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修奉贡献，臣节不隆。——曹操《短歌行》
前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。——欧阳修《日本刀歌》
四海重贡献，珠赆称至珍。——王建《送薛蔓应举》
封题从泽国，贡献入秦京。——齐己《咏茶十二韵》
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。——司马光《和君倚日本刀歌》
第能吐青红，贡献率奔走。——郑刚中《前山寻兰》
暂劳致力重，永感贡献烦。——张彪《敕移橘栽》
贡献屏绝尤物贱，百蛮共仰朝廷尊。——阮元《唐荔园》
夷狄称番来贡献，君臣际世共明良。——解缙《随驾往观江东桥》
但使文犀通贡献，不将铜柱隔封疆。——唐顺之《南征歌十二首·其十二》
嘉禾瑞协当年兆，伫看远夷贡献同。——赵子潚《早朝十绝·廿载承恩侍九重》
庶邦承覆载，贡献来九译。——朱瞻基《祖德诗九章》
锦囊封墨到山居，知是蓬莱贡献馀。——陈颢《谢朱士章惠墨》
万方咸贡献，四海足欢谣。——聂同文《退朝口号·钟鼓逼残宵》
况复远夷来贡献，故知德泽遍坤维。——黄淮《乙未夏五月初三日夜梦侍朝因追想*日所见成绝句三十八首·其三十》
白艾最可妙，土产入贡献。——陶安《*山》
尧舜在上来远人，贡献尽却奇与珍。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》
后至*弘治初，大禁贡献民熙和。——王佐（汝学）《藤作·其二》
践郡右职，三贡献计。——石勋《费凤别碑诗》
贡献简介
贡献指的是把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。
我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福，而应为他人做些贡献。
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。
只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。
为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。
我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的*事业*贡献自己的一切，这才是最幸福的。
生命的价值在于奉献，哪怕奉献的仅是点滴，也会有所闪烁。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，光是否永远坚守在自己的岗位上，你是否在日夜宣扬最美丽的理想？既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美好？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里；我们不应该只是一个无穷尽的支付者。
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西
奉献：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
要想成为将来的栋梁，成为一个对祖国有所贡献的人，不能不从今天开始，不能不从一点一滴开头。
人的一生如果只是寄生于别人，享受荣华富贵，那是可怜的人。人的一生主要在于贡献，而不是索
那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。
一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
为了祖国的安宁，为了人民的幸福而甘愿献出自己的一切，这就是 人生的真正价值。
贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
郑谷诗词成就及贡献
以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。那么郑谷诗词成就及贡献有哪些呢，一起来看看!
诗词成就
郑谷在政治上建功立业的梦想虽然惨遭破灭，但诗歌创作却成就卓著。《全唐诗》收录他的诗有325首，郑谷本人辑录于诗歌自选集《云台编》、《宜阳集》中的，共计有1000多首，可惜版本均已失传。因此，郑谷和当时的著名诗人许棠、任涛、张摈、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符同被号称为“芳林十哲”，(又称“咸通十哲”)。有人甚至称郑谷为晚唐诗坛巨擘。
最后，诗人终于在这种想超脱而又超脱不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
和李白、杜甫一样，郑谷也是政治仕途上的失败者，然而，仕途上的挫折，偏偏成就了他们的创作，从而也就成就了他们千古流芳的诗名。正所谓“失之东隅，得之桑榆”、“塞翁失马，焉知非福”。古贤哲们的奇丽人生，确实值得人们永世深思。这恐怕也正是郑谷读书堂能够成为千古胜迹的原因之一吧?
