古诗里的三国时代

不同时代的中秋节古诗词

不同时代的中秋节古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的.古诗？以下是小编收集整理的不同时代的中秋节古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　夜思 (李白)

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　月夜 (刘方*)

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　嫦娥 (李商隐)

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　八月十五夜月 (唐 杜甫)

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　月夜忆舍弟 (杜甫)

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　望月怀远 (张九龄)

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　霜月 (李商隐)

　　初闻征雁已无蝉，

　　百尺楼高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，

　　月中霜里斗婵娟。

　　秋宵月下有怀 (孟浩然)

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　中秋月(晏殊)

　　十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

　　未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

　　中秋月(苏轼)

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

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三国完了是哪个朝代

三国完了是哪个朝代

　　三国完了是哪个朝代？三国之后是晋朝，是晋王司马炎废魏帝曹奂，自称晋武帝。一起看看相关的内容吧！

　　三国完了是哪个朝代

　　晋朝

　　参考*朝代史顺口溜：

　　唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠

　　一统天下秦两汉，三国两晋南北朝

　　隋唐五代又十国，宋元明清帝王休

　　晋朝（265—420年），是*历史上九个大一统朝代之一，分为西晋与东晋两个时期。它上承三国，下启南北朝，属于六朝之一。

　　266年司马炎登基，国号晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一，后经历“八王之乱”。晋愍帝迁都长安，316年灭西晋，建立了十六个国家，史称“五胡乱华”。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年，刘裕建立宋，东晋灭亡。

　　晋朝虽为汉末以来*文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化，东晋则拥有中原文化及江南文化，双方逐渐展开文化交流或民族融合。

　　汉代以前，政治*完全在华夏族，汉代以后，政治*不全在华夏族，边疆民族带来的草原游牧文化也融于中原文化。时天下大乱，士族文人多不以道义为重，儒学中衰。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，遂开清谈之风。晋室之兴，世乱未已，向秀之徒，益尚玄风。玄学与印度东传之佛教交汇，*文化逐渐转变为儒释道融合之状况。

　　晋朝相关故事

　　在1600多年前，我国当时的朝代是晋朝，有一个大将军叫祖逖，字士稚，范阳人。当时祖逖身处的历史环境比较混乱，正值*历史上的民族迁徙，西晋没落后，大量的政治内部矛盾恶化，成千上万的老百姓在往南方迁移，祖逖也不例外。

　　祖逖祖上世代为官，但是祖逖小时候并不用功读书，直到成年才发奋，后被举孝廉、秀才。又和同为晋朝名将的刘琨是好友，二人相互勉励，闻鸡起舞这个成语说的便是这二人。后来祖逖深受司马睿的赏识，司马睿封他做徐州刺史，当时的祖逖十分主张要，也是他从事后半生的工作，得到司马睿的一些资助后，祖逖便拉开了他战争的序幕。

　　在其多年的战争中，发生很多广为流传的故事，如中流击楫、智退桃豹等，公元320年的时候，祖逖担任奋威将军和豫州刺史，他派遣部将韩潜去占领陈川的东台，但是其守将桃豹占领着西台，和东台形成的'布防局面十分牢靠。韩潜和桃豹相持四十多天，这时候祖逖让任用布袋子装满沙土，看起来就像米粮一样，让一千多个人奖布袋子运送到东台，故意让西台的士兵看到，又派几个人扛着真的米袋子在城外行走，表现出扛着的米很重自己很累的样子来迷惑西台的士兵，西台的桃豹立马就带人来抢米袋子，因为粮食已经被消耗得差不多了，发现里面竟然真的是米，桃豹就对东台城楼上的袋子里也是米深信不疑，而这时候来救济桃豹的米粮早就被祖逖给抢去了，化被动为主动，最终凭借自己的智慧战胜了桃豹。

　　祖逖一生对民族和事业贡献卓越，不愧为后世称赞的民族英雄。

　　三国演义的作者是哪个朝代

　　罗贯中，元末明初著名小说家、戏曲家，是*章回小说的鼻祖，名本，字贯中，号湖海散人。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三*章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂*妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

　　罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲*话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

　　但从罗贯中的传世之作《三国演义》中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操，他动情地写道：

　　*西风起白杨，沁州存孝实堪伤。

　　晋中花草埋幽径，唐国山河绕夕阳。

　　鸦谷灭巢皆寂寞，并州尘路总荒凉。

　　诗成不尽伤情处，一度行吟一断肠。

　　三国演义介绍

　　《三国演义》是*古典四大名著之一，是*第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

　　《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间*百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

