先到为君后到为臣的古诗

臣闻古之君人原文翻译

臣闻古之君人原文翻译

　　《战国策》是*古代的一部史学名著。它是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。以下是小编帮大家整理的臣闻古之君人原文翻译，欢迎阅读。

　　一、原文：

　　郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”

　　于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。（节选自《战国策·燕昭王收破燕》）

　　二、翻译：

　　郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个*侍对他说道：‘请您让我去买吧。国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了五百金？'这个*侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马很快就会有人送了。'于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧；我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”

　　于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。消息传开，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国殷实富足，国力强盛，土兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王用乐毅为上将军，和秦楚及三晋赵魏韩联合策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。

　　三、作品评析

　　人才对于一个人成就大业来说非常的重要，而求贤若渴、礼贤下士的人肯定为自己成就一番事业打下了坚实的基础。只有非常谦恭的'尊重人才、推崇人才、优待人才，才能招来人杰，云集才俊，也才能集思广益、凝聚力量成就伟业。象汉高祖刘邦之所以能一统天下，最关键的是他能够招徕最佳人才而且善于驾驭最佳人才。一切正如刘邦自己说的：“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”

　　【拓展】作品简介

　　《战国策》是*古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。是战国时期游说之士的著作。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖（bǎi hé）的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

　　《战国策》是我国古代记载战国时期政治的斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，*更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

　　《战国策》是我国一部优秀散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。

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含有臣字的古诗词 带臣字的诗词名句

狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《资治通鉴·汉纪三》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

良禽择木而栖，贤臣择主而事。——《三国演义·第三回》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。——《六韬·文韬·文师》

范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。——《史记·太史公自序》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。——《易传·系辞传上·第八章》

君臣一梦，今古空名。——苏轼《行香子·过七里濑》

君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

家贫出孝子，国乱显忠臣！——《增广贤文·下集》

时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。——《增广贤文·下集》

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；*文章，砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

