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*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的？以下是小编帮大家整理的*等名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前，人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
关于*等的名言（精选80句）
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道都有哪些类型的名言吗？以下是小编收集整理的关于*等的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——康有为
2、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
3、人*不语，水*不流。——宋释惟白
4、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
5、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼罗兰
6、*首重三纲而西人最明*等。——严复
7、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——享乔治
8、公正是施政的目的。——丹笛福
9、公与*者，即国之基址也。——清何启
10、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子
11、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——无名氏
12、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
13、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托杰弗逊
14、政在去私，私不去则公道亡。——晋傅玄
15、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德斯蒂尔
16、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
17、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤
18、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利贝克
19、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
20、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
21、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋
22、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
23、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
24、心苟至公，人将大同。——唐姚崇
25、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
26、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣
27、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
28、公者明，……无私者正。——黄帝经
29、*首重三纲而西人最明*等。——家严复
30、公之为言，公正无私也。——汉班固
31、天下为公，亿兆已任。——魏书
32、延误公正就是不公正。——兰多
33、以其无私，故能成其私。——老子
34、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
35、正直者，顺道而行，顺理而言，公*无私。——汉韩婴
36、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
37、公者无私之谓也，*者无偏之谓也。——清何启
38、在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
39、*出于公，公出于道。——吕氏春秋
40、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
41、大道之行也，天下为公。——礼记
42、有*等就不会有战争。——梭伦
43、公正无私，一言而万民刘。——淮南子
44、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
45、理国要道，在于公*正直。——唐吴兢
46、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根
47、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质——理查德斯蒂尔
48、大明无私照，至公无私亲。——唐张蕴古
49、一言正，天下定；一言倚，天下靡。——艺文类聚
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
理国要道，在于公*正直。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公，人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
*出于公，公出于道。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义，哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心，万善出。
目贵明，听贵聪，心贵公。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达，私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
以至公无私之心，行正大光明之事。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
论天下者，必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
政在去私，私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私，故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
事在是非，公无远*。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
关于*等的名言警句
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你所见过的名言警句是什么样的呢？以下是小编为大家收集的关于*等的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家 严复
5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
7、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。—— 康有为
8、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——培根
14、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
15、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
