蔡琴唱的古诗

*台湾女歌手蔡琴经典语录摘抄_成长伤感语录经典语录

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐*台湾女歌手蔡琴经典语录摘抄。

蔡琴(Tsai Chin)，1957年12月22日出生于台湾省高雄市，籍贯湖北省沔阳(今仙桃)，*台湾女歌手、歌舞剧演员、主持人。

蔡琴经典语录：

再多的梦也要有个指引者，再美的航行也需要一盏明亮的灯，再精彩的戏也要有一个人去拉开幕，才能上演。

如果我是一个只会悲伤的人，我一定唱不好悲伤的歌。我应该是一个理性和感性都很*衡的人。

如果你有什么梦想，那尽管去做好了，不要想着会有什么困难，只要你去做，一定可以做到。你的人会不一样，整个焕然一新。

你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。

每个人这辈子都会走，将来如果有一天我离开，不准办任何形式的蔡琴纪念演唱会，不准搞任何纪念蔡琴的电视节目。好多巨星离开我们只不过是一天的新闻，我不要你们记得我，我只要活着时唱歌你们喜欢就够了。将来有一天我会离开，你们记得去买我的正版唱片!

虽然好的唱片一定是下一张，但好的歌一定是经得起沉淀和累积的。就像我一样，几十年来经过了那么多次娱乐圈的改朝换代，和我同期出道的歌手中，只有我一个人还站在舞台上，难道这还不足以证明，陈酒好喝、老歌好听的道理吗?

如果你们和我保持一定的距离，看不到我的皱纹，也许我会再唱20年。不过如果观众也像你们记者离我这么*，那我可唱不了那么久了，不过也有15年吧。

烟幕可以让舞台很美，但是蔡琴的脸不需要烟幕。

我不是一个普通女人，所以我的归宿不是家。虽然我也很希望有男人欣赏我，但我是离过婚的人，不想再犯同样的错。

做个老歌星要学会忍辱负重。歌坛的确很残酷，没有人能够永远做第一，但要有争取做第一的品质，用新歌开拓新的市场。像我这样的年龄出来唱歌的确很难，但我一直做得很卖力。

我希望自己能从年轻时一直红到老，这听起来好像不可思议，做起来也相当艰难，但绝对值得追求!

有人用日记的形式来纪录自己的生活，老师以学生的多少也就是桃李满天下记录她的业绩，而歌手则是一首首歌、一个个的音符来记录了。这是才华和情感留下的痕迹，也是有声有色丰富多彩的。

我不是一个专门靠恋爱来变漂亮的女人，我是靠了解自己，靠自信，还有教养，这是恋爱给不了的。

唱歌我不强求，能做到什么地步就做到什么地步。面对现实说实话就是一种自由。

我真是标准的纽约客，我是离不开城市的，把我放在大自然里，我会觉得寂寞、害怕，放在大城市里，我就倍感自在。

作为一名歌手或艺人，你必须有信心和地位，还得有个性得来去自如，这样歌迷崇拜你才会觉得崇拜得有意义。

随著岁月及经验的磨鍊，我发觉自己已经逐渐有「冷酷」的趋向，但是我知道这是好现象，因为等到有一天，我有更足够的能力时，我会作一个冷静的热心人，用最适宜的方法贡献著我的爱心。

我们永远有不懂的事，永远有着学*的机会，而一个人的内心如何待自己，就如何去面对外来的一切。 你心里总有个既定的方式面对外来的一切，你的脸上也总有个惯有的表情，眼尾的纹向、嘴角牵动的倾斜度也跟着有了惯有的位置。

所谓岁月的痕迹吧!它使一个人的心态一直在转变着。它包括了你的一些做事原则，面对逆境的态度，面对得意时的感受和对人生的认识。

我们的生活单调、枯燥、孤单，我们的待遇短暂、不*稳，我们的皮肤及头发乾燥又脆弱，但是我们要在最短、最快的时刻看到、学到各种复杂的人性，消化它并且把它演出来、唱出来、说出来。就是这样的生活把我这双直到今天尚不能轻松操纵高跟鞋的脚，牢牢地吸在舞台的地板上。