　　全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

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关于三国的古体诗

关于三国的古体诗

　　中山景王后，孝景帝玄孙。

　　谪胄贩*履，桃园出英雄。

　　雌雄双股剑，*乱击贼囚，

　　黄巾出乱世，*原贤名厚。

　　督邮逼君走，封印民间流。

　　董卓乱朝纲，十八路诸侯。

　　云长斩华雄，三英败温侯。

　　仁君出乱世，贼相长安谋。

　　好友公孙瓒，北海孔融留。

　　借得子龙后，先锋救徐州。

　　潜龙居小沛，陶谦让徐州。

　　孟德败吕布，徐州收温侯。

　　荀彧使毒计，驱虎吞狼奏。

　　仁君安吕布，仁义传九州。

　　袁术称帝后，明君击淮州。

　　吕布窃城池，翼德挺枪走。

　　君还回小沛，吕布释前仇。

　　兵败走许昌，煮酒论英侯。

　　徐州复还君，又败冀州走。

　　云长走单骑，古城复聚首。

　　楚地会刘表，新野保荆州。

　　徐庶荐卧龙，三顾草堂走。

　　识君问天下，三分计论后。

　　常柏又蒙难，赵云救阿斗。

　　皇叔退江夏，卧龙说吴侯。

　　孙刘联军后，赤壁烧贼首。

　　荆州图霸业，长沙请黄忠。

　　庞统取西川，落凤伤君怀。

　　翼德释严颜，孔明赚马超。

　　君居成都后，北上复汉仇。

　　黄忠斩妙才，子龙战汉中。

　　三分天下势，百战封王侯。

　　关羽淹曹军，刮骨对弈后。

　　羽战徐公明，吕蒙袭荆州。

　　云长麦城殒，汉中王痛首。

　　悲痛不能食，双目血泪留。

　　阆中失翼德，举国为复仇。

　　出兵伐东吴，兵威驱吴州。

　　陆逊败蜀帝，白帝托孤后。

　　一生百征战，豪杰多影从。

　　仁德播四海，情义传神州。

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三国后面是哪个朝代

三国后面是哪个朝代

　　东汉末年到三国时期是*历史上十分精彩的一个时期，各路英雄逐鹿中原，天下英才纵横捭阖，真可谓是一出精彩的大戏，自古以来*人就爱听三国故事，根据历史记载，唐朝时期三国故事就已经广泛流传于民间，宋朝“说三分”更是成为很流行的民间艺术，而到了明朝，《三国演义》的横空出世几乎是引得万人空巷。下面是三国后面是哪个朝代，欢迎参考阅读！

　　三国(220年-280年)是*东汉与西晋之间的一段历史时期，主要有曹魏、蜀汉、东吴三个*。赤壁之战中曹操被孙刘联军击败，形成三国鼎立的雏型。220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都接续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟、恢复国内生产。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式鼎立。此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马氏掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，国号“晋”，史称西晋。

　　公元280年，西晋灭东吴，统一*。至此三国时期结束，进入晋朝。

　　晋朝简介：

　　晋朝(265—420年)，是*历史朝代之一，分为西晋与东晋两个时期。它上承三国，下启南北朝，属于六朝之一。公元266年，司马炎登基，国号晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一，后经历“八王之乱”。晋愍帝迁都长安，316年西晋被前赵所灭，北方相继建立了十六个国家，史称“五胡乱华”。公元317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，北人南迁，两晋总历时一百五十六年。公元420年，刘裕建立宋，东晋灭亡。西晋开国皇帝司马炎很好色，上行下效，皇帝荒淫无度、纵情享乐，那些皇亲贵戚、官僚大臣紧随其后，纵情声色，极尽奢华。西晋社会上弥漫着清谈虚浮风，专门讨论抽象的脱离实际的问题。西晋当官的马马虎虎，不去处理和解决实际问题，这种风气必然给国家带来严重的后果。

　　晋朝为汉末以来*文化中衰时期，由于儒教独尊的地位被打破。汉代以前，政治*完全在华夏族，汉代以后，政治*不全在华夏族，边疆民族带来的草原游牧文化也混合在中原文化。时天下大乱，士族文人多不以道义为重，儒学中衰。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，遂开清谈之风。晋室之兴，世乱未已，向秀之徒，益尚玄风。玄学与印度东传之佛教交汇，*文化逐渐转变为儒释道融合之状况。

　　魏咸熙二年十二月丙寅(公元266年2月8日)，司马炎逼迫魏元帝禅让，即位为帝，国号大晋，建都洛阳，史称西晋。丞相、疏族琅琊王司马睿受到王氏和中朝勋臣的一致拥戴，317年三月在建业承制改元，即晋王位，改建业为建康，史称东晋。两晋共传十五帝，共一百五十五年。

　　司马氏在三国时期为曹魏世族，高*陵事变后掌握魏国*。265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，国号大晋，即晋武帝。280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和*稳定的`局面只维持了短短的十一年(280年灭吴统一结束东汉末期和三国时期总共96年的大乱到291年八王之乱开始了长达298年的五胡十六国及以后的南北朝纷争)。晋惠帝继位后朝廷渐乱，领有军权的诸王纷纷争权，史称八王之乱。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。316年，西晋被匈奴建立的*所灭亡，北方从此进入五胡十六国时期。

　　317年，晋朝宗室司马睿于建康称帝，东晋建立，据有*南方的领土。中原的世族及*民陆续南迁，形成*北方侨民和南方土著聚居的局面。东晋初期，王导等人采取镇之以静策略，稳定局势。皇权衰落，朝廷大权主要由世族掌握，由于军权外重内轻，朝廷控制力弱，不少方镇心怀野心，先后发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温*。虽然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力，大多消极支持。

　　383年，前秦出动举国之师，意图灭亡东晋。面对亡国之祸，东晋君臣一心，凭借淝水决战奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收复大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋后期又发生朋党相争及桓玄作乱。*民负担沉重，又发生叛乱。谯纵在蜀地自立。最后刘裕崛起，*定诸乱，凭借军事力量夺得帝位，进入了南北朝时期。

　　夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏楚吴，二晋前后沿，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。由此可见三国之后是晋朝。

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三国灭亡后是哪个朝代

三国灭亡后是哪个朝代

　　每个朝代都会有兴盛衰落的时期，那么三国灭亡后是哪个朝代？就让小编来告诉你们，请阅读下面的内容。

　　答案是晋朝

　　晋朝（265年－420年）上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为*历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

