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一【原文】
一去¹二三里²，烟村³四五家。
仄仄（仄）*仄，**仄仄*。
yī qù èr sān lǐ，yān cūn sì wǔ jiā。
亭台⁴六七座，八九十枝花。
**（仄）仄仄，仄仄仄**。
tíng tái liù qī zuò,bā jiǔ shí zhī huā。
二【注释】
1.去：从所在的地方到远处，这里是指目光从站的地方看去远方。
2.里：古长度单位，一里500米，1公里=2里。
3.烟村：被炊烟或雾蔼笼罩的乡村。
4.亭台：古建筑样式，这里泛指供人休息的建筑物。
三【译文】
一眼看去有二三里远，薄雾（炊烟）笼罩着四五户人家。
村庄旁有六七座歇脚的凉亭，边上盛开着绽放的花朵。
四【诗中有画】
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”放眼望去，“二三里”指目光远，先把景象放大，接着一些具体的景象映入眼帘了，袅袅炊烟、村庄的人家、村边的亭台、山野的香花，交织出一份动静结合的画面，在静静的原野和乡村中，摇曳而上的炊烟让静的画面动了起来。
五【诗以言志】
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
一【写作背景】
写于诗人从涿州迁来辉县但开始游历之间，诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。
二【作者生*】
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。
30岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被*发展为预测学。
三【格律初识】
韵：六麻
格律：仄起首句不入韵
注：亭台六七座，六拗。
王建，河南许昌人，生于公元768年，卒于公元835年，享年67岁。
王建出身贫寒，后考中进士，一生中从军十余年，也做过一些小官，接触过最底层的劳苦大众，也结实了张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等名流。所以王建的诗涉猎很广，从乡村景象到边关风情，从贫苦百姓到达官贵人，都有描写。另外，王建有个同族哥哥是宫中宦官，对宫廷内的景色以及宫女下人的生活都比较了解，所以写了不少描写宫廷的诗歌。
王建的诗，以白描见长，较少有主观议论，通过景色或人物的直接描写，将意境放在诗外，让读诗人自行口味。《雨过山村》这首诗是王建路过一个小山村时写下的诗，读来清新生动，又有浓浓的乡村生活气息，体现出诗人对农民的同情和对农村生活的向往，与他的边塞诗和宫廷诗有很大区别。
《雨过山村》：”雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
这首诗短短28个字中，既有场景，也有情节，更有寓意在其中。濛濛细雨中，一个小山村里，传出的声声鸡鸣，传递出的是山村的安静和祥和，这种意境是在诗外体现才能感受到的。婆媳相互喊着一起去选蚕种，则反映了美好、和谐的人际关系，这种和谐和美好，可能是诗人无论从军还是为官都无法感受到的。
最后一句，则用”闲看”二字，来体现农忙时节，农民是无暇顾及栀子花开的景象的。栀子花寓意纯洁、美好、爱情和坚贞，诗人用栀子花来暗寓农忙时的农家是顾不得这些儿女情长的，这才是朴实而地道的生活。
全诗句句直白，但诗外却饱含诗人浓浓的情意，虽是雨后偶过山村，但山村这种静谧、和谐、安详、温馨的场景和画面触动了诗人内心中的情感，于是诞生了这首《雨过山村》，给我们留下了千年之前唐朝一个普通山村的景象。
经典需要传承，历史需要弘扬，书法和诗词是中华民族传统文化的重要组成部分，也是历史和传统文化的重要载体。特邀请来自北京、天津、河北、河南、湖南、山西、甘肃、广东、陕西等全国各地的书法爱好者，共同书写这首清新朴实的《雨过山村》。
19位老师共书写了26幅书法作品，精选其中19幅展示如下：
1作者：郝乙，师承牛逍先生。中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会委员，石家庄市书法家协会会员，河北金融书法家协会会员。
2作者：洞庭老龙（湖南）
3作者：董*立（河南）
4作者：陈长水，河南广播电视台二级美术师，中国文艺家艺术研究院会员。
5作者：昝财川（天津）
6作者：樊朝阳，河南省郑州市黄帝故里新郑人，八二年毕业于黑龙江工程学院。现就读于新郑市老干部大学书法研究班。师承家传，*欧楷。作品《转轮大藏经》收藏于中国嵩山少林寺。
7作者：陇上墨言，甘肃省白银市老年书画协会会员。
8作者：梦回唐朝（河北）
9作者：姚昱*（湖南）
10作者：老三（河北）
11作者：李文（广东），美国企业管理博士，新加坡兰亭书画协会会员，东莞市黄江镇书法家协会会员，师承新加坡著名书法、国画大家黄明宗先生，是吴昌硕的再传弟子。
12作者：邹忠诚（四川），华西医大药学院药物分析专业，制药工程师，喜欢书法，2017年5月开始学*书法，参加过市2018年、2019年迎春杯书法展，获优秀奖。
13作者：刘岳生（湖南）
14作者：谭琦英，女，湖南岳阳人。中华诗词协会会员，湖南省诗词协会、老年书法协会、新闻出版书法协会会员，岳阳市楹联学会、诗词协会、书法协会会员。联墨作品多次获奖。
15作者：荣光（湖南）
16作者：王海彬（四川）
17作者：万海滨（湖南）
18作者：党晓山（湖南）
19作者：刘阳明，湖南岳阳市诗词楹联文化研究会秘书长，岳阳市委机关诗联学会副秘书长。岳阳市诗词协会、楹联学会、书法协会会员。
教学内容：
雨里鸡鸣一两家，
竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，
闲着中庭栀子花。
教学准备：录音机、液晶投影仪。
教学过程：
一、看图导入。
1、大屏幕出示插图问，这幅图美吗？美在哪里？
2、指导看图，学生用自己的话说。
二、初读感知。
1、自由读，注意读准字音。
2、再读古诗，读通古诗。
3、教师范读古诗。
4、指名读古诗。
三、分组学*，体会入境。
1、学生分小组读古诗。
2、在小组里交流，通过读古诗，你知道了些什么？
3、学生提出自己不懂的地方。
四、全班交流，朗读感悟。
1、指名学生读古诗。
2、学生交流自己读懂了什么。
3、提出自己不懂的地方，师生互相交流。
4、教师点拨：这一首诗描写了雨中的山村景色，以及村民的生活情景……
5、学生自由体会朗读，指名读、男女生比赛读、齐读。
五、创造积累。
1、以小组为单位，用自己熟悉的歌曲调子来演唱这一首诗。
2、指名学生演唱。
（1）、我用我们在音乐课堂上学到的《小蜻蜓》的调子来演唱。（师生打拍子）
（2）、我用我最喜欢的《草原就是我的家》的调子来试着唱一唱。
……
3、评选优秀创作。
4、学生齐唱古诗《雨过山村》。
教学反思：
在这首古诗的教学中，老师以小组为单位，让学生交流自己对古诗的理解，提出自己不懂的问题，培养学生的质疑能力。再通过全班交流探索古诗意境。最后通过学生用自己喜欢的曲调来演唱古诗，感受古诗韵味，陶冶他们的情操，丰富他们的语言，更增添了他们对中华民族源远流长的传统文化的热爱。
[雨过山村的古诗欣赏]
一去二三里，烟村四五家
亭台六七座，八九十枝花
这首诗是不是像儿歌，脍炙人口又朗朗上口，很多人都能背诵，但未必很多人都知道这首诗的作者和诗的名称。
这首诗的名称为《山村咏怀》，作者是北宋著名的诗人、哲学家、历史学家、易学数理学家邵雍。
邵雍(1012年1月21日-1077年7月27日)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称”北宋五子”。
邵雍一生著作非凡，其诗词现存就有1682首，这首《山村咏怀》成为诗词的经典之作，也成为一代代华夏子孙启蒙孩子的必读诗词。
全诗总共仅有20个字，其中10个数字，作者便向我们展示了一幅写意的山村画卷：
一行人去到郊外，看到了村庄里炊烟袅袅，亭台楼阁，鲜花朵朵，满园春色。
诗人只用了寥寥几笔，就勾勒了一幅自然朴实而又朦胧的田园风光。
既诙谐巧妙，又通俗易懂，而且便于诵读和传播。
还记得，那个坐在自行车前杠上的小女孩，父亲一边驮着她在沙子路上闲逛，父亲一边教她背诵这首《山村咏怀》。
几十年过去了，那个温馨而又应景的画面永远留在我的记忆里。
当年父亲用这首宋诗，教会了 我数数，还启蒙了我对诗词的热爱。
渐渐长大以后，发现了父亲抽屉里的《唐诗三百首》、《宋词浅析》，我便开始囫囵吞枣的背诵和揣摩。
从此我熟知了李白、杜甫、白居易，我也喜欢上了柳永、陆游、李清照，唐宋诗词伴随我长大、成熟，就像血液一样流进了我的生命。
这就是《山村咏怀》的魅力，它既能让孩子在游戏中学*数字，在孩子面前呈现一幅自然的画卷，还能激发孩子们对美的想象。
一千多年来，这首《山村咏怀》不知哺育启蒙了多少华夏儿女，
当我的孩子出生以后，我又用父亲启蒙我的方式，把《山村咏怀》当成儿歌和数数传给了我的孩子。
我想这首诗之所以能成为经典，能代代相传，能在孩子们心里扎根开花。
不仅仅是诗词的简单易记，更重要的是诗人的笔力深厚，以及蕴含在诗中的人生哲学。
大道至简，大象无形
诗人聊聊几笔，就描绘了世代百姓安居乐业，幸福祥和的理想未来。
如今我们的城市乡村，哪一处不是“亭台六七座、哪里不是“八九十枝花”
邵雍在一千多年就预言了中华美丽城市、美丽乡村的祥和基调
这正是他的人生处世哲学，也是他悟道的智慧体现。
其实邵雍不仅仅是一个诗人学者，更是一个深谙人性与自然的哲学家，他一生两度被举荐，均称疾不赴任，却热衷于著书立说。
邵臃的诗词既通俗易懂，又充满哲理，我们一起来欣赏这篇《心安吟》
心安身自安，身安室自宽
心与身俱安，何事能相干
谁谓一身小，其安若泰山
谁谓一室小，宽如天地间
唐朝有很多的诗人，虽然他的诗作很出名，可是诗人却并不火，这也是属于典型的诗红，而人却并不红，其实对于这样的诗人，以及他们的作品，那都是最值得我们一读，往往读这样的作品，也最是能够感受到唐诗那一份独特的意味，会有一种发现新大陆的感觉。
那小编今天就要为大家推荐唐诗里这样的一首作品，也正是诗红可人并不红，那他就是唐朝诗人王建的这首《雨过山村》，其实这首作品，那也是一首难得的佳作，通篇更是描写的生动有趣，读来也是朗朗上口，这样的一首作品，那也是最值得我们一读，而且我们从这首作品中，感受更多的还是诗人对于乡村生活，那种细腻的观察，如果没有这种观察的话，那是绝对写不出如此生动的作品来。
《雨过山村》
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
王建，字仲初，今天河南许昌人，唐朝著名的诗人，同时也一位伟大的文学家，他一生也是写过了无数脍炙人口的名篇，而且他的这些诗作大部分也都流传了下来，其中这首《雨过山村》，更是他众多作品中最为大家所熟悉的一首，整首诗没有高超的表现手法，也没有使用一个典故，更加没有使用一个生僻的字，完全是以一种白描的方式来写，可即使是这样，同样的使得这首诗充满了一种高远的意境。
其实唐朝有很多的诗人，他们都写过这一类诗作，但是总体上来说，很多的诗作那都是流入于*庸，可能一些诗人对于乡村生活并不是太了解，往往可能只是见到过乡村生活，于是提笔便写诗，这样的一种写作方式，也只是描写了乡村的表面，并没有深入到乡村。可是王建的这一首诗则是完全不一样，他描写的极为生动，也非常的细腻，读来更是朗朗上口，这也正是此诗最为独特的一个地方。
