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古代思乡诗句及典故
一场霁雨打湿了我所有的记忆，故乡的一切都在我的记忆中闪烁。
古代思乡诗句
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--高适的《除夜作》
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--贺知章的《回乡偶书二首•其一》
3、乡书何处达?归雁洛阳边。--王湾的《次北固山下》
4、*乡情更怯，不敢问来人。--宋之问的《渡汉江》
5、入春才七日，离家已两年。--薛道衡的《人日思归》
6、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。--刘皂的《旅次朔方》
7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白的《春夜洛阳城闻笛》
8、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--崔颢的《登黄鹤楼》
9、悲歌可以当泣，远望可以当归。--佚名的《悲歌》
10、相去日已远，衣带日已缓。--佚名的《古诗十九首•行行重行行》
11、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--贺知章的《回乡偶书•其二》
12、离恨恰如春草，更行更远还生。--李煜的《清*乐》
13、别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。--李煜的《浪淘沙令》
14、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。--柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》
15、人生不相见，动如参与商。--杜甫的《赠卫八处士》
16、明朝望乡处，应见陇头梅。--宋之问的`《题大庾岭北驿》
17、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。--李益的《夜上受降城闻笛》
18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
19、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
20、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙•秋思》
21、烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》
22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
23、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
24、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
25、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》
26、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》
28、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子•我住长江头》
29、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》
30、*乡情更怯，不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》
31、乡书何处达?归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》
32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲•秋思》
33、君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首•其二》
34、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首•其三》
35、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》
36、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》
37、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》
38、相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》
39、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
40、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
41、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》
42、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
43、来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》
44、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居•其一》
45、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思•山一程》
46、仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》
47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
48、未老莫还乡，还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
思乡的典故诗句
今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的.种子，无端地膨胀起来。
1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》
3、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》
4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰……——唐·贺知章《回乡偶书》
5、去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐·韦应物《寄李儋元锡》
6、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
7、露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
8、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》
9、人生不相见，动如参与商。——唐·杜甫《赠卫八处士》
10、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。
11、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐·王维《杂诗三首》
12、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
13、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》
14、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲》
15、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清*乐》
16、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——唐·杜牧《赠别》
17、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
18、明月有情应识我，年年相见在他乡。
19、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》
关于思乡的古诗：
1、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
2、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
8、《九月九日忆山东兄弟》
一场霁雨打湿了我所有的记忆，故乡的一切都在我的记忆中闪烁。
古代思乡诗句
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--高适的《除夜作》
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--贺知章的《回乡偶书二首•其一》
3、乡书何处达?归雁洛阳边。--王湾的《次北固山下》
4、*乡情更怯，不敢问来人。--宋之问的`《渡汉江》
5、入春才七日，离家已两年。--薛道衡的《人日思归》
6、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。--刘皂的《旅次朔方》
7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白的《春夜洛阳城闻笛》
8、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--崔颢的《登黄鹤楼》
9、悲歌可以当泣，远望可以当归。--佚名的《悲歌》
10、相去日已远，衣带日已缓。--佚名的《古诗十九首•行行重行行》
11、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--贺知章的《回乡偶书•其二》
12、离恨恰如春草，更行更远还生。--李煜的《清*乐》
13、别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。--李煜的《浪淘沙令》
14、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。--柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》
15、人生不相见，动如参与商。--杜甫的《赠卫八处士》
16、明朝望乡处，应见陇头梅。--宋之问的《题大庾岭北驿》
17、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。--李益的《夜上受降城闻笛》
18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
19、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
20、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙•秋思》
21、烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》
22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
23、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
24、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
25、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》
26、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》
28、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子•我住长江头》
29、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》
30、*乡情更怯，不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》
31、乡书何处达?归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》
32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲•秋思》
33、君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首•其二》
34、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首•其三》
35、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》
36、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》
37、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》
38、相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》
39、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
40、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
41、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》
42、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
43、来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》
44、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居•其一》
45、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思•山一程》
46、仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》
47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
48、未老莫还乡，还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
49、悠悠天宇旷，切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》
思乡不能归典故诗句
离家越远，浓浓的思乡情涌上心头。关于思想的诗句有哪些呢?
01. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 --王维
02. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 --孟浩然
03. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 --李白
04. 海内存知已，天涯若比邻。 --王勃
05. 举头望明月，低头思故乡。 --李白
06. 但愿人长久，千里共婵娟。 --苏轼
07. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 --王维
08. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 --柳宗元
09. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 --王安石
10. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 --李益
11. 浮云游子意，落日故人情。 --李白
12. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 --徐淑
13. 本知人心不似树，何意人别似花离。 --萧子显
14. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 --李白
15. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 --晏殊
16. 别后不知君远*，触目凄凉多少闷! --欧阳修
17. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 --周紫芝
18. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 --韦庄
19. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 --柳永
20. 此去经年，应是良辰好景虚设。 --柳永
21. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 --张先
22. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 --欧阳修
23. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 --周邦彦
24. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 --李清照
25. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 --李清照
26. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 --程垓
27. 何处合成愁，离人心上秋。 --吴文英
28. 今夜雨，定应化作相思树。 --刘基
29. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 --杨慎
30. 物是人非事事休，欲语泪先流。 --李清照
31. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了? --柳永
32. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 --范仲淹
33. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 --苏轼
34. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 --白居易
35. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? --王建
36. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情? --李白
37. 海上生明月，天涯共此时。 --张九龄
38. 露从今夜白，月是故乡明。 --杜甫
39. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 --王昌龄
40. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 --王昌龄
41. 这次弟，怎一个愁字了得!-- 李清照
42. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 --李清照
43. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 --李煜
44. 离恨恰如春草，更行更远还生。 --李煜
45. 都来此事，眉间心上，无计相回避。 --范仲淹
46. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 --李煜
47. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 --范仲淹
48. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。--秦观
49. 又送王孙去，萋萋满别怀。 --白居易
思乡的典故诗句是什么
生在那里，长在那里，如今，却是身处他乡，西望销魂。
1、片云凝不散，遥挂望乡愁。——戎昱《云梦故城秋望》
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
3、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
4、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
7、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
8、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜州》
