*惯的诗歌古诗

*惯有你现代诗歌

*惯有你现代诗歌

　　在学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编精心整理的*惯有你现代诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　*惯 了

　　*惯了你的好

　　*惯了你的美

　　更*惯了你不在身边的日子

　　*惯了一次次坚定不移的承诺

　　一定要把你彻底忘记的承诺

　　也曾有段时间

　　真的

　　彻彻底底的把你忘记

　　甚至记不得你的模样

　　甚至记不得你的名字

　　但当我一次次

　　浏览自己空间的时候

　　却又发现那曾经熟悉的评论

　　曾经熟悉的留言

　　让我再次在脑海中

　　细细的勾勒

　　勾勒那曾经美丽

　　温馨

　　充满柔情蜜意的画面

　　美丽的笑容

　　熟悉的声音

　　在我的脑海里

　　迟迟的

　　挥之不去

　　又失眠了

　　不知道有多少次

　　不知道有多少次这样的失眠

　　反正我是*惯了

　　*惯了这样的失眠

　　*惯寂静的夜

　　独自躺在床上

　　痴痴的看着天花板

　　胡思乱想

　　想那飘逸的秀发

　　想那甜美的笑容

　　想那仙女般的容颜

　　想那一次次

　　情真意切的关怀

　　想那……

　　我也不知道

　　数也数不清

　　有多少让我难以忘怀

　　有时候想到伤心处

　　那不争气的泪水

　　毫不留情的流了出来

　　苦苦的

　　涩涩的

　　还掺杂着些许咸味

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清明古诗歌

清明古诗歌（精选12首）

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的清明古诗歌，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《清明》

　　（唐）杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　【译文】

　　清明时节细雨绵绵，路上的行人心中烦闷，像是丢了魂似的。请问哪里有酒店？放牛的小孩手指着远处的杏花村。这首诗语言通俗易懂，竟境含蓄优美，写雨中行人的忧愁，但不令人消沉，具有很好的艺术效果。

　　《清明》

　　（宋）王禹俏

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　【译文】

　　我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

　　《郊行即事》

　　（宋）程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　【译文】

　　我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

　　《送陈秀才还沙上省墓》

　　（明）高启

　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

　　风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

　　【译文】

　　全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）

　　《清江引 清明日出游》

　　（明）王磐

　　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

　　马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

　　探莺花总教春醉倒。

　　【译文】

　　自古清明是亲*自然游山玩水的日子，如今清明节已至，看着窗外的春色满园，不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪出风景最佳。有朋友告诉我晴空万里下碧绿的原野尽头，便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛，紧收马缰，马儿一声嘶鸣，抬头望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑，连带啼叫的'黄莺、漂亮的花朵，灿烂明媚的春光似要将人迷醉。

　　《途中寒食》

　　（唐）宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　【译文】

　　在路途的马上渡过晚春的寒食节，可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人，虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了！

　　《寒食》

　　（唐）韩翃

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　【译文】

　　暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着*的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

　　《闾门即事》

　　（唐）张继

　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

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*惯

　　*惯　　　　男：*惯了你脚链的铃铛　　在离我不远不*的地方回响　　女：*惯了你呱噪的话语　　萦绕在我耳旁　　合：我们都将彼此当成了*惯　　回忆成了一幕幕剧场　　在脑海中回荡　　女：当初的爱恋甜若蜜糖　　男：如今的*惯却苦似砒霜　　　　女：*惯了你撑起的雨伞　　为我筑起抵挡风雨的屏障　　男：*惯了你无声的问候　　将黑暗照亮　　合：我们都将彼此当成了*惯　　说好了这一路的风霜　　我们要一起承担　　男：当初的我们对以后那般向往　　女：*惯却将未来变得虚无荒诞　　　　女：*惯了你温柔的模样　　当你无力的话语说声“散场”　　我沉默的微笑　　只是铃铛不再轻响　　　　男：*惯了你微笑的模样　　当你脚链的铃铛不再轻响　　我已心痛的苍凉　　却还要装模作样　　　　合：我们都将彼此当成了*惯　　还在彷徨如何收场　　我们都已*惯彼此的模样　　没有了你我该怎么办

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蒙古族的风俗*惯

蒙古族的风俗*惯

　　蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是*的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。下面是小编整理的蒙古族的风俗*惯，一起来看看吧。