可惜的是随着晚清朝廷的腐朽，国家的衰败，郑谷读书堂也沦落毁圯，继而没入了柴丛。*百年来，已是无人踏足了。
可喜的是*年来，随着旅游经济意识的加强，人们已经越来越清楚地认识到了文化古迹的多方面价值。因此，郑谷读书堂和*旁的栖隐寺，都已被僧俗各界提上了筹备重建的议程。预期在不久的将来，这所古朴的草堂，将带着一名久远的读书人的.诗书风采，重现在人们的眼前。
贡献
杜荀鹤唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社会灾难、民生疾苦，均有所关注。聂夷中的《咏田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等篇，反映民瘼与世乱，尤其深刻沉痛。但其时从诗歌创作的总体情况看，这方面的内容仍未能居于主要地位。著名诗人中，只有生活到五代初的郑谷、韦庄、罗隐等，历经易代之际的种种劫难，才对时代的丧乱有较多的反映。
郑谷，入仕以后，在唐王朝行将灭亡前的强藩互斗中，又多次“奔走惊魂”。郑谷现存诗三百馀首，有*百首写其奔亡流徙，涉及时局。如“荆州未解围，小县结茅茨”、“传闻殊不定，銮辂几时还”(《峡中寓止二首》)，涉及光启年间秦宗权军队长期围困荆州、僖宗因受强藩威胁出逃等事。“十口飘零犹寄食，两川消息未休兵”(《漂泊》)，把家口飘零与两川战乱联系起来描写，揭示国无宁日，民不聊生。“访邻多指冢，问路半移原”(《访姨兄渭口别墅》)，令人想见战乱后新冢累累，陵谷变迁的惨痛景象。
郑谷除奔逃、访旧之类作品一再反映时乱之外，其送别怀友诗也多涉及乱离。《久不得张乔消息》云：“天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无?树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。”牵挂友人和感念时局的心情交融在一起，清婉浅世，很能代表郑谷的诗风。同时因乱离怀友，诗中又有一种悲凉的气韵
1、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
He devoted his whole life to two gods, honor and bravery.
2、行善是一种无意识的播种。
Doing good is a kind of unconscious sowing.
3、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
The sun is great because it consumes itself forever.
4、拼却老红一万点，换将新绿百千重。
But the old red ten thousand points, in exchange for the new green hundred thousand weight.
5、帮人帮到底，送人送到家。
Help people to the end, send people home.
6、一个只顾自己的人不足以成大器。
A man who cares only for himself is not enough to be a great man.
7、有一分热，发一分光。
There's heat and light.
8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
I'm like a cow, eating grass and squeezing out milk.
9、只有为别人而活的生命才是值得的。
Only a life for others is worth living.
10、我惟一的希望是能够多做贡献。
My only hope is to contribute more.
11、壮心欲填海，苦胆为忧天。
If you want to fill the sea, you have to worry about the sky.
12、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
The number of life is calculated by time, and the value of life is calculated by contribution.
13、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
We should devote ourselves to different positions at any time.
14、幸福在于为别人而生活。
Happiness lies in living for others.
15、花要叶扶，人要人帮。
Flowers need help from leaves, people need help from others.
16、我们必须奉献于生命，才能获得生命。
We must devote ourselves to life in order to obtain life.
17、捧着一颗心来，不带半根草去。
Take a piece of grass with you.
18、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
To live is to make others live a better life.
19、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
One has to be generous to be appreciated.
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
To worry before the common people worries; to enjoy only after the people can enjoy.
1.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
3.《少年行（选一）》 《少年行（选一）》
4.琴奏相思，琴断相思回忆，白头偕老不过一场戏。 棋落回忆，棋谱回忆入戏，一世长安不过一句离。 书绘入戏，书诉入戏不离，镜花水月不过一言弃。 画描不离，画现不离不弃，天涯海角不过一世迷。
5.你那一笑妖冶了芳华。 醉了时光，醒了桃花。 若只是一场繁华落尽的戏。 那我愿沉醉与此，分不清戏里戏外。 愿君不弃。待我如依。 免我颠沛流离。免我失声哭泣。
6.我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
7.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。
8.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
9.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