　　266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立宋，东晋灭亡。历史进入了南北朝时期。

　　西晋承袭曹魏领土，统一后又占有孙吴疆域。东晋随其疆域的变化而有增减，北界主要在秦岭淮河一线。

　　两晋的政治体制为世族政治，是隋唐的三省六部制的基础。而晋朝时期的农业、商业、手工业等相比较三国时期有了进一步发展。

　　晋朝虽为汉末以来*文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，士大夫纷纷盛行清谈。由于边疆民族带来草原文化，东晋则拥有中原文化及江南文化，双方逐渐展开文化交流或民族融合。

　　历史

　　魏咸熙二年十二月丙寅（266年2月8日），司马炎逼迫魏元帝禅让，即位为帝，国号晋，建都洛阳，史称西晋。丞相、疏族琅琊王司马睿受到王氏和中朝勋臣的一致拥戴，317年三月在建业承制改元，即晋王位，改建业为建康，史称东晋。

　　司马氏在三国时期为曹魏世族，高*陵事变后掌握魏国*。265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位。

　　280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和*稳定的局面只维持了短短的十一年（280年灭吴统一结束东汉末期和三国时期总共96年的大乱到291年八王之乱开始了长达298年的五胡十六国及以后的南北朝纷争）。晋惠帝继位后朝廷渐乱，领有军权的诸王纷纷争权，史称八王之乱。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。

　　316年，西晋被匈奴建立的*所灭亡，北方从此进入五胡十六国时期。

　　317年，晋朝宗室司马睿于建康称帝，东晋建立，据有*南方的领土。中原的世族及*民陆续南迁，形成*北方侨民和南方土著聚居的局面。东晋初期，皇权衰落，朝廷大权主要由世族掌握，由于军权外重内轻，朝廷控制力弱，不少方镇心怀野心，先后发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温*。虽然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷担心野心家借此扩张势力，大多消极支持。

　　383年，前秦出动举国之师，意图灭亡东晋。面对亡国之祸，东晋君臣一心，凭借淝水决战奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收复大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋后期又发生朋党相争及桓玄作乱。*民负担沉重，又发生叛乱。谯纵在蜀地自立。最后刘裕崛起，*定诸乱，凭借军事力量夺得帝位，进入了南北朝时期。

　　司马氏起源

　　参见：高*陵事变、司马氏专权

　　司马家族在东汉和三国时期就是显赫的世家大族，如司马朗、司马懿及司马孚等兄弟共八人，时人称“八达”。其中司马懿具有政治及军事才略，在曹魏后期抵御蜀汉北伐及*定辽东，成为了魏国重臣。

　　239年魏明帝去世，司马懿与曹爽受遗共同辅政，但司马懿被曹爽架空。

　　249年发生高*陵事变，司马懿重夺*，至此司马氏开始*。

　　在司马懿去世后，其子司马师及司马昭逐渐巩固司马氏的势力。此期间发生三次严重的内乱和割据战争，史称淮南三叛，皆被*定，司马氏逐步掌握了执*。

　　统一天下

　　263年，司马昭为了建立赫赫军功，统一*，命钟会、邓艾及诸葛绪率军伐蜀，蜀汉主将姜维阻敌于剑阁。最后邓艾经阴*直袭涪城，进逼成都。刘禅见大势已去而投降，蜀汉灭亡，史称魏灭蜀之战。及后钟会、姜维意图叛变，但被司马昭立即*定。司马昭胜利后称晋王，但不久去世。其子司马炎继立后于266年建立晋朝，改元泰始，是为晋武帝，定都洛阳，史称西晋。

　　晋武帝施行了一系列进步政策增强国力，发展生产。此时孙吴局势混乱，吴帝孙皓不修内政又穷极奢侈，民心不附。

　　270年河西鲜卑领主秃发树机能叛，次年匈奴刘猛也随之出关。

　　272年司马炎又派何桢招降李恪*定刘猛叛乱。

　　274年陆抗去世，275年司马炎释放奴婢替代士兵屯田，树机能归降，拓跋部沙漠汗出使晋朝，马循*定鲜卑。为了防御吴国，司马炎派羊祜镇守襄阳与吴将陆抗对峙，派王浚于益州大造船舰。

　　276年羊祜提议伐吴，遭群臣反对而作罢。

　　277年树机能复叛，司马骏帅文鸯等败树机能，降鲜卑二十万。沙漠汗被鲜卑旧贵族杀害，卫瓘*定拓跋部内乱。

　　278年羊祜病故，临终推荐杜预镇守荆州。此时司马炎派马隆前往凉州*叛，秃发部众杀树机能降。

　　279年西北之乱始*，王浚、杜预上书司马炎，认为是伐吴的时候了，贾充、荀勖等认为西北未定而反对。最后司马炎决定于该年12月进攻吴国，史称晋灭吴之战。他以贾充为大都督，上游王浚、唐彬军、中游杜预、胡奋、王戎军、下游王浑、司马胄军多路并进。于280年逼*建业，孙皓见大势已去而投降，孙吴灭亡，西晋统一天下，三国时期结束。

　　世族兴起

　　晋朝建立后，曹魏时期压抑的世族在司马懿及陈群羽翼下抬头，当时出名的世族有琅玡王祥、荥阳郑冲、陈国何曾、临淮陈骞、颍川荀顗、荀勋、河东卫瓘、河东斐秀、太原王浑、泰山羊祜、河内山涛、京兆杜预、太原郭奕、清河崔琰、范阳卢钦等。曹魏时期的清谈，到晋代时许多士大夫纷纷效仿，形成一批置身功名利禄又求出世隐遁的.士大夫。

