关于描写*地与山尖的古诗的文字专题页，提供各类与描写*地与山尖的古诗相关的句子数据。我们整理了与描写*地与山尖的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果描写*地与山尖的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
天地山水的古诗句
1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》
2.野旷天低树，江清月*人--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野旷沙岸净，天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》
4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
6.青山看不厌，流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》
9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同.--宋.苏轼《题西林壁》
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
万丈高楼*地起的对联（精选50句）
对联，*的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的`对偶语句。下面是小编为大家整理的万丈高楼*地起的对联（精选50句），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、上联：有铃有灯声光并茂；——下联：为炉为扇寒暑咸宜
2、上联：玉兔蟾宫笑；——下联：红梅五岭香
3、上联：七彩霓虹显光明世态；——下联：五金交化彰康乐风姿
4、上联：一帆风顺年年好；——下联：万事如意步步高；——横批：五福临门
5、上联：润乃轻舟水波不入；——下联：光生朽木风雨难侵高雅的网名
6、上联：天赐五材金刚并用；——下联：地宽万里琛赆偕来
7、上联：丁年歌盛世；——下联：卯兔耀中华
8、上联：物配五行金当为首；——下联：名传三口铁寓其中搞笑个性签名超拽
9、上联：内外*安好运来；——下联：合家欢乐财源进；——横批：吉星高照
10、上联：发愤图强兴大业；——下联：勤劳致富建小康；——横批：科技致富
11、上联：财源滚滚随春到；——下联：喜气洋洋伴福来；——横批：财源广进
12、上联：开灯装就机关巧；——下联：发电还凭线索通
13、上联：壮丽山河多异彩；——下联：礼貌国度遍高风；——横批：山河壮丽
14、上联：兔归皓月亮；——下联：花绽春光妍
15、上联：五金化彩虹不因紧俏谋私利；——下联：三夏飞金凤长以名优供百工
16、上联：迎喜迎春迎富贵；——下联：接财接福接*安；——横批：吉祥如意
17、上联：红梅迎雪放；——下联：玉兔踏春来
18、上联：铁锁连环祥金跃冶；——下联：梯航远到琛赆偕来
19、上联：红梅香小院；——下联：玉兔下人间
20、上联：旧岁又添几个喜；——下联：新年更上一层楼；——横批：辞旧迎新
21、上联：大顺大财大吉利；——下联：新春新喜新世纪；——横批：万事如意
22、上联：创优质产品不忘持续发展；——下联：护青山绿水心系和谐社会
23、上联：色绘丹青辉生金碧；——下联：精投胶漆工赖雕髹
24、上联：玉兔迎春至；——下联：黄莺报喜来
25、上联：欢天喜地度佳节；——下联：张灯结彩迎新春；——横批：家庭幸福
26、上联：精耕细作丰收岁；——下联：勤俭持家有余年；——横批：国强富民
27、上联：天地和顺家添财；——下联：*安如意人多福；——横批：四季*安
28、上联：欢声笑语贺新春；——下联：欢聚一堂迎新年；——横批：合家欢乐
29、上联：化工增肥*花园；——下联：质量过硬搞好生产
30、上联：春风入喜财入户；——下联：岁月更新福满门
31、上联：福旺财旺运气旺；——下联：家兴人兴事业兴；——横批：喜气盈门
32、上联：东风化雨山山翠；——下联：政策归心处处春；——横批：春风化雨
33、上联：迎新春江山锦绣；——下联：辞旧岁事泰辉煌；——横批：春意盎然
34、上联：创大业千秋昌盛；——下联：展宏图再就辉煌；——横批：大展宏图
35、上联：玉兔迎春到；——下联：红梅祝福来
36、上联：民安国泰逢盛世；——下联：风调雨顺颂华年；——横批：民泰国安
37、上联：春归大地人间暖；——下联：福降神州喜临门；——横批：福喜盈门
38、上联：财连亨通步步高；——下联：日子红火腾腾起；——横批：迎春接福
39、上联：占天时地利人和；——下联：取九州四海财宝；——横批：财源不断
40、上联：红梅迎岁笑；——下联：玉兔伴娥欢
41、上联：高居宝地财兴旺；——下联：福照家门富生辉；——横批：心想事成
42、上联：多劳多得人人乐；——下联：丰产丰收岁岁甜；——横批：形势喜人
43、上联：红梅迎春笑；——下联：玉兔出月欢
44、上联：日日财源顺意来；——下联：年年福禄随春到；——横批：新春大吉
45、上联：家过小康欢乐日；——下联：春回大地艳阳天；——横批：人心欢畅
46、上联：有感斯通无为而治；——下联：取材宜富选料更精
47、上联：大地流金万事通；——下联：冬去春来万象新；——横批：欢度春节
48、上联：卯门生喜气；——下联：兔岁报新春
49、上联：冶自金炉精炼百；——下联：贡来禹鼎品传三
不论*地与山尖的下一句及其原文赏析
导语：不论*地与山尖是描写蜜蜂的诗句，那么不论*地与山尖的下一句是什么?下面是小编为您整理的不论*地与山尖的下一句及其原文赏析内容，欢迎阅读。
不论*地与山尖的下一句是：无限风光尽被占。
原句是：不论*地与山尖， 无限风光尽被占。
意思是：无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
这句话出自罗隐的《蜂》，原文如下：
不论*地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜。
【诗词注释】
山尖：山峰。
尽：都。
占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜。
【诗词翻译】
无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜?