10.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
11.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
12.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。
13.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
14.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
15.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
16.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
17.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
18.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
19.对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种*淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
20.【河图】一曲倾天下，天下皆伐。柔音婉唱，感触心肠。 【许嵩】断桥雪鬼才，鬼才青睐。调转尾长，词文好章。 【少司命】血薇以名，以生执迷。逍遥不羁，曲情物语。 【音频怪物】磁音雌色，琴师相思局。声声然倾，低沉阴柔述眉听。 【董贞】醉梦仙桑，脱尘空灵。朱砂一泪，笑多少红尘。 【小 曲儿】高曲上 邪，残阳眉褶。 从此嫁衣如火灼天涯 ，一朝灭尽桃 花。 ——绝夜
21.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》
22.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
23.大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：*，我为你骄傲。
24.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。
25.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
26.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
27.倘若，清风细雨，时光静好，可否许我，青梅竹马垂鬓日； 倘若，春暖花开，红袖添香，可否许我，笙歌回味霓裳起； 倘若，流年繁华，惊鸿一遇，可否许我，千缕牵挂亦相思； 倘若，月满西楼，孑然一身，可否许我，遇见良人常相依； 倘若，墨染流年，相思倾染，可否许我，承诺连枝又比 翼； 倘若 ，花 开陌上，韶华懵 懂，可否许我 ，此生不换只有 你； 倘若，烛影独 寂， 弦音寂寥，可否许我，邂逅遇见莫别离； 倘若，阡陌红尘，繁华锦绣，可否许我，缘分薄凉愈回忆； 倘若，浮生若梦，缱绻痴醉，可否许我，背影倚靠成双期。
28.老师，您好比一位辛勤的园丁，哺育我们这些祖国的花朵，让我们茁壮成长，我们将永远感谢您。
29.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。—— 李白《赠裴十四》
30.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
31.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
32.古之学者必严其师，师严然后道尊。
33.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
34.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
35.青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
36.教诲谆谆做表率，师恩永存铭心中；节高世仰德为先，日月见证脚步匆；快意人生育栋梁，乐此不疲笑春风。
37.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
38.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
柳永对词体的贡献
柳永的词代表了宋词发展的一个新阶段，词风多接*民间艺术特色，融合多家特点自成一派，含义深远，并且语言多用俚语，却又不乏雅言，贴*人民，浅显易懂，受到大众的一致好评。下面和小编一起赏析一下柳永对词体的贡献!
柳永对词体制、艺术的贡献
1、大量制作长调慢词.
柳永大力创作慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局,使慢词与小令两种体式*分秋色,齐
头并进.慢词篇幅体制的扩大,相应地扩充了词的内容涵量,也提高了词的表现能力.
词至柳永,体制始备.形式体制的完备,为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件.
2、增加了词中“赋”的比重,大量铺叙
柳永多用赋体,开拓了词的内容.柳永多用“赋”体,进行铺叙,开拓了词的内容.这样使词具有了一定的情节性和逻
辑性,能表现很丰富、复杂的内容.如《望海潮》、《雨霖铃》.
3、确立了词的体段配置模式.
他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情,而自创出独特的结构方式.词的一般结构方式,是由过去和现在
或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构;柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在,又设想将来再回到现
在,即体现为回环往复式的多重时间结构. 如《雨霖铃》、《八声甘州》都是如此.
4、俗中有雅,以市井语入词,雅俗并陈.
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味,即变
“雅”为“俗”,着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调.
评价
柳永是一位有较大社会影响的词人，他曾对词的发展做出过卓越的贡献;他的词当年曾普遍到“上入宫廷，下入田舍”的地步，这一点怕是没有其他的词人能与之相比!当然，用今天的话来说，他的词就内容而言，不属于“主旋律”，但是，人们除了欣赏主旋律的'作品外，也还需要欣赏些别的吧!他写都市生活的词，有如词中的风俗画，是《清明上河图》在词中的再现;他的花前月下词，其中有着浓浓的真情实意;他的羁旅行役词，极富艺术性，那浓浓的乡愁、那离情别恨，感染了、倾倒了多少代人!他的词跨越时空，流传至今，柳永是“永”久的，是不朽的!
