关于广西山洞的古诗的文字专题页，提供各类与广西山洞的古诗相关的句子数据。我们整理了与广西山洞的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果广西山洞的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
咏山洞洞穴的诗句大全
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的`艺术。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编精心整理的咏山洞洞穴的诗句大全，希望对大家有所帮助。
(一)
时光倒转东沟地，演绎前阳原始人。
电闪雷鸣能借火，调长音短已传神。
谋生取石多知旧，猎守携枝巧用新。
万载文明终印证，残灰兽骨有先春。
（二）
空山溶洞妙奇玄，鬼斧神工别样天。
泉奏八音鸣宝殿，石开七窍幻青烟。
瑶悬瀑布乳花秀，蟾恋金龟笋柱妍。
百态千姿晖丽景，游人惬意胜神仙。
（三）
葱郁谁家院，四时景共生。
犬猴相对峙，楼阁竞恢闳。
石上棋方罢，洞前事已更。
悠悠成一梦，留与说枯荣。
（四）
山深啼怪鸟，野旷路人稀。
落日何匆促，残光莫早违。
胡为冥洞凿，谁见鬼魅依。
胆大方行路，颤歌如伴归。
（五）
锦绣谷前能不问，隔林歧路几幽深？
微风拂面尘迷眼，酥雨沾襟草乱心。
烟树轻浮秋月梦，流泉空载夏瑶琴。
英雄画色依然在，可惜豪情未有吟。
（六）
日照山峦雾满冈，莺歌燕舞报晨忙
行人不倦观光远，瀑布无私奉献长
隐秘龙宫藏宝藏，新修水库灌田庄
湘南名胜白水洞，故地重游情满腔
（七）
洞中火熟陶中食，食罢遐年变智人。
劳以身心改天地，分于手脚毓灵神。
石刀耕发文明始，火箭腾冲日月新。
一别穴居三渡劫，云泥已隔万年春。
茅山洞口
綦毋潜〔唐代〕
华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。
游北山洞神宫
李中〔五代〕
闷见尘中光景促，仙乡来礼*君。人居淡寂应难老，
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。
和昙颖师四明十题·丹山洞
梅尧臣〔宋代〕
山无凤皇飞，洞有仙人迹。
蝙蝠大如鸦，莓苔遍上屐。
自惭无道骨，安问缘云客。
咏山洞洞穴的诗句大全
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的`艺术。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编精心整理的咏山洞洞穴的诗句大全，希望对大家有所帮助。
(一)
时光倒转东沟地，演绎前阳原始人。
电闪雷鸣能借火，调长音短已传神。
谋生取石多知旧，猎守携枝巧用新。
万载文明终印证，残灰兽骨有先春。
（二）
空山溶洞妙奇玄，鬼斧神工别样天。
泉奏八音鸣宝殿，石开七窍幻青烟。
瑶悬瀑布乳花秀，蟾恋金龟笋柱妍。
百态千姿晖丽景，游人惬意胜神仙。
（三）
葱郁谁家院，四时景共生。
犬猴相对峙，楼阁竞恢闳。
石上棋方罢，洞前事已更。
悠悠成一梦，留与说枯荣。
（四）
山深啼怪鸟，野旷路人稀。
落日何匆促，残光莫早违。
胡为冥洞凿，谁见鬼魅依。
胆大方行路，颤歌如伴归。
（五）
锦绣谷前能不问，隔林歧路几幽深？
微风拂面尘迷眼，酥雨沾襟草乱心。
烟树轻浮秋月梦，流泉空载夏瑶琴。
英雄画色依然在，可惜豪情未有吟。
（六）
日照山峦雾满冈，莺歌燕舞报晨忙
行人不倦观光远，瀑布无私奉献长
隐秘龙宫藏宝藏，新修水库灌田庄
湘南名胜白水洞，故地重游情满腔
（七）
洞中火熟陶中食，食罢遐年变智人。
劳以身心改天地，分于手脚毓灵神。
石刀耕发文明始，火箭腾冲日月新。
一别穴居三渡劫，云泥已隔万年春。
茅山洞口
綦毋潜〔唐代〕
华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。
游北山洞神宫
李中〔五代〕
闷见尘中光景促，仙乡来礼*君。人居淡寂应难老，
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。
和昙颖师四明十题·丹山洞
梅尧臣〔宋代〕
山无凤皇飞，洞有仙人迹。
蝙蝠大如鸦，莓苔遍上屐。
自惭无道骨，安问缘云客。
广西灵山特产有哪些
广西灵山县的特产来了！广西灵山县位于广西南部，钦州市东北部，南接合浦县，风光秀丽，人杰地灵，物产丰富。有“荔枝之乡”和“奶水牛之乡”的著称；当地有很多有名的特产，作为一个土生土长的灵山县本地人，小编非常自豪。下面和小编一起来看广西灵山特产有哪些，希望有所帮助！
灵山荔枝