【诗词赏析】
前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似**无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不*现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
【作者简介】
罗隐(833～909)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。
大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开*三年)去世，享年77岁。
著有《谗书》及《太*两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太*匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
蜜蜂：不论*地与山尖，无限风光尽被占
在昆虫世界中，有一个身影，我们都不陌生。它黑黄相间的身体穿梭在花丛间，伴随着翅膀振动发出的嗡嗡声，给大自然增添了生趣，这就是我们都熟悉的蜂。
《说文》中记载：“蜂，飞虫，螫人者，从虫。”说明最初人们提及蜜蜂，印象只有毒针蜇人的疼，认为毒蜂可能危及生命，十分忌惮它。
后来，随着人们对蜜蜂的不断认识，发现它从植物上采下花粉时，不仅使自己获得了充足的食物，还完成了帮助植物授粉的使命。蜂也因为筑巢酿蜜的生活*性，被人们称为“蜜蜂”。
蜜蜂在花丛中尽情飞舞，畅快自由，和文人的追求相契合，花间采蜜的辛勤和劳动人民的形象相似，因此蜜蜂逐渐获得人们的喜爱。
《三字经》中的“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物”，表达了*传统文化中对蜜蜂的崇敬和赞颂。今天，我们跟随唐代诗人罗隐，来感受一下蜜蜂的可爱。
《蜂》
（唐）罗隐
不论*地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
唐代诗人罗隐的这首《蜂》是一首咏物诗，借用蜜蜂赞美了劳动人民的辛勤。
诗的前两句，写蜜蜂的生存状态。诗人说：无论是一望无际的*原田野，还是崎岖陡峭的群山峻岭，只要有鲜花盛开，就会有蜜蜂的身影。
诗人运用“不论”和“无限”，衬托出蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”。在这里对蜜蜂极力夸赞，为下**了铺垫。
诗的后两句，诗人紧接着对蜜蜂采蜜的行为感叹：蜜蜂采到百花，酿了蜜，付出的辛苦终于有了结果，可是这般辛苦劳作所得，又是为了谁呢？
不同于前面对蜜蜂辛勤的极力夸赞，诗人笔锋一转，抛出来的`问题，将前文蜜蜂“尽占”无限风光的气势一扫而空。
在“为谁辛苦为谁甜”的反复咏叹下，诗人的怜惜之意溢于言表，体现了蜜蜂无私奉献的精神，也从侧面表达了劳动人民的辛劳付出，寓意深刻。
诗人紧紧抓住蜜蜂的特点，用*淡浅白的语句，勾画出了一个辛苦劳作的小生命，描摹出了一个默默奉献的大群体。
蜜蜂和人类的生活非常贴*，它们在树洞、屋檐、墙洞或是树上筑巢。前面我们说到，蜜蜂因为长有毒刺会蜇人，所以人们在提到蜜蜂时，往往会感到有些害怕。
其实，蜜蜂并不会主动袭击人，只有当自身受到威胁时，才会不得已用这种方式来自保反击，并且蜜蜂每一次蛰人，都是用生命作为代价的。
在蜜蜂这个群体中，一旦个体遭受攻击，蜂群就会相拥而至，也体现出这个小生命身上所蕴含的巨大能量和与生俱来的团结精神。
晋代文学家郭璞在《蜜蜂赋》中，详细介绍了蜜蜂的特点和*性，颠覆了“毒蜂”的形象。
这个从初春到秋末，忙碌不息、采花酿蜜，把甜蜜奉献给人类的昆虫，也逐渐在人们对它的不断认识了解中受到了喜爱。
农村*地坟墓风水知识
农村墓葬大多数都树随山而葬。有很少一部分会葬在*原。那么在农村*原坟墓风水知识有哪些呢?百分网小编为大家整理了相关农村*地坟墓风水知识，希望大家喜欢。
*原之地“十不葬”
“十不葬”就是指出*原之地不适合作墓地的地方
一不葬粗顽怪石;
二不藏急水争流;
三不葬沟壕绝境;
四不葬孤独山头;
五不葬神前庙后;
六不葬水口不定;
七不葬开塘伤龙;
八不葬草木不盛;
九不*居稠密;
十不葬龙虎尖头。
*原坟墓风水怎么看
1、*原无山墓地风水如何看
龙到*原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。*洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是*洋地中仙。
龙落*洋失其踪，问君如何寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，*洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑**。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，*洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，*地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。*地一突值千金，胜过山地万仞峰。*洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地*洋形不同，识得阴阳理相同。*地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。*洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢?