年轻时我们有浪漫的心境，大家不是为了钱，纯粹为了理想，好玩就做，到了中年，年轻时的夥伴走了，这个部份是无法与人分享的，就像父母走了，有一部份神经就死了，因为已经没人与你分享童年一样。

朋友纷纷的远离，有些改变了路向，有些变得沉寂，偶尔在强光照射的舞台边缘再见面时，眼神中的沧桑已取代了当初的热情。谁不孤独呢?要不是心里始终亮着一盏灯给自己，谁能走得久?谁又能走得远?谁也无力来扶别人，但是只要我看得到自己心中的灯，也就能看得到同路人。

我觉得如果一段互相尊重的情感，就是最可遇不可求的。它应该是互相的需要，就没有谁是输家，谁是赢家。可能两个都算赢家吧!

爱情是没有什么办法解释。但是当你的爱情走了，而对方的爱情还在你身上，你必须跟他划下休止符。是不是更需要好好的处理?

为什么我还不去颐养天年?我觉得人做一件事情常常有得有失。我不能让大家看到一个不健康的蔡琴，这是前提。然后，我牺牲一点我个人的生活便利，但是换来的是我心理上的健康和快乐。

我觉得人生的重点是快乐!什么让我快乐我就做什么。做那么好的音乐，不是随随便便，如果为了出唱片而委委屈屈，我才不要，宁愿退出。

我不会对感情这一回事没信心，不过我有一些朋友真的是属于尼姑型的，他们的条件看起来很漂亮，很有才华，看起来也很棒，可是他们就是对男人没兴趣，反应很冷淡。我不是这样子的，我还是很喜欢男人的。只要女人喜欢男人，就会有人来追你。

歌与电影滋养了我的成长，如今自己又机会以歌声相报，心里的珍惜与感激是写不尽的。戏里戏外、光影歌声，真实幻象总是让我来不及想清楚，就象淙淙流水一般，朝向不止的梦境奔流而去。

再多的出将入相，历代风流，也比不上地下室那支小蜡烛来得叫我激动。回到家，入睡前，我觉得好满足，我又踏上了战途，这个事业其实靠许多幕后天才一块打造，才能延续得漂亮，我想说的是我对他们心中的无限感谢及不灭的祝福。

做一个唱片歌手，真的比较轻松，我只要录好了，就是刹那化为永恒，但现场就是永恒变刹那。看过了，感受过了，想再看一遍，等下一次。

我是一个爱演戏的人，也是一个超级戏迷。不过这确实是吃力不讨好的东西，要演好一部戏，最少要花四个月的时间准备它。我做了这样的选择是因为，我喜欢那种非常直接、非常有渲染力的感觉，这种东西只有在现场才能做得到。

精选阅读

刘若英(Rene Liu)，1970年6月1日出生于台湾省台北市， *台湾女歌手、演员、词曲创作者。

刘若英经典语录：

不坚持，痛苦会一直留下来;坚持下去，过程可能会辛苦一点，但完成以后，看到那个成果，再不会回想过程很辛苦，还会变成甜蜜的回忆。

成全并不代表放弃，是自己对真爱的坚持。成全你，也是成全自我的开始。

安全感其实来自于看那个男人有多爱你，但是那个男人有多爱你，还是取决于你自己有多爱你自己。如果你站在男人面前是很自信的话，你就会觉得男人是不会走的，这个时候你就有了安全感。

我觉得同性之间的爱情和异性之间的爱情一样不可取代。男人能给我的，女人肯定不能;女人能给我的，男人也肯定不行。我很享受跟不同的人有不同的关系。

我喜欢的人生就像心电图一样，如果一个人老往上走，高峰也有到顶的一天，那一天你怎么下来?人生有起起伏伏，你只有知道现在站的位置在什么地方，然后才能认清哪些是朋友哪些是敌人。

人生中有许许多多的问好，经历过了，有了感受的结论，却不等于是答案。问号是感受的开端。

爱情的过程远比计划的短，细细节的感受远比知道的复杂，两个人从开始想爱到分手的思念，是爱情的前阶段。

爱上一个不该爱的人，但这没那么可怕;爱上一个不能改变的人，才是最可怕的!

