襄阳鹿门山的古诗

描写襄阳的诗词

描写襄阳的诗词

　　襄阳位于湖北省西北部，汉江中游*原腹地。下面是小编想跟大家分享的描写襄阳的诗词，欢迎大家浏览。

　　游*池

　　（清）肖良有

　　*家池上酒，岘首山头泪。死后千年思，生前一日醉。

　　郢城西楼吟

　　（唐）张继

　　连山尽处水萦迥，山上戌门临水开。珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。

　　昔人爱险闭层城，今人复爱闻江清。沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。

　　秋日与诸君马头山登高

　　（宋）欧阳修

　　晴发霜后若榴红，佳节登临兴未穷。日泛花光摇露际，酒浮山色入樽中。

　　金壶姿洒毫端墨，玉麈交挥*上风。惟有渊明偏好饮，篮舆酩酊一衰翁。

　　襄阳歌

　　（唐）李白

　　落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。

　　傍人借问笑何事，笑煞山翁醉似泥。

　　鹭鸶杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。

　　遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。

　　金鞍骏马唤小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。

　　咸阳市上叹黄犬，何如月下倾金罍。

　　君不见，晋朝羊公一片石，龟龙剥落生莓苔，

　　泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

　　舒州杓，力士铛，李白与尔同生死。襄王云雨今何在，江水东流猿夜色。

　　送李尚书赴襄阳

　　（唐）韩愈

　　帝忧南国切，改命付忠良。剑挂星摇动，旗分兽簸扬。

　　五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。

　　赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆速，观棋玉石忙。

　　风流岘首客，花艳大堤倡。宝贵由身致，谁教不自强。

　　登襄阳城

　　（唐）杜审言

　　旅客三秋至，层城四望开，楚山横地出，汉水接天回。

　　冠盖非新里，章华即旧台。*池风景异，归路满尘埃。

　　襄州春游

　　（唐）皮日休

　　信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，取次衡筵隐姓名。

　　映竹认人多错误，透花窥鸟最分明，岑牢单绞何曾著，莫道猖狂似祢衡。

　　襄阳乐

　　（唐）郑锡

　　春生岘首东，先暖*池风。拂水初含绿，惊林未吐红。

　　渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。

　　乐哉襄阳人送别刘大尉从广赴襄阳

　　（宋）欧阳修

　　嗟尔乐哉襄阳人，万屋连清汉滨。语言轻清微带秦，南通交广西峨嵋。

　　罗纤丽药物珍，枇杷相桔荐清樽。磊落金盘烂，槎头缩项昔所闻。

　　黄橙齑香复辛，春雷动地竹走根。锦苞玉荀味争新，风杯花发南山春。

　　掩映谷口藏山门，楼台金瓦碧鳞鳞。岘山高亭倚浮云，汉水如天泻云云。

　　夕阳返照白鸟群，*桑柘杂耕耘。文王遗化已寂寞，千载谁复思其仁。

　　荆州汉魏以来重，古今相望多名臣。叹尔乐哉襄阳人，道旁白发扶幼孙。

　　远迎刘侯朱两轮，刘侯年少气甚淳。诗书学问若寒士，樽俎笑谈多佳宾。

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有关羊的诗句襄阳歌

有关羊的诗句襄阳歌

　　落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，

　　拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。

　　鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯。

　　遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，

　　垒麹便筑糟丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

　　车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，

　　何如月下倾金罍。君不见晋朝羊公一片石，

　　*剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

　　清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，

　　李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

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登襄阳城诗词

登襄阳城诗词

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的登襄阳城诗词，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　古诗原文

　　旅客三秋至，层城四望开。

　　楚山横地出，汉水接天回。

　　冠盖非新里，章华即旧台。

　　*池风景异，归路满尘埃。

　　译文翻译

　　我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。

　　楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。

　　冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。

　　*池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。

　　注释解释

　　⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”

　　⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。

　　⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。

　　⑷冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。

　　⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。

　　⑹*池：汉侍中*郁曾在岘山南做养鱼池，池中载满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，*称为*池。