说起灵山的特产很多人第一时间会想到荔枝！“世间珍果更无加，玉雪肌肤罩降纱”，荔枝“壳如红缯，膜如紫绡，绛纱囊里水晶丸”让许多人深受喜爱，即使“日啖三百颗”也不觉过瘾。广西灵山是有名的荔枝之乡，是最适宜荔枝生长的黄金地带之一，在每年的六月中下旬，“*荔枝红，万家烟雨中”，这里村村有荔枝，种植品种繁多，主要种植品种有三月红、妃子笑、灵山香荔、黑叶荔、糯米糍、鸡嘴荔等。在每年的六月中下旬，下面小编给大家推荐一些好吃的荔枝！
黑叶荔
黑叶荔枝叶色浓绿*黑色故叫黑叶，果皮显暗红色，果核较大，果肉呈乳白色，肉质清爽可口，汁多。
香荔
香荔皮红略带点紫色，肉显蜡白色，皮薄肉质爽脆而且果肉略带香味，果核小肉多，是小编最喜欢吃的荔枝之一。
糯米糍
糯米滋果皮鲜红，肉厚呈黄白色，果核小，肉质软滑，汁多，味道浓略带有薇香。小编家就种有几棵，在6月下旬到7月上旬成熟。相对于其它荔枝比较迟熟。
喜欢吃荔枝的小伙伴注意了！每年丹荔飘香时节，在广西的灵山县城都会举办荔枝节宣传推广，届时会有灵山荔枝展销一条街，还可以到荔枝园采摘哦。
灵山白米
灵山曾广为流传的一句话“合浦妹，北海仔，灵山好大米”。一方水土养一方人润一方物，灵山素有“白米之乡”的美誉。灵山白米产自灵山县一个叫深水村的村庄。那里环境得天独厚，无污染，非常适合水稻的生长。因为水稻的产率不高，而且大多数人都是自给自足，所以目前市面上不多。
营养价值
灵山白米提供人所需要的维生素B，米粥具有补脾、和胃、等功效；米汤有益气、润燥的功能，能有助于消化，促进对脂肪的吸收。
张姑娘牛巴
张姑娘牛巴是一家“百年老字号”的'牌子，在灵山县武利镇是家喻户晓，知名度很高，很多外出读书或者在外地工作的人出远门都会带上一两包张姑娘牛巴。在当地是访亲友送礼的佳品，也是办婚宴喜酒的一道佳肴！
张姑娘牛巴味道甘香，肉质细有嚼劲，开袋即食无需加工，可作为休闲食品，零食、也可用来下饭。有孜辣味和丁香味（不辣）两种口味
瓜皮
灵山瓜皮是寻常百姓家中必备的佐餐小菜，在农村饭桌上经常可见，灵山瓜皮采用黄瓜为原料，经过沸水浸烫，食盐杀青、物理挤压去水、自然晾晒、等一系列流程做成，做成的瓜皮爽脆可口开胃，令人食欲大开。
这是小编以前最喜欢吃的下饭菜，黄瓜脆爽脆可口，令人开胃，是下饭的小菜，特别是现在炎热的夏天没胃口吃饭的时候可以来一包哦
古诗寻西山隐者不遇拼音版及翻译
《寻西山隐者不遇》是唐代诗人丘为（一作邱为）的作品。此诗描写隐逸生活情趣，其重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。下面是小编收集整理的古诗寻西山隐者不遇拼音版及翻译，希望大家喜欢。
1古诗寻西山隐者不遇拼音版
xún xī shān yǐn zhě bù yù
寻西山隐者不遇
qiū wéi
丘为
jué dǐng yī máo cí ， zhí shàng sān shí lǐ 。
绝顶一茅茨，直上三十里。
kòu guān wú tóng pū ， kuī shì wéi àn jī 。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
ruò fēi jīn chái chē ， yīng shì diào qiū shuǐ 。
若非巾柴车，应是钓秋水。
chà chí bù xiāng jiàn ， mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ 。
差池不相见，黾勉空仰止。
cǎo sè xīn yǔ zhōng ， sōng shēng wǎn chuāng lǐ 。
草色新雨中，松声晚窗里。
jí zī qì yōu jué ， zì zú dàng xīn ěr 。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
suī wú bīn zhǔ yì ， pō dé qīng jìng lǐ 。
虽无宾主意，颇得清净理。
xīng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 。
兴尽方下山，何必待之子。
2古诗寻西山隐者不遇翻译
西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。
轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。
主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。
来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。
绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。
来到这惬意幽静的.绝景，我心耳荡涤无比的满足。
尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。
兴尽才下山来乐在其中，何必要见到你这个隐者?