幸福是有过程的而过程，总难免酸、甜、苦、辣，所以，当你历尽艰辛，幸福可能就在转角处。

有一些人，这一辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里守一辈子。

一辈子孤单并不可怕，如果我们可以从中提炼出自由，那我们就是幸福的。许多长久的关系都以为忘记了当初所坚持与拥有的，最后又开始羡慕起孤单的人。

我不知道该如何表达我对你的爱，只能从我的最低音到我的最高音。也许太高的梦想，我永远也到不了;也许最过于卑微的容忍，我永远也下不去。可是，这就是我，虽不完美，却勇敢真诚的用尽力量!

你就这样任性的走了进来，然后又温柔的走开，留下了温度和遗憾。

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蔡琴经典语录语句

1、我不会对感情这一回事没信心，不过我有一些朋友真的是属于尼姑型的，他们的条件看起来很漂亮，很有才华，看起来也很棒，可是他们就是对男人没兴趣，反应很冷淡。我不是这样子的，我还是很喜欢男人的。只要女人喜欢男人，就会有人来追你。

2、随著岁月及经验的磨鍊，我发觉自己已经逐渐有「冷酷」的趋向，但是我知道这是好现象，因为等到有一天，我有更足够的能力时，我会作一个冷静的热心人，用最适宜的方法贡献著我的爱心。

3、是没有什么办法解释。但是当你的爱情走了，而对方的爱情还在你身上，你必须跟他划下休止符。是不是更需要好好的处理？

4、我觉得如果一段互相尊重的情感，就是最可遇不可求的。它应该是互相的需要，就没有谁是输家，谁是赢家。可能两个都算赢家吧！

5、唱歌我不强求，能做到什么地步就做到什么地步。面对现实说实话就是一种自由。

6、如果我是一个只会悲伤的人，我一定唱不好悲伤的歌。我应该是一个理性和感性都很*衡的人。

7、作为一名歌手或艺人，你必须有信心和地位，还得有个性得来去自如，这样歌迷崇拜你才会觉得崇拜得有意义。

8、如果你有什么梦想，那尽管去做好了，不要想着会有什么困难，只要你去做，一定可以做到。你的人会不一样，整个焕然一新。

9、我们永远有不懂的事，永远有着学*的机会，而一个人的内心如何待自己，就如何去面对外来的一切。你心里总有个既定的方式面对外来的一切，你的脸上也总有个惯有的表情，眼尾的纹向、嘴角牵动的倾斜度也跟着有了惯有的位置。

10、我希望自己能从年轻时一直红到老，这听起来好像不可思议，做起来也相当艰难，但绝对值得追求！

11、年轻时我们有浪漫的心境，大家不是为了钱，纯粹为了理想，好玩就做，到了中年，年轻时的夥伴走了，这个部份是无法与人分享的，就像父母走了，有一部份神经就死了，因为已经没人与你分享童年一样。

12、做个老歌星要学会忍辱负重。歌坛的确很残酷，没有人能够永远做第一，但要有争取做第一的品质，用新歌开拓新的市场。像我这样的年龄出来唱歌的确很难，但我一直做得很卖力。

13、所谓“岁月的痕迹”吧！它使一个人的心态一直在转变着。它包括了你的一些做事原则，面对逆境的态度，面对得意时的感受和对人生的认识。

14、我真是标准的纽约客，我是离不开城市的，把我放在大自然里，我会觉得寂寞、害怕，放在大城市里，我就倍感自在。

15、再多的梦也要有个指引者，再美的航行也需要一盏明亮的灯，再精彩的戏也要有一个人去拉开幕，才能上演。

16、为什么我还不去颐养天年？我觉得人做一件事情常常有得有失。我不能让大家看到一个不健康的蔡琴，这是前提。然后，我牺牲一点我个人的生活便利，但是换来的是我心理上的健康和快乐。

