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*定廉租房办理条件
廉租房是在新出台的国家房改政策中首次提出的一种概念。*的廉租房只租不售，出租给城镇居民中最低收入者。廉租房的来源主要是腾退的旧公房等。以下是小编为大家整理的*定廉租房办理条件相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
*定廉租房办理条件
1、申请人需具有本县非农业常住户口且实际居住。
2、申请人家庭收入符合本县民政局认定的城镇居民低收入标准，如低收入生活标准线发生变动，此标准随之变动。
3、申请人家庭无住房或人均住房建筑面积在13㎡（含13㎡）以下。
4、申请实物配租的家庭，家庭成员需满足2人以上（含2人）；单人家庭申请实物配租的以租赁补贴为主。
扩展资料：
根据《廉租住房保障办法》：
第十六条
申请廉租住房保障，应当提供下列材料：
（一）家庭收入情况的证明材料；
（二）家庭住房状况的证明材料；
（三）家庭成员身份证和户口簿；
（四）市、县人民*规定的其他证明材料。
第十七条
申请廉租住房保障，按照下列程序办理：
（一）申请廉租住房保障的家庭，应当由户主向户口所在地街道办事处或者镇人民*提出书面申请；
（二）街道办事处或者镇人民*应当自受理申请之日起30日内，就申请人的家庭收入、家庭住房状况是否符合规定条件进行审核，提出初审意见并张榜公布，将初审意见和申请材料一并报送市（区）、县人民*建设（住房保障）主管部门；
（三）建设（住房保障）主管部门应当自收到申请材料之日起15日内，就申请人的'家庭住房状况是否符合规定条件提出审核意见，并将符合条件的申请人的申请材料转同级民政部门；
（四）民政部门应当自收到申请材料之日起15日内，就申请人的家庭收入是否符合规定条件提出审核意见，并反馈同级建设（住房保障）主管部门；
（五）经审核，家庭收入、家庭住房状况符合规定条件的，由建设（住房保障）主管部门予以公示，公示期限为15日；对经公示无异议或者异议不成立的，作为廉租住房保障对象予以登记，书面通知申请人，并向社会公开登记结果。
经审核，不符合规定条件的，建设（住房保障）主管部门应当书面通知申请人，说明理由。申请人对审核结果有异议的，可以向建设（住房保障）主管部门申诉。
送李冠（冠善吹中管）
李建勋〔唐代〕
匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
可惜人间容易听，清声不到御楼前。
生查子（洪舍人用前韵索冠答谢，并以冠往）
赵磻老〔宋代〕
朝路进贤归，厌听歌金缕。不恋玉堂花，豹隐南山雾。漉酒未巾时，暑槛披风处。子夏不兼人，并与诗筒付。
新制沈香冠和椰子冠韵
李之世〔明代〕
揩磨玄角映霜丝，鹤氅鸠筇物外仪。五指黎人为木客，三山仙子是冠师。
奇香到眼余偏赏，异国传来人未知。才向镜前簪一会，封函留待入林时。
冠儿湘之口占奉谢冠宾何元科旦成盛事云
湛若水〔明代〕
凝道堂中冠礼成，三加辞确起人惊。痴儿果有**道，万一能忘此日情。
初授官题高冠草堂
岑参〔唐代〕
三十始一命，宦情多欲阑。
自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。
只缘五斗米，辜负一渔竿。
五律·张冠道中
***〔*现代〕
朝雾弥琼宇，征马嘶北风。
露湿尘难染，霜笼鸦不惊。
戎衣犹铁甲，须眉等银冰。
踟蹰张冠道，恍若塞上行。
素冠
佚名〔先秦〕
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。
高冠谷口招郑鄠
岑参〔唐代〕
谷口来相访，空斋不见君。
涧花然暮雨，潭树暖春云。
门径稀人迹，檐峰下鹿群。
衣裳与枕*，山霭碧氛氲。
赠女冠畅师
秦观〔宋代〕
瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。
飘然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。
雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。
礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。
还高冠潭口留别舍弟
岑参〔唐代〕
昨日山有信，只今耕种时。
遥传杜陵叟，怪我还山迟。
独向潭上酌，无人林下期。
东谿忆汝处，闲卧对鸬鹚。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。——苏轼《六月二十日夜渡海》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。——岳飞《满江红·写怀》
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。——王维《酌酒与裴迪》
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。——吴伟业《圆圆曲》
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》
此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
衣冠未必皆男子，巾帼如何定妇人？——《醒世恒言·卷十》
三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》
瓜田不纳履，李下不正冠。——曹植《君子行》
忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。——《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》
西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
觉来知是梦，不胜悲。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》
不知魂已断，空有梦相随。——韦庄《女冠子·四月十七》
纨绔不饿死，儒冠多误身。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
夫孝，百行之冠，众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》
曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。——曾皙《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——唐寅《画鸡》
除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子·四月十七》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。——《幼学琼林·卷二·衣服》
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。——黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即*答之》
冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。——《弟子规·谨》
而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。——辛弃疾《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》
运筹千里，勇冠三军——《旧唐书·列传·卷三》
只缘五斗米，辜负一渔竿。——岑参《初授官题高冠草堂》
身瘦带频减，发稀冠自偏。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