　　朝政方面，晋朝在历史上首先建立了门下省，三省制度完善，并且在277年创建了国子学。由于诸臣在“*吴”与“立嗣”等议题上发生争执，使得党派形成。以侍中任恺为首张华、庾纯、温颙、向秀、和峤等一派，与尚书令贾充为首杨珧、王恂、华廙等为一派相对立，在立嗣上诸臣争执更剧。当时太子司马衷昏庸无能，武帝之弟齐王司马攸较仁孝慧敏。司马骏、卫瓘、和峤等主张废衷立攸，但遭杨皇后和贾充、荀勖等人反对。最终晋武帝仍然不能舍子立弟，遣返司马攸回其封国，齐王忧病而死。

　　军事方面，西晋立国后，武帝分封诸王，于277年遣诸王就国，其中一些都督诸州军事。如汝南王司马亮督豫州、楚王司马玮督荆州。统一后，为避免东汉末期诸州割据再度发生，武帝裁撤州郡兵，解除天下武备。分封诸王与去州郡兵是避免权臣*及地方，显示天下太*。《晋书》山涛传：大郡武吏百人，小郡有武吏五十人，职官志：大国守土百人、次国八十人、小国六十人，整个中原没有常备军防御。尽管诸侯王名义上可以建立千人的部队，镇守本国，但是晋朝实际没有出现诸侯割据，《晋书》地理志：王不之国，官于京师。诸王都留居京城，直到琅玡王南渡整个江南没有诸侯王镇守。

　　贾后乱政

　　290年晋武帝去世，晋惠帝继位，外戚杨骏托孤辅政，出汝南王镇守许昌。野心勃勃的皇后贾南风干政。当时杨骏执政，与贾后对立，杨骏为了巩固自身势力，任命其亲信掌管禁军，此举使宗室诸王与某些大臣不满。

　　291年贾后藉由楚王司马玮除去杨骏及其势力，任命汝南王亮与卫瓘掌政。不久贾后利用楚王玮与汝南王亮不合去除汝南王亮及卫瓘，再以伪诏杀楚王玮，任命张华、裴頠及贾模等人掌政。

　　至此贾后夺权成功。所幸张华等人同心协力，尽忠职守，政局得以稳固。此时关中羌氐叛，294年匈奴郝散叛，不久*定。296年其弟郝度元以齐万年为首，联合西北马兰羌、卢水胡叛变。299年齐万年之乱*定。江统和郭钦都曾建议将胡族强制迁离，他所著《徙戎论》提出更完整的主张，晋室施行了优待少数民族的政策，代替过去的强制迁徙，但是没有对有野心的分裂贵族采取迁徙和防范措施。

　　由于太子司马遹非贾后亲生，贾后意图废除。300年太子被贾后污篾谋反，被废。赵王司马伦采孙秀计，挑拨贾后杀掉太子。而后赵王伦联合齐王司马冏以替太子报仇为由发兵去除贾后及其党羽，赵王伦*。

　　八王之乱

　　301年，赵王司马伦自立为帝，改元建始，惠帝退位为太上皇。三月，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖三王联合常山王司马乂（后封长沙王）伐赵王伦。五月去除赵王伦及其党羽，惠帝复位，齐王冏*。302年成都王颖及河间王颙派军讨伐齐王冏，长沙王乂联合宫廷将领于京城洛阳响应。齐王冏及其党羽被除，长沙王乂掌政，被外戚羊玄之遥控。

　　303年成都王颖联合河间王颙率军攻击洛阳，讨伐羊玄之等人，但被长沙王乂屡屡击败。304年初洛阳城缺粮，宫廷将领逼东海王奏免长沙王乂，开城投降。长沙王乂被河间王颙将领张方杀害，成都王颖迫惠帝立其为皇太弟，河间王颙为太宰，东海王越为尚书令。成都王颖胜利后，班师返邺，政治中心北移。而后宫廷将领陈轸集结各方兵力，挟惠帝讨伐成都王颖。最后失败，晋惠帝被俘，东海王越逃至其封国东海（今山东郯城北），河间王颙将领张方占领洛阳。

　　但不久东海王越的亲弟并州刺史东瀛公司马腾及幽州刺史王浚联合异族鲜卑、乌桓等势力击败成都王颖。张方挟晋惠帝逃至洛阳，拥有关中及洛阳的河间王颙与东海王和解，最后成都王颖被废，河间王颙改立司马炽为皇太弟。

　　305年东海王越在山东再次起兵，西向进攻关中。306年东海王越攻入长安。河间王颙和成都王颖败走，司马模占领长安。东海王越迎惠帝还洛阳，随后成都王被害，晋惠帝病死，豫章王司马炽继位，是为晋怀帝，由东海王司马越摄政，八王之乱至此结束。

　　五胡乱华

　　天灾人祸，少数民族又受到当时士族统治者极端压迫，内迁诸民族乘机举兵纷纷寻求独立谋生，造成五胡乱华[37][38]，永嘉乱后士族百姓纷纷南渡自保。其中“能建邦命氏成为战国者”有十六国，分别是：成汉、前赵（汉赵）、后赵、前燕、前秦、前凉、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、南燕、西凉、北凉、大夏、北燕。后世由此统称16国诸多列国的那段混乱时期为五胡十六国时期。

　　五胡乱华前北方外族分布图，当时外族有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌、卢水胡、乌桓、巴人及高句丽人。八王之乱期间，地方势力不断膨胀，少数民族中的分裂分子陆续叛变，氐族李雄在益州逐渐势大，于304年称王，两年后称帝，国号成，与罗尚在巴郡对峙。304年司马颖遭王浚和司马腾围攻，遣匈奴领袖刘渊回并州发兵支援，刘渊乘机宣布独立。308年刘渊称帝，国号汉，割据山西西南部。由于晋朝在中原解除武备，无力*定叛乱，加上严重的自然灾害，严重动摇了统治基础。晋室在八王之乱后面临一场覆亡危机。