17、我不是一个普通女人，所以我的归宿不是家。虽然我也很希望有男人欣赏我，但我是离过婚的人，不想再犯同样的错。

18、虽然好的唱片一定是下一张，但好的歌一定是经得起沉淀和累积的。就像我一样，几十年来经过了那么多次娱乐圈的改朝换代，和我同期出道的歌手中，只有我一个人还站在舞台上，难道这还不足以证明，陈酒好喝、老歌好听的道理吗？

19、歌与电影滋养了我的成长，如今自己又机会以歌声相报，心里的珍惜与感激是写不尽的。戏里戏外、光影歌声，真实幻象……总是让我来不及想清楚，就象淙淙流水一般，朝向不止的梦境奔流而去。

20、我觉得人生的重点是快乐！什么让我快乐我就做什么。做那么好的音乐，不是随随便便，如果为了出唱片而委委屈屈，我才不要，宁愿退出。

21、我不是一个专门靠恋爱来变漂亮的女人，我是靠了解自己，靠，还有教养，这是恋爱给不了的。

22、烟幕可以让舞台很美，但是蔡琴的脸不需要烟幕。

23、我是一个爱演戏的人，也是一个超级戏迷。不过这确实是吃力不讨好的东西，要演好一部戏，（www.fuhaoku.net）最少要花四个月的时间准备它。我做了这样的选择是因为，我喜欢那种非常直接、非常有渲染力的感觉，这种东西只有在现场才能做得到。

24、每个人这辈子都会走，将来如果有一天我离开，不准办任何形式的蔡琴纪念演唱会，不准搞任何纪念蔡琴的电视节目。好多巨星离开我们只不过是一天的新闻，我不要你们记得我，我只要活着时唱歌你们喜欢就够了。将来有一天我会离开，你们记得——去买我的正版唱片！

25、你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。

26、做一个唱片歌手，真的比较轻松，我只要录好了，就是刹那化为永恒，但现场就是永恒变刹那。看过了，感受过了，想再看一遍，等下一次。

27、再多的出将入相，历代风流，也比不上地下室那支小蜡烛来得叫我激动。回到家，入睡前，我觉得好满足，我又踏上了战途，这个事业其实靠许多幕后天才一块打造，才能延续得漂亮，我想说的是我对他们心中的无限感谢及不灭的祝福。

28、朋友纷纷的远离，有些改变了路向，有些变得沉寂，偶尔在强光照射的舞台边缘再见面时，眼神中的沧桑已取代了当初的热情。谁不孤独呢？要不是心里始终亮着一盏灯给自己，谁能走得久？谁又能走得远？谁也无力来扶别人，但是只要我看得到自己心中的灯，也就能看得到同路人。

29、如果你们和我保持一定的距离，看不到我的皱纹，也许我会再唱20年。不过如果观众也像你们记者离我这么*，那我可唱不了那么久了，不过也有15年吧。

30、有人用日记的形式来纪录自己的生活，老师以学生的多少也就是桃李满天下记录她的业绩，而歌手则是一首首歌、一个个的音符来记录了。这是才华和情感留下的痕迹，也是有声有色丰富多彩的。

31、我们的生活单调、枯燥、孤单，我们的待遇短暂、不*稳，我们的皮肤及头发乾燥又脆弱，但是我们要在最短、最快的时刻看到、学到各种复杂的人性，消化它并且把它演出来、唱出来、说出来。就是这样的生活把我这双直到今天尚不能轻松操纵高跟鞋的脚，牢牢地吸在舞台的地板上。

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听琴古诗原文

听琴古诗原文

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的听琴古诗原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　听琴

