古代几日不见的古诗

古代儿童古诗

　　古代写儿童的，抒发了作者对儿童的无忧无虑生活的感叹之情。

　　骑牛远远过前村， 吹笛风斜隔陇闻。

　　多少长安名利客， 机关用尽不如君。

　　陇lǒng：古同“垄”，土埂

　　【译文】

　　牧童骑着牛远远地经过山村，

　　他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到，

　　哎，多少到长安求取名利的人啊，

　　机关算尽都不如你(牧童)啊!

　　作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱。

　　绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

　　一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

　　尔ěr：你，你的：～父。～辈。～汝rǔ赏析：七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。

　　两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于*淡中见新奇，韵味悠长。

　　蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，遥yáo远：～远。 怕得鱼惊不应人。

　　蓬pãng：散乱：～乱。～松。～头垢面。 稚zhì：幼小 纶lún：钓鱼用的线：垂～。

　　【译文】

　　一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。

　　鹅，鹅，鹅， 曲项向天歌。

　　白毛浮绿水， 红掌拨清波。

　　【注释】 ⑴咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用来赞美鹅。 ⑵项：颈的后部。这里指鹅的脖子。 ⑶掌：诗中指鹅的脚掌。拨：划。

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关于古诗独不见的赏析

关于古诗独不见的赏析

　　沈佺期 《独不见》

　　卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

　　九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

　　白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。

　　谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。

　　注释：

　　独不见：乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》：“独不见，伤思而不见也。”题一作《古意呈乔补阙知之》，疑为副题。乔补阙为乔知之，武则天万岁通年间任右补阙，诗当作于此时。

　　卢家少妇：代指长安少妇。借梁武帝《河中之水歌》诗意：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”

　　郁金堂：以郁金香和泥土壁的房子。堂：一作香。海燕：燕的一种，又名越燕，紫胸轻小，多在梁上筑巢。

　　玳瑁：属海龟，这里是指以玳瑁为饰的屋梁，极言梁的名贵精美。龟甲美观可作装饰品。

　　砧（zhēn）：捣衣石，古代捣衣多在秋晚。

　　催木叶：指砧声至秋而起，树叶也随秋而落。

　　戍：驻守。

　　辽阳：在今辽宁省境内大辽河以东之地，唐时置辽州，派重兵驻守，古时为东北边防要地。

　　白狼河：即今辽宁境内的大凌河。

　　丹凤城：指京城长安。

　　谁为：即“为谁”，一作“谓”。

　　更教：一作“使妾”。照：一作“对”。

　　流黄：杂色丝绢，这里指黄紫相间的丝织品，泛指衣料。古乐府《相逢行》：“大妇织绮罗，中妇织流黄。”

　　译文1：

　　卢家少妇住在华美的郁金堂，海燕成双成对栖息在画梁上。九月里寒砧声声将树叶催落，思念戍边亲人十年远望辽阳。白狼河北征人已经杳无音信，长安城南思妇埋怨秋夜漫长。是谁使人满怀愁绪难见亲人，偏偏让那月光空照流黄帷帐。

　　译文2：

　　卢家的少妇住在郁金香馥郁的华堂之中，海燕双双栖在用玳瑁装饰的屋梁上。九月里寒风中的捣衣声催使秋叶凋落，十年来他戍守边塞，思绪早已飞到辽阳。白狼河北因战事音信早已中断，独居长安城南，更觉得秋夜漫长。是谁使我满怀离愁独处不能与他相见，更让那轮明月照在我室内的流黄罗帐上。

　　赏析：

　　《独不见》是唐代诗人沈佺期的代表作之一。这是一首拟古乐府之作，刻画了一位对远戍丈夫刻骨相思的闺中贵妇形象。诗人通过环境描写烘托思妇的哀怨，以双飞双栖的燕子反衬思妇的孤独；以寒砧催落叶、明月照流黄来烘托离愁别恨。全诗辞藻典雅，华美艳丽，情景结合，意境鲜明，被历代诗评家认为是温丽高古之佳篇。

　　这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”

　　“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢家少妇，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。连海燕也飞到梁上来安栖了。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，造句十分奇警。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了。

　　颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此，这位长安城南的'思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。

　　寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家少妇无法入眠。更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒*彩。

　　这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳*气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮·内编》卷五）之感。

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古代励志古诗

　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《》

　　莫道谗言如浪深，迁客似沙沉。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　勇夫安识义，智者必怀仁。

　　人心生一念，天地悉皆知，

　　善恶若无报，乾坤必有私。

　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

　　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

　　黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

　　百川东到海,何时复西归?