12、剪不断，理还乱，是离愁·别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
13、君自故乡来，应知故乡事·来日绮窗前，寒梅着花未。——王维《杂诗三首》
14、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
15、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》
16、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
17、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
18、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
19、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
20、旅次经寒食，思乡泪湿巾。——李中《客中寒食》
21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
22、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
23、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别》
24、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
25、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
26、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》
28、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
29、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
30、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
31、相去日已远，衣带日已缓。——-汉·《古诗十九首·行行重行行》
32、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
拓展：
描写思乡的古诗
1、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
2、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
离家越远，浓浓的思乡情涌上心头。关于思想的诗句有哪些呢?
01. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 --王维
02. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 --孟浩然
03. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 --李白
04. 海内存知已，天涯若比邻。 --王勃
05. 举头望明月，低头思故乡。 --李白
06. 但愿人长久，千里共婵娟。 --苏轼
07. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 --王维
08. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 --柳宗元
09. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 --王安石
10. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 --李益
11. 浮云游子意，落日故人情。 --李白
12. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 --徐淑
13. 本知人心不似树，何意人别似花离。 --萧子显
14. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 --李白
15. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 --晏殊
16. 别后不知君远*，触目凄凉多少闷! --欧阳修
17. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 --周紫芝
18. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 --韦庄
19. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 --柳永
20. 此去经年，应是良辰好景虚设。 --柳永
21. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 --张先
22. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 --欧阳修
23. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 --周邦彦
24. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 --李清照
25. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 --李清照
26. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 --程垓
27. 何处合成愁，离人心上秋。 --吴文英
28. 今夜雨，定应化作相思树。 --刘基
29. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 --杨慎
30. 物是人非事事休，欲语泪先流。 --李清照
31. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了? --柳永
32. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 --范仲淹
33. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 --苏轼
34. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 --白居易
35. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? --王建
36. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情? --李白
37. 海上生明月，天涯共此时。 --张九龄
38. 露从今夜白，月是故乡明。 --杜甫
39. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 --王昌龄
40. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 --王昌龄
41. 这次弟，怎一个愁字了得!-- 李清照
42. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 --李清照
43. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 --李煜
44. 离恨恰如春草，更行更远还生。 --李煜
45. 都来此事，眉间心上，无计相回避。 --范仲淹
46. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 --李煜
47. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 --范仲淹
48. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。--秦观
49. 又送王孙去，萋萋满别怀。 --白居易
50. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未? --王维
思念故乡的古诗句
在日常生活或是工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的思念故乡的.古诗句集锦50句，希望能够帮助到大家。
1、悲莫悲兮生别离。
2、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
3、不应有恨，何时长向别时圆？
4、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
5、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
6、寒江*户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
7、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
8、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
10、*乡情更怯，不敢问来人。
11、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。
12、举头望明月，低头思故乡。
13、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
14、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
15、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
16、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
17、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
18、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。
19、戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
20、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
21、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
22、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
23、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
24、天下游子千万千，每逢佳节思乡切。倚月思乡月无言，但见繁星点点。思悠悠，心易愁，泪难流。月色如酒，痴人影瘦。上西楼，望乡愁，却不知，何处是尽头。
25、稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
26、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
27、一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。
28、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
29、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
30、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 ——高适《除夜作》
1、 故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》
2、 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
3、 万里人南去，三春雁北飞。未知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》
4、 接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮·草》
5、 柳黄未吐叶，水绿半含苔。春色边城动，客思故乡来。——何逊《边城思》
