上李邕古诗的动作

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  • 《上李邕》赏析

  • 上李邕 李白

      大鹏一日同风起,

      扶摇直上九万里。

      假令风歇时下来,

      犹能簸却沧溟水。

      时人见我恒殊调,

      见余大言皆冷笑。

      宣父犹能畏后生,

      丈夫未可轻年少。

      李白诗鉴赏

      这首诗,是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后,曾任渝州(今四川重庆市)刺史。李白游渝州谒见李邕时,因为不拘俗礼,且谈论间放言高论,纵谈王霸,使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”

      (《旧唐书·李邕传》),为人自负好名,对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满,在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗,以示回敬。

      诗中李白以大鹏自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”

      大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中,他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比,这只大鹏即使是不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象—— 也是年轻诗人自己的形象。

      诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”“时人”,指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“时人”。“殊调”,与后面的“大言”同义,指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被人当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事,反唇相讥:“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少!”宣父,指孔子,唐太宗贞观十一年,“诏尊孔子为宣父”

      (《新唐书·礼乐志》)。丈夫,对男子尊称,此指李邕。《论语·子罕》中说:“子曰:后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕又是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜,显示出少年锐气。

      李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,..人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲*,*交王侯,正是李太白的真正本色。

    整理:zhl201612

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2022-01-05 23:50:38
  • 李白《上李邕》

  • 李白
  • 上李邕

      大鹏一日同风起,扶摇[2]直上九万里。

      假令[3]风歇时下来,犹能簸却[4]沧溟水[5]。

      世人见我恒[6]殊调[7],闻余[8]大言[9]皆冷笑。

      宣父[10]犹能畏后生,丈夫[11]未可轻年少。

      【注释】

      1、上:呈上。

      2、李邕:字泰和,广陵江都(今江苏江都县)人。有才华,性倜傥,唐玄宗时任北海(今山东益都县)太守,书法、文章都有名,世称李北海。后被李林甫杀害,年七十余。《旧唐书·文苑传》有传。李邕年辈早于李白,故诗题云“上”。从这首诗中,可以看出青年时期的李白的豪情壮志。

      3、扶摇:由下而上的大旋风。

      4、假令:假使,即使。

      5、簸却:激扬。

      6、沧溟:大海。

      7、恒:常常。

      8、调:格调特殊。

      9、余:我。

      10、大言:大话。

      11、宣父:即孔子,唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。

      12、丈夫:古代男子的通称,此指李邕。

      【译文】

      大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。

      如果风停了,大鹏飞下来,还能扬起江海里的水。

      世间人们见我老是唱高调,听到我的豪言壮语都冷笑。

      孔子还说过“后生可畏”,大丈夫不可轻视少年人。

      【鉴赏】

      大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。公元725年(开元十三年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称白“有仙风道骨,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。*得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。*认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

      这首诗,是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后,曾任渝州(今四川重庆市)刺史。李白游渝州谒见李邕时,因为不拘俗礼,且谈论间放言高论,纵谈王霸,使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”(《旧唐书·李邕传 》),为人自负好名,对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满,在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗,以示回敬。

      诗中李白以大鹏自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中,他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比,这只大鹏即使是不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

      诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”“世人”,指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“时人”。“殊调”,与后面的“大言”同义,指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被人当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事,反唇相讥:“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少!”宣父,指孔子,唐太宗贞观十一年,“诏尊孔子为宣父”(《新唐书·礼乐志 》)。丈夫,对男子尊称,此指李邕。《论语·子罕》中说:“子曰:后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕又是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜,显示出少年锐气。

      李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲*,*交王侯,正是李太白的真正本色。

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2022-02-23 06:14:02
  • 上李邕的诗意

  • 诗意
  •   《上李邕》

      作者:李白

      原文:

      大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

      假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。

      时人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。

      宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。

      注释:

      1、上:呈上。李邕(678—747):字泰和,广陵江都(今江苏江都县)人,唐代书法家、文学家。

      2、摇:由下而上的大旋风。

      3、假令:假使,即使。

      4、簸却:激起。

      5、沧溟:大海。恒:常常。殊调:不同流俗的言行。

      6、余:我。大言:言谈自命不凡。

      7、宣父:即孔子,唐太宗贞观十一年(637年)诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。

      8、丈夫:古代男子的通称,此指李邕。

      诗意:

      大鹏一日从风而起,

      扶摇直上九万里之高。

      如果在风歇时停下来,

      其力量之大犹能将沧海之水簸干。

      时人见我好发奇谈怪论,

      听了我的大言皆冷笑不已。

      孔圣人还说后生可畏,

      大丈夫可不能轻视年轻人啊!