君疑臣则臣必死——《三国演义·第一百一十九回》

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——佚名《北山》

九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

君使臣以礼，臣事君以忠。——《论语·八佾篇》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》

先到为君，后到为臣。——《增广贤文·上集》

地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史 / 和蕃》

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。——李商隐《贾生》

天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。——李煜《破阵子·四十年来家国》

忠臣不借人以力，贞女不假人以色。——《列女传·贞顺传·楚白贞姬》

子治世之能臣，乱世之奸雄也。——《三国演义·第一回》

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——《明夷待访录·原臣》

善恶同，则功臣倦——《三略·上略》

狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。——《明夷待访录·原臣》

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。——李鸿章《临终诗》

但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。——《荀子·大略》

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。——李白《南陵别儿童入京》

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——《韩非子·奸劫弑臣》

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关于君臣的诗句

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。——白居易《长恨歌》

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。——杜甫《古柏行》

君臣一梦，今古空名。——苏轼《行香子·过七里濑》

*堂常邻*，一体君臣祭祀同。——杜甫《咏怀古迹·蜀主窥吴幸三峡》

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行》

白玉栖青蝇，君臣忽行路。——李白《赠溧阳宋少府陟》

兵马更不猎，君臣皆共怡。——常建《太公哀晚遇》

宁知古君臣，义盖存师友。——赵蕃《向监税以前韵见贻复用韵答之》

拂衣西笑出东山，君臣道合俄顷间。——权德舆《放歌行》

苌登自构君臣祸，垂永还操门户兵。——洪亮吉《新*寺》

君臣尚论兵，将帅接燕蓟。——杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》

风俗登淳古，君臣挹大庭。——高适《留上李右相》

会取君臣合，宁铨品命殊。——杜甫《哭台州郑司户苏少监》

草中辨君臣，笔端诛将相。——戴复古《杜甫祠》

君臣节俭足，朝野欢呼同。——杜甫《往在》

道契君臣合，时来名位彰。——王珪《咏淮阴侯》

今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。——韩愈《原道》

何君臣之相失兮，上沅湘而分离。——东方朔《七谏》

君臣各有分，管葛本时须。——杜甫《别张十三建封》

病隔君臣议，惭纡德泽私。——杜甫《夔府书怀四十韵》

古时君臣合，可以物理推。——杜甫《述古三首》

君臣忍瑕垢，河岳空金汤。——杜甫《入衡州》

枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。——王建《上崔相公》

君臣若际会，至治发明德。——胡寅《和韩司谏叔夏乐谷五吟·瓦炉》

君臣相戒，可否吁俞。——张嵲《绍兴中兴上复古诗》

宗庙尚为灰，君臣俱下泪。——杜甫《送从弟亚赴安西判官》

明明君臣契，咫尺或未容。——杜甫《牵牛织女》

或望君臣相献替，可图妻子免饥寒。——白居易《初罢中书舍人》

君臣重修德，犹足见时和。——杜甫《伤春五首》

君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。——王毂《玉树曲》

径别君臣药，畦连子母瓜。——方回《虚谷志归十首·园林百种花》

君臣将比洁，朝野共相欢。——李频《省试振鹭》

况能识君臣，且不顾子父。——刘基《感时述事（十首）·五谿旧三苗》

君臣贵深遇，天地有灵橐。——孟郊《吊元鲁山》

凉彼周王，君臣相遇。——《大观祀武成王一首》

君臣恣淫惑，风俗日凋衰。——吴筠《览古十四首》

天性犹可间，君臣固其宜。——吴筠《览古十四首》

一朝君臣契，雄辩何纵横。——吴筠《览古十四首》

当年布衣交，一旦君臣礼。——郑善夫《严陵滩》

君臣垂令名，千载不偶然。——戴冠《严子陵墓次韵》

要主君臣义，须存子母心。——吕洞宾《五言》

吟诗功业才虽大，亡国君臣道最同。——郑文宝《读江总传》

治身时位俱云得，同体君臣系所遭。——强至《韩魏公生日三首·治身时位俱云得》

家国邅迍極，君臣际会稀。——邵雍《观棋大吟》

寄君臣子心，戒此真良图。——孟郊《旅次湘沅有怀灵均》

千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。——释大观《寿*章秋壑师相》

草庐一语君臣契，目中久已无吴魏。——于石《梁父吟》

未尝褒都邑，岂闻有君臣。——释文珦《西村老叟》

借位途中宾主，借功门里君臣。——释正觉《雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之》

从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。——徐铉《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》

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君不侮臣原文及翻译

君不侮臣原文及翻译

　　君不侮臣是我国的一个成语，当然了，这其中也有很不一样的故事。君不侮臣原文及翻译，我们来看看。

　　原文

　　赵简子上羊肠之阪，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。简子曰：“寡人上阪，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主，其罪何若？”虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。”简子曰“何谓死而又死？”虎会曰：“身死，妻子又死，若是谓死而又死，君既已闻为人臣而侮其主之罪矣，君亦闻为人君而侮其臣者乎？”简子曰：“为人君而侮其臣者何若？”虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋，则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。”简子曰：“善。”乃罢群臣不推车，为士大夫置酒，与群臣饮，以虎会为上客。

　　君不侮臣译文

　　赵简子乘车上羊肠坡，大臣们都露出膀子给简子推车，惟有虎会扛着戟，边走边唱歌，不推车。简子说：“寡人上坡，大家都推车，惟有你扛戟，唱歌，不推车，这就是作臣子的侮辱自己的君主。臣子侮辱君主，该判什么罪？”虎会回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，犯双重死罪。”简子问：“什么叫双重死罪？”虎会答道：“自己被处死，妻子儿女也处死，这就叫双重死罪。不过，您既然已听说臣子侮辱君主的罪，也愿听听君主侮辱臣子的罪吗？”简子问：“君主侮辱了臣子会怎么样呢？”虎会说：“当人君的侮辱了臣子，有才智的人不给国君出谋划策；能言善辩的人不愿替国君充当使节；勇敢的.人不愿为国君战斗。显然，有才智的人不出计谋，国家就有危险；有辩才的人不当使节，外交关系就不顺利；勇敢的人不愿战斗，边境就会被侵犯。”简子说：“这意见很正确。”便不再要大臣推车。事后还设酒*和群臣同饮，把虎会尊为上宾。

　　人物形象

　　虎会：敢于进谏，指出君主毛病。

　　赵简子(赵鞅)：知错就改，善于纳谏

　　君臣在人格上是*等的(或君敬臣，臣才愿为君效命;国家利益重于个人权威)。

　　注:词条又作"君不悔臣"：

　　作为人君应当尊重臣子的人格，而不能对臣子加以奴役和侮辱，否则臣子不为人君效力，国家就要衰败甚至灭亡。所以说君敬臣臣才原意为君效力，国家才能昌盛富强。

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君子兰古诗词

君子兰古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的`诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的君子兰古诗词，欢迎大家分享。

　　1、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

　　2、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

　　3、蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。

　　4、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。

　　5、冰根碧叶杂荒芜，晓露*晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

　　6、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。

　　7、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

　　8、晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。搞笑口头禅

　　9、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

　　10、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

　　11、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

　　12、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。

　　13、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

　　14、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

　　15、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

　　16、山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。

　　17、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。

　　18、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

　　19、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

　　20、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

　　21、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

　　22、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。()晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

