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待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》
弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子·告子章句下·第十五节》
何须浅碧深红色，自是花中第一流。——李清照《鹧鸪天·桂花》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》
多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。——《牡丹亭·第十出·惊梦》
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。——《老子·道经·第三十六章》
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》
君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》
知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞传下·第二章》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》
太*本是将军定，不许将军见太*。——《水浒传·第一百一十四回》
尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》
圣人自知不自见；自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》
好学*乎知。力行*乎仁。知耻*乎勇。——《中庸·第二十章》
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
最火的谷雨古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的'古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的最火的谷雨古诗，希望对大家有所帮助。
一、谢中上人寄茶
齐己 唐
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
二、《闻道林诸友尝茶因有寄》
齐己 唐
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露， 碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》
孟浩然 唐
试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。
四、《芍药》
王贞白 唐
芍药承春宠，何曾羡牡丹。
麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
五、《老圃堂》
曹邺 唐
邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》
陆希声 唐
二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
七、《白牡丹》
王贞白（唐）
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。
异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。
家人淡妆罢，无语倚朱栏。
八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新（唐）
上巳馀风景，芳辰集远坰。
彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。
从今留胜会，谁看画兰亭。
九、再有诗次其韵
唐·王炎
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
形容火炉的诗词：
1、《问刘十九》
唐代 白居易
原文：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
译文：
新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了，大雪将要来。能否共饮一杯？朋友！
2、《更漏子·玉炉香》
唐代 温庭筠
原文：
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