　　创作背景

　　唐中宗时，杜审言因与张易之、张昌宗兄弟交往，被流放到南方极偏远的峰州（在今越南境内）。《登襄阳城》就写于这次流放途中经过襄阳之时。

　　诗文赏析

　　首联记述诗人在秋高气爽的'九月登临襄阳城楼的瞬间感受。他纵目四望，心胸豁然开朗，仿佛这壮美的山川景物扫尽了游子心头的愁云。颔联紧接着具体描绘诗人眼前的山川美景，“楚山横地出，汉水接天回”，楚地山川横亘，绵延不断。汉水浩荡势如接天，这确是站在城楼上所望到的襄阳山水的独特景象。那城郊的万山、千山、岘山等，在城楼上方扫视过去，错落连绵，如同横地而卧。汉水宽广浩淼萦山绕廓，曲折流向东南，仿佛连天纡回。“出”字，“回”字，都是再*常不过动词，但与“横地”，“接天”分别组合起来，就产生了奇异的传神写照效果，表现出山川的动态美。那高山流水，巍巍然、汤汤乎于天地之间，一气直下，不可撼动，不可遏止。胡应麟评这联诗说：“闳逸浑雄，少陵家法婉然。”山川的壮观永恒，使诗人展开了想象的翅膀，联想到人生的瞬息即逝，于是颈联转入了怀古抒情：“冠盖非新里，章华即旧台。”这里是虚写，冠盖里原在岘山南去宜城的路上，章华台遗址就更远，不管是在潜江或沙市抑或监利，诗人站在襄阳城楼上都是望不见的，所谓“非新里”“即旧台”，都是诗人想象中的景色。“非新”对应“即旧”，并不觉得重复，反显出轻巧，句意流转回环，加强了慨叹的沉重。想当年那修筑章华台的楚灵王，云集冠盖里的汉代达官贵人，如今也不过只留下这古迹罢了。荣华富贵岂能久长！诗人胸中的不*之气，化为了这“身外即浮云”的一声长叹。尾联以写景作结。襄阳是个风物荟萃的地方，而诗人却独独点出“*池风景异”，*家池不仅山清水秀，亭台楼宇华丽，而且是晋人山简醉酒的地方，文章家*凿齿的故居，*凿齿为人耿直，著有《汉晋春秋》。据史*载，“桓温辟为从事，甚器重之，累迁别驾。温觊觎非望，著《汉晋春秋》以裁正之。”诗人没有直接表明自己缅怀前贤，而只写出*池的风景奇异，因此瞻仰游玩的人众多。但又没有直说游人众多，而是通过描写“归路”上尘雾弥漫，衬托出车水马龙的盛况。“归路满尘埃”句中的“归”字，用得甚为精当，点明了时间和空间，夕阳西下，游览了一天的人们踏上了归程。这五个字的结句，描绘出一幅清秋黄昏游人倦归图，制造了一个迷惘令人惆怅的意境。不难想象，远役中的诗人茕茕孑立楼头面对此景，情何以堪。诗人将怀古之慨隐寓景里，思归之情深蕴境中。

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襄阳四*际学校简介

襄阳四*际学校简介

　　襄阳四中是北大、清华等重点高校优质生源基地，是军校国防生的优质生源基地，是国家田径队、排球队、水上运动队国家高水*体育后备人才基地。以下是小编整理的关于襄阳四*际学校简介，欢迎大家阅读！

　　学校简介

　　襄阳四中创建于1954年9月，1978年被确定为湖北省首批重点中学，2001年被命名为湖北省示范学校，2008年在全市率先通过省级示范学校复评，2015年再度被授予*百强中学称号，2016年被授予全国中小学心理健康教育特色学校、全国生态文明教育示范校等荣誉称号。学校以优美的校园、齐全的设施、文明的校风、雄厚的师资、卓越的成就，被誉为古城襄阳的璀璨明珠，襄阳教育的闪亮名片，培养精英人才的沃土，省市高考状元的摇篮。

