豹婵拜月的古诗

中秋拜月的来历

中秋拜月的来历

　　在很多地方，都有中秋拜月的*俗，你知道中秋拜月的来历吗？以下是小编整理的中秋拜月的来历，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在*的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

　　八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的*俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

　　设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

　　切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上**的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

　　南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天，月下游玩的*俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　中秋节的*俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。

　　八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。

　　我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因 此，又称八月十五为“团圆 节”。

　　古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的 游子，更 是以月来寄托深情。

　　唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜 甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石 的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古 绝唱。

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的重要*俗。

　　古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。

　　中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的.诗句，宋代、明代、 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

　　我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜 月亭”、“望月楼”的古迹。

　　北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。

　　每当中秋月亮升起，于露天设案，将 月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月 后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。

　　现在，祭月拜月活动已被规模 盛 大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

　　吃月饼是节日的另一*俗，月饼象征着团圆。

　　月饼的制作从唐代以后越来越考 究。

　　苏东坡有诗写道：“小饼如嚼 月，中 有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。

　　看来当时 的月饼和现在已颇为相 *了。

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。

　　到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

　　直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

　　《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

　　中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

　　这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。

　　《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

　　……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。

　　中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的*俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

　　祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

　　除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。

　　中秋可能就是秋报的遗俗。

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四大南戏《拜月亭》

四大南戏《拜月亭》

　　《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》， 古代*杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。下面是小编为大家收集的四大南戏《拜月亭》相关资料，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　简介

　　《拜月亭》 也称《王瑞兰闺怨拜月亭》《蒋世隆拜月亭》元·关汉卿作。主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。战乱逃亡之中，王瑞兰与母亲失散，书生蒋世隆也与妹瑞莲失散。世隆与瑞兰相遇，共同逃难中产生感情，私下结为夫妇。瑞莲则与瑞兰的母亲结伴同行。瑞兰的父亲偶然在客店遇到瑞兰，嫌弃世隆是个穷秀才，门户不相称，催逼瑞兰撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又与老妻及瑞莲相遇。瑞兰一直惦念着世隆，焚香拜月，祷祝世隆*安，心事被瑞莲撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加亲密。蒋世隆与逃难途中的结义兄弟分别高中文武状元，被势利的瑞兰之父招为女婿。世隆与瑞兰相见，知她情贞，夫妻终于团聚。瑞莲则与世隆的结义兄弟成婚。

　　剧情

　　金国兵部尚书王镇，在蒙古军进攻金国都城中都时，奉命前往前线视察军情。他的女儿王瑞兰和母亲为王镇送行，希望父亲速去早回。不久，王瑞兰和母亲出都避乱，“秋风飒飒，暮雨凄凄” ，“一点雨间一行恓惶泪，一阵风对一声长吁气” ， “上面风雨，下面泥水” ，“一对绣鞋儿分不得帮和底，稠紧紧粘糯糯带着漩泥。” 一时，哨兵赶上来，王瑞兰母子被冲散。混乱中，瑞兰听见有人连叫三声自己的名字，上前一看，原来是一个秀才。这秀才名叫蒋世隆，他与妹妹瑞莲失散，“瑞莲” 与“瑞兰”相*，王瑞兰误以为秀才叫她。王瑞兰这个受封建教养很深的大家闺秀，在家时一听说“女婿”两字，“早豁地离了坐位，悄地低了咽颈，缊地红了面皮” 。现 在顾不得 “羞和耻” ，愿与世隆结伴同行，以兄妹相称。世隆说明乱军掳掠单身妇女，“有儿夫的不掳掠” 。王瑞兰只好答应： “不问时权做弟兄，问着后道做夫妻。”在避难时受过世隆帮助、与世隆结为兄弟的陀满兴福，在山寨落草做王，遇见来山寨附*的世隆与瑞兰，劝世隆留在山寨。王瑞兰一见蒋世隆与“盗寇”称兄道弟，本来心中就很不高兴，见蒋世隆与兴福饮酒欢谈，便责备世隆“为那笔尖上发禄晚，见这刀刃上变钱疾”， “待风高学放火，月黑做强贼”。最后，她与世隆“佯做个一家一计，且着这脱身术谩过这打家贼” ，总算和世隆一起离开了兴福称王的山寨。