译文：
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
3、《虞美人·残灯风灭炉烟冷》
清代 纳兰性德
原文：
残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
译文：
灯残风灭，香炉之烟也已经变冷，相伴的只有自己孤单的身影。情愿喝得酩配大醉，借清酒来麻醉自己，问世间醒眼的是什么人。
相聚难离别易，唯又离别之时的酒宴，喝完之后独自搔头。闲愁总是交付喝醉来入眠，只害怕醒来时候自己依然在酒器面前。
4、《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》
唐代 牛峤
原文：
玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。
柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。
译文：
华贵的香炉旁，清凉的竹*上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
5、《翻香令·金炉犹暖麝煤残》
宋代 苏轼
原文：
金炉犹暖麝煤残。惜香更把宝钗翻。重闻处，余熏在，这一番、气味胜从前。
背人偷盖小蓬山。更将沈水暗同然。且图得，氤氲久，为情深、嫌怕断头烟。
译文：
香炉还是暖的，炉中的香烧的所剩不多了。爱惜香，哪怕剩的不多了。也要用宝钗把那点残余未尽的香翻动，使它全部燃烧完毕。再嗅那里，余留的香还存在。
趁着别人不知道，把沉香木加进香炉中，和燃烧着的香料一同暗暗燃烧，再偷偷地把香炉的盖子盖上，想让香气飘的更久一些。这么做因为两人感情很深，害怕香没有烧完就会熄灭。
十一月五夜风雪寒甚燃薪取暖戏作五字
年代：【宋】 作者：【陆游】
束薪从涧底，及此不时求。
力比鹅黄酒，功如狐白裘。
分才具糜粥，余事暖衾稠。
复恐成骄惰，三更起饭牛。
夜寒与客烧乾柴取暖戏作
年代：【宋】 作者：【陆游】
槁竹乾薪隔岁求，正虞雪夜客相投。
如倾潋潋蒲萄酒，似拥重重貂鼠裘。
一睡策勋殊可喜，千金论价恐难酬。
送归江州友人初下第（一作送友人下第归）
项斯〔唐代〕
名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知君更待论。
下第后上永崇高侍郎
高蟾〔唐代〕
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
临江仙·记得金銮同唱第
欧阳修〔宋代〕
记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。
闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。
沁园春·卢蒲江*上时有新第宗室
刘过〔宋代〕
一剑横空，飞过洞庭，又为此来。有汝阳璡者，唱名殿陛，玉川公子，开宴尊罍。四举无成，十年不调，大宋神仙刘秀才。如何好，将百千万事，付两三杯。
未尝戚戚于怀。问自古英雄安在哉。任钱塘江上，潮生潮落，姑苏台畔，花谢花开。盗号书生，强名举子，未老雪从头上催。谁羡汝，拥三千珠履，十二金钗。
贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵
辛弃疾〔宋代〕
逸气轩眉宇。似王良轻车熟路，骅骝欲舞。我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。时与命犹须天付。兰佩芳菲无人问，叹灵均欲向重华诉。空壹郁，共谁语？
儿曹不料扬雄赋。怪当年《甘泉》误说，青葱玉树。风引船回沧溟阔，目断三山伊阻。但笑指吾庐何许。门外苍官千百辈，尽堂堂八尺须髯古。谁载酒，带湖去。
金蕉叶·厌厌夜饮*阳第
柳永〔宋代〕
厌厌夜饮*阳第。添银烛、旋呼佳丽。巧笑难禁，艳歌无间声相继。准拟幕天*地。
金蕉叶泛金波齐，未更阑、已尽狂醉。就中有个风流，暗向灯光底，恼遍两行珠翠。
一剪梅·唱到阳关第四声
刘仙伦〔宋代〕
唱到阳关第四声。香带轻分。罗带轻分。杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。
更没心情共酒尊。春衫香满，空有啼痕。一般离思两销魂。马上黄昏。楼上黄昏。
范县署中寄舍弟墨第四书
郑燮〔清代〕
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令*舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！
我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。