6、 一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。——李白《千里思》
7、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
8、岭外音书断，经冬复历春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》
9、 青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》
10、 芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
11、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》
12、思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》
13、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》
14、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》
15、水涵空，山照市。——苏轼《更漏子·送孙巨源》
16、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》
17、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》
18、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》
19、几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》
北魏孝文帝迁都的历史典故
典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编整理的北魏孝文帝迁都的历史典故，一起来看看吧。
北魏孝文帝是一代贤明的君主，我们都知道孝文帝最大的成就就是汉化改革了，之后有助于民族之间的大融合，那么在汉化改革中迁都洛阳是比较重大的举措的。
为了方便和汉族的沟通，以及学*汉族的文化，孝文帝一直有想要迁都的想法，但是这个想法在当时是一个比较重大的决定，想要真正的实施起来是比较困难的，因为鲜卑族的人数也是比较多的，想要迁都就意味着很多的人是需要背井离乡的。
之后孝文帝提出了这样的想法，但是遭到了大臣们的极力反对的。之后孝文帝想出了一个方法就是借着出兵攻打齐国的名义，实施迁都的举措。之后孝文帝亲自率兵南下，正好天气的帮助，导致这一路走的是十分的艰辛的，之后到了洛阳之后，孝文帝看见士兵们都比较的疲惫就说我们就在这边定都吧，已经走了这样远了，再回去是不实际的，大家也是比较疲惫的，所以就答应了。
之后在洛阳安顿好了之后，派人把原来的王孙贵族也迁过来，但是其中孝文帝的儿子比较的反对，至此孝文帝做了严格的处理，之后就再也没有人进行反对了，所以孝文帝迁都洛阳还是比较聪明的。
孝文帝不仅在政策上面是比较果断的，而且孝文帝本身就是一位孝子，这也是他孝文帝称号的由来。为了拯救自己的父亲能够舍弃自己的性命，所以他身上的美德也是我们需要学*的。这就是北魏孝文帝迁都的典故。
如何评价北魏孝文帝
历代的皇帝能够被后人记住最大的原因是自己在位的时候所推行的政策是不是对百姓有利的，其中孝文帝汉化改革对之后的民族大融合起到了很大的作用，我们今天就来评价北魏孝文帝。
当时的局势是比交复杂的，吏治混乱，朝廷的财政支出也有很大的困难，尤其是经常受到了游牧民族的威胁，所以在这样的局势中孝文帝选择了汉化改革。主要的内容主要是：首先需要改革吏治，通俗点说就是制定一系列的俸禄的管理办法，这样是能够从根本上面改变贪污的现象的。因为在改革之前，所有的官吏朝廷是不会发俸禄给他们的，那么他们主要是从当地的百姓中进行剥夺和搜刮。所以朝廷能够定时的发俸禄给他们，那么有些官吏就不会剥夺百姓的，百姓的`生活也会得到一定的改善的。
其次，当时的百姓都是靠着土地农活生活的，所以孝文帝的汉化改革中有一项是均田制，就是暗按照既定的人口进行分配土地，这样一方面既能够帮助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能够定时的向朝廷提供一定的赋税，所谓是一举两得的政策。
最后，孝文帝迁都洛阳，这样的目的就是能够加强对于中原的控制，之前他们生活的环境是比较恶劣的，不利于农作物的存活，迁都洛阳这边的环境是比较湿润的，不像山西那边干燥。
从上面评价北魏孝文帝我们是可以看出孝文帝是一个比较贤明的君主，当时为了自己国家的繁荣昌盛，做出了很大胆的改革，这是一般人没有的魄力。
断袖之癖典故讲的哪位皇帝
断袖之癖，汉语成语，拼音是duàn xiù zhī pǐ，指男子的同性恋行为。出自《汉书·董贤传》。以下是小编为大家整理的断袖之癖典故讲的哪位皇帝相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
成语典故
汉哀帝刘欣的皇后傅氏，是孔乡侯傅宴之女，哀帝祖母傅太后的侄女，傅太后作主，将自己的侄女嫁给了自己的孙子。
公元前7年，成帝病死，刘欣即位，是为汉哀帝，傅氏被封为皇后。可是谁想到汉哀帝专宠男宠达到了前无古人后无来者的地步。宫中有一个舍人名叫董贤，生得和女孩一模一样，柔弱娇俏，极会献媚。哀帝拜董贤为黄门郎，陪侍左右，出入同辇，共枕而眠，恩恩爱爱真如夫妻一般，根本不理睬傅皇后和后宫佳丽。
有一天，汉哀帝醒来后要去上早朝，发现袖子枕在董贤身下，哀帝不忍惊醒董贤，便挥剑将衣袖斩断。从此“断袖之癖”就成了同性恋的别称。
董贤一路高升，很快就当上了大司马，其父也被封官，汉哀帝赏赐他的钱财不计其数。傅皇后却一个人形孤影单。
公元前1年，年仅二十六岁的哀帝病逝。哀帝无子，元帝孙刘（彳刊）即位。
太皇太后重新起用王莽为大司马领尚书事。董贤知大势已去，与妻自杀。傅皇后被废为庶人，因为不堪耻辱而自杀身亡。
董贤简介
董贤，字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父为云中侯，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。贤亦性柔和便辟，善为媚以自固。每赐洗沐，不肯出，常留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，若吏妻子居官寺舍。又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。