这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶(当然离不开择吉)。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要性。
其实，无论是*原，还是丘陵，在墓地选址上都是遵循一样的风水原则。可能大家纠结的更多的是*原无山，一望无际，似乎在风水中便有了缺陷，那么*原的墓地就注定没有好的风水了吗?当然不是。在*原之上，不可能地势没有起伏，只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水，其实，很多是讲究一个地势状态，并不一定是山，只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。
龙落*洋失其踪，问君如何寻真龙?水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，*洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑**。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙?
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，*洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假，*地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。*地一突值千金，胜过山地万仞峰。*洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地*洋形不同，识得阴阳理相同。*地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。*洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢?
这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶(当然离不开择吉)。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的.重要性。
所以对于*原，墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置，便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山，低一寸为水”，能找到一个能代表“靠山”的地势一样也就是“依山”了。
2、*原墓地风水如何看水势
“依山傍水”的墓地，在*原之地，“山”即高的地势之意，那么*原之地如何看水势呢?*原不像高山之势，可以看出水的流向。如若周围地面没有河流，仅是地下水势或隐辟之地，无法看轻水流之势又该怎么办呢?
对于*原之地的水势，实再是看不出来，最简单易行的方法就是下雨后去看。现百*原之地破坏比较严重，在看测风水之上还是要多及角度来看。
【拓展】风水知识讲解
风水术，古人称之为堪舆，是关于天地对人类的影响的一门学问。堪舆，堪为天道，舆为地道，与风水一词的含义不同。古代先民从很早就开始崇拜天地，崇拜鬼神，崇拜龙，认为山川、河流、大地对人的生死有直接的影响，于是萌发了风水观念。早期的风水理论非常粗浅的，不系统，与《易经》似乎也没多大关系，并主要服务于王公贵族阶层。秦汉时期，风水术开始向《易经》靠拢，并出现了地脉、王气、方位、五音姓、太岁等大量风水名词。
我们经常看到堪舆风水，那么“堪舆”到底指什么呢？堪，地突之意，是代表“地形”的词；舆，即为研究地形地物的意思，重点在地貌的描述上。《史记》当中将堪舆家与五行家并行，堪舆有仰观天象、俯察山川水利之意，后来便将看风水的人叫：“堪舆家”，而民间就通俗的称之为“风水”。形象的讲，堪是天，舆是地，堪舆学也就天地自然之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此，堪舆（风水）与人的命运休戚相关。
命理师看风水时会告诉你，需要在你的房屋中摆放某种吉祥物，因为你的房屋缺角，怎样判断房屋是否缺角？房屋缺角是基于古老的“天圆地方”学说，是指建筑物的一边短缺，或者短缺三分之二以内，并呈凹入的状态或倾斜状态，呈现不规则的方形或者模糊倾斜多边形，重心转移，偏轻偏重，或左轻右重，或前大后小。自己能不能测算出房屋缺角呢？以房屋的中心为圆心点，连接房屋的最远点为半径画圆(包括内阳台，但不包括外阳台和飘窗)，所缺部分的长度等于或大于整个半径1/2就可视为缺角，2/3以上就为严重缺角。对于缺角最好的补救方法就是用泰山石敢当，它具有镇宅、补角、辟邪、档煞、开运等功效。它能改善房屋缺角带给人们的不利，可以帮助人们趋利避害。哪间房屋缺角就摆放在哪间，注意字体朝外，摆放好后尽量不要随意挪动。如果条件允许，最好请专业的风水师指导摆放。