愚兄*生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，*针线，犹不失为勤谨。*日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。
送进士下第归南海
曹邺〔唐代〕
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。
行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。
雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。
应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。
冬节后至丞相第诣世子车中作
沈约〔南北朝〕
廉公失权势，门馆有虚盈。
贵贱犹如此，况乃曲池*。
高车尘未灭，珠履故馀声。
宾阶绿钱满，客位紫苔生。
谁当九原上，郁郁望佳城。
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
3、一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
6、贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
7、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
8、长空与飞雪，曾有过一夜之情！
9、立身以立学为先，立学以读书为本。
10、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
11、算空有并刀，难剪离愁千缕。
12、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
13、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。
14、想得家中夜深坐，还应说著远行人。
15、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
17、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
18、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
19、百年愁里过，万感醉中来。
20、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。
21、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
22、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流。
23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
25、少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。
26、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
27、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
28、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
29、无人问我粥可温，无人与我立黄昏。
30、一念风云天下荡，凡体成王谁能挡。虽今仍在红尘中，我花后开百花杀。
31、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
32、老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。
33、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
34、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
35、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
36、我自是年少，韶华倾负。
37、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
38、人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。
39、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
40、脚下行程千里远，腹中贮书万卷多。
41、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般以为在心头。
42、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
43、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
44、读一本好书，就像交了一个益友。
45、弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。
46、半生花开，半世花落。这山长水远的道路，终究是要自己走下去。
47、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
48、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
49、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
50、淡了红尘繁华，舍了年少韶华，瘦了尺寸年华，薄了指尖芳华。
51、腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。
虞世南《咏萤火》古诗翻译赏析
在*日的学*、工作和生活里，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的虞世南《咏萤火》古诗翻译赏析，希望对大家有所帮助。
咏萤火
唐代 虞世南
的历流光小，
飘摇弱翅轻。
恐畏无人识，
独自暗中明。
注释：
的历：明亮、鲜明。
弱翅：翅膀小而软弱。
恐畏：恐怕。
翻译：
明亮的流光很小很小，软弱的翅膀轻轻的飘摇。恐怕无人知道自己存在，独自在暗里闪闪发光。
赏析：
虞世南的《咏萤火》先也描摹了萤火虫的形象：纤纤玉体，翩翩弱翅。轻风中张翼斜飞，飘摇流畅，暮色里荧光点点，点缀夜空。诗人也是从其飞翔之形、发光之态的角度写其外形，其手法，有点类似唐朝李嘉?的《咏萤》：“映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。”李诗通过萤火水上轻舞、空中展翅、风吹不灭、露洗还明、输光伴夜读、流连在楹檐等形象的刻画，突出了其飞翔之姿、发光之征。但虞世南的诗并不以绘形为目的。诗的三、四两句则由表及里，一下子窥视到萤的内心世界：“恐畏无人识，独自暗中明。”多么顽强的个性，多么可贵的追求，尽管自己的生命弱小，但它不甘默默无闻，不愿自暴自弃，偏要在暗夜中闪光，顽强地表现自己的存在，执著地实现自己的人生价值。这样，那出现在读者眼前的萤火，就不是一只小小的飞虫，一个微不足道的生命，而是一个活生生的精灵，一个个性独特、胸怀不凡的刚毅之士，其伟岸形象，令人肃然起敬，又促人深思猛省。
虞世南托物言志，借写萤火，袒露自己的心迹。诗人先以“光小、翅轻”等诗句，突出萤火的微不足道，来衬托下句，“恐畏无人识，独自暗中明”，这是萤火的心理，更是诗人的心地：一个人不管地位如何，处境怎样，只要有其秉赋，就要勇敢地、顽强地表现自己。这种抱负、这种追求，自然给读者领悟到诗外的别一种境界!
虞世南简介
虞世南(558—638)，字伯施，浙江馀姚人，是由隋入唐的初唐四大书家之一。自幼跟智永和尚*书法，所谓”深得山阴真传”，就是指他深信王羹之的笔法。为唐太宗李世民所器重。唐代自文宗以下，历朝皇帝都以王羲之的书体为楷模。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献”，虞的书法，继承多于创造，加上虞世南博学卓识，坦诚忠直，故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之，*学虞世南，足见其影响力。“虞体”后世评述不一，他那笔圆体方，外柔内刚，几无一点雕饰或火气，也自成书风，而他的行草书，则几乎是王羹之行草诸帖的嫡传。
出身望族
虞世南(558—638)，字伯施，浙江馀姚人，为初唐四大书法家之一。出身望族。从三国到唐代。馀姚虞氏家族出了许多名士，有三国时吴国经学家虞翻(164—233)，东晋天文学家虞喜(281—356〕。还有几位著名的书法家，如南朝宋泰和年间书法家虞(龠禾)，他著有《论书表》传世，论古今妙迹，正行草书，纸色标轴，真伪卷数，无不毕备。又曾奉明帝诏与巢尚之、徐希秀、孙奉伯等编次二王法书，再一个是虞世基(?—618)，兼善草隶，曾经在陈朝、隋朝做过官，他就是虞世南的胞兄。