　　世隆与瑞兰在旅店里成了婚，不意世隆染病，瑞兰为他尽心护理，请医调治。恰巧王镇路过旅店，父女相认，瑞兰向父亲苦诉战乱发生后，家业抛撇，人口逃亡，母女失散，天各一方的遭遇。瑞兰又向父亲说明： 因为在兵乱中无倚无靠，多得蒋世隆帮助，自己已招他为婿了。王镇一看女婿是个穷秀才，非常生气; “穷秀才几时有发迹! ”避难中的瑞兰本来希望得到些 “春光艳阳，东风和畅”，没想到“刬地冻剥剥的雪上加霜，无些情肠” 。王镇不顾世隆生命垂危，不顾瑞兰感叹悲伤，毫无哀怜悯恤之意，强拉瑞兰离开世隆。瑞兰不好违抗严父之命，只好请求父亲容她向关键时刻有恩于自己的世隆说几句临别话。她要世隆好生保重，向世隆解释道： “兀的这是俺亲爷的恶傥，休把您这妻儿怨畅” ，“俺这风雹乱下的紫袍郎，不识你个云雷未至的'白衣相” ，她叮咛世隆注意用药和饮食，叙说离情别意，保证立志守节，等待世隆： “咱兀的做夫妻三个月时光，你莫不曾见您这歹浑家说个谎” 。

　　原来蒋世隆的妹妹蒋瑞莲与哥哥失散后，和王瑞兰母亲相识，被认为义女。瑞兰回家后，和义妹瑞莲一起生活。她无时无刻不思念世隆，对父亲的赚贫爱富、喜武厌文，很不满意。一天她随义妹闲行散闷，看到“荷叶似花子般团园，陂塘似镜面般莹洁” ，便想到儿时能使自己“腹内无烦恼，心中无萦惹?似这般青铜对面妆，翠钿侵鬓贴! ”瑞莲开玩笑说为她找个可心女婿，以解心烦。她回答说： 无女婿快活，有女婿受苦; 有了女婿，“六亲每早是说; 又道是丈夫行亲热，爷娘行特地心别” 。她心想女婿是真，不要女婿也是真; 她说不要女婿以免六亲说闲话是带气的真话，是对父亲拆散她与世隆的不满。把义妹打发歇息去后，她让梅香安排桌几，烧柱夜香，遥向世隆倾诉心事。她第一柱香只愿尊君改变主意，第二柱香祝愿世隆身体痊愈，夫妇团园，永不分离。她的话被义妹瑞莲听见，羞得脸红腮热，只好把她和蒋世隆结识经过告诉瑞莲。瑞莲听了为之啼哭，瑞兰以为瑞莲是世隆的“旧妻妾” ，当得知瑞莲是世隆的亲妹妹，眼前的义妹就是自己的小姑姑，自己这个姐姐就是她的嫂嫂时，不由得变悲为喜，更加痛恨她那“狠爹爹” ，更加思念蒋世隆; “没盘缠，在店舍，有谁人，厮抬贴?那消疏，那凄切，生分离，厮抛撇! 从相别，恁时节，音书无，信息绝。” 自己“这些时眼跳腮红耳轮热，眠梦交杂不宁贴” 。世隆他“暑湿风寒纵较些，多被那烦恼忧愁上送了也” 。可以看出，她与世隆亲妹的意外相认，使她那无法排遣的相思之情为之缓解，但接踵而来的便是这种相思之情的更加无限的延伸。

　　封建势利的王镇，为了家里将相双全，旁人羡慕，不顾瑞兰反对，要招文武状元为婿，王镇是兵部尚书，重武轻文，让亲生女儿瑞兰招武状元，让义女瑞莲招文状元。瑞兰从心里羡慕瑞莲“贪着个断简残编，恭俭温良好缱绻” ，不满于自己“贪着个轻工短箭，粗豪勇猛恶因缘” 。使她意料不到的是，武状元原来是陀满兴福，文状元就是蒋世隆。她责怪世隆得官招亲，把她抛撇，诅咒说： “亏心的上有青天” 。蒋世隆责怪瑞兰食言失节，另招佳婿，把他忘怀。瑞兰表白自己对他“情脉脉，恨绵绵” ，“昼忘饮馔夜无眠”的思念之情，她让世隆于没人处问瑞莲，“兀那瑞莲，便是证见” 。事已至此，王镇只好改变计划，让瑞兰与世隆团园，瑞莲和兴福结合。