3古诗寻西山隐者不遇赏析
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。
释文：
《游西山村》
【宋】 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
名句赏析：
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”通过此联仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，迷惘之际突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，顿觉豁然开朗。这两句却格外委婉别致。堪称妙笔。
编辑
艺术点评
这是一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水*。
广西三月三*俗
农历三月三，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日，其中以汉族、壮族、苗族、瑶族为典型。三月初三在我国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。以下是小编整理的广西三月三*俗，一起来看看吧。
壮族三月三的由来
农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节（歌舞节）。
“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌；有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着密切的关系。
据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附*有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人著的《太*寰宇记》中，已有壮族“男女盛服？？聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。
每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。壮族三月三*俗
1、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞
赏后流传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和*安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保*安
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
广西三月三*俗
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。{广西三月三来历}。
侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。
初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。{广西三月三来历}。
初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。
三月初四还要举行盛大的.化装舞会。初五下午要为前来观看的邻*村寨的客人举行欢送仪式。
来历：
三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。
歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所。壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌*。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。过去多在农历九月中旬举行，一般持续5天左右，现在已改在国庆节前后的三天举行。
【拓展】各个民族三月三*俗
汉族
农历三月初三，在古代被称为上巳节，洗濯去垢、消除不祥，也叫春浴日。*地域辽阔，南北纬度相差几十度。黄河流域的纬度偏高，三月初还是“料峭轻寒结晚阴，飞来院落怨春深”的偏寒冷的时节，光着身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晋朝，到河边泼水的风俗活动就被文人改变为“曲水流觞”。
侗族
侗族“三月三”又名“播种节”、“讨葱节”、“花炮节”。侗家传说，古时他们总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带。为吸取过去的教训，每到三月三人们便吹芦笙唱歌、走访亲友，并相互提醒该忙农事了。侗族多于三月三这天举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，故亦称“花炮节”。
瑶族
瑶族的三月三为纪念民族英雄，人们把这天取名为三月三，又名“干巴节”。每年三月三之前，瑶族男人都提前一个星期到老林狩猎、捕杀野兽，下河捞鱼摸虾，且烤成干巴带回家，按户分配，共享收获的欢乐。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫4种颜色的糯米饭，用于敬献*。节日当天，瑶族人民放下手中的农活，集体休息1天，男人们读经书、喝酒、娱乐，姑娘和小伙子们则相约到寨子边的荒山上、树林里对歌、玩耍、谈情说爱。
布依族
每年的农历三月初三，是贞丰、望谟等地布依族的民族传统节日。
在传统的观念中，为了使全寨人达到“禳灾祈福、寨子安宁、风调雨顺、五谷丰登”的目的，祖祖辈辈生活在北盘江畔的贞丰布依族人民在农历三月初三这一天都要举行相应的祭祀活动。
祭山活动是布依族“三月三”的主要活动之一。祭祀山神要在“扫寨驱邪”之后进行。
“三月三”节日的这天，寨里的每户，除了一个男家长去参加祭祀山神活动外，其余老少听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山去“躲虫”，也就是躲避各种虫害、灾难和瘟疫。
布依族节日“三月三”，已经有了许多变化，成为布依族地区群体性的*，有专门的歌舞表演，以及其他节日游艺活动。
畲族
畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，*对歌。
在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这天举办婚礼。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。
黎族
农历三月三是黎族人民追念祖先、喜庆新生、赞美生活、追求爱情的传统吉祥节日。1984年广东省人大常委会和广东省人民*同意原海南黎族苗族自治州人大常委会和原海南黎族苗族自治州人民*的报告，正式将三月初三定为海南黎族传统节日。
这天人们都要早早起床，妇女忙着舂山栏糯米，准备过节食品，姑娘们上山采撷染饭的树叶，男人们则合伙上山放狗打猎，下水抓鱼。家家户户杀鸡买肉备好酒，姑娘们穿上盛装，披金戴银，且歌且舞，欢庆一年一度的三月三节。
苏州西山旅游攻略
导语：苏州西山，又名洞庭西山，位于苏州古城西南40多公里的太湖之中，南北宽11公里，东西长15公里，面积82*方公里，是我国淡水湖泊中最大的岛屿。下面我们就一起来看看苏州西山的旅游攻略吧!
