟀展开搏斗。大概是害怕了，蟋蟀转身就逃。我哪肯轻易摆手，在后面紧追不舍。突然，蟋蟀杀了个回马枪，跳到我的脚上猛咬一口，我被打得措不及防，很是狼狈。心想：蟋蟀呀蟋蟀，别人都说以大欺小，你倒好却以小欺大，看我怎么收拾你。

　　我耐着性子小心翼翼地靠*蟋蟀，来了个鱼跃，终于抓住了这可恶的“小淘气”。我提着蟋蟀说：“你咬，现在我叫你咬，你咬呀；看我不摔死你。”

　　蟋蟀没有了先前的那份神气，只是可怜巴巴地望着我。我心软了，手一松，蟋蟀一蹦，跳入草丛，一溜烟不见了。

　　在一个静悄悄的夜里，一轮皎洁的明月挂在天空上，满天的繁星像许多一眨一眨的眼睛。我和堂弟拿着网子和手电筒在田野找什么呢？我们在找让法布尔观察了三个多小时的蟋蟀，看一下它究竟是“何方神圣”

　　于是，我和堂弟先在田野里仔细的听着，然后，我顺着声音找到了一只又大又肥的蟋蟀，我微微俯下身，用网子“捕捉要犯”，可那只蟋蟀猛的一跳，我抓了个空。我有点灰心，但又转念一想，以前法布尔也不是一会儿就捉到蟋蟀的，就又重新燃起了小宇宙。

　　我又继续开始寻找，终于又找到了一只蟋蟀。那只蟋蟀十分嚣张，见了我不但不躲，反而继续往前爬，“让我收了你”我气愤地说。我用网子往他身上一罩，他用力一蹦，躲过了一次追捕，可它还是“躲得了初一躲不了十五”。我看准时机，用网子一罩，再提起来，蟋蟀被我捉住了。可是一会儿，蟋蟀就从网子里掉了出来，我是丈二和尚摸不着头脑，再仔细一看，网子破了个洞，正好能让蟋蟀掉出来，我自认倒霉：“遇见了个奸敌。”我只好重新换了一副网子。

　　我是不到黄河心不死，我突然看见一片玉米地，又想起蟋蟀喜欢吃玉米，于是，我就走到玉米地里摘了几个玉米，然后，我把玉米剥成粒，然后把粒撒在我的身边，十分钟后，来了一只蟋蟀、两只蟋蟀、三只蟋蟀许多的蟋蟀爬了过来，我用网子左手抓一只，右手抓一只，一连抓了五六只。在食物的诱惑下，那些蟋蟀变成了我的囊中之物。

　　我把它们放在地上观察，只见蟋蟀身着一件绿色的“皮大衣”头上长着两根弯弯的“天线”，它那两条粗壮的大腿和六条带倒刺的小腿，俨然有一种王者之风。

　　那一晚的经历深深地印在了我的脑海里，每当想起这件事，都能让我美上一天。

　　啦啦啦，啦啦啦，我们是快乐的小玩家！我们五个小鬼，哼着歌，趁大人不注意，偷偷溜出去玩。

　　我们来到一个草丛旁。忽然，我听到一阵阵蟋蟀的叫声。我循着声音，跑了过去。 啊！我叫了一声，蟋蟀！！！大家马上凑了过来，只见棒棒哥哥随手从我的脚上抓了一只又壮又绿的大蟋蟀。我们几个跃跃欲试，可是找了好久，也没什么收获。

　　于是，我们几个几个决定，另换地方。我们四处张望，看到一块长满向人葵的田地。我们飞奔过去。喂！小子们，别过来，这里有蛇！咬到了不关我的事！一个人家凶巴巴地说。小宝一听，惊恐万分，说：咱们还是回去吧！那里有蛇的！你害怕是吧？谁说的？不怕！小宝哥哥口口声声说不怕，可是脸都吓白了，我们暗自发笑。

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古诗中常见的意象

古诗中常见的意象

　　在现实生活或工作学*中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。

　　1、芳草：

　　（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。

　　(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

　　3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

　　4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

　　6、“柳”的意象

　　（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。

　　（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

　　（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

　　7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

　　8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”

　　9、菊花象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。

　　二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼

　　1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。

　　2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。

　　3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.

　　皎皎光，促织鸣东壁。

　　4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”

　　骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？

　　虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

　　李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

　　5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

　　（2）燕子眷恋旧巢的*性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

　　（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”

　　李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？

　　选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。

　　三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

　　1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

　　2、有关音乐曲调

　　古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。

　　（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

　　（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。古诗十九首：明月

　　（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

　　（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升*的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）

　　（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

　　（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）

　　四、自然类：白云、明月、水、冰雪

　　1、浮云：往往与远行的游子相联系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

　　有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

　　五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）

　　1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的'处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

　　2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。

　　一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。

　　或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。

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