　　美丽的草原——蒙古族的家

　　“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，我们不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。

　　走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷——蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。 在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族人们要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里人们买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返……

　　说起草原人民的服装,那可就更美啦!既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿；。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是人们最常穿的颜色。黄色只有活佛与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。

　　他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。

　　蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。“敕勒川，阴山下，天似穹庐……”美妙而悠扬的歌声，仿佛诉说着草原人民的豪迈与奔放。

　　服饰

　　首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。

　　蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，*时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高；领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色；女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便；皮靴：挺括光洁，结实耐穿。

　　蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往！

　　民居

　　蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

　　蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。

　　蒙古族的居住*惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱！

　　饮食

　　蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的“美味佳肴”。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、*糕等。

　　所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。

　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。

　　蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇！

　　“百里不同风，千里不同俗”，我们*有56个民族，是个“大家庭”。

　　对于蒙古族，大家肯定不陌生吧！那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢？

　　当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦！接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。

　　当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用临时学的蒙古语“赛怒！赛怒！”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。

　　接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。

　　品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。

　　蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊！

　　禁忌

　　1、日常生活禁忌：蒙古人骑马、驾车接*蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附*打猎。

　　2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。

　　3、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民*惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。

　　婚俗

　　婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。

　　求亲：青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新*成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德?薛禅家求亲。德?薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。

　　聘礼：青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。

　　嫁妆：女家陪送女儿的'出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”

　　择吉日：蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。**前，男女两家定亲后，首先要请*占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。

　　娶亲：蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入*就餐。晚上，又摆设羊五叉宴*。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。

　　婚礼：蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊*，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。

　　拜火：蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧！神火是你们婚配的见证；请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传宗接代。

　　求名问庚：蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴*上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。

　　刁帽子：也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。

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*惯的名言

1.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

2.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

3.只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

4.勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

5.对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前进的方向却很危险。

6.奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

7.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

8.勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风*浪静也会溺水。

9.志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

10.海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

11.山路不象坦途那样匍匐在人们足下。

12.激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

13.如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

14.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

15.脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。

16.不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

17.让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。

18.只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

19.进取是用汗水谱写着奋斗和希望之歌。

20.生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

21.向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢......

22.机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾.

23.只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印.

24.今天的事不要拖到明天。(.B.)

25.如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。(爱迪生.T.)

26.天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学*来修剪。(.F.)

27.早睡早起会使人健康、富有和聪明。(富兰克林.B.)

28.我成功是因为我有决心，从不踌躇。(.B.)

29.人必须相信自己，这是成功的秘诀。(卓别林.C.)

30.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

31.凡在小事上持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。(爱因斯坦)

32.应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。(茨巴尔)

33.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺校(车尔尼雪夫斯基)

34.事常与人违，事总在人为。

35.骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

36.驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

37.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

38.懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

39.我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

40.梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

41.*时没有跑发卫千米，战时就难以进行一百米的冲刺。

42.没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

43.*惯能造就第二天性(西塞罗)

44.有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的*惯;有什么样的*惯，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运(查·艾霍尔)

45.*惯形成性格,性格决定命运。(约·凯恩斯)

46.孩子成功教育从好*惯培养开始

47.*惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰。(培根)

48.做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的*惯。(Aristotle)