　　刘渊为了要扩充版图，遣子刘聪攻打洛阳，多次被击败。石勒及王弥掠夺关东各州，石勒吞并王弥，脱离刘渊转战南下。310年刘渊去世，刘聪杀新帝刘和自立为帝。同年，石勒经宛城、襄阳，掠夺江汉一带，隔年北返。当时关东又有蝗灾，洛阳缺粮，鲜卑拓跋部猗卢等欲派兵防御洛阳，司马越以无粮推辞，并率朝中重臣及诸将东讨石勒，怀帝困于洛阳。

　　311年晋怀帝与司马越的矛盾爆发，密诏苟晞伐之，随后司马越病逝，王衍率军归葬封国。当他东行至苦县（今河南鹿邑县）时，遭石勒袭击，晋军精锐受屠尽亡，重臣降后被杀。此时洛阳空虚，被刘聪、王弥兵攻破，杀害官员百姓三万馀人，掳走晋怀帝，史称“永嘉之祸”。313年晋怀帝被杀，晋愍帝于长安继立帝位，刘聪派刘曜持续攻打。316年晋愍帝投降，最后**被杀，至此西晋亡。而后，各族陆续在北方建立国家，史称“五胡十六国”。

　　西晋亡后，在北方尚有多个忠于晋朝的地区，即并州北部刘琨、幽州段匹磾、冀州的邵续、青州的曹嶷、徐龛；东北还有慕容廆、段眷；北方还有代王；西北凉州还有张氏集团。然而，并州刘琨先被石勒击溃，投靠幽州段匹磾。段匹磾则奉东晋王敦密令将刘琨处死，之后段匹磾也被石勒击败。刘聪死后，部将分裂[42]，叛逃的多达二十万户，晋军也一度攻打到离其都城不远的绛县，靳准杀刘粲，建立晋藩天王制度，向晋朝臣属，不久遇害。石勒占领了河东，刘曜也抛弃汉旗号[43]，两人都自立为赵国。刘曜载记：在凉州张寔去世之后，其弟张茂向前赵的刘曜称臣（张轨传记载张茂未降并打败了刘曜）。与晋朝对立的三个割据势力，在当时占领了晋朝五分之一的国土。

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三国演义是哪个朝代的

三国演义是哪个朝代的

　　《三国演义》以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。三国演义是哪个朝代的？请参考！

　　朝代背景

　　三国演义描写了从东汉末年到西晋初年之间*百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

　　内容简介

　　黄巾起义 群雄逐鹿

　　东汉末年，皇帝昏聩，宦官专权，民不聊生。爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中，一代英雄人物竞相涌现。

　　大将军何进在与十常侍的斗争中被杀，袁绍、曹操等大臣以*“十常侍之乱”为名冲入皇宫，剿杀宦官。在保护汉少帝的过程中，西凉刺史董卓引兵入关，随即掌控大权，废汉少帝，另立陈留王刘协为汉献帝。生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然。曹操假借圣旨之名，召集十八路诸侯联合讨伐董卓。虎牢关前，志在匡扶汉室的刘备、关羽、张飞三兄弟大战吕布。讨董盟军声威浩大，迫使董卓挟献帝逃至长安，最终被司徒王允设连环计除掉。

　　然而十八路诸侯各怀异心，联盟开始分崩离析。袁绍欲谋取长沙太守孙坚手中的传国玉玺，联合刘表将孙坚杀死。同时，袁绍又在界桥之战中击败公孙瓒，成为北方最强势力。此时的曹操也广招贤才，积聚实力。群雄逐鹿的雏形初成。

　　衣带秘诏 官渡之战

　　董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”，迎汉献帝于许昌建都，并运用军事和政治手段除去了袁术、张绣、吕布等人，展现了非凡的治国才能。汉献帝不甘于被曹操胁迫，联合董承、刘备等大臣，秘密颁布“衣带诏”意欲除掉曹操，却因事机不密反遭其害，致使董承等人被杀。刘备侥幸逃脱，前往河北依附袁绍，与关羽张飞兄弟分离。

　　在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营，终于称霸江东六郡八十一州，人称“小霸王”。孙策亡故后，其弟孙权继业。孙权在周瑜等人扶持下，为吴国的建立积聚了强大的实力。

　　关羽身在曹营却心念故主，斩颜良诛文丑，千里走单骑，最终与刘备张飞在古城相会。

　　袁绍以“衣带诏”为名，率领大军讨伐曹操，双方于官渡展开艰苦鏖战。袁军虽然势大，但内部勾心斗角，于官渡之战被曹操击败。袁绍气病交加身亡，袁家兄弟又相互猜忌，最终被曹操设计除掉。曹操继而征伐乌桓一统北方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础。

　　荆襄风云 火烧赤壁

　　刘备在汝南战败，投奔荆州刘表。刘备三顾茅庐，请得足智多谋又心怀天下的诸葛亮辅佐。曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州。此时刘表亡故，荆州落入曹操手中。刘备遭曹操沿途追杀，命悬一线，幸而有诸葛亮、赵云等人死命保全才得以存身。

　　面对曹操南征之势，刘备遣诸葛亮往江东与孙权结盟。诸葛亮舌战群儒、智激周瑜，最终促成孙刘联军。在诸葛亮、周瑜、庞统、黄盖等文臣武将的合作下，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，孙刘联军在赤壁一战以弱胜强大破曹军，谱写了*古代战争史上以少胜多的光辉篇章。