虞氏家族中声名最著的要数虞世南。他生于南朝陈武帝永定二年。祖父虞检，为南朝梁始兴王的咨议。父亲虞荔，为南朝陈太子中庶子。叔父虞寄，任陈朝中书侍郎。虞世南从小就过继给叔父为子，因而取字伯施，世南生性沉静。笃志勤学。少年时与胞兄世基同受业于吴郡顾野王(519—581〕，有十余年，顾野王字希冯，南朝陈书法家。官至黄门侍郎光禄卿，他对虫篆奇字无所不通，可惜他的书迹今未之见，虞世南勤奋好学，精思不懈，他敬慕南朝梁文学家、尚书左仆射徐陵(507—585)，作文学*徐陵，婉约绮丽。且为徐陵本人所认同。南朝陈文帝天嘉(560—566)中，生父虞荔去世，文帝表彰虞荔的德行，知道他两个儿子都非常博学，便派遣使者到虞家慰勉审视，等到世南服丧期满，召为建安王法曹参军，但因养父虞寄身陷叛军之中。仍布衣蔬食。直到太建末年陈宣帝*定叛乱，虞寄回来，“方令世南释布食肉”。陈朝灭亡(589)后，世南与世基兄弟二人同入长安，文名重当时，人们比作晋代二陆(陆机、陆云)。隋炀帝为晋王时就听到虞世南的名声，打算聘为*，世南以母老固辞。炀帝即位后，大业(605—618)中累授秘书郎，迁起居舍人。隋炀帝虽然爱虞世南的才气，却并不欣赏他的刚正性格，实际上并不重用他。当时虞世基执掌朝政，先后任光禄大夫，内史侍郎，家庭生活豪奢。虞世南虽与其兄住在一起，仍然生活俭朴，不改旧*。隋朝灭亡前夕。宇文化及将杀炀帝并及虞世基，世南抱持号位，请求以身代兄而不得，时人称颂其义。世南随宇文化及到聊城，又在起义军窦建德部下任黄门侍郎。直到秦王李世民消灭窦建德，引虞世南为知己，才被起用。
晚遇明主
虞世南入唐时已是花甲之年，先为秦王府参军，不久转为记室，授弘文馆学士，与房玄龄共掌文翰。一次，李世民命他把《列女传》书写在屏风上。当时没有底本，虞世南就默写出来，竟然一字不差。李世民立为太子，虞世南为太子中舍人。公元627年，李世民即位，虞世南被任命为员外散骑侍郎，兼弘文馆学士，当时，虞世南年*古稀，他请求告老还乡，太宗不许，迁太子右庶子，虞世南固辞不受，仍被任命为秘书少监。贞观六年(633)升秘书监，掌管图书著作等事，世称“虞监”。贞观八年进封永兴县公。因而史称“虞永兴”。
唐太宗非常赏识虞世南的博学卓识、坦诚忠直，常在政务之暇，同他谈论学问，共观经史。世南容貌儒雅，而志性刚烈。每当谈论到古代帝王为政的得失时，常存规劝讽喻之义。太宗常常对侍臣说：“朕因暇日与虞世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚若此。朕用嘉焉。”
唐高祖李渊死后，李世民下诏为父亲建造陵墓，以视高祖刘邦墓——长陵为模式，极其隆厚。劳民伤财。虞世南两次上疏谏阻，认为立国不久应当节用安民，主张“薄葬”。公卿百官又奏请遵照高祖遗诏办事，务从节俭。在虞世南和群臣的劝谏下，陵墓的规模大有减省。唐太宗爱好打猎，虞世南也上疏屡次劝阻，有一次，唐太宗写了一首宫体诗，叫群臣应和。虞世南怕这种“体非雅正”的诗流传开去。天下风靡，影响不好，拒绝作应制诗。凡此种种，都可看出虞世南刚直忠贞的品性。太宗常称虞世南有“五绝”，就是德行、忠直、博学、文词、书翰，“有一于此，足为名臣”，“世南一人，有出世之才，遂兼五绝”。对他评价极高。
贞观十二年(638)虞世南致仕(退休)，官衔为银青光禄大夫、弘文馆学士。这年因病去世，享年八十一岁。唐文宗下诏陪葬昭陵，追赠礼部尚书，赐谥“文懿”。并下手诏给魏王泰说：“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣!”又把自己写的一首诗命起居郎褚遂良在虞世南灵前诵读焚化，君臣情谊之深厚无过于此了。
虞世南编有《北堂书钞》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。
王书传人
唐太宗李世民倡导“书圣”王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，又命萧翼从山阴僧辩才处赚得《兰亭序》真迹，令人摹制多本，赐给群臣，甚至死后还把《兰亭序》的原件殉葬昭陵。书学为唐代国学之一，取士也讲究书法。唐代书学之盛可渭亘古未有。
虞世南少年时曾向王羲之的七世孙、智永禅师学*书法，甚得王书神髓。为了学*书法，他曾把自己关在楼上，业成方才下楼。写过的废笔足足装满了一大瓮。他白天练完字，在入睡前还用手指划着肚皮或床单，琢磨字的气势结体。日子长久，被单也划穿了。通过刻苦学*、虞世南成了王氏笔法的嫡传宗师。
唐张怀瓘《书断》评虞世南说：“其书得大令(王献之)之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉。秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸。臭味羊(欣)、薄(绍之)，不亦宜乎!是则东南之美，会稽之竹箭也。”“伯施隶、行书入妙。然欧(阳询)之与虞，可谓智均力敌……论其成体，则虞所不逮。欧若猛将深入，时或不利;虞若行入妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”当时虞世南的声望便在欧阳询之上。