　　作者简介

　　关汉卿(约1220年──1300年)，元代杂剧作家。是*古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、己斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)人，大约生于金代末年(约公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

　　评价

　　此剧把大家闺秀、尚书之女王瑞兰在与蒋世隆结合过程中微妙的思想感情表现得细致逼真，生动自然。她本没有自己挑选女婿的心愿，战乱使她与世隆相遇，患难使她与穷秀才结合。她对世隆的忠诚有两个思想基础： 一是世隆在关键时刻使她免遭乱军掳掠，二是自古及今，没有那个人一生下来便做大官享富贵，世隆现 在穷，将来总会发迹的。后来瑞莲开玩笑说为她找女婿，严父为她招状元，她的心里反映很不一样，但都是很矛盾的，然而忠于世隆的决心却又是坚定不移的，最后终于得到了一个意料不到的美满结局。对世隆的始弃终就则是对嫌贫爱富、重武轻文的王镇的绝妙讽刺。战乱打乱了人们的正常生活秩序，使许多人弃家流离; 但战乱也给象王瑞兰这样的大家闺秀提供了自己决定自己命运的条件，可谓因祸得福。在这里，作家并没有把战乱完全当做一件坏事来写。

　　后来又出别人据此改编的：

　　施惠（元）著《幽闺佳人拜月亭》（又名拜月亭）

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中秋节拜月的风俗

中秋节拜月的风俗

　　*自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情，还要委派官吏考察民风民俗，在制定国策时以它作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。以下是小编带来为大家带来的中秋节拜月的风俗，供大家参考。

　　“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。”中秋之夜，一轮圆月高挂在深邃夜空，播撒下皎洁光华。

　　自古以来，我国就有中秋拜月*俗。

　　据*民俗学会常务理事黄涛教授介绍，拜月*俗兴盛于上古之时，源于先民对月亮的自然崇拜和神化。

　　周代以后，对日月的随意性跪拜演变为固定时间、场所和程序化的祭祀制度，并成为皇权象征。

　　《国语·周语上》记载：“古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是有朝日夕月，以教民事君。”

　　南北朝之后，我国古代岁时文化进入新的发展时期。

　　尤其是隋唐以后，国力昌盛、经济繁荣，为节日游乐奠定了坚实的经济基础。

　　形成于唐朝初年的中秋节，将皇家垄断的拜月活动，发展为千家万户全民赏月的浪漫节日，聚会、宴饮、拜月、赋诗等*俗随之兴起。

　　到了宋代，中秋节更加隆重热闹，少男少女们对月祈福许愿，成为当时京城的流行时尚。

　　据宋代金盈之的《新编醉翁谈录》记载，当时京城赏月聚会与其他地方不一样，城里十二三岁的孩子都穿上**的服饰，到楼上或庭院里焚香拜月，男孩子祈愿“早步蟾宫，高攀仙桂”，女孩子对月伫立、默默许愿“貌似嫦娥、圆如皓月”。

　　明清以来，亲人团圆、拜月祈福成为中秋节最重要的主题。

　　记载明朝北京风俗的《帝都景物略》一书中，对中秋节祭月有详细的记载。

　　京城之外，全国各地中秋拜月、全家团圆、吃月饼等*俗都很兴盛，吟咏中秋、感悟人生的宋词更是佳作迭出。

　　其中最为著名的要数苏轼在“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉”对月而作的《水调歌头》：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”

　　据上海民俗专家徐华龙介绍，明清时期的中秋之夜，上海商贾、官绅之家都会供设天香案桌，摆放嫦娥、月宫、玉兔等吉祥图像，置备菱、藕、石榴、柿子等四色鲜果，取“前留后嗣”之意拜月祈福。