16、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
17、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的'幻想。——夏尔·尚肖那
18、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
19、人生来就是不*等的，所以试图*等待人纯属徒劳之举 。——詹·安·弗劳德
20、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
21、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
22、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
23、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
24、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
25、所有的人生来都是*等的。——林肯
26、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
27、严以律己宽以待人。
28、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”——爱献生
29、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
30、有*等就不会有战争。——梭伦
关于*等的名言警句（精选50句）
在日常学*、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。你所见过的名言警句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的关于*等的名言警句（精选50句），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——名言出自于：明·薛宣
2、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——名言出自于：亚里士多德
3、公其心，万善出。——名言出自于：明·方孝孺
4、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——名言出自于：唐·杨炯
5、*而后清，清而后明。——名言出自于：宋·司马光
6、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——名言出自于：*
7、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——名言出自于：爱献生
8、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——名言出自于：郭沫若
9、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——名言出自于：淮南子
10、伸张正义，胜于责骂邪恶。——名言出自于：德国
11、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——名言出自于：巴尔扎克
12、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——名言出自于：享·乔治
13、我们*等的.相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——名言出自于：列夫·托尔斯泰
14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——名言出自于：宋·朱熹
15、有公心，必有公道。——名言出自于：晋·杨泉
16、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大最正直的品质-理查德·斯蒂尔
17、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——名言出自于：约翰逊·斯图亚特·穆勒
18、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——名言出自于：兰多
19、天下事，坏于懒于私。——名言出自于：宋·朱熹
20、人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。——名言出自于：康有为
21、所谓壹刑者，刑无等级。——名言出自于：商鞅
22、人*不语，水*不流。——名言出自于：宋·释惟白
23、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——名言出自于：列子
24、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——名言出自于：罗曼·罗兰
25、*首重三纲而西人最明*等。——名言出自于：严复
26、不公正东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。——名言出自于：享·乔治
27、公正是施政的目的。——名言出自于：丹·笛福
28、公与*者，即国之基址也。——名言出自于：清·何启
29、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——名言出自于：管子
30、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。——名言出自于：无名氏
31、世上友谊本罕见，*等友情更难求。——名言出自于：培根
32、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——名言出自于：托·杰弗逊
33、政在去私，私不去则公道亡。——名言出自于：晋·傅玄
34、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
35、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——名言出自于：*
36、以至公无私之心，行正大光明之事。——名言出自于：明·吕坤
37、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——名言出自于：享利·贝克
38、目贵明，听贵聪，心贵公。——名言出自于：邓析子
39、水至*而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——名言出自于：三国志
40、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——名言出自于：吕氏春秋
41、在*的事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——名言出自于：拿破仑
42、让我们记住，公正原则必须贯彻到社会最底层。——名言出自于：西塞罗
43、心苟至公，人将大同。——名言出自于：唐·姚崇
44、对他人的公正就是对自己的施舍。——名言出自于：孟德斯鸠
45、公则四通八达，私则一偏而隅。——名言出自于：明·薛宣。
46、所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——名言出自于：哥尔斯密
47、公者明，……无私者正。——名言出自于：黄帝经
48、*首重三纲而西人最明*等。——名言出自于：家严复
49、公之为言，公正无私也。——名言出自于：汉·班固
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。下面是为小编为大家整理的有关*等的名人名言希望大家喜欢。
1、斯巴达人原则是：“正义就是*等，但*等并不就是正义”。——爱献生