　　*现代卢青山

　　羲皇建木荫人寰，娲皇结丝神桑蚕，彼岂有意肇其端。

　　后之奇圣心桓桓，舌不得语如钥关，合此丝木聊相宣。

　　试拂以指声空然，袅袅如断如连环，此非其魂飏而翻。

　　万年一瞬不可攀，死者已死传者传，我来犹及观奇观。

　　老翁默坐垂长髯，焚香静直躯不弯，举座恭穆如朝参。

　　长河渺渺生孤帆，渐*而前兴微澜，既渐而逝天之缘。

　　琵琶艳薄徒浮繁，二胡凄抑谁能堪，唯此古拙舒以宽。

　　君不见此流水与高山，山齿齿兮水潺潺，渔樵容裔全其天。

　　山中伐木声檀檀，短桨细与波周旋，此呼彼答回苍岚。

　　朝携同出暮同还，慈严妻子守门椽，相随者谁鸟关关。

　　廿年流泊思归船，不循此去更何川，感我双泪下流丸。

　　泪不能止曲已完，眼前车马奔惊湍。人嚣尘捲鬼狂欢，唯予块立魂如删。

　　世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。

　　有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。

　　当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。

　　若言造化不爱玩，安得感君回阳春。

　　遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。

　　非干此意乐穷静，世路自与相参差。

　　我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，

　　琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。

　　人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。

　　春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。

　　岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，

　　乃知造化在指端。岂但高山与流水，

　　道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。

　　高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。

　　如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。

　　应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。

　　道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。

　　哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。

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《琴台》杜甫古诗鉴赏

《琴台》杜甫古诗鉴赏

　　无论在学*、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编整理的《琴台》杜甫古诗鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《琴台》杜甫唐诗鉴赏,

　　茂陵多病后，

　　尚爱卓文君。

　　酒肆人间世，

　　琴台日暮云。

　　野花留宝靥，

　　蔓草见罗裙。

　　归凤求凰意，

　　寥寥不复闻。

　　译文翻译

　　司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。

　　司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！

　　看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。

　　司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。

　　注释解释

　　琴台：汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方，地在成都城外浣花溪畔。

　　茂陵：司马相如病退后，居茂陵，这里代指司马相如。多病：司马相如有消渴病，即糖尿病。

　　卓文君：汉才女，与司马相如相爱。

　　酒肆（sì）：卖酒店铺。

　　宝靥（yè）：妇女颊上所涂的'妆饰物，又唐时妇女多贴花细于面，谓之靥饰。这里指笑容、笑脸。

　　蔓（màn）草：蔓生野草。罗裙：丝罗制的裙子，多泛指妇女衣裙。

　　凤凰：*古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。

　　创作背景

　　这首诗约作于唐肃宗上元二年（761），是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台之作。

　　杜甫诗鉴赏

　　此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹——琴台时所作。

　　“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起句凌空而下，从相如与文君的晚年生活下笔，写他俩始终不渝的真挚爱情。司马相如晚年退居茂陵，诗人以地名指代相如。这两句是说，司马相如虽已年老多病，对文君仍然怀着热烈的爱。短短二句，如仇兆鳌说：“病后犹爱，言钟情之至。”（《杜诗详注》）还有人评论说：

　　“言茂陵多病后，尚爱文君，其文采风流，固足以传闻后世矣。”（《杜诗直解》）诗的起笔不同寻常，以相如、文君晚年的相爱益深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。

　　“酒肆人间世”一句，笔锋陡转，从相如、文君的晚年生活，回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君，在琴台上奏《凤求凰》，文君为琴音所动，夜奔相如。此事遭到卓王孙的竭力反对，不给他们任何嫁妆和财礼，但两人决不屈服。相如家徒四壁，生活困窘，两人就开了个酒店，以卖酒为生。“文君当垆，相如身自著犊鼻裈（即围裙，形如犊鼻），与庸保杂作，涤器于市中”（《史记·司马相如列传》）。一个文弱书生，一个富户千金，竟以“酒肆”来表示对世俗礼法的蔑视，在当时社会条件下，是要有很大的勇气的。诗人对此表示了赞赏。“琴台日暮云”句，则又回到诗人远眺之所见。“日暮云”化用江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来”语，感慨今日空见琴台，文君安在？引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联，诗人选择了“酒肆”、“琴台”这两个富有代表性的事物，既体现了相如那种倜傥超尘的性格，又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗，在大开大阖、陡起陡转的叙写中，从晚年回溯到年轻时代，从追怀古迹到心中思慕，纵横驰聘，而又紧密联系，情景俱出，而又神思邈邈。

　　“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，刻划文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“琴台日暮云”的抬头仰望而回到眼前之景：看到琴台旁一丛丛美丽的野花，使诗人联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的诗人眼中的幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似满面花般笑靥，身着碧草色罗裙就在眼前。