他的书法圆融遒逸，外柔内刚，论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有冠剑不可犯之势。用笔沉粹、典丽，以风骨逆劲著称书史。他创立的“虞体”流派，刚柔并济，方圆互用。人们称颂“虞体”，“得右军之美韵，而失其俊迈”。刘熙载《书概》说：“永兴书出于智永，故不外耀锋芒而内涵筋骨。”所谓得“右军之美韵”，是说得于王氏嫡传;所谓“失其俊迈”，是说他并非纯属“王书”一体，而是自立门户。独创新格。与欧阳询“险劲”一路并称“欧虞”。与褚遂良、薛稷一起并称为“初唐四大家”。
“虞体”流韵
纵观书法史，从汉末钟(繇)、张(芝)开楷则草法之先，到晋末二王(王羲之、王献之)法立，经南北朝隋朝到唐初四大家出，使楷法臻于完备极致。所以多以“晋人取韵，唐人取法，宋人取意”，“唐人用法谨严”称之。*书法艺术就技法层面而言，其核心是笔法。据传，早在汉代，蔡邕在嵩山石室中，学到了“八角垂芒”的秘法，成了笔法传授的始祖。唐张彦远《法书要录》中有《传授笔法人名》一文，附在《古来能书人名》文后，记述了笔法传授的谱系，共有二十三人。他们是：由蔡邕传给崔瑗和女儿蔡文姬(琰)，文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之，王羲之传子王献之，献之传给羊欣，羊欣传给王僧虔。王僧虔传给萧子云，萧子云传给智永，智永传授给虞世南。宋代书法家黄庭坚说;“回视欧、虞、褚、薛辈皆为法度所窘，岂如鲁公(颜真卿〕萧然出于绳墨之外!”虽然如此，初唐四家也各有自己的面貌。虞世南的字继承多于创造，从东魏《高归彦造像记》一类作品中可以找到他的楷法之源。他笔圆而体方。外柔而内刚，锋芒内敛而器宇轩昂，无一点雕琢和火气。明代书法家董其昌说：“虞永兴书，尝自谓于道学有悟，盖于发笔处出锋如抽刀断水，正如颜太师‘锥画沙’‘屋漏痕’同趣。”清代书法家包世臣在《艺舟双揖》中也说：“永兴如白鹤翔云，人仰丹顶。”周星莲《临池管见》说;“王羲之、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气。”虞世南和智永的字，基本上都比较圆融而含蓄。虞字形稍长一些，较多婉媚之趣，他用中锋圆笔，内含刚柔。尖处不削，圆处不匀。行笔不徐不疾。欧阳询的字拐弯处作折笔，虞世南拐弯处作转笔。他的‘戈’法特别有特色。书史载唐太宗曾向虞世南学*书法，但因为“戈”脚写不好，写“戬”字，把“戈”旁留着没写，叫虞世南给补上。而后，他把这张字拿去给魏徵看，魏徵说：“现在看皇上书作，只有‘戬’字的‘戈’法最像虞世南。”唐太宗赞叹魏徵鉴赏力之高，也深感学虞字“戈”法之不易。他的“戈”法，波捺都特别长，长撇有轻重提按的变化。
虞世南和欧阳询都主持书学(唐代六门国学之一)，在笔法传授上有着特殊的贡献。虞世南传授笔法给他外甥陆柬之。陆柬之有《文赋》、《兰亭诗》墨迹传世，有婉雅之趣，可见虞世南之流韵，陆柬之子彦远，传其家法，时称小陆。陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风采。褚遂良曾向虞世南请教：“某书何如(智)永师?”虞世南答道：“吾闻彼一字直五万。君岂能若此者?”褚又问：“何如欧阳询?”虞答：“闻询不择纸笔，皆能如志，君岂能若此?”褚叹息说：“既然，某何更留意于此!”虞答：“若使手和笔调，遇合作者，固可贵尚。”冯班《钝吟书要》说：“若死学柳(公权〕书，其病亦正同耳。悟得柳公学古处，二王、欧、虞、诸、薛打做一团方好也。”可知柳公权也曾学*过虞书。宋代蔡襄行书也学虞世南。宋高宗赵构书学智永，兼*虞世南。上海博物馆藏《赵构真草千字文》墨迹，就是临虞世南的`。赵构自跋认为虞书(千字文)是在唐太宗时，所以“民”字、”渊”字都缺笔以避讳。但据*人陈垣《史讳举例》，认为唐代书法缺笔以避讳的。最早见于唐高宗乾封元年(666)。上海博物馆藏《元揭傒斯临智永千字文》墨迹，揭傒斯没有自识临自何本。从风格上看，很有可能是临虞世南所书的《千字文》。
拓展：咏萤火诗原文、翻译及全诗赏析
着人疑不热，集草讶无烟。
到来灯下暗，翻往雨中然。
翻译
挨上人身，疑惑它怎么不热，接触草堆，惊讶它不能使之冒烟。
来到灯下显得暗淡无光，飞到雨中它反而又燃烧起来。
注释
然：同“燃”。
赏析