2、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
3、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。——威·吉尔伯特
4、有*等就不会有战争。——梭伦
5、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
6、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
7、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
8、想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它——享利·贝克
9、我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
10、所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
11、在自然法则面前，人人都是*等的
12、**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。——*
13、*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、对一个有优越才能的人来说，懂得*等待人，是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
15、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
以*等为题的议论文（精选42篇）
相信大家在学*、工作中总少不了接触作文吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么你有了解过议论文吗？以下是小编为大家整理的以*等为题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
生命的存在，乃上天注定。一个生命的诞生也有着一般人无法领会的价值，那些在人类眼下的没有意义活下去的东西，也许只是我们只知道用眼睛去看实物，只知道用耳朵去听声音，而忘了——原来，世上最有意义的东西要心去体会……
我们一生下来便有着爸爸妈妈的呵护和关爱，在几辈人的溺爱中成长，幸福围在我们身边团团转。在现实激烈残酷的社会一直持续着“落后就要挨打”原则，失去了本质的真。
发现它是在楼底的停车库，保安亭就在一旁。它一双无助的眼神，飘出了一丝淡淡的愁绪。我不是兽医，我只是什么都不懂的中学生，我并不知道它是怎么想的，我只知道它现在多么需要帮助。我和朋友毫不犹豫地抱起了它，从保安得知这只狗已经饿了一天了，从昨天到今天，它就在那儿瞎转悠。我们正质问保安为什么不给它点吃的，他却说，狗嘛！就自身自灭嘛！要不是敬他是个大人又打不过他，否则定痛扁他一顿！离开这个无情无意的保安，现在怎么安顿它呢？我和朋友也只是个孩子，自己也还要父母养着呢！哪来钱养它呢？如果用父母的钱来养它岂不是父母来养？我们经过几小时的艰苦终于找到一群有着爱心的孩子，并表示愿意收养。
我又是高兴又是哀叹，我——13岁的少年在处理某些事情上还不如几个孩子。让我更陷入沉思的不是那个小男孩，而是那只小狗的主人为什么就这样丢弃它，难道小狗的生命就这么廉价吗？我们又凭什么说我们是高贵，而动物们是低贱的呢？人们生存在世上已经是对大自然的迫害了，我们还要贬低我们身边存在意义颇高的动物！你可以花钱买到无数的狗，可狗狗自己的生命失去了就再找不回来了，人类的生命无价，难道动物的身价就那样不堪吗？难道它们天生就没有价值？就该死吗？答案大家都知道是——不！世间万物皆有生命，于心何忍？我的眼泪化作青丝缠绕我心中圣洁的灵魂！希望这一丝泪能牵动更多人的心……
“外地人”“本地人”这类的词语常常充斥着我的耳膜，我很奇怪同样都是人，为什么要有这么多的分类？
在大多数的人脑海中，外地人几乎都是不讲素质，没有钱的人。可是并不是所有的外地人都是这样的，有些所谓的“本地人”还随意侮辱，辱骂外地人，难道这样的人素质很高吗？有一些人穿着高档西服，可是呢？“投篮”“仙女撒花”“跨栏”等等“无所不能”难道这样的人素质很高吗？在公交车上几乎沾满了老人，座位上全都是青年，请问让座的有几位？大街上全是零食袋，香烟壳难道这些都是外地人扔的吗？
更可恶的是有一些人，分明是没事找事。在小学六年级的时候，我转去了育才小学。那个班中我几乎没什么朋友。因为他们都讨厌外地人，有一个同学每次经过我身边都要故意捂住鼻子，同时还会说：“好臭。”甚至有一次我碰到一个同学的手，那个同学脸上浮现出了厌恶的表情，还连忙用衣服擦了擦手，我真的好想哭，我明明每天都洗澡的。我寝室里的人每天都在我面前炫耀这个几元，外国进口的。我在这样发霉的日子待了一年我都要崩溃了。这里边几乎都是本地人，可是这里边的风气一点也不好，带言情小说呀，扑克呀。五花八门，甚至还有一个寝室带了打火机烧了一张床。这就是本地人吗？
外地人的意思只不过是从外地来的人。并没有别的意思，你们为什么要排斥外地人呢？要是你们到了别的地方去，你们也不是变成外地人了吗？要是别人也这样对你，你的心里又会怎么想呢？
我们大家既然生活在一起，就应该互相帮助，*等地对待每一个人，你凭什么瞧不起别人？
话说，在几千年前，由于封建制度的腐朽，导致女性在男尊女卑的世界里承受着不*等的待遇。为此，我们现代男性已对此事抱有深深的歉意，并推出了“男女*等”这一条约作为赔偿。可是这样一来，又使一些女性得理不饶人，请看如下表现：
呀，该死的，你碰着我了！你知不知道男女授受不亲哪？马上向我道歉，否则我去告你非礼！啊，大小姐，我错了，你可别生气，大人不计小人过。不生气倒可以，但你必须赔偿我的精神损失费！哦，那好吧，给你。
嗨，小姐，快走开，这是我的座位！小样，你的座位又怎么了，我坐一会儿不行吗？你敢招惹我，不想活了吗？谁不想活了，只不过你赖在别人的地方不走，你才是不想活了呢！什么？本小姐看上了你的地方，那是你的福分。我告诉你，有胆子招惹女生的人，没一个能吃到好果子！不服吗，吓唬你又怎样？姐妹们，上！打他！啊……
以上这些行为，女生们都*以为常了，男生更是屡见不鲜了。可我们男生还是不服，有大勇气着自告奋勇前往办公室去告老师，可老师却过于偏向女生，说什么男子汉要大度，好男不跟女斗，女生优先之类的话。最可气的是，老师还规定，男生如被女生打，情节不严重，不应还手，于是又给女生造就了可乘之机——先来个骚扰性的小打小闹，直到你忍不住了还手，再到老师那里参上一本，让你比窦娥还冤。于是不由得发出不该身为男儿的的感叹。
苍天哪，何时才能做到真正的男女*等？
我们知道现代社会讲求的是公*、公正、公开，它力求创造一个*台让每个人能够充分发掘自身的长处，而这一前提就是每个人能够*等地提升自我。
首先，每个人要有*等提升自我的意识。他体现在现实社会中就是基础教育，我们都拥有接受教育的机会，而国家的基础教育就让我们从小便有了*等的意识。这份意识能够帮助我们在以后的人生中学会争取和锻炼自己的机会，因为，如果你自身都没有*等提升自我的意识，那么你就无法去争取，去努力。
其次，每个人要有*等提升自我的行动。*等并不意味着*均，人的生活环境和家庭背景是不同的，我们无法决定自己的出身，就更不应该失去奋斗的行动。大作曲家贝多芬的音乐才能是有目共睹的，如果年幼的他因为贫穷和疾病就放弃自己对音乐的热爱，可能我们就再也无法听到那些美妙而激昂的乐章了。在这种情况下，贝多芬不认为自己比常人缺少了听力，他克服障碍，发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他终于谱写出人生的胜利之歌，付出提升自我的行动。
在我们提升个人能力、锻炼自身意志的过程中，会遇到阻碍、坎坷和磨难，但是，梅花香自苦寒来，当一个社会群体心态保持*衡，大家都坚信有机会和有可能创造这样一个*等的*台时，我们都是未来式，我们都可以掌握自己的命运。