　　结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点明全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。

　　诗人在凭吊琴台时，其思想感情也是与相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。..颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。在此一则是说琴声已不可再得而闻；一则是感叹后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。

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含有琴字的古诗词 带琴字的诗词名句

一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》

为我一挥手，如听万壑松。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

对一张琴，一壶酒，一溪云。——苏轼《行香子·述怀》

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

琴瑟在御，莫不静好。——佚名《女曰鸡鸣》

欲将心事付瑶琴。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

泠泠七弦上，静听松风寒。——刘长卿《听弹琴》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》

焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知！——《醒世恒言·卷三》

无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》

酒肆人间世，琴台日暮云。——杜甫《琴台》

松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。——李颀《琴歌》

钟期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》

琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。——李颀《琴歌》

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。——韩愈《听颖师弹琴》

存科名之心者，未必有琴书之乐——《围炉夜话·第二六则》

古调虽自爱，今人多不弹。——刘长卿《听弹琴》

归凤求凰意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。——李白《长相思·其二》

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。——王维《田园乐七首·其七》

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。——李颀《琴歌》

自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

闻琴解佩神仙侣。——晏殊《木兰花·燕鸿过后莺归去》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——韩愈《听颖师弹琴》

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

客心洗流水，馀响入霜钟。——李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》

书画琴棋艺辉百代，诗词歌赋文启千秋。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！——佚名《伯牙绝弦》

七弦为益友，两耳是知音。——白居易《船夜援琴》

之子期宿来，孤琴候萝径。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。——鲍照《拟行路难·其一》

从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。——李群玉《书院二小松》

宝器玩物，不可示于权豪；古剑名琴，常要藏之柜犊。

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！——卓文君《诀别书》

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听弹琴古诗的意思翻译（弹琴刘长卿古诗翻译）

泠泠七弦上，

静听松风寒。

古调虽自爱，

今人多不弹。

——七弦琴奏出幽静、清雅的曲调，静静倾听，如同松林清风。我虽然非常喜欢古时的曲调，但现在的人们已大多不弹奏了。

静听古调，如同置身于松林听涛，不由想起”明月松间照、清泉石上流”的景色。世事凡尘，皆化为身外之物。这一刻，什么仕途、什么名利，都化作清风而去，唯有作者的心灵沉醉于这古调声中，和着松涛声响，感受七弦琴的悠扬。只是这弦中之清凉，不由得让人感慨世态炎凉、官场纷繁。

写这首《听弹琴》时，正是刘长卿仕途不顺之时。刘长卿刚完成科考中了进士，结果赶上了安史之乱，跑到江苏避难，后在肃宗年间做了长州尉，还被诬陷入狱，被大赦后做了个小小的海盐令，还是代理职务。初入官场，便遭劫难。此时听得琴师的弹琴，引起了共鸣，写下了这首《听弹琴》。

《听弹琴》是一首托物言志诗。刘长卿静听弹琴，夸奖琴师技艺高超，以今人不识古调之美，来抒发自己受冷遇而怀才不遇和知音难觅的遗憾。短短的20个字，从对琴声的赞叹，转到对自身的感慨，从中不难读出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。

曲高和寡、知音难觅，也正是刘长卿一生的真实写照。从玄宗年代中了进士，历经四朝皇帝，做了一辈子小官，就没有顺利过，一次入狱、两次被贬。自己的刚正直言，得罪了多少人，连他自己也说不清楚。漂泊一生，坎坎坷坷，数次进出京城，却始终找不到属于自己的地方，唯有诗歌让他找到心灵的归宿，诗不在长，五言足矣，自己给自己一个名号”五言长城”。

刘长卿始终处在犹豫和无奈中，内心好像从来没有打开过，沉闷着、彷徨着。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”落日下，风雪中，望着那扇柴门，刘长卿既希望那扇门向自己打开，走出去，找寻一片天地，给自己一个入世的机会。又害怕那扇门真的打开，外面的世界会让他头破血流。