这首诗，紧紧扣住一个“火”字，多角度再现萤火虫的形象特征，四句诗，就是萤火形象的四次“造型”：“着人疑不热”，从人的感觉写。萤火虫明明有火光一闪一闪，可附在人体，人会惊奇──有火怎么不放热，突出了其放光而不发热的特点。“集草讶无烟”，从其栖息处所写。萤火从腐草中产卵繁殖，故古人误以为萤乃腐草所化。《礼记?月令》云：“腐草为萤”。古代不少咏萤诗也沿用了这种说法。如沈旋说萤火是“火中变腐草”，刘禹锡也说“陈根腐叶秋萤光”。这种说法自然没有多少科学根据，但其喜欢草堆中栖息却是事实。草堆上明明有点点火光，草都不燃起来，无烟无焰。第二句诗，既让我们进一步了解了萤火虫发出萤光、不热不燃的特点，又使读者知道了萤的一些生活*性。“到来灯下暗”，写出了火光的微弱，作者从对比的角度写，以灯光的相对明亮，突出萤火虫的微弱特点，用了比较衬托的手法。“翻往雨中然”，这是一个很有趣味的画面：一般的火，风一吹、雨一浇，便熄其光焰。而萤火呢，它的萤光并不受天气环境的左右，在雨中，仍能翩然起舞、星光闪烁……诗人就是这样，怀着对萤火虫的一种特殊的感情，对其进行细致入微、多侧面的观察，从而将其形态的多姿多彩、形象的各种造型推到了读者面前，使读者也顿生怜爱之情。
用铺陈的手法，再现了萤火的形态之美，表现了一个皇帝闲暇时的专心致志、细致入微，由于多侧面描绘，形象完整，也给读者留下了具体、深刻的印象，而且其对写作对象细细观察的写作态度，用墨如泼、多方勾勒的写作技术，给读者以有益的启示。萧绎居位显赫，养尊处优，自然无需“忧谗畏讥”，对自然的观察描绘虽能穷形尽相，但要他涌出多少感慨、掘出多深寓意，这很难做到，所以他笔下的萤火虽很有美感，但充其量是供人欣赏玩味。
初五夜城外火初六午城中复火
郭之奇〔明代〕
燎原何事倚春城，谁使炎炎日夜明。上客何功徒烂额，自他有耀独关情。
夏馀烬在畴相合，陈后灰然孰并京。寄语青阳休泄泄，时膏速向晓云行。
余抵沙阳之夕民居延火几爇官局因念以论水得罪复以火惊殊可笑叹戏成此诗
李纲〔宋代〕
囊封论水谪天涯，才到沙阳火复随。本为玄冥遭放逐，却因回禄更惊疑。
生辰端是穷申未，学易何曾悟坎离。烂额焦头那足惜，只愁蓬迹久飘移。
蝶恋花·雨霰疏疏经泼火
苏轼〔宋代〕
雨霰疏疏经泼火。巷陌秋千，犹未清明过。杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。病绪厌厌，浑似年时个。绕遍回廊还独坐。月笼云暗重门锁。
戊申岁六月中遇火
陶渊明〔魏晋〕
草庐寄穷巷，甘以辞华轩。
正夏长风急，林室顿烧燔。
一宅无遗宇，舫舟荫门前。
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
果菜始复生，惊鸟尚未还。
中宵伫遥念，一盼周九天。
总发抱孤介，奄出四十年。
形迹凭化往，灵府长独闲。
贞刚自有质，玉石乃非坚。
仰想东户时，余粮宿中田。
鼓腹无所思；朝起暮归眠。
既已不遇兹，且遂灌我园。
奉试明堂火珠
崔曙〔唐代〕
正位开重屋，凌空出火珠。
夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。
遥知太*代，国宝在名都。
喝火令·见晚情如旧
黄庭坚〔宋代〕
见晚情如旧，交疏分已深。舞时歌处动人心。烟水数年魂梦，无处可追寻。
昨夜灯前见，重题汉上襟。便愁云雨又难禁。晓也星稀，晓也月西沉。晓也雁行低度，不会寄芳音。
喝火令
李叔同〔*现代〕
故国鸣鷤鹆，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。
陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。
喝火令
顾太清〔清代〕
己亥惊蛰后一日，雪中访云林，归途雪已深矣。遂拈小词，书于灯下。
久别情尤热，交深语更繁。故人留我饮芳樽。已到鸦栖时候，窗影渐黄昏。
拂面东风冷，漫天春雪翻。醉归不怕闭城门。一路琼瑶，一路没车痕。一路远山*树，妆点玉乾坤。
火
杜甫〔唐代〕
楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
中国古代诞生了许多优秀的诗歌，都说“武无第二，文无第一”。可是每个人心中，总有一首诗歌无可替代。
小编下面列了几首参选诗歌,不知道您认为谁能排千古第一诗呢？
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
深秋，天已经很冷了。到了后半夜，四处传来乌鸦的叫声，渔夫们都起来捕鱼了。诗人躺在姑苏城外桥边的一艘小船上，想到国家正值战乱，百姓流离失所，自己想尽力却无能为力，怎么也睡不着。突然寒山寺传来了钟声，一夜无眠。
张继写这首诗的时候，正值安史之乱。由于江南相对安定，所以诗人也避祸来到了江南。自己也和其他百姓一样，居无定所，只能旅居在一艘小船上，这种日子也不知何日才能到头，怎能不让人惆怅。
有人说，百无一用是书生。谁不想为国家尽一份力，哪怕再微薄，纵手无缚鸡之力，也要提三尺长剑，血染沙场。诗人这首诗，发自内心，忧国忧民，读后让人感慨。
上榜理由：忧国忧民，人人有责。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