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而*等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而*等。*等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人*等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是*等让人与人之间存在公*的待遇，是*等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国著名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，*等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是*等的，公*的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群*凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样*等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是*等的，正义的天*从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为*等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：*等是我们一出生就被赋予的礼物，而*等对待每一个人是我们被赋予的职责。
放下了这篇文章，它带给我们的不仅是一种享受，更是一次幼小心灵的震憾。那小小的雏菊，一直在我心中回荡。
在这篇文章中，写了一株小小的雏菊，它在一处阴沟边，看着天空，看着一切，为自己能在这世上生活能感到幸运。它，其貌不扬，却品质高尚；它默默无闻，却十里飘香，与它的朋友－百灵鸟，共演了一段感人的故事。
那一株小小的雏菊，没有玫瑰那样妖艳，没有郁金香那样华丽，但是，这些它都不在意，它乐观、纯真、*淡无奇，它为自己在世上享受着一切而感到很幸运，真是无比纯真啊！
在生活中，有的同学因为成绩优异，而感到自己的生命就比别人的生命珍贵，觉得别人的生命没价值；有些小朋友，随意地用石块去砸小猫小狗，踩死一只只小虫，有没有想过它们的痛苦和失去生命的恐慌。那些同学，好比就是郁金香，如此自命不凡；那些落后者，好比就是不起眼的小花，它们还不是一个人幸运地活着。
在这五彩缤纷的世上，有描写梅花的坚强，有描写荷花的清高，而小小的雏菊，却一无所有，但它们不为此伤心，因为，它们乐观，它们有生命，它们仍然在世上生存着。那些“人才”，被发现后，在社会上利用了，但他们因工作杂乱而烦乱；那些“愚才”没被发现，他们好好地过着日子，过着自己默默的生活。
小鸟仍在树林间自由地唱，小狗仍在草丛中快乐地玩耍，它们一切是多么和谐，一切都在默默地成长。
不小看别人，不滥杀无辜，因为：生命、*等！
有这样的一个女孩，她被自己的祖国抛弃，但是，她的行为却赢得了国家所有女性的尊重。她是出生在德黑兰的著名演员，她在全球最美面貌中排行第4名，这样的容貌她完全可以幸福的过完这一生，可她却偏偏要打破规则。她叫格什菲。
她从小出生在一个艺术世家，父亲是伊朗著名的戏剧家与导演，她从六岁开始进入娱乐圈。她从小到大为了向男孩子一样能够在大街上自由的玩耍和不受规矩的限制，她剃光了那头美丽的秀发，这不仅仅是这么简单，在伊朗这是要被抓紧监狱的事情。
她的星途非常的顺利，这里也少不了她一路以来的艰辛。可是有一天她在前往外国时，被*拦下，一度询问之下，才发现她被列入了禁止出国的名单，原因紧紧是因为她在一步影片中没有按照伊朗的妇女那样佩戴头巾。但这样子的城府却加大了格什菲男女*等的想法，她拍摄了一组性感的写真，这件事情被国家发现后，将她逐出了伊朗，连她的父母也只能在国外与她见面，还因为她在亲戚面前感到羞耻，自己11年的婚姻也因此结束。
可格什菲却非常快乐，在国外她不用受到妇女的限制，她能体会到男女*等的法律，她能随心所欲穿着打扮。
不仅仅在伊朗这个国家，印度。东南亚还有许许多多的小国有着男女不*等的法律。为什么，男女都是人为什么差别这么大？
我希望所有国家可以联合起来严惩男女不*等的法律与社会，这样我们所有的国家都会感到幸福，*等。
在人类的世界里，永远认为自己是最伟大的，永远认为，世界是围绕着自己转的，永远认为，地球是属于自己的。可是，在这个世界上。人与动、植物，以及这个地球上所有的东西，都是属于地球，地球是属于它们的。
在人的成长中，会有各式各样的烦恼，但是有了烦恼，才会有成功，而在动物的成长中，也会有很多烦恼，但是只要它们克服了这些困难，就会成长的更强大。
这就证明，我们和动物是相等的，虽然我们语言不通，但是心灵是相通的。我们人类会履行作为姐姐的职责，而它们动物也能，我们人类有伟大的母爱，动物也有。
动物它们在改变不了环境时，改变自己，动物身上有着无穷的力量，就像是个永远开采不完的知识库，鸟儿为什么可以在蓝天上飞？动物中有对话吗？这些都等着我们去探索。
而有些人却以为动物是弱小的，用武器来欺负它们，来把它们的后代给毁灭，本来是生生息息的家族，本来是不会毁灭的，可是因为人类的存在，却活生生的给毁了。
它们多可爱，它们懂得互相合作，犀牛和犀牛鸟配合的多默契，它们懂得亲戚的重要，狐狸姐姐把狐狸妹妹照顾的多棒，它们懂得爱，企鹅爸爸多艰辛。
战争中的人们多讨厌，在他们眼里，只有战争，不会互相合作，他们一打起仗来，就不分青红皂白，亲人都不算什么，他们眼里只有仇恨，没有爱。
在许多时候，往往会反过来，动物会变成战争中的人类，人类会变成动物们自尊自爱的场景，这就更加证明了：人和动物都*等。
生命是一种可贵的存在，他的毁灭将会是一片漆黑，他的重生将会是一次全新的道路，他的摇动将会是一次地震。而我们只不过是微不足道的人。
立夏的著名古诗
在**淡淡的日常中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的立夏的著名古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
宋·赵友直《立夏》
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
宋·苏舜钦《夏意》
别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
吴藕汀《立夏诗画》
多年不见小黄鱼，寄客何来樱笋厨。
立夏将离春去也，几枝蕙草正芳舒。
宋·陆游《立夏前二日作》
晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日，烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远，游丝不及客愁长。
残红一片无寻处，分付年华与蜜房。
左河水《立夏》
南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。
时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。
宋·王令《暑旱苦热》
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
宋·杨万里《夏夜追凉》
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
宋·陆游《立夏》
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。
宋·文天祥《山中立夏用坐客韵》
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
唐·高骈《山亭夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《积雨辋川庄作》
唐·王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。
惊蛰的著名古诗
在我们*凡的日常里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的`呢？下面是小编收集整理的惊蛰的著名古诗，欢迎阅读与收藏。
1、惊 蛰
麦苗葱绿日融融，柳醒桃萌吐煦风。
细雨润滋虫蚓动，紫燕归返旧巢逢。
始雷惊蛰催农事，田陌机声震碧空。
筑梦小康新景象，人勤春早兆年丰。
2、拟古·其三