起望衣冠神州路，白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。——王涯《塞下曲二首·其二》
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。——李清照《永遇乐·落日熔金》
粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
半羞还半喜，欲去又依依。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。——温庭筠《苏武庙》
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。——屈原《涉江》
昨夜夜半，枕上分明梦见。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》
誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
古诗十九首五言之冠冕
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的关于古诗十九首五言之冠冕的内容，欢迎大家阅读学*。
南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。现在一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。
一、来源作者
《古诗十九首》最早见于《文选》，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名。关于《古诗十九首》的作者和时代，有多种说法，有说其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为，它并不是一时一人之作，它产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元140—190年之间。
二、文学性质
《古诗十九首》，是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活、精神生活患患相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。
三、思想内容
东汉末年，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》对此有一段非常准确的评价说：“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。如：
表现思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》《去者日以疏》;
表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》;
表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念：《回车驾言迈》《明月皎夜光》。
总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。同时，它以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。
四、艺术特色
《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感而发，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
1、意味无穷。遣词用语非常浅*明白，“**道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不尽，意味无穷;
2、质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有矫揉造作;从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。
3、情景交融。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界。
4、语言精练。《古诗十九首》语言浅*自然，却又极为精炼准确。传神达意，意味隽永。
此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏美和韵律美。
《古诗十九首》的出现，在*诗史上有相当重要的意义。它的超材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。
五、古诗十九首
之一
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
之二
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
之四
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
带山的古诗（精选105首）
古诗是古代*诗歌的泛称，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。下面是带山的古诗大全，请参考！
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云缭绕而生的地方。
5、坐：因为；由于。
6、斜：此字读xiá
译文：
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
关于山水的古诗
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的'泛称。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的关于山水的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《泉水》
先秦·诗经
毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于□，饮饯于祢，
女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。
载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害?
我思肥泉，兹之永叹。
思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。
2、《巴水》
唐·白居易
城下巴江水，春来似麴尘。
软沙如渭曲，斜岸忆天津。
影蘸新黄柳，香浮小白苹。
临流搔首坐，惆怅为何人?
3、《大水》
唐·白居易
浔阳郊郭间，大水岁一至。
闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
苍茫生海色，渺漫连空翠。
风卷白波翻，日煎红浪沸。
工商彻屋去，牛马登山避。
况当率税时，颇害农桑事。
独有佣舟子，鼓(木世)生意气。
不知万人灾，自觅锥刀利。
吾无奈尔何，尔非久得志。
九月霜降后，水涸为*地。
4、《湖亭晚望残水》
唐·白居易
湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。
登亭望湖水，水缩湖底出。
清渟得早霜，明灭浮残日。
流注随地势，洼坳无定质。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。
破镜折剑头，光芒又非一。
久为山水客，见尽幽奇物。
及来湖亭望，此状难谈悉。
乃知天地间，胜事殊未毕。
5、《湖亭望水》
唐·白居易
久雨南湖涨，新晴北客过。
日沉红有影，风定绿无波。
岸没闾阎少，滩*船舫多。
可怜心赏处，其奈独游何?