苏州西山介绍
西山与东山隔水而望，是我国淡水湖泊中最大的岛屿。全岛山峦起伏，奇石嶙峋，峰回路转，曲径通幽，据说太湖72峰，而西山就占了41峰。
西山素以群岛风光和吴越古迹著称，是太湖山水的精华所在，其周围分布着30多个岛屿，形成岛外有岛，湖外有湖的奇观。这里山峦起伏，奇石嶙峋，峰回路转，曲径通幽，形成了以“太湖山水、古吴文化、人文自然风光、田园野趣、美食度假、休闲娱乐观光”为特色，以发展度假、旅游、酒店、生态观光休闲、康复、水上和山地运动等为主要内容的度假休闲胜地。
苏州西山交通
苏州市区可乘69路、58路、583路、691路公交车到达景区。
西山景区内交通：694路、698路、696路、695路、699路等公交车。
苏州西山周边景点
林屋洞
林屋洞号称“天下第九洞天”，俗称龙洞，位于西山东侧的镇夏村，是西山风景区主要旅游景点之一。林屋洞出土过唐代的金龙、玉简、神像等道教文物。古人诗千赞：“一山飞峙太湖中，千娇深藏林洞”。
石公山
太湖圣景在西山，西山圣景在石公。
石公山是西山镇东南隅的一座山峰，山高49.8米。排列西山八景之首。它三面临水，岩石奇秀，翠柏葱郁。石公山以前有奇石两块，伛偻似老翁的.就是石公，另一块是石婆。他俩差肩而立，相对而望，传说在日夜思念着隔湖的大姑、小姑。石公之名由此而得。
禹王庙
禹王庙位于苏州市吴中区西山镇衙甪里村，在甪里古村北端三面临湖的甪里洲。景区占地五十亩，由山门、牌坊、梨云亭、大禹像、太*军土城遗址、禹王殿、财神殿、天妃宫、古码头等组成。
古罗汉寺
罗汉寺坐落在西山秉场村罗汉坞内。果树森森、溪涧潺潺、环境清幽的山谷之中。罗汉寺始建于五代后晋天福二年(937)，明洪武初归并上方寺，明永乐年间僧悟修重修，不久寺废，明天启二年觉空禅师来居，寺始兴，至清乾隆三十二年(1768)寺得重建成，有《重兴古罗汉寺碑记》，是现在西山岛上唯一的古刹。
包山禅寺
包山禅寺位于林屋洞西北的包山坞中，据史志资料记载，该寺初创于南朝之初，初名福愿寺，梁大同二年(536)正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治赐该寺名为“显庆禅寺”;因西山四面为水所包，俗称包山，该寺又是山上第一大寺，唐肃宗李亨又赐名为包山寺，自唐朝至清朝，包山寺代称江南名刹，高僧辈出，寺院亦经历了多次兴废。清顺治年间，包山寺住持山晓和尚，应诏进京主持董鄂妃丧礼的佛寺活动，受到顺治皇帝的赏识，得赐御笔“敬佛”二字，成为镇寺之宝。
古樟园
古樟园位于后堡村窑上环山公路旁，原为城隍庙，俗称双观音堂，因园内有千年香樟树而得名。自梁宋元建园至今，历史悠久。园内的两棵宋代古樟，千姿百态，享有“江南第一樟，吴中第一树”的美誉。古樟巨臂虬枝，主干周径8.5米，需五人合抱。古樟园依山傍水，园外梅林成海，园内古木参天。园内有纳胜门、慈航堂、兰舟榭、独悟亭、石牌坊等景点。
苏州西山土特产
西山，月月有花、季季有果。不仅人文好，土特产也特丰富。西山溢香茶果农庄：集西山果品之汇，种植品种繁多，有碧螺春茶叶、甜杏、红李、枇杷、杨梅、蜜桃、石榴、甜枣、葡萄、翠冠梨、蜜桔、还有土鸡场、生态蔬菜园等等。农庄还配套提供水上木屋：餐饮、客房、采摘、垂钓、娱乐、旅游、果树认养等服务。让顾客能足不出户一切乐在园中!