调整风水很多时候是在调整气场，何为气场？气场存在于任何物质当中，而气场的性质却是千差万别，世界上没有两个完全相同的气场，就像没有两个人的指纹完全相同一样，且气场的性质和强弱是随着事物本身及周围环境的变化而不断变化的，一个大的气场又由若干个小气场组合而成，它们相互之间达到一个动态的*衡，而相邻气场间也会存在相互影响的作用。气场看似无形，却时刻影响着人的各个方面，我们常说的风水调整就是排除不利的能量以维持气场的稳定，从而变不利为有利。而人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发着能量，改善环境气场的同时也是在改变人的运势。
反光煞、割脚煞、镰刀煞…提到风水中的“煞”朋友们难免有些害怕，有芒刺在背的感觉，其实“煞”是风水学的一个术语，它其实是一些常见问题的总结，有些问题很难用简短的文字表述，所以，先人就选择了“煞”字，加以概括。“煞”是“杀”的意思，具体的说就是我们常看到的一些外部环境，是对人不利的凶神灾星所在的方向。如果出现了“煞”，要么请风水师用正确的方法进行化解，要么想办法尽量避开那一环境。
从古到今，有关风水的著作举不胜举，门派更是百家争鸣，各有所长，但上升到一定层面，其结果、效应却是一致的，可谓殊途同归。了解一些风水知识对朋友们是百利而无有害的，希望通过上面的一些关于风水的通俗解读能够更形象的让大家加深对他的了解。
有关天地山水的古诗句
古诗，是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，下面是小编收集整理的`有关天地山水的古诗句，希望大家喜欢。
1、雄鸡一唱天下白——唐、李贺《致酒行》
2、野旷天低树，江清月*人——唐、孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐、李白《蜀道难》
6、青山看不厌，流水趣何长——唐、钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8、青山遮不住，毕竟东流去——宋、辛弃疾《菩萨蛮、书江西造口壁》
9、会当凌绝顶，一览众山小——唐、杜甫《望岳》
10、 江流天地外，山色有无中——唐、王维《汉江临泛》
11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元、张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐、李白《望天门山》
13、横看成岭侧成峰，远*高低各不同、——宋、苏轼《题西林壁》
14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋、陆游《游山西村》
15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋、王安石《书湖阴先生壁》
16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐、谢眺《晚登三山还望京邑》
17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐、李白《将进酒》
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐、李白《望庐山瀑布》
20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋、苏轼《饮湖上初晴后雨》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然：《过故人庄》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋 朱熹《春日》）
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》）
好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
花间一壶酒， 独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》）
黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 （杜甫：《江畔独步寻花》）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》）
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
晓看红湿处， 花重锦官城。 （杜甫：《春夜喜雨》）
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
夜来风雨声， 花落知多少。 （孟浩然：《春晓》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（南宋 志南和尚《绝句》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南和尚《绝句》）
竹径通幽处， 禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》）
江西乐*地道小吃推荐
乐*素有鱼米之乡、江南菜乡的美誉。顾名思义乐*的美食可谓是在自然资源上又景上添花。小编几天带你们来到这个美丽的城市品尝他们的美食。本文特意为大家收集整理了江西乐*地道小吃，希望大家喜欢!