在这种犹豫和矛盾中，他既有《听弹琴》的*静和渴望，也有《送上人》中对”世外桃源”的追求和放弃，更有《送灵澈上人》中的孤独和无奈。

一路奔波、一路坎坷，最终在江州，在白居易的《琵琶行》中寻找心灵的共鸣，结束了自己的一生。

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含有唱字的古诗词 带唱字的诗词名句

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

忍把浮名，换了浅斟低唱！——柳永《鹤冲天·黄金榜上》

若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

独行独坐，独唱独酬还独卧。——朱淑真《减字木兰花·春怨》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

古今多少事，渔唱起三更。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》

泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——王安石《桂枝香·登临送目》

休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。——李贺《秋来》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——李忱《吊白居易》

谁家水调唱歌头。——苏轼《南歌子·游赏》

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》

自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。——姜夔《过垂虹》

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。——曹雪芹《好了歌注》

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃《滕王阁序》

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。——吴激《人月圆·南朝千古伤心事》

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。——李白《苏台览古》

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。——*《浣溪沙·和柳亚子先生》

休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。——元稹《重赠》

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。——李梦阳《汴京元夕》

可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。——杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》

十年岐路，空负曲江花。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。——杜牧《沈下贤》

闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼《游兰溪 / 游沙湖》

旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。——刘禹锡《与歌者何戡》

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。——刘禹锡《竹枝词九首》

愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》

旧曲梅花唱，新正柏酒传。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》

少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。——黄庭坚《寄贺方回》

性介，不谐合。韩愈一见为忘形交，与唱和于诗酒间。——《唐才子传·卷五》

笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。——蒋捷《女冠子·元夕》

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。——张先《画堂春·外湖莲子长参差》

记得金銮同唱第，春风上国繁华。——欧阳修《临江仙·记得金銮同唱第》

小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。——苏轼《画堂春·寄子由》

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

谁为我，唱金缕。——叶梦得《贺新郎·睡起流莺语》

重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》

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听弹琴古诗带拼音93句

古诗听弹琴原文翻译及赏析

　　1古诗听弹琴带拼音版本

　　tīnɡtánqín

　　听弹琴

　　liúchánɡqīnɡ

　　刘长卿

　　línɡlínɡqīsīshànɡ

　　泠泠七丝上，

　　jìnɡtīnɡsōnɡfēnɡhán

　　静听松风寒。

　　ɡǔdiàosuīzìài

　　古调虽自爱，

　　jīnrénduōbùtán

　　今人多不弹。

　　2古诗听弹琴注释及翻译

　　注释

　　⑴泠（líng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越的琴声。

　　⑵松风：以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中《风入松》的调名。

　　翻译

　　七弦琴上发出清脆悦耳的声响，静静地听着风吹入松林的凄清的声音。

　　即使我是那么喜爱这古老的曲调，但现在的人们大多已经不再弹唱了。

　　3古诗听弹琴赏析

　　诗题一作“弹琴”，《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。

　　琴是我国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅*和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。

　　如果说前两句是描写音乐的.境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。

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你唱一首古诗词57句

能唱的爱情古诗词

　　能唱的爱情古诗词有哪些呢？下面随小编一起看看能唱的爱情古诗词范文，仅供参考~

　　1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

　　4、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　6、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

　　7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

　　8、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　　9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。-黄増《集杭州俗语诗》

　　10、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　12、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　14、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　　15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　16、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　18、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　19、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　21、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　22、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

　　24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　26、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　27、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　28、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　29、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　30、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　31、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　32、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　33、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　34、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　35、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　36、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　37、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　38、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　39、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　40、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

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赏析李白的古诗《听蜀僧濬弹琴》

　　--《听蜀僧濬弹琴》

　　【内容】

　　蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

　　为我一挥手，如听万壑松。

　　客心洗流水，馀响入霜钟。

　　不觉碧山暮，秋云暗几重。

　　【赏析】：

　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”,简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

　　三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

　　“客心洗流水”,这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子。汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！‘志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

　　下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经。中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”,意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子。汤问》里有“馀音绕梁兀三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前》里用“馀音袅袅，不绝如缕”,形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！

　　里有不少描写音乐的佳作。的《》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

　　律诗讲究*仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

[赏析李白的《听蜀僧濬弹琴》]

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