      赏析:

      大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。*得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。*认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

      前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

      诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。(m.ju.51tietu.net)李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jiéào],显示出少年锐气。

      李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲*,*交王侯,正是李太白的真正本色。

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2022-07-08 09:38:55
  • 关于动物的古诗_关于动作的古诗

  • 动作,动物
  • 杰出的诗人为千百年来人们所敬仰!脍炙人口的绝句古诗,为历代世人争相传诵,记住这些经典,让我们的前行路更宽更*!为您倾情整理《关于动物的古诗》,希望对您有所启迪。

    关于动物的古诗

    1、《白马》

    唐杜甫

    白马东北来,空鞍贯双箭。

    2、《卖骆马》

    唐白居易

    五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。

    3、《归马华山》

    唐白行简

    牧野功成后,周王战马闲。

    4、《越鸟》

    唐郑谷

    背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。

    5、《画眉鸟》

    宋欧阳修

    百啭千声随意移,山花红紫树高低。

    6、《咏架上鹰》

    唐崔铉

    天边心胆架头身,欲拟飞腾未有因。

    7、《放鹰》

    唐白居易

    十月鹰出笼,草枯雉兔肥。

    8、《画鹰》

    唐杜甫

    素练风霜起,苍鹰画作殊。

    9、《咏鹰》

    唐高越

    雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。

    10、《白鹰》

    唐刘禹锡

    毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。

    11、《鹰》

    唐罗隐

    越海霜天暮,辞韬野草干。

    12、《鹰》

    唐徐夤

    害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。

    13、《鹰》

    唐章孝标

    星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。

    14、《虫豸诗巴蛇》

    唐元稹

    巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。

    15、《灵蛇见少林寺》

    唐李绅

    琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。

    16、《闻虫》

    唐白居易

    暗虫唧唧夜绵绵,况是秋阴欲雨天。

    17、《草虫》

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2022-06-08 13:58:54
  • 送储邕之武昌古诗词

  • 写作
  • 送储邕之武昌古诗词

      在**淡淡的日常中,大家都接触过古诗吧,古诗准确地来说应该叫格律诗,包括律诗和绝句。还苦于找不到好的古诗?下面是小编为大家收集的送储邕之武昌古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

      古诗原文

      黄鹤西楼月,长江万里情。

      春风三十度,空忆武昌城。

      送尔难为别,衔杯惜未倾。

      湖连张乐地,山逐泛舟行。

      诺为楚人重,诗传谢朓清。

      沧浪吾有曲,寄入棹歌声。

      译文翻译

      黄鹤楼西天的月亮,长江万里的流水,那就是我的心,我的情!

      春风三十多次去了又来,这些年里我徒然怀念着武昌城。

      现在来送你,分别实难,举起酒杯不忍一下子喝空。

      山崖追逐着流荡的行舟,湖水连着黄帝置乐的洞庭。

      作为楚人,你最重视自己的`诺言,你的诗也如谢朓一样清丽。

      我也有一曲《沧浪歌》,一边行船,一边吟唱。

      注释解释

      ⑴储邕(yōng):李白友人。武昌:唐属江南西道鄂州,即今湖北省鄂城县。

      ⑵黄鹤:即今武汉市武昌蛇山之黄鹤楼。《潜确居类书》:”黄鹤山,在武昌府城西南,俗呼蛇山,一名黄鹄山。昔仙人王子安骑黄鹤憩此,地志云:黄鹤山蛇行而西,吸于江,其首隆然,黄鹤楼枕焉。其下即黄鹤矶。“西:一作”高“。

      ⑶张乐:奏乐。《庄子·天运》:“帝张咸池之乐于洞庭之野。”谢朓《新亭渚别范零陵云》:“洞庭张乐地,潇湘帝于游。”

      ⑷诺(nuò)为楚人重:司马迁《史记·季布列传》:“楚人谚曰:‘得黄金百斤,不如得季布一诺。’”