　　23、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

　　24、孤兰生幽园，众草共芜没。

　　25、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。

　　26、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

　　27、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

　　28、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

　　29、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

　　30、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。辇至逾关山，滋培珍几阁。

　　31、兰香不是香，是我口中气。描述兰花的优美古诗句。难将湘管笔，写出唇味道。

　　32、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。

　　33、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

　　34、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。

　　35、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

　　36、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

　　37、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

　　38、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。

　　39、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

　　40、春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

　　41、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

　　【拓展阅读】君子兰古诗

　　1、《兰花诗》

　　唐·李白

　　孤兰生幽园，众草共芜没。

　　虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

　　若无清风吹，香气为谁发。

　　2、《浣溪沙》

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思念夫君的古诗词

思念夫君的古诗词

　　思念夫君的古诗词有哪些？古人没有我们现在那么方便的交通工作，所以就有了古诗寄相思的`诗句，我们看看思念夫君的古诗词吧1

　　1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　2、夜夜不得眠，明月何灼灼。想间欢唤声，虚应空中诺。始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

　　3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

　　4、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

　　5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　6、天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

　　7、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　8、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　9、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？

　　10、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人唐.王维《渭城曲》

　　11、莫愁前路无知己,天下谁人不识君唐.高适《别董大》

　　12、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情李白《赠汪伦》

　　13、去年花里逢君别,今曰花开已一年唐.韦应物《寄李儋元锡》

　　14、相见时难别亦难,东风无力百花残唐.李商隐《无题》

　　15、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明唐.杜牧《赠别》

　　16、门外若无南北路,人间应免别离愁唐.杜牧《赠别》

　　17、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯宋.黄庭坚《寄黄几复》

　　18、独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年唐.赵瑕《江楼感怀》

　　19、不应有恨,何时长向别时圆? 宋.苏轼《水调歌头》

　　20、但愿人长久,千里共婵娟宋.苏轼《水调歌头》

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关于花中四君子的古诗及寓意

关于花中四君子的古诗及寓意

　　导语：梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考！

　　花中四君子，*古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

　　一、梅

　　*原词《卜算子·咏梅》

　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑

　　寓意

　　梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！

　　对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

　　二、兰

　　唐李白《古风》

　　孤兰生幽园，众草共芜没。

　　虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

　　若无清风吹，香气为谁发。

　　寓意

　　兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

　　“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的`美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