　　赤壁大战过后，刘备孙权转而争夺荆州。孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州，刘备则在诸葛亮的劝谕下多次推辞。周瑜献计，骗刘备前往东吴成亲，进而将其扣留以换荆州。不料周瑜的计谋被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”。周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的长叹。历经了半生的屈辱磨难之后，刘备真正拥有了自己的领地，为进军西川打下基础。

　　曹丕篡汉 三国鼎立

　　赤壁之后，曹操与孙权爆发濡须之战，杀得难分胜负。西凉马超起兵报仇被曹操*定，曹操进爵魏公、魏王。拥有荆州的刘备则历经一番争斗打败刘璋，以“凤雏”庞统之死为代价夺占西川，并趁曹军立足未稳夺得汉中，自封汉中王。后东吴与曹魏修好，孙权受封南昌侯。

　　坐镇荆州的关羽率军攻打曹魏，于罾口川水淹七军，威震天下。此时荆州防务空虚，被东吴都督吕蒙以白衣渡江之计袭击。进退失据的关羽败走麦城，兵败身亡。此时，曹操去世，其子曹丕继承魏王的爵位，进而逼迫汉献帝退位，自称魏帝。自此，大汉王朝不复存在。

　　曹丕篡汉后，刘备以“恢复汉室”为名在益州称帝，建立蜀汉*；孙权则坐镇江东一方。至此，天下大势底定，三国鼎立局面形成。

　　称帝后的刘备，不顾劝阻东征吴国。出兵前夕，张飞亦死于非命。刘备痛心疾首，亲自领兵挥师东进，一路所向披靡。情急之中的孙权用人不疑，拜书生陆逊为大都督，终于在夷陵之战中火烧连营，击溃蜀军。刘备率败军撤至白帝城时病倒，并在临终前向诸葛亮托孤。

　　七擒孟获 六出祁山

　　蜀国元气大伤之时，曹丕联合东吴与蜀汉降将孟达、*孟获等势力五路发兵进攻蜀国。诸葛亮临危不惧，派出马超、赵云等猛将把守关口，又派出李严、邓芝等人说服孟达和东吴，安居*五路。

　　为完成刘备匡扶汉室的遗愿，诸葛亮决计征伐曹魏。为保后方太*，诸葛亮亲领大军远征云南，以七擒七纵的大仁大智，*定*孟获之乱。

　　后曹丕病逝，其子曹睿即位，曹魏大权握于司马懿手中。诸葛亮率领兵马六出祁山，决心为恢复汉室鞠躬尽瘁。在此期间，诸葛亮收服姜维，且以*生所学相授。曹魏则以司马懿为统帅与蜀军对阵。诸葛亮与司马懿，这两位旷世奇才在无数次战斗中展开周旋，并在斗争中相互敬慕，留下了“失街亭”“空城计”“胭粉计”等典故。蜀汉与曹魏之间的战争延绵数载却不分胜负。诸葛亮最终因为操劳过度在五丈原病逝，蜀汉举国同悲。

　　三分归晋 天下一统

　　姜维继承诸葛亮遗志继续兴兵伐魏，先后九次出征中原，却因为国力衰微和奸臣陷害，只能退避沓中屯田。魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻，偷渡阴*继而兵临成都。蜀主刘禅不战而降，蜀汉至此灭亡。姜维图谋复国，最终因事机败露，自杀殉国。

　　东吴自孙权死后，内乱不止。吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废，孙休被立为帝。孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中，但东吴此时也已呈现大江东去之势。

　　曹睿死后，魏主曹芳继位，司马懿从大将军曹爽手中夺得兵权。此后其子司马师、司马昭兄弟把持魏国大权，并另立曹髦为帝，司马家族自此权势滔天。司马昭进而公然弑君，杀死魏主曹髦。司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭。吴主孙皓最终也投降西晋，百余年的战乱从此*息，天下一统。

　　创作背景

　　西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有*三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的.金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏（一说建安虞氏）所刊的《全相三国志*话》，这是今存最早的，也是已知仅有的一部以三国故事为题材的*话。该书是民间传说中三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。从*话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

　　元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋*阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。

　　后世影响

　　文学成就

　　《三国演义》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。关羽“温酒斩华雄”“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

　　社会影响

　　《三国演义》用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了*百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。

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三国时期蜀国尚书令刘巴简介

三国时期蜀国尚书令刘巴简介

　　刘巴是蜀国的尚书令，但他最初的时候是投靠在曹操的门下的，那后来怎么又到了刘备的阵营之中了呢？下面是小编为大家收集的三国时期蜀国尚书令刘巴简介，希望能够帮助到大家。

　　刘巴生*简介

　　刘巴，三国时期非常有名的谋士。刘巴是个博学多才的人，他自年少的时候就享有才子之名。同时，刘巴为人还极为简朴清高，是历史上颇为有名的清高之士。

　　刘巴出身于官宦之家，处于文人阶层的他身上自有一股文人学士的清高之气。年轻时就颇具才名的刘巴曾多次收到荆州牧刘表的任用邀请，但是刘巴一次都没答应过。之后在许多人跟随刘备离开荆州南下逃难时，刘巴选择独自一人北上投靠曹操，他认为只有曹操那样的人才能使他效忠，并且相当看不起士兵出身的刘备。

　　然而令刘巴想不到的是，虽然曾为曹操效力，但几经辗转之后，他最终还是落到他看不起的刘备手里，成为刘备手下的谋士。在刘备手下做事时期，刘巴虽然并没有将忠心完全托付于刘备，但是仍旧为刘备尽职尽责，曾为刘备解决了财政困难问题，还曾与诸葛亮等人一起制定了蜀汉的法律《蜀科》。