　　上海人的中秋节晚饭，除了月饼和桂花糕，一般还要吃毛豆荚和芋艿。

　　豆荚谐音“得吉”，芋艿谐音“运来”，以示祈福吉祥。

　　此外，上海还有中秋夜烧香斗(又称斗香)的*俗，许多大桥的桥头都燃着特制的大号香斗。

　　人们将中秋夜结伴出游赏月称为“走月亮”，将女性结伴到寺庙祈福、到夜市游玩称为“踏月”，踏月女性在中秋夜至少要走过三座桥，称做“走三桥”。

　　今年中秋，正值上海旅游节火热举行期间，上海许多旅游景点结合传统文化推出了中秋拜月主题活动。

　　上海桂林公园通过“吟中秋”“拜中秋”“树中秋”三大板块活动，再现繁华盛唐的古雅庆典。

　　位于上海闵行区的韩湘水博园推出“中秋月浦江情”马桥拜月游园会，继承发扬当地传统的请月、拜月、咏月、走桥、挑灯、对歌等*俗，同时增添了民俗特色集市、大型LED祈福墙、互动游乐等现代娱乐活动，古今交融，推陈出新。

　　中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

　　赏月

　　在中秋节，我国自古就有赏月的*俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。

　　到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

　　设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

　　西瓜还要切成莲花状。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

　　在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

　　每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　吃月饼

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的*俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。

　　月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。

　　后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。

　　到了*代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。

　　以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

　　其它中秋节的*俗

　　*地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。

　　在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。

　　上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。

　　龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。

　　这个*俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。

　　金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的*俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。

　　晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。

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《拜新月》古诗赏析

《拜新月》古诗赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的《拜新月》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《拜新月》

　　作者：李端

　　朝代：唐代

　　妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。

　　蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。

　　「注释」

　　金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

　　「翻译」

　　金粟轴的古筝发出优美的声音，

　　那素手拨筝的美人坐在玉房前。

　　想尽了办法为博取周郎的青睐，

　　你看她故意地时时拨错了琴弦。

　　「诗歌格律」

　　开帘见新月

　　○○●○●

　　即便下阶拜

　　●●●○▲

　　细语人不闻

　　●●○●○

　　北风吹罗带

　　●○○○▲

　　（说明：○*声●仄声⊙可*可仄△*韵▲仄韵）

　　「赏析」

　　《拜新月》为盛唐李端的五言绝句，描写盛唐时期拜月之风俗，作者对细节的描写传神入化，主人公拜月虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这首五言绝句，在轻描淡写之间让人顿时如身临其境，感受拜月全境，妙不可言。

　　开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的`微妙心理。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

　　唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。

　　唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。看来，拜新月应是年轻妇女的事。

　　李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。

　　「作者简介」

　　李端（约743—782？）唐代诗人，字正己，赵州（今河北赵县）人，少居庐山，师诗僧皎然。公元770年（大历五年）登进士第。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人，今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似，李端是“大历十才子”之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

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关于中秋节拜月的来历

关于中秋节拜月的来历

　　拜月由祭月而来，*的祭月仪式从周代起就有，祭月时间是在中秋月出时开始祭祀，中秋祭月，关键是向月神示敬，中秋无月甚至下雨，都可以祭月，凡是月光能照射之处，都可以举行，如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌。下面小编就为大家介绍关于中秋节拜月的来历，欢迎阅读!

　　中秋节拜月的来历

　　拜月即拜祭“月神”，也就是*时老百姓说的“嫦娥”。古人通过祭拜的形式，祈求团聚、康乐与幸福。“拜月”是从秋分祭月这一古老礼俗演化而来的，周朝有每年秋分天子率群臣祭月的礼制。按*俗，女子拜月，男子观礼。

　　严格地说，“拜月祭”，有两次。一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。

　　拜月是对月神的崇拜活动，宋代以后开始流行。唐代确有赏月风尚，但未见拜月*俗;宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科举有好功名，女子则祈求拥有美丽容颜。随着时代演进，明清以后才有“男不拜月，女不祭灶”的说法。拜月仪式大体上是在八月十五晚上，在家或户外设月神牌位，摆上供品如瓜果、月饼等，然后叩拜，祈求月神给予福佑。

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

　　中秋节如何拜月?