关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；
那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。
以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。
“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。
柏林寺南望
唐 · 郎士元
溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。
作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。
从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。
听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。
这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。
点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。
天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。
云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。
山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。
全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。
关山月古诗
唐代：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。(望边邑 一作：望边色)
高楼当此夜，叹息未应闲。
译文
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
浩荡长风掠过万里关山，来到戍边将士驻守的边关。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
这些历代征战之地，出征将士很少能够生还。
戍守的士卒眼望着边城，那盼望归家的面容多么凄苦悲哀！
当此家中高楼上的将士妻子，哀愁叹息，大概也没停歇。
注释
关山月：乐府旧题，属横吹曲辞，多抒离别哀伤之情。
天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。
玉门关：故址在今甘肃敦煌西北，古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来，吹过玉门关。
下：指出兵。白登：今山西大同东有白登山。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山围困了七天。胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。
由来：自始以来；历来。戍客：征人也。驻守边疆的战士。边色：一作“边邑”。
高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
赏析
《关山月》 是汉代乐府歌曲之一，属于 “鼓角横吹曲”，是当时守边将士经常在马上奏唱的。李白这首诗在内容上仍继承古乐府，但笔法独到，翻古意而又有所创新。诗人抒写了古代边防战士的艰难困苦，谴责非正义的战争给人民带来的苦难，借以影射批判唐代统治阶级的穷兵黩武，表现了反对侵略战争的主题。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”四句尤如影视文学的蒙太奇手法，将“诗题”一一化出。“关”“山”“月”三个既相互独立又相互联系的诗的物象，奠定了全诗边塞苦寒的苍凉基调。“月”，出于天山云雾间，一派云海苍茫、气势磅礴、雄伟壮阔的景象。“风”，漫天遍野的大漠朔风，犹如虎啸狼嗥，吹遍玉门关内关外，气势多么庞大，异域何其粗犷。诗人巧借“长风”把“关”与“月”有机地联系在一起。明月依旧、关隘依旧，而历代的长征远戍的男儿却都一去不再生还。没完没了的战争，何时才能停息？因此诗人将“长风、明月、天山、玉门关”这些广阔无垠的物象淋漓尽致地渲染，营造出雄伟壮阔而又苍凉悲壮的意境。诗人通过对边塞巨幅画卷的描绘，为下文将士翘首故里编织了“思乡”的情结。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”在写景的基础上，抒发出“由来征战地，不见有人还”的主旨。“汉下白登道，胡窥青海湾”，诗人引用典故，在“关山”自然边塞风光之上迭印出沙场点兵征战的宏大场景。据史料载：汉高祖刘邦曾领兵征战匈奴，在白登山一带（今山西大同市西）展开了殊死搏斗，刘邦的将士被匈奴于此围困了七天七夜。而青海湾一带也是唐军与吐蕃连年征战之地。历代这种无休止的战争使得出征将士几乎难以生还故乡。那无奈的开怀痛饮，也许就成为未来沙场征战的最后诀别。此种痛苦的心情，惟有一醉解之。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的`高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
这首诗描写了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦，开头的描写都是为后面的做渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。离人思妇之情，在一班诗人笔下，往往写得纤弱与过于愁苦，与之相适应，境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。综观全诗，李白用广阔苍茫、深沉磅礴的图景抒发戍人思乡的意境，其实就是诗人博大的胸怀的自然流露。如果说李白的诗大多用“月”“旅”“酒”来排泄个人的愤懑的话，那么，这首写关山月的诗，就表现了他关心民生、悲天悯人的另一种情操。此诗气势博大，意境深远，读来哀婉凄凉而又雄浑悲壮。
描写山的古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的.描写山的古诗，希望对大家有所帮助。
1、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
2、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
3、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
4、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
5、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
6、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
7、《次北固山下》
唐·王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
8、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
9、初见嵩山
宋·张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
10、终南山
唐·王维
太乙*天都，连山接海隅。
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