太阳渐渐的落在了山的那边，黄河滚滚向东流向大海，这都是自然的规律。要想看到更美的风景，只有站在更高的位置上。
这首诗虽简单易懂，却极富哲理。这种登高望远的境界也不是每个人都能够达到的。甚至多少人都宁愿做一只井底之蛙，墨守成规，不思进取。想要获得很高的成就，就要付出超过常人的努力。可能费点力，再登高一层，你会看到更美的风景。诗人这种鼓励人积极进取的精神，值得学*，发人深思。
上榜理由：哲理深，境界高。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗的前两句，画面感太强。一个是在家为儿子缝衣服的慈祥的母亲，一个是在外漂泊的游子。中间两句，仿佛看到母亲孤身一人在深夜里，认真的为儿子缝补衣服；因为儿子马上就要远行，此去千里万里，衣服破了再无人缝补，一方面，希望儿子能早日归来。最后两句，诗人认为母亲对自己的这份爱，自己永远都报答不了，就像小草无法报答春天的阳光一样。
这首诗好就好在，虽朴实无华，却真情流露。孟郊一生坎坷，常年颠沛流离、居无定所，到五十几岁才当上了一个溧阳县尉的小官。安定下来后，诗人第一时间去接母亲。回到老家，推开门，看到的是一个白发苍苍的老人，早已不是年轻时的模样，尽管如此，她还在缝补着以前儿子曾经穿过的衣服，等待着儿子的归来。诗人不由得老泪纵横，写下《游子吟》这样的感人肺腑的千古绝唱。
这首诗，小编不敢多读，因为多读几遍，眼泪就止不住的往下流。
上榜理由：真情流露，催人泪下。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
仙人早已驾着黄鹤飞走了，只剩下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞走再也没有回来，时间过的真快啊，千年也只是一眨眼的时间，只留下悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木越来越多，鹦鹉洲上也长满了芳草。天色已晚，眺望远方，不由得思念家乡。江上雾太大了，看不见家乡，心里好难受。
据说李白在黄鹤楼看到这首诗歌，也是自愧不如。为此李白还模仿了几首，但总觉得差点意思，这首歌任何人看到，都会不由得赞到，好湿好湿。
上榜理由：感叹时光飞逝，思念家乡，李白自愧不如。
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
这首诗厉害之处，就是反过来年也是诗。正过来思念妻儿，反过来是妻儿思念自己。小编不由得感概，这种诗歌还是比较少见。
不信自己看一下吧，都给您整理好了。
《思夫诗》
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
这首歌含义比较易懂，就是思念亲人，就不翻译了。
上榜理由：正念倒念都是诗，千古第一奇。
金木水火土诗歌
【金】
冰冷或者炽热。和沙子一样
翻滚岁月的温度
发光的眼睛。四处寻觅
剑走偏锋。历史的夜空
飞洒的鲜血，斑驳了夜的双眼
夺目的色彩是天使，亦是恶魔
笑里藏刀，或者明抢暗夺
褪去华丽或褴褛
圆睁的双眼。狰狞了人性
夜夜夜。日日日
琵琶唱尽黄河水
万里黄沙觅半两贪婪
是既定。还是人性异变？
【木】
年轮在心间已腐朽
岁月的拂尘抹去了那些纷扰
孕育的希望在凝结
破土而出
一丝绿意在萌发。向东的方向
沉寂的足迹再次疯狂
阳光过滤了所有的冰冷
生命的蠕动举着画笔
颤颤地圈就新的年轮
冬天就缄默。春天就焕发
抱紧大地。忘记指尖的'温存
高扬着头遮掩住黑暗
让阳光穿行于灵魂与身躯之间
一木不成林，二木不成森
一木一浮生。木木生生息
不论华丽与淡雅。还是曲曲直直
于天地间。缄默于岁月
拂秀风，看重生与覆灭
【水】
天空被撕开。月光泻漏
寒风和冰屑相竞灵魂出窍
流动与柔软诠释虚无缥缈
黑色的冰川不断堆高
渴望和欲望
更进一步触摸宇宙的脊梁
夜色是白色的
血管开始变色
血液和冰川融为一体
黑白分明的世界
眸光变成五彩光芒
无数人仰天祈祷
向北的方向，或许更北
地*线被抬开，一场革命
在轰轰烈烈中爆发
在轰轰烈烈中淹没于厚土之中
第一个字是火的古诗
火星情报局第三季语录
第的古诗
《火》的古诗
古诗最火的
古诗带火的
有离火的古诗
浴火的古诗
常娥的古诗火火兔
有第字的古诗
第1册到第10册的古诗
第愁的古诗
火腾的古诗
火与光的古诗
写火的古诗
带火的古诗
爆火的古诗
火急火燎的古诗
火火兔田家的古诗
第17课的第三首古诗
带有火的古诗
红胜火的古诗
火镰的古诗
关于火的古诗
火的古诗歌
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带火的古诗有哪
石火灵的古诗
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