西山还有枇杷蜜、白果、板栗、柿子、太湖三白、太湖珍珠、太湖石、太湖莼菜、太湖螃蟹等等，数之不尽，尝之不完。
乱*洪州西山原文：
寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。东峰道士如相问，县令而今不姓梅。
乱*洪州西山背景：
1043年（庆历三年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在1044年（庆历四年）上了一篇奏章，叫《朋党论》，给夏竦等人以坚决的回击。《朋党论》这篇着名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
乱*洪州西山赏析：
通假字 善人虽多而不厌也 厌：通“餍”，满足。古今异义 而皋夔、稷、契等二十二人并列于朝 并列古义：同时列位；今义：并排*列，不分主次。词类活用 目为党人 目：名词活用为动词，视，看。然皆乱亡其国 乱、亡：均为使动用法，使……混乱，使……灭亡。 一词多义以1.用作介词。主要有以下几种情况：（1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：今以钟磬置水中。（《石钟山记》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）以之修身《朋党论》是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（2）起提宾作用，可译为"把"。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（3）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：大凡君子与君子以同道为朋《朋党论》（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）（5）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》，率领）2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：夫夷以*，则游者众……（《游褒禅山记》）（2）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（3）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）以吾一日长乎尔（《子路、冉有、公西华侍坐》）（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）或①有人或投之黄河《朋党论》②相当"有的---，有的或以为死，或以为亡《陈涉世家》③有时，偶或马之千里者,一食或尽粟一石④也许，或许云霞明灭或目睹⑤如果或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵⑥或者或利尽而交疏《朋党论》用①进用 用君子之真朋，则天下治矣。②因，因为 而周用以兴③使用 士以此爱乐为用《李将军列传》④服从 乃详尊怀王为义帝，实不用命《李将军列传》渐①逐渐 唐之晚年，渐起朋党之论②浸泡 兰槐之根是为芷，其渐之溴，君子不*，庶人不服《劝学》③浸湿，沾湿 淇水汤汤，渐车帷裳《经·氓》特殊句式此自然之理也 判断句然纣以亡国 省略句，应为“以之亡国”然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 被动句，为……所而称舜为聪明之圣者 判断句，“为”表判断
整理：zhl201609
日薄西山
读音：rì bó xī shān
基本解释：
薄:逼*。太阳快要落山。比喻事物接*衰亡或人到老年,接*死亡
臣已日薄西山,余光无几,酬恩报国,正在斯时。——《宋史·赵普传》
日薄西山造句
一个船长想在这个其实已经日薄西山的檀香木买卖上试试运气。
他应该有五十岁了，早已日薄西山，我真不相信，他还有几年好活。
这山里的景色，无论旭阳初昇或日薄西山，总是气象万千，煞是好看。
人们都明白，克利夫顿·劳伦斯已经日薄西山了。
同属鹰派的副总统迪克?切尼，也看到了他影响力的日薄西山。
人们说贵族阶级已是日薄西山了。
老太太日薄西山，命在旦夕，却仍盼望远方子女归来。
Obeah -它是黑人的巫术，其最坏之处在于把有害思想植入受害者的意识之中-现在已日薄西山。
广西山洞的古诗
广西桂*西山的古诗
关于广西山水的古诗
写广西山水的古诗词
广西山水情话
描写广西山河水的古诗
描写广西山川景物的古诗词
山洞的古诗
关于广西大山的古诗
过山洞的古诗
咏广西的古诗
描写山洞的古诗
广西大化的古诗
赞美广西的古诗
广西岑溪的古诗
赞五老山洞的古诗
描写山洞的古诗句
广西雨中的古诗
形容山洞的古诗句
描写广西蒙山县的古诗
描写广西的古诗
广西最著名的古诗
石达开山洞的古诗
关于游玩山洞的古诗
广西桂*县的古诗
广西最漂亮的古诗
关于广西的诗句
形容山洞的句子
有关山洞的古诗词
对广西的祝福