　　因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。

　　潮汕各地中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不祭月，女不祭灶”的俗谚。潮人谓拜月为拜月娘。月属阴，叫太阴娘，民间管叫月娘。拜月都在露天场所，城市居民，在阳台天台或自家庭院进行;乡村百姓拜月，大都集中到村里的大埕祭拜。

　　拜月，寄托了人们的美好愿望。待出嫁姑娘拜月的重要心愿是寻求一个好夫婿。潮汕是个侨乡，不少妇人的丈夫远隔重洋，于是妇人托月寄意，更为情切。正在上学的小孩喜欢在供桌上安放新文具和新本子，祈盼月娘保佑其读书聪明，成绩优秀。

　　有时大人还要撮一点香灰，慎重地包在红纸上，然后用“井心水”(刚从井里打上来的水，打水水桶不能碰到井沿)送服，说这是月娘恩赐的“仙丹”，喝了能使人变得聪明、健康。

　　由于拜月是女人的事情，所以中秋节又叫“女儿节”。为何又名“女儿节”?过去八月十六这一天，女人要回娘家看看。而且老北京有句话叫“男不拜月，女不祭灶”。因为过去讲究月亮属“阴”，所以拜月都是女人的事。

　　拓展：各地中秋节的*俗

　　赏月

　　在中秋节，我国自古就有赏月的'*俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　吃月饼

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的*俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了*代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

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拜新月李端全文（拜新月古诗带译文）

—— 唐·李端

开帘见新月，

便即下阶拜。

细语人不闻，

北风吹裙带。

注:新月初上，慌拜阶下，低语人不闻。北风能吹起裙带，能否将喃喃细语捎给那个人……

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月的诗句古诗_七夕的诗句古诗月

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《月的诗句古诗》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