　　三、竹

　　郑板桥《竹石》

　　咬定青山不放松，立根原在破崖中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　寓意

　　竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

　　而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

　　四、菊

　　唐·元稹《菊花》

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　寓意

　　菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

　　说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

　　梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

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诗名含有君字的古诗词 名字含君字的诗词

卢龙兵备使者张君总戎刘君郡守彭君司理任君邑宰李君备游孤行城置酒清风台有作 其一

范文程〔清代〕

让国清风百世师，阴阴松桧隐空祠。黄农事业应无异，山水萧森自不移。

石动鼋鼍分大壑，城荒乌鹊下高枝。接同醉花间酒，绝胜襄阳访*池。

卢龙兵备使者张君总戎刘君郡守彭君司理任君邑宰李君备游孤行城置酒清风台有作 其二

范文程〔清代〕

孤竹城空隐夕阳，山中笳鼓漫悠扬。穿林闲听松杉韵，隔岭遥闻薇蕨香。

漆水波澜交宛转，滦河岛屿自苍茫。登临宾佐多清兴，长啸高台明月光。

寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其一

夏子麟〔清代〕

回首苏台几旧盟，春华秋实各蜚声。光阴原似驹驰隙，世事真如棋在枰。

老骥雄心嗟伏枥，男儿伟业问屠鲸。澄清孟博今何有，未许蹉跎负此生。

寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其二

夏子麟〔清代〕

男儿事业半他乡，旅雁年年寄恨长。几缕新丝添碧发，三生旧梦感沧浪。

明明如月隔千里，渺渺愁余各一方。欲写秋思无著处，偶携豪竹谱伊凉。

寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其三

夏子麟〔清代〕

去年浪迹入都门，跋涉曾同南北辕。高唱神驰三不管，娱游心醉万生园。

已无脑力供胥象，可有伊洪度梦魂。何日金台共聚首，消除离恨酌清尊。

金缕曲 其二 腊日偕向君南皋、蔡君根泉、李君步洲、向君寿芝游东湖至龙藏寺宿

李炳灵〔清代〕

梦醒东湖久。喜今番、良友盍簪，俊游携手。楼阁参差池沼固，一片残荷疏柳。

惜词人、停车较后。古柏凌霄垂荫远，是卫公、亲植大盈亩。

树如此，人非旧。

夕阳渐渐侵衣袖。又眷怀、龙藏烟霞，洞天别有。联袂重经清静地，更扰禅门蔬酒。

惜不见、潜西退叟。一树梅花新月夜，问诗僧魂魄归来否。

空亭畔，独搔首。

留别李君君颇有归意而未遂

梅尧臣〔宋代〕

酌我樽中酒，知君羡北归。如何沙上鸟，远逐片帆飞。

王昭君（一作昭君怨）

骆宾王〔唐代〕

敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。

吹笙歌送梅禹金（感叹龙君扬郡丞、沈君典太

汤显祖〔明代〕

紫夹春衣可曾絮？丝竹西州可曾去？秋水微波木末亭，秋花半菊吴陵署。从官迫郁有三年，似汝骄奢留几处？邀欢托宿故言寒，罢酒更衣几愁曙。新林小妇寄书来，一种风流许君据。朝落铅华妾自知，夜拂兰帱君不御。梅生开书欲长跪，托道留连在山水。即知游子几曾游，自说美人讵知美。先时拾翠凌阳池，忆汝吹笙出桃李。天涯此日龙使君，世上何人沈太史。已觉丛残姜令非，空惊绰约梅生是。津途变化裁十年，光响消浮只千里。潮水长看三往还，交态今谁一生死。何况青眉并皓齿，美酒销忧只如此。

和君贶老君庙姚黄牡丹

司马光〔宋代〕

芳菲触目已萧然，独著金衣奉老仙。若占上春先秀发，千花百卉不成妍。

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梅尧臣《苏幕遮草》古诗原文意思赏析

　　苏幕遮·草

　　朝代：宋代

　　作者：梅尧臣

　　原文：

　　露堤*，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。

　　接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。

　　译文

　　堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。

　　芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。

　　注释

　　⑴苏幕遮：唐教坊曲名，来自西域。后用为词牌名。双调，六十二字，上下片各四仄韵。

　　⑵墅：田庐、圃墅。杳：幽暗，深远，看不到踪影。

　　⑶萋萋：形容草生长茂盛。

　　⑷庾郎年最少：庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，当然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。这里借指一般离乡宦游的才子。

　　⑸窣(sū)地：拂地，拖地。窣：拂，甩动。窣地春袍：指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。

　　⑹嫩色宜相照：指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。

　　⑺长亭：古路旁亭舍，常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭，五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭，留也”。

　　⑻王孙：贵族公子。

　　⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”

　　鉴赏

　　宋沈义父云：“咏物词，最忌说出题字。”(《乐府指迷》)这首咏草词虽不着一“草”字，却用环境、形象、神态的描绘，将春草写得形神俱备。词中，上片以绮丽之笔，突出雨后青草之美;下片以凄迷之调，突出青草有情，却反落入苍凉之境。

　　上片起首两句写长堤上绿草*整、露光闪烁;远处的别墅如烟绿草掩映下若隐若现。接下来一句总写芳草萋萋。“雨后江天晓”，是用特定的最佳环境来点染春草的精神，通过雨后万物澄澈、江天开阔的明媚物象，活画出浓郁的春意和蓬勃的生机，为下文“少年”的出场作铺垫。“独有庾郎年最少”三句，由物及人，由景入意。“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士，使魏被留，被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁，当然不能算“年最少”，但他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。这里借指一般离乡宦游的才子。“窣地春袍”，指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。宋代六、七品服绿，八、九品服青。刚释褐入仕的年轻官员，一般都是穿青袍。春袍、青袍，实为一物，用这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。“嫩色宜相照”，指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。以上，作者描摹出春草的芊绵可爱，用遍地春草映衬出臣游少年的春风得意。

　　词的下片转而抒写宦游少年春尽思归的情怀。过片二句化用李白《菩萨蛮》词末二句“何处是归程？长亭连短亭”之意。接下来两句，词人流露出对宦海浮沉的厌倦，用自怨自艾的语调表达了强烈的归思。“落尽梨花春又了”，化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”以自然界春色的匆匆归去，暗示自己仕途上的春天正消逝。结拍两句渲染了残春的迟暮景象。

　　“老”字与上片“嫩”字遥相呼应。于春草的由“嫩”变“老”之中，暗寓伤春之意，而这也正好是词人嗟老、倦游心情的深刻写照。宋吴曾《能改斋漫录》卷十七云：“梅圣俞欧阳公座，有以林逋词‘金谷年年，乱生春色准为主’为美者，圣俞因别为《苏幕遮》一阕云云。欧公击节赏之。”

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关于花中四君子的古诗及寓意

关于花中四君子的古诗及寓意

　　在**淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的关于花中四君子的古诗及寓意，欢迎阅读与收藏。

　　一、梅

　　*原词《卜算子·咏梅》

　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑

　　梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！

　　对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，*乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

　　二、兰

　　唐李白《古风》

　　孤兰生幽园，众草共芜没。

　　虽照阳春晖，复悲高秋月。

　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

　　若无清风吹，香气为谁发。

　　兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

　　“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

　　三、竹

　　郑板桥《竹石》

　　咬定青山不放松，立根原在破崖中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

　　而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

　　四、菊

　　唐·元稹《菊花》

　　秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

　　说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的`那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

　　梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

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