　　学校坐落于具有2800多年建城史的襄阳古城内，占地*300亩，建筑面积20万*方米，分三大校区，下辖高中部、体育部、义务教育部、国际部和襄阳四*际学校。所有教室装配全国一流的`交互式电子白板多媒体设备，高中部全部教室均装有空调，校内有15间设备达教育部一类标准的理化生实验室、藏书达16万余册现代化图书馆，有两个400米标准跑道的全塑胶田径运动场、两个建筑面积达7600*方米的多功能体育馆。学生公寓全部安装有空调和太阳能热水系统，学生食堂是襄阳市教育系统唯一的A级食堂。高中部内的樱花大道、香樟大道、紫藤花园等，不仅是校园内的风景线，而且是襄阳市民的观赏点，每年樱花盛开时节，数十万市民畅游校园。学校师资力量雄厚，拥有一个师德高尚、专业精良、无私奉献、成就卓越的教育家集群：现有专任教师570余人，在岗正高职称教师1人，特级教师11人，隆中名师17人，高级教师260余人，100多名教师先后获国家、省级表彰和奖励，100余名教师成长为襄阳市各学科教研协会的主要负责人和教学标兵。

　　襄阳四中高度重视素质教育，长期为学生配送“德育套餐”，秉承“成就最好的自己，服务祖国和人民”的办学理念，实践“以人为本，普遍激励”的管理理念，坚持“教师至上，学生至上，质量至上，规则至上”的工作标准，注重人文熏陶，激发内生活力，“凡事有章可循，凡事科学民主，凡事有人担当，凡事追求完美”，努力营造“和谐儒雅、大气大志、高尚高贵”的校园文化氛围，奋力创建“全市一流、全省一流、全国一流、世界一流”的名校。率先在全市开办中学生业余党校，10多年来先后发展学生党员300余人，成为北大、清华、中科大等一大批著名高校学生会的重要骨干。每年举行“18岁**宣誓仪式”、“80华里远足”、毕业典礼、周末真话、樱花节、艺术节、体育节、周末电影、绿色网吧、心理咨询等活动，开办慈善阳光班、爱心互助社，设立“熊星奖学金”等，让学生在实践和体验中茁壮成长，在阳光下、关爱中梦想成真。教学质量连年攀升，综合办学实力位居全省重点中学前列。*年来，先后培养出6名省高考状元和22名市高考状元，先后有300余人获得全国数、理、化、生、信息等领域奥赛金奖和一等奖，在省级重点中学中名列前茅。每年为北大、清华输送的生源占这两所著名高校在湖北省录取指标总数的10%左右，2016年高考26人考取北大清华，全市第一，全省第二；文理科600分以上人数达590人，全市第一，全省领先；1903人过一类重点大学录取线，一本比率全市第一，全省领先。

　　建校以来涌现出中科院院士熊有伦、经济学家郭道扬、作家梅洁、汉字英雄张诺娅等一大批行业“状元”。我校输送的运动员黄秋爽、黄喆、林洪代表*多次参加世界大赛，同时黄秋爽在2010年世界体操锦标赛上，成功使用“扭掏单臂转体360度”，被国际体联命名为“黄秋爽转体”，成为第23位拥有以自己名字命名动作的*体操运动员。义务教育部从2008年开始，中考成绩连续八年名列襄城区第一名，2011、2013年、2015年三次名列全市第一。

　　学校是北大、清华等重点高校优质生源基地，是军校国防生的优质生源基地，是国家田径队、排球队、水上运动队国家高水*体育后备人才基地。先后被授予全国实践教育先进单位、全国绿化先进集体、全国*安和谐校园、连续七届被评为省级最佳文明单位。《人民日报》、《*》、中央电视台等新闻媒体多次报道学校的办学经验和成就。