成语故事
古时没有现代钟表，用漏壶计时。一开始，董贤在宫中管报时辰，一干就是两年多。爹妈给他生了一副漂亮脸蛋。生得相貌出众，一表人材。也合该他发迹，一眼被哀公看上，并主动与他搭话，赏他黄门郎的官。董贤由此得宠，青云直上。
哀帝征召其父董恭为霸陵令，不久又升任光禄大夫。董贤所受宠爱，日甚一日，没几天提拔为驸马都尉侍中。出门在车上陪乘皇帝（古代乘车的方式，尊者居左，驾车者居中，另有一人居右，称为车右或验乘），入宫则随侍皇帝左右，形影不离，哀帝十天半月的赏钱成千上万，令朝臣惊讶莫名。
两人恩爱无比，如胶似漆，掰不开扯不断。
若说封建皇帝，王宫六院再加七十二偏妃，女人多的是，随叫随到，可哀帝偏爱须眉。现代把这叫同性恋。是正是变，性学家也没弄明白，说法各异。反正它是不容置疑的客观存在，不管你喜欢与否。今向西方世界，同性恋者大有人在，甚而结为组织，成立协会，要求法律予以承认，象异性夫妻一样堂而皇之地生活。
不管真龙天子，还是凡夫俗子，就自然人来说，身上长着的物件没什么两样。哀帝志同性，亦不足为奇，董贤女人气十足，性格温柔，嘴巧会说，善于逢迎，人见人爱。每当皇上赐他梳洗沐浴，都不肯离皇上一步，留在禁中侍候医药。皇上也想的十分周到，因为董贤常年拴在宫里，难得回家过夫妻生活，就下诏把他老婆调进宫来，登上名册，随便出入，并腾出房舍让董贤两口子居住，如同一般宫廷官吏一样。还诏令董贤的妹妹为昭仪地位仅次于皇后，更改其房舍的名字为椒风，以与皇后所居的椒房相配。昭仪与董贤夫妻一天到晚，围护在皇帝身边。赏赐给昭仪及董贤夫妻的钱各以千万计。同时，提拔董贤的父亲为少府，赐爵关内侯，有封邑可食，不久又转为尉。又任命董贤的老丈人为将作大匠（掌建宗庙、路寝、宫室、陵园的土木工程），小舅子为执金吾。诏令将作大匠大造宅第于北阔下，如皇帝制度，前殿后殿，殿门相对，土木之功，极其富丽堂皇，支柱与轩阑之板都用丝绸包裹。就连董贤家的奴仆也受到皇上的赏赐，赏赐物有武库的兵器，上方的珍宝。以至于东园秘器（棺材），珠襦玉匣，都预先赏给董贤，无所不备。又命将作六匠为董贤在义陵旁修建坟墓，内为便房，用坚硬的柏木做棺材的里层，外为专供巡行出人的道路，四周围墙长数里，门阙罘罳。
皇上想封董贤为侯，但苦于找不到机会。正当此时，待诏孙宠、息夫躬等人告发东*王刘云的夫人祸到庙中祭扫，祈求鬼神降祸于所恶之人的不法事，交刑部治罪，都低头认罪。皇上叫孙宠、息夫躬说是通过董贤告赢的，把功劳记于董贤，下诏封董贤为高安侯，息夫恭为宜陵侯，孙定为方阳侯，食邑各千户。不久，又追加董贤两千户。丞相王嘉数次在皇上面前谏争，指斥董贤破坏国家制度，被投人监狱而死。
哀帝刚即位时，外祖母傅太后、母丁太后皆健在。因此两母后的娘家人先打起腰来。傅太后的.堂弟傅喜先做了大司马辅佐朝政，数次进谏，因不合太后旨意被免官。皇上的舅父丁明代理大司马，到丞相王嘉死，丁明为他鸣不*。皇上，撵回家去。让董贤代丁明为大司马卫将军，并授以全权。这一年，董贤才二十二岁，虽为三公，却常居宫中，领尚书事，百官奏事都需经他手方能上达。因他父亲不宜在卿位，转为光禄大夫，俸禄二千万。弟弟董定信代董贤为驸马都尉。董家亲属皆是侍中各衙门的奉朝请（汉代对没有固定职位的大臣、外戚、将军、公卿、列侯多给以奉朝请的名义，参加朝会），恩宠超过了丁、傅两家。
第二年，匈奴首领单于来访，在宴会上与大臣会见。单于看董贤非常年轻，感到很奇怪，问中方翻译，皇上叫翻译传话说；“大司马确是年轻，是因为能干才居高位的。”单于听了，不觉肃然起敬，赶紧起身相拜，祝贺大汉得了一位贤臣。这以前，丞相孔光为御史大夫，当时董贤的父亲董恭为御史，侍候孔光。到董贤当了大司马，与孔光同为三公，皇上让董贤私访孔光家，借以试探孔光的意向。孔光为人一向谦恭谨慎，心知皇上要尊宠董贤，听说董贤要来，早就做好准备，衣冠楚楚出门迎候，望见董贤所乘的车来了，便毕恭毕敬，一步步退着走回。董贤到了中门，孔光已进入大门旁的小门，董贤下车后，方出门拜见，点头哈腰，甚是恭谨，不敢以宾客同等之礼相待。皇上听说了为之一喜，立刻拜孔的两个侄儿为谏大夫常侍。
这时，成帝的外戚王家衰败，只有*阿侯王谭的儿子王去疾，哀帝做太子时他为庶子而得宠。哀帝即位，为侍中骑都尉。皇上因王家没有在位的，便因过去的老关系亲*王去疾，又进升王去疾的弟弟王闳为中常侍。王闳妻的父亲萧咸，是前将军萧望之的儿子，长期为郡守，因病免官，为中郎将。兄弟二人并列于朝，董贤的父亲董恭非常羡慕，要和萧家结亲家。王闳替董贤的弟弟驸马都尉董宽信求萧咸的女儿做媳妇，萧成诚惶诚恐，誓不敢当，私下对王闳说：“董公为大司马，皇上册命说‘允执其中（诚然能掌握住中庸之道）’，这是唐尧禅让虞舜的话，不是三公旧例，有阅历的人见了，无不心怀恐惧。这哪里是我们萧家子孙所能承受得了的呢！”王闳是个有知识谋略的人，听萧咸一说，心里马上开了窍。于是回去向董恭报告，全面转达萧咸不敢高攀之意。董恭叹道：“我家何以有负天下，让人们畏之如虎！”
后来有一天，皇上在麒麟殿摆酒，董贤父子及其亲属应邀赴宴，王闳兄弟都是座上客，在旁陪侍。皇上酒劲上来了，眯逢着眼看董贤笑，说：“我欲效法尧禅让舜（传位给董贤）如何？”王闳打破头楔说：“天下是高皇帝（指刘邦）打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，应传给刘姓子孙以至于无穷。继承权至关重大，天子无戏言！”
董贤的宅第建成，富丽堂皇，坚固无比，可是外边的大门却无故自坏，董贤犯寻思了，觉得这不是个好兆头。没过几个月，哀帝驾崩。对董贤来说，真如天塌地陷。太皇太后让他治理哀公丧事，他也打不起精神，象霜打茄子似的。就在这时，新都侯王莽弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。太后下诏没收大司马的印绥，撵回家去，永不录用。当天，董贤与妻子自杀，董家害怕张扬出去，夜间草草埋葬了事。王莽怀疑董贤装死，派人掘坟查验。王莽又让大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状，没收董家的财产充公。借董贤裙带关系当官的一律罢免。他父亲董恭、弟弟董宽信与家属迁到合浦，母亲回自己的老家钜鹿。
1.文化江西的历史脉络
2.传播江西声音的方式与技巧
3.朱子文化飞入寻常百姓家
4.茶文化与“一带一路”
5.江西文化“五个十”
6.让书香飘满赣鄱大地
7.赣鄱文化耀华夏
8.景德镇陶瓷的历史地位
9.美术事业为江西文化添光增彩
10.文化软实力与中国梦
01
文化江西的历史脉络