49.*惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。----奥古斯丁

50.一个人应养成信赖自己的*惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。-----拿破仑

51.好*惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。-----苏格拉底

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学雷锋诗歌_古诗歌绝句

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《学雷锋诗歌》，整理经典的古诗绝句。

学雷锋诗歌

1、《怀念雷锋》

三月的鲜花芬芳了你的名字，

2、《雷锋》

哥哥说：他是一幅

3、《给雷锋叔叔的诗》

雷锋叔叔，

4、《满江红雷锋》

劈断昆仑，有宝剑，锋芒淬砺。

5、《从小就要学雷锋》

养女盼她长成凤，养仔盼他长成龙；

6、《浪花里的一滴水》

你

7、《雷锋与雷锋精神》

一个偏僻的村落造就出一颗闪耀的明星！

8、《雷锋精神永励*》

雷鸣吼天祭忠魂，

9、《雷锋精神》

雷锋日里说雷锋，

10、《雷锋精神》

当初我还是个初小生

11、《雷锋精神永驻凌海》

凌海城乡迈大步，

12、《雷锋精神万代传》

雷锋精神永长存，

想信您读完学雷锋诗歌后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题无言的诗歌，愿您喜欢。

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赞美诗歌大全_古诗歌绝句

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《赞美诗歌大全》，推荐这些经典的古诗绝句。

赞美诗歌大全

1、《我爱你*》

我爱你*

2、《母亲》

母亲，

3、《我别无所求》

我别无所求

4、《慈母颂》

在我的心灵之中，

5、《母亲呀母亲》

你银白的头发、佝偻身子、孤单的身影

6、《教师颂》

别人从生活中捞取黄金

7、《我爱我师》

（一）

我爱我师

（二）

金风送欢笑，丹桂花香飘。

8、《自然的呼唤》

脑中出现一声叩响

9、《感受自然》

听着淡淡的音乐，

10、《家乡的河》

那是源自林间的一泓清泉

11、《别了，家乡古镇》

别了，家乡古镇

12、《最直白的语言》

献给母亲

（一）

母亲！我的笔扯着血脉的相亲

（二）

该如何为你写首诗

（三）

我曾多少次为你咬紧牙关

（四）

我注定不能用成熟的文字

（五）

今夜我的笔终于触着了春天的水

（六）

也许今夜我的语言过于直白

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题无言的诗歌，请您欣赏。

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关于立夏古诗歌

关于立夏古诗歌

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌是按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的关于立夏古诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　读山海经

　　陶渊明

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，频回故人车。

　　欢然酌春酒，摘我园中蔬。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览周王传，流观山海图。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如!

　　赏析：孟夏就是初夏。这首诗写夏天最为有名，写景自然天成，“微雨从东来，好风与之俱。”读之令人身临其境。后四句写诗人的夏日情趣，妙不可言。

　　夏日山中

　　李白

　　懒摇白羽扇，**青林中。

　　脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　赏析：李白的诗，前人评论是天马行空，不可羁勒。大才子的性格更是狂放不可羁勒，看这首诗，李白在把衣服挂在石壁上，自己**在青林中，接受松风的洗礼。何等狂放，逍遥自在。

　　积雨辋川庄作

　　王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

　　赏析：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”诗人只选了形态和*性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的'背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音;漠漠，形容水田广布，视野苍茫;阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。

　　江 村

　　杜甫

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

　　自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　多病所须唯药物，微躯此外更何求。

　　赏析：首联描写环境，一个“抱”字用得精妙，生动地描绘出溪水紧紧围绕江村的情态。颔联写景物之幽：燕子自来自去，鸥鸟相亲相*，江村景色的幽静跃然纸上。颈联写人事之幽：老妻画棋盘，幼子弯针当作钓钩，各得其乐，也就引出了尾联中别无他求，心满意足的心境。全诗结构严谨，语言流畅，颇有生活情趣。

　　立夏

　　宋·赵友直

　　四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

　　陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

　　莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

　　睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

　　赏析：“一夜薰风带暑来。”这句诗写出了夏天来的快，自然贴切。

　　初夏即事

　　王安石

　　石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。

　　晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

　　赏析：首句静景，次句动景，三句放眼高远，景物稍虚，却写出光明、温暖和特殊的香气——麦气。结句写另一景，绿阴幽草。取景别致，感受独特。前人评价王安石的诗有唐人境界，此言不虚。

　　立夏

　　宋·薛澄

　　渐觉风光燠，徐看树色稠。

　　蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。

　　酷有烟波好，将图荷芰游。

　　田间读书处，新笋万竿抽。

　　赏析：燠，音同玉，意思是热。

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古诗歌欣赏阅读

　　《江南》(汉乐府)

　　江南可采莲，

　　莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，

　　鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，

　　鱼戏莲叶北。

　　《忆江南》（唐 ）

　　江南好，

　　风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南？

　　《》（唐 孟郊）

　　慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

　　《小池》 （宋 杨万里）

　　泉眼无声惜细流，

　　树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，

　　早有蜻蜓立上头。

　　《晓出净慈寺送林子方》（宋 杨万里）

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四季同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　《敕勒歌》

　　敕勒川，

　　阴山下。

　　天似穹庐，

　　笼盖四野。

　　天苍苍，

　　野茫茫。

　　风吹草低见牛羊

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