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《送孟六归襄阳》唐诗赏析

《送孟六归襄阳》唐诗赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【作品介绍】

　　《送孟六归襄阳（一作张子容诗）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第43首。

　　【原文】

　　送孟六归襄阳（一作张子容诗）

　　作者：唐·王维

　　杜门不复出，久与世情疏。

　　以此为良策①，劝君归旧庐②。

　　醉歌田舍酒③，笑读古人书。

　　好是一生事④，无劳献子虚⑤。

　　【注释】

　　①良策:好办法。

　　②旧庐:在襄阳岘山，有孟浩然先人传下的旧业涧南园。

　　③田舍:农家。

　　④好:恰，正。

　　⑤无劳:不必烦劳。子虚:指《子虚赋》。献《子虚》指献赋求官。唐有进献文章拜官之例，如杜甫曾献三大礼赋以求官。

　　【作者介绍】

　　王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。

　　王维青少年时期即拥有文学才华。开元九年（721年） 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年（734年）张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活

　　在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的.造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢眺的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接*，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

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《登襄阳城》杜审言唐诗

　　《登襄阳城》是唐代诗人杜审言被流放峰州途经襄阳时所作的一首诗。全诗体现了诗人怎样的情感呢?下面一起来看看!

　　旅客三秋至⑴，层城四望开。

　　楚山横地出⑵，汉水接天回⑶。

　　冠盖非新里⑷，章华即旧台⑸。

　　*池风景异⑹，归路满尘埃。

　　【注释】

　　⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。《》：“时维九月，序属三秋。”

　　⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。

　　⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。

　　⑷冠盖：里名，据《襄阳耆旧传》载，冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。

　　⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。

　　⑹*池：汉侍中*郁曾在岘山南做养鱼池，池中载满荷花，池边长堤种竹和长椒，是襄阳名胜，*称为*池。

　　【白话译文】

　　我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。

　　楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。

　　冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。

　　*池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。

　　【赏析】

　　首联记述诗人在秋高气爽的九月登临襄阳城楼的瞬间感受。他纵目四望，心胸豁然开朗，仿佛这壮美的山川景物扫尽了游子心头的愁云。

　　颔联紧接着具体描绘诗人眼前的山川美景，“楚山横地出，汉水接天回”，楚地山川横亘，绵延不断。汉水浩荡势如接天，这确是站在城楼上所望到的襄阳山水的独特景象。那城郊的万山、千山、岘山等，在城楼上方扫视过去，错落连绵，如同横地而卧。汉水宽广浩淼萦山绕廓，曲折流向东南，仿佛连天纡回。“出”字，“回”字，都是再*常不过动词，但与“横地”，“接天”分别组合起来，就产生了奇异的传神写照效果，表现出山川的动态美。那高山流水，巍巍然、汤汤乎于天地之间，一气直下，不可撼动，不可遏止。胡应麟评这联诗说：“闳逸浑雄，少陵家法婉然。”

　　山川的壮观永恒，使诗人展开了想象的翅膀，联想到人生的瞬息即逝，于是颈联转入了怀古抒情：“冠盖非新里，章华即旧台。”这里是虚写，冠盖里原在岘山南去宜城的路上，章华台遗址就更远，不管是在潜江或沙市抑或监利，诗人站在襄阳城楼上都是望不见的，所谓“非新里”“即旧台”，都是诗人想象中的景色。“非新”对应“即旧”，并不觉得重复，反显出轻巧，句意流转回环，加强了慨叹的沉重。想当年那修筑章华台的楚灵王，云集冠盖里的汉代达官贵人，如今也不过只留下这古迹罢了。荣华富贵岂能久长!诗人胸中的不*之气，化为了这“身外即浮云”的一声长叹。