      ⑸诗传谢朓(tiǎo)清:谓谢朓诗以清丽著名。《南齐书》:”谢朓善草隶,长五言诗,沈约常云:‘二百年来,无此诗也。’“

      ⑹沧浪吾有曲:沧浪即《沧浪歌》。《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”又见《楚辞·渔父》。此言自己高洁其志,不与世同流合污。

      ⑺棹歌:行船时所唱之歌。张衡《西京赋》:“齐栧女,纵棹歌。”

      创作背景

      此诗当是李白于唐肃宗上元元年(760年)春作于巴陵(今湖南岳阳)附*。詹锳《李白诗文系年》云:此诗于上元元年春,李白游巴陵所作。

      诗文赏析

      这是一首送别友人的诗。诗中首句“黄鹤西楼月”,写得江天一色,风清月朗。次句“长江万里情”则用来衬托诗人送储邕之情,手法含蓄,耐人寻味。李白对朋友的感情是十分诚挚的。他曾在《赠汪伦》中用“水深千尺”来衬托情谊的深厚。

      “春风三十度,空忆武昌城”,写得时光流转,故地萦怀。武昌是储邕曾游之地,却已有三十年的暌违。李白夜深怀友不眠,从西窗望见:黄鹤楼的月色,武昌城的烟树,便想起三十年前和储邕交游的情景,故说“春风三十度,空忆武昌城”,将储邕欲往重游的激情,巧妙地表达了出来。

      “送尔难为别,衔杯惜未倾”,描绘出一幅友人储邕离别诗人到武昌的伤感惜别景致。“难为别”,意寓以离别为难。“惜未倾”,意寓惜别情深,频频劝酒,以不忍举起酒杯一下子喝空为惜。

      “湖连张乐地,山逐泛舟行。”黄帝曾张咸池之乐于洞庭之野,所以谢朓诗云:“洞庭张乐地。”舟行处会途经多座山,好像众山在追逐行舟一般。因此,储邕前往武昌,途经“张乐地”,也是说其所途经的地方。

      “诺为楚人重,诗传谢朓清”,借用楚人重诺言、诗如谢朓般清丽来寄寓诗人送别时的祝托话。楚人语曰:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”所以曹丘生扬季布之名于天下。谢朓字玄晖,有美名,昔日曾经游楚赋诗,至今传颂谢朓的诗极为清丽。可见李白与友人储邕之间情意的深切。

      “沧浪吾有曲,寄入棹歌声”,借用《沧浪歌》典故,来寄寓出诗人不忘武昌之情,言自己高洁其志,不与世同流合污,充分表现了李白待人至诚之意。正如《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”

      此诗的前四句,主要是说因送朋友而引起对武昌的怀念,中间四句是写与储邕的惜别之情,末后四句是送别时的祝托话。此诗全幅结体飘逸秀丽,自然浑成,情趣盎然。以古风起法运作排律,表现了诗人对武昌的怀念和对储邕的留恋。

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2022-03-31 05:11:44
  • 独坐敬亭山古诗 动作好句子

  • 励志,动作,名言
  • 1、海涛找到了麻雀窝后,就把电筒往腰里一别,往手心里吐了口唾沫,吭哧吭哧地往上爬。

    2、熊猫睡觉时,腹部朝天。有时,它用前爪轻轻地拍着肚子。有时,它两腿一蹬,就翻个身。我还以为它睡醒了,其实还在睡。它睡醒了就翻身起来,用爪子揉揉惺忪的眼睛,好奇地望望人们,迈着蹒跚的步子走到栏杆的另一边,坐了下来,好像想清醒一下头脑似的。

    3、又是扎猛子,又是竖蜻蜓,又是打水仗,翻江倒海,我像小泥鳅似的,在水里追来追去,又喊又叫,真有说不出的惬意。

    4、她往窗玻璃上呵一口气,再用指甲蹭一蹭,一连串动作干净利落。

    5、她蹑手蹑脚地走到蝴蝶旁,猛地一弯腰,双手把花朵上的蝴蝶一捧。

    6、奶奶将右脚绷着,向鞋子口里溜进去,筋脉凸兀的手紧紧抓着门框。

    7、我放学回家时,可算是小狗最开心的时候。只要小狗在家,我在放学回家的路上离家门口还有一段路总可看见小狗在门前等着我。它看见了我,就会摇着尾巴往我这里飞奔而来,然后在我人前人后蹦来蹦去。这么机灵的小狗能不讨人喜欢吗?