魏晋·陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
3、义雀行和朱评事
唐·贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
4、秦楼月
宋·范成大
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。
燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
5、菩萨蛮·春雨 宋·萧汉杰
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。
今夜欠添衣。那人知不知。
6、闻雷
作者：白居易 朝代：唐
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
7、春雨早雷
作者：张说 朝代：唐
东北春风至，飘飘带雨来。
拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。
河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。
无缘一启齿，空酌万年杯。
8、观田家
作者： 韦应物
1、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》
2、三秋桂子，十里荷花。一一柳永《望海潮》
3、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》
4、君是南山遗爱守，我为剑外思归客。——苏轼《满江红·江汉西来》
5、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
6、露蓼香泾，记年时相识。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
7、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！——杜秋娘《金缕衣》
8、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。——秋瑾《对酒·不惜千金买宝刀》
9、岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》
10、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》
11、凭君满酌酒，听我醉中吟。——杜荀鹤《与友人对酒吟》
12、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
13、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》
14、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
15、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
16、露从今夜白，月是绞乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
17、自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
18、惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。一一苏轼《赤壁赋》
19、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句》
20、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌》
21、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
22、惜恐镜中春。不如花草新。——张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
23、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
24、何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
25、自是人生长恨，水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
26、人到也、须频寄。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
27、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
28、记得年时，相见画屏中。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》
29、坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》
30、一酌千忧散，三杯万世空。——贾至《对酒曲》
31、五更疏欲断，一树碧无情。——李商隐《蝉》
32、花红易衰似郎意，水流无穷似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》
33、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。——柳永《雪梅香》
34、黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》
35、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
36、劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》
37、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——李白《杨叛儿》
38、绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。——*佩兰《寿简斋先生》
39、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。——苏轼《中秋见月和子由》
40、为有书来与我期，便从兰杜惹相思。——庄棫《定风波·为有书来与我期》
41、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
42、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》
43、不信妾肠断，归来看取明镜前。——李白《长相思三首·其二》
44、白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》
45、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——杜牧《池州送孟迟先辈》
46、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
47、湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。——鲍溶《襄阳怀古》
48、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙》
49、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。——唐寅《桃花庵歌》
50、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首·其一》
51、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——《诗经·击鼓》
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