　　刘巴的清高在历史上颇为有名，他为人清正廉洁，生活非常简单朴素。在归附刘备后，他认为自己并不是一开始就跟随刘备的人，怕因此受到刘备的猜疑和顾忌，于是为人做事非常安静沉默，在朝堂之外也不与其他朝臣有私事方面的交流，与他们只谈公事。但是即使这样，刘巴也不改他的清高性格，依旧保持着清高作风。

　　总的来说，刘巴是个非常有才能的人，虽然性格清高，但他也有清高的资本。

　　刘巴文才为什么会被埋没

　　刘巴是三国时期的人物，文采斐然，满腹才华，比诸葛亮更牛，可是他却没有发挥出自己的`才干。那么刘巴文采为什么会被埋没？刘巴也一直没有得到重用，这里面他的性格占了很大因素。

　　第一刘巴恃才傲物，他自幼就有才名并且出身名门。刘巴一直都不喜欢刘备，认为他虽然和自己同一个姓，但是他只是一个街头小混混，哪怕位列豪强，又怎么比得上自己博学多才。刘备推荐自己外甥到刘巴那里学*，可是他拒绝了刘备的善意。后来刘备被曹操打败四处逃难，很多人都愿意追随他。可是刘巴却北上投靠了曹操，刘备因为这件事也开始恨上了刘巴。

　　第二刘巴心猿意马。刘巴投诚曹操，后者非常高兴，开始任用他。曹操派他去招抚江南，刘巴知道刘备等人已经站住了脚跟，江南是守不住的。曹操固执己见，刘巴只好南下。这时候的刘巴对曹操很忠心，可是为了躲避刘备等人，刘巴没有告知曹操一声就逃到了越南。刘巴和越南的领导也不和，他又离开来到了益州，替刘璋出谋划策。刘璋不听刘巴的劝告最后投降刘备。诸葛亮欣赏刘巴的才华，为他说了一箩筐好话。刘巴向刘备为以前的事赔礼，刘备的心里好受了些，委任他为将军。

　　第三刘巴轻易得罪了同僚。张飞非常仰慕士大夫，特地赶来看刘巴。可是刘巴非常瞧不起这个兵痞子，一个晚上都没对他说话。张飞到刘备那儿告状，惹得刘备大为怨恨。

　　第四刘巴说话不分场合。刘备想要称帝，其他人都向他道贺，刘巴却说现在称帝会让来投靠的汉民失望。刘备气得想要杀了他，碍于他的名声克制住了。但是此后刘巴彻底失去了刘备的信任，一直都没有作为，才华得到了埋没。

　　刘巴的才华会被埋没固然有他自身的原因，但那时的封建关系也在作祟。刘巴的一生非常让人惋惜，他的才华不应该被埋没，本可以取得更大的成就。

　　刘巴为何不受信任

　　刘巴虽然早期曾想在曹操手下做事，但是没想到的是最后成为了刘备的谋士，为刘备做事。在效力于刘备期间，刘巴为刘备做了不少事，但是其实刘巴却未得到过刘备的信任。究其原因还是刘巴为人清高，早年瞧不起刘备，还曾想投靠于曹操。

　　刘巴出身荆州士族世家，年轻时期就颇具才名，多次拒绝荆州牧刘表的邀请，并且赤壁之战前夕，在荆州众多士族都跟随刘备南下逃难时，刘巴选择独自一人北上投靠曹操，这个行为明确地表明了刘巴宁愿不远千里去投靠曹操，也不跟随刘备，表现出了刘巴对刘备的看不起。

　　投奔曹操后，刘巴得到了曹操的重用，曹操叫他前往招安位于荆州以南的长沙、零陵等地，刘巴却拒绝了曹操，最后在曹操派六军护送的承诺下答应前往。恰逢那之后，曹操赤壁之战失利，刘备占据零陵地区，在听闻刘巴在零陵后十分高兴，这时的刘备还没想到刘巴不跟他南下的原因其实是刘巴看不起他，当他热情地前去看望刘巴时，得到的只是一个刘巴逃走的消息。这次，刘备意识到了刘巴对自己的讨厌与轻视。

　　在后来刘巴归附于刘备后，刘巴还因看不起刘备的兄弟张飞而严词拒绝了张飞想要在一张床上睡觉的要求，更说出了大丈夫在世可以跟四海英雄结交，但是不可以跟兵子这等人物交谈。这更让刘备体会到了刘巴对自己的瞧不起。

　　因此，刘巴虽然为刘备做了很多事，但是刘备却未曾给予刘巴自己的信任。

　　人物生*

　　公元231年（建兴九年）二月，蜀汉丞相诸葛亮第四次北伐曹魏。六月，因大雨淋漓，粮食运送不继，汉军撤退回蜀中。八月，大军退还后，负责运输粮草的李严弄虚作假，想推辞责任。时任行前监军、征南将军的刘巴和诸葛亮等联合上书蜀汉后主刘禅，请求罢黜李严。