    8、他瞪圆了眼睛,两只耳朵支楞起来了,细心地捕捉着每一个细小的声音。

    9、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人,能忍则忍,没必要时刻与莽夫过不去,但一定要给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了,那么瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内,往死里整,往死里揍,让小子永远记住:除了你爹,没人会惯你这些臭毛病。

    10、起初,我并不知道如何钓鱼,甚至连如何抛渔线也不知道。爸爸指导我说:"你拉着渔线,把鱼竿的头拉弯,使劲向外一甩就能抛的远。"说完,他还给我做了个示范,随后把鱼竿给了我。

    11、他勉强打起精神,翻开书,开始就觉得一行行的字在上面活动起来,像要飞;后来觉得只是模模糊糊的一片,像一窝蚂蚁在纸上乱爬。

    12、我点了点头,像个小地鼠似的钻进了西瓜地。

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2022-03-28 13:03:01
  • 历史上李隆基和杨玉环的关系是什么

  • 历史上李隆基和杨玉环的关系是什么

      李隆基和杨玉环的关系,想必大家都是非常想要知道吧,在各种电视剧中我们或多或少的都有所了解。但是在不同的电视剧版本中,他们的关系演绎的又不尽相同,许多喜欢这段历史的小伙伴们就会感到困惑啦,究竟历史上李隆基和杨玉环的关系是怎样的呢?

      李隆基与杨玉环的关系

      李隆基:(唐玄宗)又称唐明皇,个性英明果断,多才多艺,知晓音律,擅长书法,仪表雄伟俊丽,更上开创*最鼎盛的时期“开元盛世”。是百年不遇的帝王之材。杨玉环:(杨贵妃),天生丽质,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,堪称大唐第一美女,也是古代四大美女之一,此后千余年,无出其右者。本来是多么完美的两个人,却因为他们的结合导致了一场悲剧,杨贵妃原本是唐玄宗儿子的老婆,也就是唐玄宗的媳妇,唐玄宗贪恋美色,宁冒天下而大不违,就算是乱lun也要让她成为自己最宠幸的杨贵妃。其实在李隆基生命中出现的女人,不仅有武惠妃,梅妃等后宫佳丽三千。

      杨玉环的成长史

      杨贵妃,名玉环,号太真,弘农华阴(今陕西华阴东)人。杨玉环出生于世代官宦之家,从小没有衣食之忧,接受了良好的艺术教育。杨玉环16岁时嫁给了唐玄宗与武惠妃的儿子寿王李瑁。李瑁非常宠爱这个年轻美丽的妻子,杨玉环喜爱乐舞,寿王便专门请王府中的著名乐工教*。杨玉环的风姿与温婉不但赢得了寿王的百般欢宠,也赢得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的欢心。

      当初,杨玉环被册立为王妃时,玄宗以父皇的身份接受过小两口的叩拜,玄宗曾在婚诏中称赞她“含章秀出”。武惠妃常常召杨玉环入宫和她做伴,赐予她许多珍宝。武惠妃当时有中宫皇后之实,有她的庇护,虽然宫中皇储斗争十分尖锐,玉环与寿王却依然能沐浴在安适悠闲的小家庭生活中。

      杨玉环的死因

      天宝十四载(公元755年),范阳、*卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴*市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军军士,一致要求处死杨国忠跟杨贵妃,随即哗变,乱刀杀死了杨国忠。

      唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。

      玄宗在安史之乱*定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死,可能只是一种美好的愿望。

      有人说,杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。

      《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的`《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛”。

      【拓展】李隆基为什么不立杨玉环为皇后

      历史上唐明皇李隆基巧娶儿媳妇杨玉环的故事已经家喻户晓,李隆基宠爱杨玉环的事迹更是被历代文人广为引用,例如,白居易就曾在《长恨歌》中说“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,这指的就是杨玉环。还有晚唐诗人杜牧,也曾在那首著名的《过华清宫》中说“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”。

      这些都充分证明当时李隆基对杨玉环的宠爱有多盛!不仅让她本人享尽荣华富贵,就连她的娘家人、亲戚都跟着借了光,她的大姐、三姐、八姐分别被封为“韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人”显赫一时,哥哥杨国忠更是一跃升为大唐宰相,真可谓“一人得道,鸡犬升天”啊!