《凭韦少府班觅松树子》
作者： 杜甫
落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
《题流沟寺古松》
作者： 白居易
烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。
《题遗爱寺前溪松》
作者： 白居易
偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。
《庭松》
作者： 白居易
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。
高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。
接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。
岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。
去年买此宅，多为人所?。一家二十口，移转就松来。
移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。
顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
青松寒不落，碧海阔愈澄
唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何
松柯：松树枝。
唐·岑参《感遇》
兰秋香不死，松晚翠方深
唐·李群玉《赠元绂》
流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也
意谓水性流动，松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。——耿湋《观邻老栽松》
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。——戴叔伦《松鹤》
虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。——杜荀鹤《题唐兴寺小松》
此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。——曹松《僧院松》
落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。——杜甫《凭韦少府班觅松树子》
曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。——廖匡图《松》
自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。——曹唐《题子侄书院双松》
几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。——李涉《题苏仙宅枯松》
《松》
作者： 陆肱
雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
鹤栖何代色，僧老四时声。郁郁心弥久，烟高万井生。
《禁中春松》
作者： 陆贽
阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏*，阳和色更浓。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。
1、落红不是物，化作春护花。
——龚自珍《己亥杂诗》2、春蚕到死丝方蜡炬成始干。
——李商隐《无题》3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅《自嘲》4、鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》5、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
——*《七律·到韶山》6、丈夫贵兼济,岂独善一身。
——白居易《新制布裘》7、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
——鲁迅《自题小像》8、以身许国，何时不可为
——岳飞9、人心公则如烛，四方上下，无所不照。
——薛文清10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。
我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——肖伯纳11、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。
——丘吉尔12、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
——罗曼·罗兰13、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
——莎士比亚14、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧
——巴金15、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。
——葛登纳16、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
——泰戈尔
蜜蜂王国是一个分工细致、团结互助、和睦相处的大家庭。
蜜蜂值得我们人类学*的精神有以下几点：一是勤劳。
蜜蜂迎着朝霞出，披着余晖归，博采百花之“糖”，风雨无阻，勤劳勇敢。
二是团结。
蜜蜂在一起采蜜时，非常团结，而且互相协作，文明有序，一发现花朵，即互相招呼;如果有一只蜜蜂受到攻击时，蜂群就会相拥而至，用集体的智慧和力量战胜对方。
三是奉献。
蜜蜂餐风饮露，采花酿蜜，以苦为乐，却把酿成的花蜜奉献给我们人类。
四是求实。
蜜蜂与花为伴，与花为善，不厌其烦，精益求精，认真采撷每一朵花，精选能酿造好蜜的新鲜花粉，使花开满树，青果满枝，展现了求实的精神。
五是自律。
蜜蜂洁身自好，时刻保持警惕，蜂箱里一旦有不洁之物，总是将它弃之箱外。
有气节的，高品格，坚持的人
最著名的诗句板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东南西”。
那些在不同的工作岗位上辛勤耕耘的人们。
他们的精神，不正是竹子的精神的体现吗?(联想、想像运用非常自然。
)他们像竹子一样几十年如一日，为了更高更远的目标不停地努力;他们像竹子一样有着锲而不舍的精神，无论有多大的阻力都不畏缩，要凭着自己的恒心和毅力攻克它。
不是吗?靠着这种精神，张海迪与病魔顽强斗争，自学了多门外语，并且著书立说，成为中国的保尔·柯察金口
鞠躬尽瘁，呕心沥血
看到路灯，我会联想到默默无闻的，为我们做出贡献的清洁工人，他们经常在深夜出现，为我们清扫道路，才会有这么干净优美的环境。
我爱路灯，爱路灯职尽爱路灯无私奉献，爱路灯持不懈。
每当夜晚降临时，大街小巷里，路灯多纷纷露出了微黄的光芒，它们虽然没有手术灯的明亮，也没有漪虹那样流动的色彩，更没有取暖灯那样驱寒送暖的效果，但它们所做得贡献却是可歌可泣的!只要天一黑它们就亮起来，用它们那微黄的灯光照亮夜行的路!即使是狂风暴雨，雷电交加它们在自己的岗位上，日复一日，年复一年。
它们已经变得年老破旧，身上的涂鸦和脱落的油漆还有那不太明亮的灯光便是它年老破旧的象征!真到这样它们才算下岗了，新的接班人便也来了!它们又在重复着上一辈的事。
这也使我想到了，在生活那些像路灯一样坚持在自己的岗位上，默默无闻的奉献着的人。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”比如说我们的老师，他们不辞辛劳，传授我们知识，交我们做人的道理，可他们又得到些什么报答呢?“**安安回家，开开心心过年”这条标语是人尽皆知，可我们有没有想过如果没有那些365天，天天多坚持在自己岗位上的司机，列车员们。
我们能*安到家吗?还有那许许多多的科学家，可以说现在科学的大发展，大进步，大跨越，如果没有底下那些默默奉献着的科学家又怎么会达到呢?还有那些为人们服务的警察，保卫边江的战士，救死扶伤的医生。
如果没有他们的奉献我们会有现在的幸福生活呢?我爱路灯，爱路灯的*凡，但我更爱那些默默无闻的奉献者，是它们交会了我做人的道理，鞭策着我努力向上!