　　艺术形象

　　刘巴在小说《三国演义》中出场于第91回，为蜀汉一员战将。诸葛亮第一次出师伐魏，刘巴以前将军、征南将军的身份跟随北伐。

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讴歌新时代的诗歌

讴歌新时代的诗歌

　　21世纪，这个欣欣向荣的新时代，是无数*员凭着那份永恒的追求，凭着对祖国和人民的忠诚，撑起的一片晴空。下面是讴歌新时代的诗歌，欢迎参考阅读！

　　《*梦，走进了新时代》

　　载着*梦的高铁

　　呼啸着

　　卷起世界的目光

　　奔向万丈朝阳的明天

　　百年前，那千疮百孔的睡龙

　　躲在矿洞里，颤抖地发出撕鸣的**

　　**，那燃烧的红色矿灯

　　剌破黑幕，照亮时光

　　匍匐前行

　　站起来，走出来

　　迎来了渐行渐亮的岁月

　　春风越吹越劲

　　岁月愈走愈有尊严

　　干瘪的身躯，遇风疯长

　　悄然成为丰韵饱满的东方巨人

　　那航母上的冷对，再不是肩上纤绳

　　辽宁号是自由的注脚

　　南海是逍遥的家园

　　丝绸之路，不是历史的记忆

　　悄然化成科技与文明的轨道

　　延伸到红海

　　巨龙不再匍匐在黄河长江

　　铺满鲜花的江南

　　不再是昨日的食物

　　而是巨龙的'花园

　　挂满雪莲的天山

　　不再是岁月的苍桑

　　而是壮体的丹药

　　巨龙展展身姿

　　甘露洒满五洲六洋

　　高景一号，实践十三号

　　是巨龙的双眸

　　*特色社会主义

　　是巨龙唱出歌声

　　全球为之一振

　　*梦，走进了新时代

　　《赞*改革开放四十年》

　　改革开放春风暖，九州一片艳阳天。

　　四十年来求发展，港澳回归终如愿。

　　一带一路谱新篇，国运昌盛喜空前。

　　小康目标党指引，江山旧貌换新颜。

　　《歌颂改革开放四十年》

　　改革东风四十年，中华覆地又翻天。

　　神州经济高增长，军事国防可领先。

　　科技创新争典范，黎民享福赛神仙。

　　当前持续大开放，世界繁荣*眼前。

　　《赞美新时代》

　　城市在膨胀，村庄在缩减。

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赞美新时代的诗歌

　　随着新世纪钟声的响起，又一个百年轮回过去了，我们迎来了又一个新兴的时代——21世纪。下面是赞美新时代的诗歌，欢迎参考阅读！

　　城市在膨胀

　　村庄在缩减

　　零星农田向农场聚集

　　小型牧业向牧场扭转

　　公路网越织越密

　　越织越宽广*坦

　　铁路四通八达

　　一条条铁龙爬上了高原

　　人民军威武雄壮

　　人造卫星接连上天

　　“悟空”号卫星睁火眼金睛寻暗物质

　　北斗卫星有导航世界的斗胆

　　“嫦娥”抱“玉兔”登月

　　“蛟龙”号入大洋深潜

　　“天眼”望远镜是中国雄视宇宙的眼

　　国人购物不用带钱

　　称雄世界的中国高铁

　　远赴千里只在瞬间

　　农业已实现现代化

　　农民种田不再流汗

　　工业已实现现代化

　　工人上班变得轻松悠闲

　　我的又富又强的祖国啊

　　有外国人羡慕的安全

　　我的为实现“中国梦”奋斗的祖国啊

　　和*的旗帜荡漾人类之心的波澜

　　尝过艰辛的老兵，最懂得幸福的珍贵。

　　每年到除夕之夜，都要为祖国贺岁。

　　今岁贺迎新时代，坚定发展新作为。

　　回味党的十*大，71次掌声响春雷！

　　描绘国家新愿景，是一部精彩国粹。

　　聆听*的话，句句让人暖心肺。

　　那一句人民至上，回答为谁依靠谁。

　　永远是党史经典，让世界熠熠生辉。

　　经过风雨的老兵，最体悟甜的滋味。

　　都要用赤子之心，对党的恩德赞美。

　　人人怀揣新梦想，跟随时代一起飞。

　　哪怕是*凡善举，也是迎春新花蕊。

　　从巴音布鲁克草原来到*广场

　　高举金杯把歌唱

　　歌颂这个伟大的时代

　　歌颂伟大的*

　　在这2017年7月的时候

　　*已经走过了96年的时光

　　建国也已经68年

　　走过了艰难曲折的历程

　　经过了千锤百炼的锻造

　　摸着石头过河的大无畏的探索

　　中国特色的社会主义道路，已经生气勃勃

　　扬眉吐气站起来，改革开放富起来

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三国曹植七步诗

三国曹植七步诗

　　《七步诗》表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。以下是小编收集的三国曹植七步诗，欢迎查看！

　　七步诗的诗句：

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？

　　七步诗的词语解释：

　　1:持：用来。

　　2:羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　3:漉：过滤。

　　4:菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　5:萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　6:釜：锅。

　　7:燃：燃烧

　　8:泣：小声哭

　　9:本：原本，本来。

　　10:煎：煎熬，这里指迫害。

　　11:何：何必。

　　七步诗的韵意：

　　煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

　　七步诗的.名家点评：

　　现代文学家郭沫若《反七步诗》：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者*上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？

　　《漫叟诗话》；“曹子建七步诗，世传煮豆然豆萁，豆在釜中泣，一本云萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙浅深，必有以辨之者”。

　　清·毛先舒《诗辩坻》：“子建乐府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅洁，似胜《怨诗》。《七步诗》四句者，词意简完，然不若六句之有态”。

　　七步诗的创作背景：

　　据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”（曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，以曹植未能及时吊唁先父此大不孝为由，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》曹丕感到十分羞愧。）

　　七步诗的赏析：

　　谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘协的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

　　据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故*称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　此诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟;豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。“本是同根生,相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用来批评那些不顾手足情深而骨肉相残的行为。全诗以萁豆相煎为比喻,控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。

　　此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。

　　当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，《七步诗》我们明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。

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