　　少壮不努力,老大徒伤悲。

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　生当作人杰,死亦为鬼雄,

　　至今思项羽,不肯过江东。

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

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古代爱情的古诗句

古代爱情的古诗句

　　爱与不爱，其实没有任何理由，爱情一旦依附太多的.理由，就会成为一种负担，一种痛苦。

　　1.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永<凤栖梧>

　　3.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　4.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊<鸳鸯湖棹歌>

　　5.吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》

　　6.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　7.他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　8.明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》

　　9.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》

　　10.红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅.红藕香残玉簟秋》

　　11.相去日已远，衣带日已缓。——古诗十九首《行行重行行》

　　12.终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

　　13.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 ——司空图《漫书五首》

　　14.难，难，难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。——唐婉《钗头凤.世情薄》

　　15.泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

　　16.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　17.若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　18.炉火照天地，红星乱紫烟。——李白《秋浦歌》

　　19.棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行.马穿山径菊初黄》

　　20.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶<陇西行>

　　21.羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲.秋思》

　　22.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

　　23.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词.拟古决绝词柬友》

　　24.空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外》

　　25.来日绮窗前，寒梅着花未。——王维<杂诗三首>

　　26.画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天.桂花》

　　27.一往情深深几许?深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花.出塞》

　　28.闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南.闲梦远》

　　29.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　30.万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》

　　31.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁诗》

　　32.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　33.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》

　　34.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　35.钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》

　　36.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　37.深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　38.过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。 分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。 我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。

　　39.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

　　40.向来情深，奈何缘浅!

　　41.谁言寸草心，报得三春晖!——孟郊 《游子吟》

　　42.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——黄庭坚《寄黄几复》

　　43.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　44.最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌。

　　45.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲.秋思》

　　46.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　47.泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生<寄外>

　　48.过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

　　49.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲.秋思》

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关于*古代传统节日的古诗集锦

关于*古代传统节日的古诗集锦

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的*古代传统节日的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　清明节

　　清明

　　(杜牧)

　　清明时节雨纷纷

　　路上行人欲断魂

　　借问酒家何处有

　　牧童遥指杏花村

　　重阳节

　　九月九日忆山东兄弟

　　独在异乡为异客

　　每逢佳节倍思亲

　　遥知兄弟登高处

　　遍插茱萸少一人

　　中秋

　　八月十五夜月

　　(杜甫)

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　端午节

　　日赐衣

　　(杜甫)

　　官衣亦有名，

　　端午被恩荣。

　　细葛含风软，

　　香罗叠雪轻。

　　元宵节

　　十五夜观灯

　　(唐)卢照邻

　　锦里开芳宴，兰红艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　七夕

　　古诗十九首之一

　　(汉)佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语

　　1. 除夕的诗：

　　《除夜》

　　宋：文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

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古代描写风的古诗

　　夜来风雨声，花落知多少。 ——

　　解落三秋叶，能开二月花。

　　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　大风起兮云飞扬，

　　威加海内兮归故乡，

　　安得猛士兮守四方!

　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

　　兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

　　泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

　　箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

　　少壮几时兮奈老何!

　　何处秋风至?萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　微风惊暮坐，临牖思悠哉。

　　开门复动竹，疑是故人来。

　　时滴枝上露，稍沾阶下苔。

　　何当一入幌，为拂绿琴埃。

　　昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

　　烛残漏断频欹枕，起坐不能*。

　　世事漫随流水，算来一梦浮生。

　　醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

　　春风何处好?别殿饶芳草。

　　苒嫋转鸾旗，萎蕤吹雉葆。

　　扬芳历九门，澹荡入兰荪。

　　争奈白团扇，时时偷主恩。

　　金风细细。叶叶梧桐坠。

　　绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

　　紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。

　　双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。

　　风乍起，吹皱一池春水。

　　闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。

　　终日望君君不至，举头闻鹊喜。

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常见的古代经典诗句

常见的古代经典诗句

　　温故而知新，可以为师矣。——《论语》

　　不患人之不己知，患不知人也。——孔子

　　君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子

　　俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

　　莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

　　学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》

　　居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

　　人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。——《沁园春·雪》

　　怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？——《沁园春·长沙》

　　踏遍青山人未老，风景这边独好。——《清*乐·会昌》

　　择其善者从之，其不善者而改之。——孔子

　　智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。——三国诸葛亮《诫子书》

　　大江东去，浪淘尽、千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。——《礼记》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——论语