1.萝卜饺子
吃过什么大娘水饺的，还什么沙县饺子，但我觉得还是乐*的饺子好吃。主推萝卜饺子，煎的蒸的都不错。吃饺子大家都说周家巷，步行街什么的，现在周家巷的饺子又贵又不好吃，而步行街的就更不行啦那个饺子馅竟是油炸子，完全没有什么特别的感觉。不过还好喔，我挖掘了些新大陆。珠海路菜市场的有家煎饺很好吃哦，喜欢辣的人就来萝卜的，喜欢清淡的就来韭菜的。很香的哦。而一小后门的那个环保局那边有家店的蒸的萝卜饺子真是不错的，不过那有两家店哦，不要走错了哈。特色的还有一种叫叶皮子饺子，那是用桑树叶子包的，很好吃哦，大概在端午节会比较多。馅了真是多种多样的，主要是苋菜和韭菜的，我还没见过不说它好吃的让人哦。
2.铁板煎
狂顶的，一种好像只有乐*才有的东西。流口水喽。特别是喜欢吃辣的JMM，推荐去乐中那边一个下午三四点才出来的小摊子。那个土豆很不错哦，老板态度也好，分量也很足，东西也便宜，很值得去哦~~~大家也比较喜欢的贵妇人隔壁那个巷子的，但我个人不是很喜欢那里。
3.煎混沌
乐*的混沌是很不一样的。别的地的混沌乐*人管教清汤。这里说的混沌有点像饺子，但形状还真不好形容，比之清汤混沌的馅很多。乐*人很会吃吧，混沌还可以煎来吃的~~煎的比煮的香很多哦。在大寺上老百姓药房旁边的巷子里有个晚上的排挡，这个煎混沌真是不错也。不过这里的老板有两个哦每天不一样轮着来的、、千万不要走错哦
4.狗肉
这是乐*的经典哦。很多种做法，白切的，红烧的、、不过大家多数会吃白切的。那怎一个香字了得啊~~在二中对面的有很多摊子是很出名的，接渡的狗肉哦。
5.炒粉
在乐*很多地方有炒粉，洄田的排粉是久负盛名的。那普通的粉了也能很好吃哦。新*路的炒粉，那叫一个好吃哟~~在配上那店里的一碗米酒冲蛋。东风厂菜市场北苑对面的一家小店的炒粉也很好吃哦，那店门口还摆一口大坛子买瓦罐汤的哦，很好找的。
6.油条包麻子
很多地方有的买的，特别是菜市场旁边。油条，麻子是随便搭配的，这个东东做早餐保证你不会饿。不过一定要吃热的哦，冷的一不好吃，二吃了很难消化的。
7.桃酥
这是真的可以随身带的特产啦，推荐安牌的还要桶装的。
8.清明果子
听名字就知道啦，清明节吃的.哦。甜的咸的都有，咸的很多种馅的。这个绿绿的粉吃起来很糯的，而且啊吃起来会有一种草香在里面，很清新的味道。
9.油炸果
路边上很多有卖的，我阿姨很喜欢吃不过我真是觉得不怎么样。味道和赣州的一种叫月亮巴德东东差不多，不觉得好吃而且上火~~
l 安牌桃酥
桃酥是我国传统糕点美食。而安牌桃酥能在历史传承中，不断改进创新，才是其成功的主要原因。
新的口味、造型，推陈出新，蔬菜类和果仁类的桃酥，口味新奇，值得一试，没吃过的可以尝试一下。
白切狗肉
l 白切狗肉
对于乐*人而言，这道菜充满争议，有些人爱吃，有些人对此深恶痛绝。喜欢的人全因其肉质鲜嫩，口感、味道俱佳。
因为采用蒸煮制法，故而狗肉鲜嫩，油而不腻，蘸上鲜蒜、姜丝、辣椒制成的酱料，更多些刺激风味，很是独特。
乐*香烟糖
l 乐*香烟糖
乐*香烟糖因形似香烟而得名，制作历史悠久，早已形成一套完成的制作工序。从熬糖到剪糖，整个过程简单却相当考验制作功底。
香酥、松脆的口感，入口不掉渣，里面的黑芝麻香气浓厚，吃上两根，嘴巴里不停回味，那种香甜，难怪孩子们这么喜欢。
油条包麻糍
l 油条包麻糍
它外观看起来像是脏脏包一类的。但外表上的黑白点缀，实为芝麻、白糖。两根油条夹着的麻糍，也是撒上了芝麻、白糖。
油条酥脆，微咸，麻糍软糯，香甜。再加上白糖的甜蜜，芝麻的恬淡，这道小吃，能够称霸乐*早餐界不是没有道理的。
塔前糊汤
l 塔前糊汤
乐*有句俗语：“塔前糊汤，百米飘香”。猪肝、瘦肉、香菇丁等先炒后煮，把数十种菜色按照顺序炖煮成一锅即可。
一出锅，香油气味飘入鼻腔，一勺入口，各种菜色或嫩或脆口感丰富，咸香、微甜，特别开胃，难怪宴*总能见到它。
涌山灰包蛋
l 涌山灰包蛋
荞麦杆子、芝麻杆子等植物灰烬，配上石灰、食盐，调成泥状，最后包上鲜蛋，放上半个月左右，就可食用了。
外观其貌不扬，但是外壳下隐藏的魅力，可不容小觑。口感柔韧，略有回甘，蘸上自制调料，口味顿时丰富了许多。家常小菜中，它可是地位斐然。
描写山的古诗
1、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》
2、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行寄兴》
3、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
4、*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
6、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
7、王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。——刘禹锡《西塞山怀古》
8、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——*《沁园春·雪》
9、山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
10、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
11、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
12、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
13、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
14、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》
15、为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
16、山中一夜雨，树杪百重泉。——王维《送梓州李使君》
17、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
18、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
19、好峰随处改，幽径独行迷。——梅尧臣《鲁山山行》
20、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