江西是历史人文渊源之地，文章节义之邦，素有“物华天宝、人杰地灵”“雄州雾列、俊采星驰”之美誉。从古至今，这片古老而富饶的土地，孕育着悠久的历史和璀璨的文化，涌现出一代又一代的杰出人物，留下了丰富而珍贵的人文资源，在中华民族文明史上，具有重要地位和深远影响。尤其在宋明时期，全盛的江西文化成为中华民族文化的结晶和代表。
文化是一条源远流长的文明之河，它从远古浩荡而来，向未来奔泻而去。历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。只有对江西文化历史进行梳理，才能连接起江西文化这串绚丽的珍珠项链。江西历史文化大体经历了4个发展阶段。
从万年到豫章：江西文化载体的形成
文化根基于地域，一方水土养育一方人，任何文化的发生与生存都必须依托一定的自然环境。王勃在其名篇《滕王阁序》中称赞江西“人杰地灵”，而“地灵”正是产生“人杰”的重要环境。
在江西这块美丽的土地上，早就有人类活动的足迹。考古资料显示，江西最早的原始文化是安义和新余两地发现的距今约四五万年的*原型旧石器时代中期遗址，从那时起，江西开始有了人类活动，江西的历史也由此开端。而最能代表江西先民发展历程，反映江西先民生存文化的，当属万年的吊桶环和仙人洞遗址。这一考古发现被评为全球20世纪百项重大考古发现之一,并被联合国授予世界农业遗产。在这里发现了世界最早的人工栽培稻，把世界稻作起源由7000年前推移至1.2万年-1.4万年前。而在这里发现的陶片，经过测定，距今已有2万多年。万年县的吊桶环和仙人洞遗址的地层堆积就像一本史书，记录了江西的先民在农业文明和手工业文明的两个“世界第一”。
相对于黄河流域而言，江西的土著居民长时间处在原始氏族社会阶段，进入文明时代的步伐相对迟缓。直到商周时期，中原文化才与江西本土文化深度融合，而其中的代表，就是樟树吴城遗址、新干大洋洲商墓遗址、瑞昌铜岭遗址等。这一时期的江西文化已经深深地打上了中原文化的烙印，这也表明江西地区再也不是远离中原王朝的“蛮荒”“化外”之地。
位于樟树市吴城乡的吴城文化遗址，距今约3000年、面积61万*方米，城内有居住区、祭祀区、制陶区、铸铜区，城外有墓葬区，至今尚存的3米-15米高、2800多米长的土筑城墙，是目前南方地区发现的规模最大、出土文物最丰富的商周文化遗址。
*年发现的新干县大洋洲商代大墓出土的珍贵文物竟达1478件，其中国宝级文物5件。文物中以青铜器最为引人注目，其数量之多、造型之奇、纹饰之美、铸工之精，为全国所罕见，被专家称为“江南青铜王国”。大洋洲商代大墓的发掘，一举改写了商周时期被称为蛮夷之地的江南历史，充分证明远在三千多年前赣江——鄱阳湖流域就有了高度发达的青铜文明。
位于瑞昌市夏畈乡铜岭的矿冶遗址，规模庞大，采用了当时最为先进的开采技术、选矿技术和冶炼技术，是目前中国发现时代最早的矿冶遗址，开采的年代从商代中期一直延续到战国时期，保存之完整，内涵之丰富，极为罕见。瑞昌矿冶遗址的发现，不仅将我国采铜历史向前推进了300多年，还揭示了我国青铜文化的独立起源，为中国青铜文化圈的概念和商周时期铜料的来源提供了新的佐证。
说到江西的地理位置，自然少不了“吴头楚尾”之称。祝穆《方舆胜览》说:“豫章之地为楚尾吴头。”从这一称呼上可知，江西处在东吴越和西荆楚两大文化的过渡地带，无论是东边日出还是西边雨，都会从中受到影响，更何况同源共本，本是同根生，晴也好雨也罢，兼收并蓄，你中有我、我中有你，其比较开放的包容性、惊人的同一性和独具智慧的开创性,使得那时候的江西文化更显地域特色。
而江西地域文化形成的标志性事件，就是豫章郡的设置。西汉初年，朝廷设立豫章郡，下辖南昌、庐陵、彭泽等18县，其所管辖的范围，大抵上就是现在的江西省。以后虽有小的调整，但大的格局一直未变。由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央*的统一控制之下，一方面，接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性；另一方面，又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化*俗， 并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸附过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化*俗。
从边缘到中心：江西文化的高峰
客观地说，在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶渊明这座文化孤峰之外几乎举不出其他有分量的文化名人。但到了北宋中后期，江西文化迅速崛起，并完全取代了中原作为文化中心的位置。正如梁启超所说：“我国里头四川和江西，向来是产生大文学家的所在。”从宋至明，江西文学如日中天，进入光辉灿烂的鼎盛时期，六百余年内，处于全国领先地位，英才荟萃，名家辈出，如群星璀璨，光耀中华，其壮观景象，至今仍令人景仰和惊叹不已。综观宋明文坛，在作家数量上，江西籍的最多；从作家队伍素质上看，江西作家中既不乏众体皆备、声名显赫的大家巨擘，也不乏独擅一体、技压群芳的名家高手；从宋明文学的历程看，由首开风气到蔚为大观，由中兴再起到傲然殿后，皆有江西作家之卓著勋绩；从宋明文学诗歌、词章、散文、戏曲四个主要领域看，江西作家都大有可书之笔。
江西在宋明时代对中国文化发展的贡献是巨大的，江西文化名流巨擘的优秀成果不仅是中国古代文化的重要组成部分，更是江西现代文化的丰富源泉。江西繁荣发达的古代文化，至少可以归纳为几个方面：一是文章节义之乡，二是理学的心脏地带，三是诗人与词客的沃土，四是禅宗的腹地，五为道教的重镇，六为经济与治术之地。
为什么江西文化在宋明时期能够独领风骚，创造最高成就？主要是得益于经济中心南移和政治中心的东移。自南北朝开始，江南地区有了较快的发展。隋唐以后，包括江西在内的整个南方地区经济更是有了长足的进步，全国经济重心出现南移。中原地区先后发生“五胡乱华”“安史之乱”、宋金战争等三次大的长时期战乱，北方居民的大规模举族南迁，给江西带来了众多的劳动力和先进的中原文化。到两宋时期，中国的首都先后迁到河南开封和浙江杭州等地，而明朝建都在南京，明成祖后，依然实行两都制。江西则成为全国经济文化发展的领先地区，其人口之众、物产之丰，均名列前茅。
江西文化的繁荣也与交通的发展息息相关。当时由南海入中原的通道，即由大余梅岭而直下赣江水道的所谓使节之路，这一交通大动脉贯通后，触发了赣江流域的地气、人气和文气。江西得以用更快速度在更大的范围内与全国交流，众多的达官显要和文化名流频繁地进出江西，而江西学子们也纷纷走出江西，游学游宦，对促进江西文化发展和江西文人成长起到了十分积极的作用。