那我们从这首诗中，也可以知道诗人，他对于乡村生活是有着细腻的观察，同时他也懂得乡村生活，只有具备了这样的一种因素，他才能够写出如此唯美，而且又生动的诗作来。尽管很多人对于这位诗人并不熟悉，如果你喜爱诗词的话，那他的这首诗一定是不要错过。
这首诗的第一二句便是描写的极为生动，让人会有一种身临其境之感，“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。”，这两句诗可能初读的话会觉得很*淡，但是如果有过乡村生活的人，那么对于这两句诗一定会有不同的见解。那么这两句诗它大致的意思是，雨中传来了鸡打鸣的声音，在这么一个小山村里，只有那么稀稀疏疏的几户人家，小溪旁边*更是长满了绿色的翠竹，看上去郁郁葱葱，窄窄板桥连接着前方的山路。短短的两句诗，却是把乡村描绘的活灵活现。
第三四句也是此诗最为经典的两句，诗人更是进一步地描写到了乡村的生活，“妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”，姑嫂之间相处的融洽，而且她们也是时常一起去挑选蚕种，院子里的栀子花开得很艳丽，可是却没有人去欣赏。这两句诗读来更是令人赞叹不已，诗人更是把乡村的那种生活给写绝了。
王建所流传下来的诗作并不多，但是他的很多诗作，那都是唐诗里的名篇，特别是他的这首《雨过山村》，更是成为了一首难得的千古佳作，同时也是描写乡村生活最唯美的一首，通篇给人一种如诗如画的感觉。然而也正是诗人对于乡村的生活有着细腻的观察，也正是这样的一份观察，才使得他的这首诗显得别具一格，成为了一首难得的佳作。
山村诗歌
山村
二个月前
就已经定做制好的霜雪
因为少了一枚扭扣
如今还挂在上帝的.工作室里
沉甸甸
任凭乌云压着屋顶
灰蒙蒙
随便烟雾躲进洞穴
劳累了九个月
刚进入沉睡的矿石
*吵醒
从深山地底下
赶出
像失去理智的恶棍
恶狠狠气凶凶
每一个逃跑的苦日子
纷纷游荡于野外
转动一双双*的眼睛
不怀好意往破烂村庄里看
只要有风吹草动
它伸出手
必能抓到一户人家
经过不断加大力度的教育改造
这块土地人人都能遂圣人所愿
它只要咬住一点
每个人都会老老实实地绝望
例行公事地挣扎
安守本分地悲痛
任凭尖锐的牙齿
慢慢咀嚼，细细品尝
天空伸进大地深处的血管
一根根已经死亡
山脉已经是一块块
干巴枯萎肌肉的简单拼凑
没有疼痛就证明是欢乐
没有哭声意味着就是幸福
农民工在矿井中蠕爬
早已感觉不到
痛苦和欢乐
忧愁与幸福的任何界限
之间的细微差别
没有感觉
就意味着幸福安康了吗
三三两两
越来越多仔细培育
精挑细选的演员
在行尸走肉上面
甲：演员何止千万
不过实在还是太少
七言绝句《雨过山村》译文及赏析
《雨过山村》是由唐代诗人王建所写的一首七言绝句。诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。下面是小编为大家整理的七言绝句《雨过山村》译文及赏析，仅供参考，欢迎阅读。
【原文】
《雨过山村》
唐·王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
【译文】
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。
婆媳相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。
【注释】
竹溪：小溪旁长着翠竹。
妇姑：指农家的媳妇和婆婆。
相唤：互相呼唤。
浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。
闲看：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。
中庭：庭院中间。
栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。
【赏析】
诗的前两句“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”，描写山村宁静美好的环境。首句便极具山村风味。“鸡鸣”是乡村中最常出现的意象，有过农村生活经历的人都会有深切的体会，一般在清晨时分，天色处于晦明交替的时候，鸡鸣声比较频繁，此起彼伏，一唱一和，十分热闹。诗中所写的是雨天的“鸡鸣”，而且只有“一两家”，这正是山村人家分散稀疏所形成的情景，若是在村落聚集的*原，则应该出现群鸡合唱的壮观景象了。这句从听觉上来突出山村之“幽”，下句则从视觉上衬托山村之“深”，并给人以曲径通幽之感。“竹溪村路板桥斜”句，作者选取了“竹溪”、“村路”、“板桥”等意象，仿佛引导读者体验了一番山行的趣味：漫步在蜿蜒曲折的山路上，可以听见那萧萧竹韵，潺潺溪声，感受那清风拂面的轻柔，小雨沾衣的温润，不知不觉间就来到一座板桥面前，这座灵巧的木质小桥，随意地横在溪水之上，别有情味。以上两句，为读者描绘出一幅宁静谐和的乡村风物图。
第三句便写人事活动，通过写“妇姑相唤”表现邻里关系的和睦，通过写妇女冒雨浴蚕，表现出农家之忙。末句则通过栀子花的“闲”，来反衬当地人的.忙，妙趣横生。全诗描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景，表达了作者对乡村生活的喜爱之情。
【拓展】
王建的简介
王建（768年—835年），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。
其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。