　　尾联以写景作结。襄阳是个风物荟萃的地方，而诗人却独独点出“*池风景异”，*家池不仅山清水秀，亭台楼宇华丽，而且是晋人山简醉酒的地方，文章家*凿齿的故居，*凿齿为人耿直，著有《汉晋春秋》。据史*载，“桓温辟为从事，甚器重之，累迁别驾。温觊觎非望，著《汉晋春秋》以裁正之。”诗人没有直接表明自己缅怀前贤，而只写出*池的风景奇异，因此瞻仰游玩的人众多。但又没有直说游人众多，而是通过描写“归路”上尘雾弥漫，衬托出车水马龙的盛况。“归路满尘埃”句中的“归”字，用得甚为精当，点明了时间和空间，夕阳西下，游览了一天的人们踏上了归程。这五个字的结句，描绘出一幅清秋黄昏游人倦归图，制造了一个迷惘令人惆怅的意境。不难想象，远役中的诗人茕茕孑立楼头面对此景，情何以堪。诗人将怀古之慨隐寓景里，思归之情深蕴境中。

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望天门山古诗配画

望天门山古诗配画

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的望天门山古诗配画，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　望天门山

　　唐代：李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　译文长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　注释

　　⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

　　⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　鉴赏

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，然后交映成一幅色彩绚丽的'画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，然后东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，然后阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，然后使它中断而成为东西两山。然后这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，然后楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，然后激起回旋，然后形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，然后但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，然后但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

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即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳的意思及全诗翻译赏析

即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳的意思及全诗翻译赏析

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳的意思及全诗翻译赏析，欢迎大家阅读。

　　“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这两句诗洋溢着诗人听到胜利消息后的喜悦心情，想象着一路坐船登陆快快回家的情景——我们就坐船出发，从巴峡顺水穿过巫峡，往下就可到襄阳，然后，从襄阳很快就可回到故乡洛阳。既展示想象，又描绘实境。两句四个地名，既是当句对，又是前后对，形成工整的名对。“即从”、“便下”，一气贯注，又是活泼的流水对。

　　出自杜甫《闻官军收河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂！

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　注

　　歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。

　　青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。

　　巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。

　　便：就的意思。

　　襄阳：今属湖北。

　　洛阳：今属河南，古代城池。

　　参考译文

　　剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。

　　回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。

　　日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚的春光伴着我返回故乡。

　　快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。

　　赏析

　　此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生*第一快诗”。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。

　　诗的主题是抒写忽闻叛乱已*的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未*。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。

　　颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的`愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

　　“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。

　　尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。

　　全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生*第一首快诗也”（《读杜心解》）。

　　此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。

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李白赠从兄襄阳少府皓

全诗前半部分诉说了：诗人青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。诗人喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。

　　全诗后半部分诉说了：诗人仕途非常不顺，在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时，曾多次给地方官员写信自荐，但每次都以失败告终。开元二十三年，不甘心失败，诗人去了一趟襄阳，拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名，因曾任荆州长史，故人称韩荆州。但诗人在呈给他的求职信中，又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”长揖即拱手礼，通常用于*辈之间。这句话的意思是说，衷心地希望你能够敞开心怀，不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信，这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职，韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙，但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态，这种故意贬低自己的比喻，或许能博取同情，却无法给人好感。

整理：zln201707

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望天门山古诗

　　《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　注释：

　　1、天门山：在今安徽当涂西南长江*，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故得名。

　　2、楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。

　　3、回：转变方向。

　　4、*青山：指博望山和梁山。

　　5、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。

　　译文：

　　高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。

　　*的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。

　　赏析：

　　《望天门山》这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来。景色由远及*再及远地展开。

　　诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。三、四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。

　　李白名字的由来：传说李白生下来以后，父母宴请亲朋好友表示祝贺。*间，父母请大人给孩子取名字，可是取了许多都不满意。光阴似箭，他已经7岁，他父亲觉得不能再拖延了。有一天，父亲想试试儿子的文采，对妻子和儿子说：“我想作一首绝句，但只写上两句：‘春日送暖百花开，迎春绽金它先来。’下面两句想不出来了，请你们母子二人各续一句吧。”李白的母亲说：“火烧杏林红霞落。”儿子说：“李花怒放一树白。”父亲听后，突然心里一动：这句诗开头正是李家的姓，最后一个“白”字很有凌云之气，何不将“白”字作为儿子的名字呢？李白从此得名。

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