1、夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。欧阳修《晚泊岳阳》

2、皑如山上雪，皎若云间月。卓文君《白头吟》

3、晓月坠，宿云披，银烛锦屏帷。和凝《喜迁莺晓月坠》

4、西湖又还春晚，水树乱莺啼。仲殊《诉衷情宝月山作》

5、三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。杜甫《咏怀古迹五首其一》

6、晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。周德清《塞鸿秋浔阳即景》

7、胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。崔涂《春夕》

8、相逢成夜宿，陇月向人圆。杜甫《宿赞公房》

9、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。苏轼《西江月顷在黄州》

10、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。王昌龄《出塞二首》

11、浮沉各异势，会合何时谐。曹植《明月上高楼》

12、挥手从此去，翳凤更骖鸾。张孝祥《水调歌头金山观月》

13、非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。曹雪芹《香菱咏月其二》

14、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。洪秀全《吟剑》

15、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》

16、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。李白《夜坐吟》

17、永夜角声悲自语，中天月色好谁看。杜甫《宿府》

18、夜深月过女墙来，赏心东望淮水。周邦彦《西河大石金陵》

19、万顷波光摇月碎，一天风露藕花香。黄庚《临*泊舟》

20、几时杯重把，昨夜月同行。杜甫《奉济驿重送严公四韵》

21、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。苏轼《阳关曲》

22、忆对中秋丹桂丛。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

23、不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄《望月怀远》

24、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

25、明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》

26、候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。元好问《鹧鸪天候馆灯昏雨送凉》

27、碧虚无云风不起，山上长松山下水。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

28、晓月过残垒，繁星宿故关。司空曙《贼*后送人北归》

29、毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。曹雪芹《咏菊》

30、望断行云无觅处，梦回明月生南浦。司马槱《黄金缕妾本钱塘江上住》

31、花底一声莺，花上半钩斜月。刘翰《好事*花底一声莺》

32、花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌四首其一》

33、细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。陆游《书愤五首其二》

34、惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。孟浩然《秋宵月下有怀》

35、翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。刘著《鹧鸪天雪照山城玉指寒》

36、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。严武《军城早秋》

37、仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。杜牧《早雁》

38、行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。刘沧《经炀帝行宫》

39、记得春楼当日事，写向红窗夜月前。晏几道《破阵子柳下笙歌庭院》

40、明月照高楼，流光正徘徊。曹植《明月上高楼》

41、刬袜步香阶，手提金缕鞋。李煜《菩萨蛮花明月暗笼轻雾》

42、霜风洗出山头月。李之仪《忆秦娥用太白韵》

43、暂伴月将影，行乐须及春。李白《月下独酌四首其一》

44、梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。魏承班《渔歌子柳如眉》

45、日**尽花含烟，月明欲素愁不眠。李白《长相思其二》

46、归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。姜夔《八归湘中送胡德华》

47、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》

48、玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。郑畋《马嵬坡》

49、翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。柳永《采莲令月华收》

50、懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。纳兰性德《清*乐孤花片叶》

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春节拜年古诗词

春节拜年古诗词

　　春节，是农历正月初一，春节的`历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。以下是小编整理的春节拜年古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《玉楼春·己卯岁元日》

　　毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

　　2、《已酉新正》

　　叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　3、《除夜》

　　高适

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　4、《除夜》

　　来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　5、《已酉新正》

　　叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　6、《除夜》

　　高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　7、《新年有感》

　　钱来苏

　　金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

　　遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。

　　满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

　　勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。

　　8、《除夜》

　　白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　9、《拜年》

　　文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　10、《甲午元旦》

　　孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

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带月字的古诗

带月字的古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的.古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的带月字的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

　　松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

　　风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》

　　满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》

　　床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）

　　海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

　　明月几时有，把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）

　　明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》

　　凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》

　　松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》

　　风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》

　　可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

　　高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

　　广泽生明月，苍山夹乱流。——马戴《楚江怀古三首·其一》

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。(李白《把酒问月》)

　　我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗》）

　　高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

　　广泽生明月，苍山夹乱流。——马戴《楚江怀古三首·其一》

　　落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》

　　风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》

　　明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》

　　无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。——李煜《捣练子令·深院静》

　　《秋浦歌其十三》【唐】李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

　　《春夜》【宋】王安石

　　金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

　　《天仙子》【宋】张先

　　水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，

　　临晚镜。伤流景。往事后期空记省。

　　沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，

　　风不定。人初静。明日落红应满径。

　　《采桑子》【宋】吕本中

　　恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

　　《宿建德江》孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　《月》【唐】薛涛

　　魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?

　　《望月怀远》【唐】张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　1、松月生夜凉，风泉满清听。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

　　2、暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》

　　3、寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》

　　4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

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带“月”的古诗

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《带“月”的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。

带“月”的古诗

1、明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》

2、月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》

3、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》

4、湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》

5、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》

6、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉

7、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉

8、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉

9、去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉

10、春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉

11、明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》

12、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》

13、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

14、春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》

15、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》

16、今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》

17、人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》

18、雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》

19、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》

20、料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》

21、举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》

22、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》

23、星垂*野阔，月涌大江流——杜甫《旅夜抒怀》

24、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——杜甫《咏怀古迹》

25、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。——关汉卿〈窦娥冤?滚绣球〉

26、愁，愁老父破碎的月光满怀

愁，愁老母零乱的白发满怀——潘洗尘〈饮九月九的洒〉

27、饮九月九的洒/饮一缕绵绵的乡愁/饮一轮明明灭灭的新月（同上）

28、月亮恋爱着海洋／海洋恋爱着月光——刘半农〈教我如何不想她〉

29、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维〈鸟鸣涧〉

30、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真《生查子》

31、鸟宿池边树，僧推月下门。——贾岛《题李凝幽居》

32、月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

33、人生自是有情痴，此恨不关风和月。——欧阳修《天一词?玉楼春》

34、推此志也，虽与日月争光可也。——司马迁《史记?屈原贾生列传》

35、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

36、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

37、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

38、山高月小，水落石出。——苏轼《赤壁赋》

39、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》

40、明月风时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》

41、*水楼台易得月，向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》

42、人逢喜事精神爽，敢教日月换新天。——*《七律?到韶山》

43、月中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策?秦策》

44、江畔何人初见月？江月何年初照人。——张若虚《春江花月夜》

45、人生代代无穷已，江月年年只相识。——张若虚《春江花月夜》

46、野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

47、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬洲韩判官》

48、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

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