名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言*体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。
王建的生*
他家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”纯是白描，别有情趣、
他是大历进士。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797年)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821年)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829年)，出为陕州司马。世称王司马。
《山行》古诗拼音及赏析
《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美交融，情景互为一体。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。
山行拼音
《山(shān)行(xíng》
远(yuǎn)上(shàng)寒(hán)山(shān)石(shí)径(jìng)斜(xiá)
白(bái)云(yún)深(shēn)处(chù)有(yǒu)人(rén)家(jiā)，
停(tíng)车(chē)坐(zuò)爱(ài)枫(fēng)林(lín)晚(wǎn)，
霜(shuāng)叶(yè)红(hóng)于(yú)二(èr)月(yuè)花(huā)。
[原诗赏析]
这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应。天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。
黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境
浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青
山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。
“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、
“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来，构成一幅秋山旅行图。当然，说这 是“图”， 并不确切， 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来。
全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。第一 句用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”，是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受。更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的'那个“爱”字，前面已分析过了。还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。
[作者简介]
杜牧（803年～805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。
杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。
杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病**，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。
山村咏怀古诗
在学*、工作乃至生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的山村咏怀古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
《山村咏怀》
朝代：唐 作者：邵康
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
《山村咏怀》大意：
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
作者简介：
邵康节 (一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。
是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。
注释
去：指距离。
烟村：被烟雾笼罩的村庄。
亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。
赏析
这首诗的具体创作时间不详。是诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的'骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，写下了这首诗。
创作背景
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
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