从全盛到低谷：江西文化的衰退
进入清代以后，江西文化在全国的地位急速衰退。整个清代，江西只有3位状元，不仅大大低于江苏和浙江，甚至落后于边远的广西。衰退的趋势一直持续到20世纪80年代。那时，江西是全国少有的“三无省”：无学部委员，无重点大学，无博士学位授予点。
是什么原因促使江西文化从巅峰坠落到低谷呢？究其根源，主要是人口迁移、经济开发、交通畅达、文化传递、战争破坏、社会安定等。这几个因素又是相互关联互为因果的。
兴也经济，衰也经济。江西经济在全国地位的低落，是文化衰退的根本原因。经济衰退又与交通转移有关。从中唐到清前期，运河——长江——赣江——珠江一直是国内主要的南北通道，对于促进江西经济的发展起了重要作用。但到清中期，由于海运的兴起，赣江水运地位下降。尤其是京汉、粤汉铁路修通后，南北通道改走河北、河南和两湖，江西成了陆运和海运的盲区。虽然后来有浙赣线，也只是在赣北穿境而过。到了20世纪80年代，全国除了不通火车的*以外，省会城市都有到北京的直通火车车次，唯有南昌进京需要转车。由于交通格局的变化，不仅造成物资运输困难，从外部渗入的新思潮、新风尚也绕过江西。致使江西在观念的更新上，不仅落后于沿海，也落后于中原和南北交通线上的湖南、湖北、安徽等地。
江西文化的衰退，直接的原因还是战争的破坏。非常不幸，在中国*代工业兴起前夕，江西正处在太*天国战争时期。太*军与湘军两军反复交战10余年，江西成为主要战场之一。在这场战争中崛起的湘军“战功未必在疆场”，但“实实受害惟南昌”。战争刚过，恰逢*代工业在中国兴起，形同废墟的江西城乡，别说喜迎工商新时代的来临，就是恢复传统时代的农耕基础也需时日。江西商人赖以生存的主要商品如茶叶、纸张、木材等的生产则因战火而受到严重破坏，景德镇的瓷业也一度陷于停产。
当然，江西文化的衰退，也与自身的弱点有关。江西文化长期处在传统文化的中心区域，“文章节义”为江西人的传统美德，但这种“美德”主要是受到正统儒家思想的熏染，它有利于农业社会的巩固，却不利于商品社会的形成。这一文化特性使得江西文化排斥*代文化，成为*代江西社会发展的限制因素。
从蛰伏到潮头：江西红色文化的兴起
江西文化有一个不可忽略的基本事实，就是江西籍文化精英的主要活动地域大多并不在江西。如，唐宋八大家中的欧阳修、王安石、曾巩，经江西培养考中科举后，即长期在外活动，死后都未归葬江西，而一些外省籍的杰出人才往往在江西创造奇迹。进入20世纪，在以*、*、*、*为代表的*人的领导下，江西再一次挺立潮头，开创了中国红色文化的新纪元，成为了中国革命、人民军队、共和国、工人运动等四大摇篮。
红色文化是马列主义与中国国情相结合的产物。波澜壮阔的历史赋予了安源、南昌、井冈山、瑞金等地一个个红色经典称号，不仅成为中国革命史恢宏“交响乐”中的动人“音符”，也造就了独具魅力的红色文化品牌。红色文化是江西*现代以来最具特色、最有代表性的文化之一。
20世纪以来，江西领红色文化之先，红色基因浸透在江西人的血液和江西的山水之中。全省从南至北，从东到西，一个个人名，一串串的足迹，记录了中国革命和建设多个第一或者之最，见证着*成长的光辉历程。江西也涌现出了方志敏等一批杰出的革命家，江西儿女为中国革命的胜利作出巨大牺牲和重大贡献。据史料统计，第二次国内革命战争时期，江西籍有名有姓的烈士*26万多人，占全国的六分之一。江西也是开国将军最多的省份。
红色文化作为植根于中华民族沃土的先进文化，是*人政治理想、爱国情怀、价值观念和道德诉求的集中体现，不仅体现在当时当地，更重要的是可以影响到遥远的未来。江西红色文化品牌的兴起，不仅可以传播历史正能量，而且可以增强江西人民的自豪感，还能让外界更好地了解江西，从而有力地提升江西文化的知名度和美誉度，增强江西的文化软实力。江西红色文化以其资源的丰富性、内容的原创性、分布的广泛性和历史见证价值，正成为江西重要的文化品牌。
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传播江西声音的方式与技巧
做好新闻发布工作对于推进国家治理体系和治理能力现代化，对于提升党和*公信力，对于讲好江西故事、传播好江西声音，具有十分重要的意义。
如何做到新闻发布工作有为有位
伟大的时代，传递美妙的声音，传播感人的故事。我们需要从战略和全局高度，来谋划和推进新闻发布工作。
合唱“好声音”。传播江西好声音是一个系统工程，需要“大合唱”“协奏曲”，需要落细落小落实，需要创新方式方法，增强吸引力、感染力、说服力。
做好政策解读，唱响“引领之音”。现在之所以有的政策执行效果不好，一个不容忽视的原因就是，缺乏及时权威的政策解读，致使党和*的“好声音”传递不出去。这提醒我们，在出台重大方针政策、启动重大项目、开展重大活动时，应对相关信息发布和政策解读工作同步部署，让公众更好地知晓、理解、支持和监督党和*工作。
围绕中心工作，唱响“发展之音”。要自觉围绕省委、省*中心工作，突出特色亮点，抓住有利时机，主动设置议题，利用新媒体新*台，向国内外介绍江西的发展变化，宣传江西的发展成果，唱响江西发展升级“最强音”。
宣传先进典型，唱响“示范之音”。*年来，我省涌现出了一大批先进典型人物，他们的事迹和精神成为“绿色崛起”的动力之源。作为新闻发布工作者，有责任弘扬主旋律，传递正能量，唱响先进典型的“示范之音”。
齐讲“好故事”。讲故事，是对外传播的最佳方式。讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，以确凿的事实说服人，以良好的形象打动人，以真挚的情感感染人，以信服的道理影响人。
要提高讲故事的能力。新闻发言人面对媒体，要更多地用生动的事实、典型的案例、翔实的数据说话，把想表达的观点寓于鲜活的故事之中，娓娓道来、可亲可信。比如，讲到反腐倡廉，就可以从汤显祖的《邯郸记》说起，主人公卢生贪欲过重的故事对于从政做人都有很好的警示作用。
要突出讲故事的重点。江西的故事千千万，要着重讲好“担当实干、兴赣富民”的改革发展故事，讲好“江西风景独好”的山水旅游故事，讲好“物华天宝、人杰地灵”的历史文化故事，讲好“最美江西人”的故事，讲好江西打好三大攻坚战的故事。重点讲什么，要针对受众的兴趣和关注点来选择。比如，向西方国家推介江西，就可以从“CHINA”一词来源于江西景德镇瓷器来切入，向外省推介江西，可以从“走江湖”的故事讲起。这些都是讲好江西故事的丰富素材。
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