      可细看杨玉环的封号却只是贵妃,李隆基对自己最宠爱的女人,为什么不干脆封她个皇后当当呢?况且当时皇后位置已多年无主。更令人奇怪的是,喜欢要这要那的杨玉环,又为什么不侍宠向李隆基求封皇后呢?

      关于这个令人生疑的问题,历来说法不一:第一种观点认为,二人的结合违背封建礼制,公公娶儿媳太难听了,李隆基实在不好将杨玉环这种嫁了两次的女人封为皇后,杨玉环也不好意思提这个要求。但却有人对此提出异议,他们认为封建礼教的束缚是宋朝以后的事儿,唐代对男女的伦常观念很开放、自由。唐高宗娶后妈武则天当皇后的事儿就在杨玉环之前不久,因此公公娶儿媳有违礼制的说法根本站不住脚。第二种观点认为,唐玄宗不封杨玉环当皇后是顾虑到儿子李瑁的感受,封贵妃就很过分了,再封皇后实在伤儿子太深了。

      这种观点也被人质疑,封皇后会刺激儿子,难道封贵妃就不刺激了吗?李隆基要怕这个,就娶不成杨玉环了。第三种观点则认为,李隆基不封杨玉环作皇后,是因为杨玉环始终没有为其生下皇子,李隆基是在等待杨玉环产子后,再晋封她为皇后。此种解释似乎还能勉强说得过去,但天不遂人愿,这个愿望始终没有实现。总之,出于多种因素考虑,在唐玄宗过完61岁大寿的时候,只将册封杨玉环为贵妃的诏书公告天下,而直到马嵬坡之变发生,杨玉环香消玉殒之时,她也没有获得皇后的封号。

      但不管怎么说,杨玉环虽未被立为皇后,但她在皇宫中的地位却是最高的,礼仪与皇后相同,是当时实际的后宫之主。由此可见,对集万千宠爱于一身的杨玉环来讲,担不担皇后虚名又有什么区别呢?

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2022-05-25 19:59:00
  • 蒙古舞基本动作有哪些

  • 动作,运动
  • 蒙古舞基本动作有哪些

      蒙古族舞蹈最鲜明的特点,就是节奏明快,表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质,具有强烈的民族特色。那么,蒙古舞入门的基本动作有哪些?下面就和小编一起看看吧!

      蒙古舞入门基本动作是什么

      一是通过肢体训练达到肢体的**,肢体的**是把握蒙族舞气质的基石;二是把握民族气质;三是在把握气质的前提下恰到好处的处理动作节奏。

      在蒙古舞风格中,体现动态最鲜明、最有表现力的`特征部位是肩、臂和腕。蒙族舞有柔肩、耸肩、弹肩、甩肩、抖肩六种“肩功”,练就一番炉火炖青的肩功同样不应寻求什么捷径,而应一步一个脚印的从单一的硬肩训练起。

      如从硬肩到柔肩,柔肩即具有对硬肩的“夸张化”的特征,在相同的动态中柔肩应发力缓慢,形成对硬肩的聚集规律,通过训练在松弛自如的状态中具有力度韧性、弹性和灵活性。同样,在训练臂腕的过程中,也应以单一的提压等开始练*。

      蒙古族民间舞的风格特点:热情奔放、稳健有力、节奏欢快,具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的特点。

      动作韵律特点:肩部动作丰富、灵活、富有弹性;腕部动作主要是在掌与腕*直的姿态上,以脆韧相间地上提、下压手腕来带动整个手臂的舞动。头要稳,上身端庄,身体多为摆身、推身和靠身的动律。做各种步伐时双膝的屈伸要沉而柔韧,双脚落地扎实,脚下稳重,强调下沉的力量。