　　权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子

　　祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

　　凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。——《礼记》

　　老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜

　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

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古代诗人描写雨的古诗

古代诗人描写雨的古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有固定的.诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古代诗人描写雨的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、 《长相思·雨》

　　宋代、万俟咏

　　一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

　　梦难成，恨难*。不道愁人不喜听，空阶滴到明。

　　二、《春日》

　　宋代、秦观

　　一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

　　三、《水仙子·夜雨》

　　元代、徐再思

　　一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

　　四、《好事*·梦中作》

　　宋代、秦观

　　春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。

　　飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

　　五、《雨不绝》

　　唐代、杜甫

　　鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。

　　阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。

　　舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。

　　眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。

　　六、《玉芙蓉·雨窗小咏》

　　明代、沈自晋

　　疏梅带雨开，瘦竹随风摆，雨和风着意好，为我安排。临风自惜残香洒，冒雨谁从滴翠来。清虚界，任风敲雨筛；掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。

　　七、《绝句·古木阴中系短篷》

　　宋代、志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　八、《虞美人·听雨》

　　宋代、蒋捷

　　少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

　　而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

　　九、《虞美人·玉阑干外清江浦》

　　宋代、李廌

　　玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。（阑、栏）

　　青林枕上关山路，卧想乘鸾处。碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州。

　　十、《虞美人·廉纤小雨池塘遍》

　　宋代、周邦彦

　　廉纤小雨池塘遍。细点看萍面。一双燕子守朱门。比似寻常时候、易黄昏。

　　宜城酒泛浮香絮。细作更阑语。相将羁思乱如云。又是一窗灯影、两愁人。

　　十一、《六月二十七日望湖楼醉书》

　　宋代、苏轼

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。

　　水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。

　　乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。

　　忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。

　　献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。

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*古代见面礼

*古代见面礼

　　古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。那么，*古代的见面礼仪是怎样的?以下是小编为大家整理的*古代见面礼，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*自古以来就有礼仪之邦的美誉，*的礼仪要追溯的古时候，古人云：繁文缛节，可见古人对礼仪的重视，古代礼节是*传统文化的一部分，是古人传统社会生活的一个缩影，代表礼敬、和睦，集知识、趣味于一体。

　　人管是何时古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。

　　打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。

　　跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些*俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。

　　*古代的见面礼仪：作揖

　　揖：拱手行礼，是为揖。

　　这是古代宾主相见的最常见的礼节。

　　揖让之礼分为三种：

　　一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下，二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手*而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

　　长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

　　*古代的见面礼仪：打拱

　　拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

　　打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味，今天还有很多人见面后行此礼。

　　*古代的见面礼仪：跪拜

　　拜：古代表示恭敬的一种礼节。

　　古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。

　　后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

　　拜手：古代的一种跪拜礼。

　　行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。

　　《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

　　再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。

　　过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

　　顿首：跪而头叩地为顿首。

　　“顿”是稍停的意思。

　　行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

　　通常用于下对上及*辈间的敬礼。

　　如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

　　也常用于书信的开头或末尾。

　　稽首：古代的一种跪拜礼。

　　跪而头触地作较长时间停留为稽首。

　　“稽”是停留拖延的意思。

　　行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。

　　头在地必须停留一段时间。

　　稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

　　礼仪之邦的由来

　　*自古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。

　　唐代孔颖达说：“*礼义之大，故称夏;有服章之美，谓之华。

　　华、夏一也。

　　”如果说，在古代汉语中，“*”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的`价值基础，是“礼”和“义”。

　　两千多年来，“礼仪之邦”(又叫“礼义之邦”)是*无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想。

　　同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为*赢得的誉称。

　　孔圣人的“天揖之礼”

　　《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。

　　孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。

　　作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。

　　画面上方题写：先师孔子行教像;右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世;左下方落款：唐吴道子笔，并加盖一方印章。

　　“天揖”礼，其特点是推手时拱手前伸而稍上举，天揖礼属于上揖礼，多用于正式场所，如祭礼、冠礼等。

　　或对于同姓、或对于尊长使用。

　　人们今天常见到的孔子形象，就是天揖之势，表明了夫子的恭谦态度。

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古代诗人描写雨的古诗

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