21、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》
22、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
23、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
24、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》
25、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
28、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
29、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
30、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
31、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》
32、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
33、看万山红遍，层林尽染。——*《沁园春·长沙》
34、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
35、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》
36、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
37、松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》
38、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》
39、江流天地外，山色有中无。——王维《汉江临泛》
40、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
41、余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》
42、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》
43、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南词三首》
44、客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北故山下》
45、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》
46、却顾所来径，苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
47、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——司马光《客中初夏》
48、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
49、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》
50、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
今日词牌学*。《朝中措》，词牌名。宋以前旧曲，名为《照江梅》、《芙蓉曲》。《宋史·乐志》入”黄钟宫”。双调四十八字，前片三*韵，后片两*韵。
朝中措 · *山堂
【宋】欧阳修
*山栏槛倚晴空，山色有无中。
手种堂前垂柳，别来几度春风？
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
行乐直须年少，尊前看取衰翁。
【注释】
1.《朝中措》，词牌名。宋以前旧曲，名为《照江梅》、《芙蓉曲》。《宋史·乐志》入”黄钟宫”。双调四十八字，前片三*韵，后片两*韵。
2.*山栏槛：*山堂的栏槛。
3.手种堂前垂柳：*山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
4.别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
5.文章太守：作者当年知扬州府时，以文章名冠天下，故自称“文章太守”。
6.挥毫万字：作者当年曾在*山堂挥笔赋诗作文多达万字。
7.尊：通“樽”，酒杯。
8.衰翁：词人自称。此时作者已年逾五十。
【译文】
*山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
【赏析】
《朝中措·*山堂》是宋代文学家欧阳修的词作。这首词是作者在*山堂送别友人刘敞时所作。*山堂是作者守扬州时所建，几年后重上*山堂，借酬赠友人之机，追忆起过去的豪达生活:亲手种植杨柳、挥笔著书赋文愈万字，饮宴堂上，千杯不醉。全词写出了作者意在山水之间的情感，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的”文章太守”形象。词风豪放，在欧词中极为少见，对后来苏轼的豪放词产生过一定的影响。
【作者】
欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。
【每日写诗】
《朝中措 • 书香静守年华》/己亥年三月廿五
闲清窗牖映丹霞。藤蔓探吾家。
风拂摇消拜候，凭窗几度形夸。
翠梢倩影，思清魂意，深嗅甘茶。文韵淡辞笺沁，书香静守年华。
描写*地与山尖的古诗
《蜂》的古诗不论*地与山尖
不论*地与山尖的古诗诗配画
不论*地与山间的古诗
山尖庭院的古诗
赞美尖山的古诗
描写山间尖高的古诗
尖尖的月亮古诗
小荷尖尖的古诗6
尖荷小露尖的古诗
楚山地的古诗
小肚尖尖角的古诗
斜阳照射在山尖上的古诗词
*定冠山的古诗
含尖的古诗
剔尖的古诗
关于地*线的古诗10首
毛尖的古诗
四季草芽尖尖的古诗
有山有田地有花的古诗
荷才露尖尖角的古诗
天地山水的古诗
舌尖古的古诗
形容地*线的古诗句
秋山古诗的地点
山地的古诗词
山西地名的古诗
大地河山的古诗
危险的尖尖角古诗全文
放在心尖尖上的古诗句