      基本体态

      挺胸立腰,上身略后倾,后背略后靠。仰头,颈部稍后枕。

      手型

      四指伸直并拢、拇指稍翘自然旁开,五个手指在一个*面内,形成“板手”。

      硬腕

      双手同时提压腕、 双手交替提压腕

      揉臂

      以肩背肌肉推动锁骨,肩胛骨、肋骨做前后圆形揉动,同时向肘、腕、手指做**浪形传导。肩背揉起,肘、腕、手指连续相跟揉起。

      揉肩

      左肩向前拱,左肘向后摆,同时右肩向后摆,右肘向前拱,左右交替前后扭动,同时肩略耸。

      硬肩

      动作基本与柔肩相同,动作要硬,干脆,节奏分明有棱角。

      常用脚位

      正步位、八字步位、丁字步位、大八字步位、弓箭步位、踏步位(一脚在前,一脚在后,用脚掌踏地)、大踏步位(在踏步位基础上,双腿拉开距离,成为前腿屈膝半蹲,后步绷直的动作)、点步位(双脚站八字位,但一脚稍前于另一脚,用脚尖点地)、大点步位(在点步位基础上,两腿拉开距离,后路屈膝微蹲,前腿伸直点地)。

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2022-01-08 08:02:33
  • 山村咏怀古诗朗读停顿技巧(山村咏怀朗诵带动作)

  • 动作
  • 山村咏怀

    一去二三里,烟村四五家。

    亭台六七座,八九十枝花。

    在明朝的时候,徐州有位大才子叫徐文长。一年冬天,他去爬雪山,走到山上的放鹤亭中,看见一群年轻人正在亭子里边喝酒边欣赏梅花。

    放鹤亭在江苏省徐州市的云龙山上,它是北宋时候在山里隐居的一位叫张天骥的人修建的。张天骥养了两只仙鹤,他每天清晨都会到这个亭子来放仙鹤,于是就给这个亭子取了个名字叫放鹤亭。大文学家苏轼在徐州当官的时候和张天骥结交成了好朋友,俩人常常一起在放鹤亭里喝酒聊天,苏轼还为这个亭子写了一篇文章叫《放鹤亭记》。

    因为大文学家苏轼都曾来过这里,还写下了文章,所以这里很快就出名了。明朝的文人们常常来这里聚会,他们还私下规定说,不会写诗的人就不能来这里喝酒。

    所以当那些年轻人看见徐文长走过来想与他们一起喝酒聊天时,便对徐文长说:“你要先作一首诗才行。”

    徐文长看着漫天大雪,开口就说道“一片一片又一片”,准备写一首咏雪的诗来,他接着说:“三片四片五六片,七片八片九十片。”

    这前三句诗还没有念完,旁边的人全都笑出声来了,纷纷嘲笑他说:“这哪里叫作诗啊!”“你是不是就只认得数字和‘片’这个字啊?”

    徐文长不以为然地接着说道:“飞入梅花都不见。”当这最后一句诗一念出来,大家却都不笑了。白色的雪花飞入孤山的梅林之中,当然是看不见了,这最后一句精妙的构思把前面简单的数字联系在了一起,化*淡为神奇。

    这只是这首有名的《咏雪》诗流传下来的故事之一,至于他的作者究竟是谁,一直到今天都没有定论。有人说是徐文长写的,有人说是郑板桥写的,还有人说这是乾隆皇帝和纪晓岚合写的戏作。因为这首诗巧妙地把*淡无奇的数字与其他文字融合在了一起,趣味十足,于是就被*改编出了好几个版本,人们依据自己的喜好把作诗者拟到各种人物的身上,来说明自己喜欢的文人多么机趣、有才智。

    历史上有一首最有名而且流传最广的数字诗。这首诗是宋朝的邵雍写的,邵雍是什么人啊?他是一个特别有名的数学家,他自己创造了一种算命方法叫作“梅花易数”。相传,有一次他去梅花园里赏花,结果看见两只小鸟为了争一只花枝争吵,后来两只鸟全都摔到了地上。邵雍觉得这件事很奇怪,就开始算命,他算出第二天肯定会有一个小姑娘来赏花,看见美丽的梅花想上去摘一枝下来,但是被看守梅花园的园丁发现了,小姑娘一害怕就从梅花树上掉下来摔断了大腿。结果,第二天像邵雍预测的一样,这件事情果真发生了。他就给自己的这种算命方法起了个名字叫“梅花易数”。

    他有一次去乡下看朋友,路上就碰见一位妈妈带着一个五六岁的孩子也去乡下看亲戚。他就跟着母子俩一同走路,小孩子蹦蹦跳跳特别高兴,一走就走了两三里的路程。沿途他们路过了村庄,还看到了很多小亭子,还有路边开着的漂亮的花朵,邵雍就写了一首《山村咏怀》:

    一去二三里,烟村四五家。

    亭台六七座,八九十枝花。

    他在短短的四句诗中,依次嵌入了从“一”到“十”十个数字,巧妙地勾勒出一幅美丽的田园风景。后来人们就把这种在诗里填入从一到十十个数字的数字诗叫作“十字令”,很多文人都写过这样风趣的十字令。因为邵雍这首朗朗上口,尤为出名,就被古代人当成了教小孩子学*数数、数字时候的启蒙诗。

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2022-04-14 08:33:15
  • 李贺的古诗

  •   1、《画角东城》  河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。  帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。  淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。  水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。

      2、《画角东城·其二》  铜镜立青鸾,燕脂拂紫绵。  腮花弄暗粉,眼尾泪侵寒。  碧玉破不复,瑶琴重拨弦。  今日非昔日,何人敢正看。

      3、《画角东城·其三》  洞房思不禁,蜂子作花心。  灰暖残香炷,发冷青虫簪。  夜遥灯焰短,睡熟小屏深。  好作鸳鸯梦,南城罢捣砧。

      4、《画角东城·其四》  寻常轻宋玉,今日嫁文鸯。  戟干横龙虡,刀环倚桂窗。  邀人裁半袖,端坐据胡床。  泪湿红轮重,栖乌上井梁。

      5、《还自会稽歌》  野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。  台城应教人,秋衾梦铜辇。  吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。  脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。

      6、《句》  不见山巅树,摧杌下为薪。  日睹井中泥,上出作埃尘。  情知一丘趣,不谢千里印。  倚剑登高台,悠悠送春目。

      7、《黄头郎》  黄头郎,捞拢去不归。  南浦芙蓉影,愁红独自垂。  水弄湘娥佩,竹啼山露月。  玉瑟调青门,石云湿黄葛。  沙上蘼芜花,秋风已先发。  好持扫罗荐,香出鸳鸯热。

      8、《贾公闾贵婿曲》  朝衣不须长,分花对袍缝。  嘤嘤白马来,满脑黄金重。  今朝香气苦,珊瑚涩难枕。  且要弄风人,暖蒲沙上饮。  燕语踏帘钩,日虹屏中碧。  潘令在河阳,无人死芳色。

      9、《假龙吟歌》  石轧铜杯,吟咏枯瘁。  苍鹰摆血,白凤下肺。  桂子自落,云弄车盖。  木死沙崩恶溪岛,阿母得仙今不老。  窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。  崖蹬苍苔吊石发,江君掩帐筼筜折。  莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。

      10、《江楼曲》  楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。  晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。  鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。  萧*白云差池,黄粉油衫寄郎主。  新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。  眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。

      11、《江南弄》  江中绿雾起凉波,天上叠巘红嵯峨。  水风浦云生老竹,渚暝蒲帆如一幅。  鲈鱼千头酒百斛,酒中倒卧南山绿。  吴歈越吟未终曲,江上团团帖寒玉。

      12、《将发》  东床卷*罢,护落将行去。  秋白遥遥空,日满门前路。

      13、《将进酒》  琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。  烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。  吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。  况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。  劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。

      14、《金铜仙人辞汉歌》  茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。  画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。  魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。  空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。  衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。  携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。

      15、《京城》  驱马出门意,牢落长安心。  两事向谁道?自作秋风吟。

      16、《经沙苑》  野水泛长澜,宫牙开小茜。  无人柳自春,草渚鸳鸯暖。  晴嘶卧沙马,老去悲啼展。  今春还不归,塞嘤折翅雁。

      17、《静女春曙曲》  嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。  粉窗香咽颓晓云,锦堆花密藏春睡。  恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明呼婢子。  冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。

      18、《九月》  离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死。  月缀金铺光脉脉,凉苑虚庭空澹白。  露花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。  鸡人罢唱晓珑璁,鸦啼金井下疏桐。

      19、《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》  长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。  往还谁是龙头人?公主遣秉鱼须笏。  水行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。  金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。

      20、《黄家洞》  雀步蹙沙声促促,四尺角弓青石镞。  黑幡三点铜鼓鸣,高作猿啼摇箭箙。  彩巾缠踍幅半斜,溪头簇队映葛花。  山潭晚雾吟白鼍,竹蛇飞蠹射金沙。  闲驱竹马缓归家,官军自杀容州槎。

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2022-05-05 11:59:08
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