都说老师的教育是“随风潜入夜物细无的，都说老师们拥有“捧着一颗心来，不根草去”的美好品质，都用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句千古名句来歌颂、赞美教师那崇高的精神。
每当我想到教师们蜡烛般的精神，一股敬仰之情便会从心底情不自禁地油然而生。
在我的心目中，我就认为：给予和帮助别人莫过于世上最快乐、最有意义的事情，而如果付出了精力、时间……就是为了有一天索取，那么，我将变得多么渺小。
这个道理在老师的身上应验了：又一个教师节到了，同学们纷纷买来鲜花、贺卡等各式各样的礼物。
然而，令同学们出乎意料的是，当老师看到了堆积如山似的礼物并没有会心一笑，而是令人惊讶得张口结舌——老师一看到礼物，就大发雷霆，火冒三丈，然后便是一顿训斥，紧接着，老师又说道：“如果你是溪流，我乐意是堤岸环绕；如果你是山岭，我乐意是装点你姿容的青草。
但是，我做这些，并不是为了将来能从你们身上获取什么，而是让你们拥有在这个充满竞争的社会立足的本领。
1.红烛燃烧是一种奉献，春蚕吐丝是一种奉献，园丁修枝是一种奉献；甘愿牺牲是一种奉献，兢兢业业是一种奉献，辛勤耕耘是一种奉献。奉献是一首经久不衰的经典老歌，奉献是一首热血沸腾的青春之歌，奉献是一首吹响时代号角的前进之歌！
2.我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群。
3.奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳善良仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。
4.如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人。
5.奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献；火热的生活需要我们奉献；青春是有限的，有限的青春正企盼着你的奉献。朋友们，凭着岁月赐约我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧!擎起希望的火炬，让我们辟风斩浪，走向辉煌的明天，让我们的青春在奉献中闪光。
6.我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世
7.一个人对社会，要先做出贡献，然后才能索取。
8.我非常敬重那些为社会做出突出贡献的人。
9.作为我国现代生物学研究和教育的先行者，贝时璋开创了我国生物物理学放射生物学和宇宙生物学，为我国生命科学和载人航天事业作出了突出贡献。
10.船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
11.我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
12.第十二条对在社会力量办学中做出突出贡献的组织和个人，给予奖励。
13.一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。
14.人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。
15.奉献，是党交给我们的任务，奉献，是党教给我们的知识。党，就是这样无私奉献，党就像我们心爱的妈妈，我们要像她一样，要甘于奉献。
16.夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
17.我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
18.最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像着名的法国作家蒙田说?生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。?
19.我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？
20.我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
21.如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
22.迎着初升的太阳，漫步在美丽的校园，我轻轻地哼起那首歌：这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉……啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……
23.很多时候，我们都嫌弃朋友父母子女爱人给予我们的不够多，于是我们总是在无休止的向他人索取，然后又因为怀疑的是不等而心生埋怨，我们学会了互相指责，单单忘记了付出，忘记了奉献。
24.奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生***；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。
25.谁要能使本来只出产一串谷穗一片草叶的土地长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。
26.春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？
27.松树，不像柏树那样笔直挺立，庄重肃穆。不像榕树那样枝叶茂盛，绿阴如盖。也不像桂花树那样翠绿，闪烁着油亮的光泽。可是，它却默默地为人民做出牺牲，贡献。
28.新上任的总经理勇于开辟新市场，为救活公司作出了突出贡献。
29.生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长。
30.秋天的银杏叶，远没有春夏的叶子那样生机勃勃，但它是一种饱满的成熟！它因为懂得了奉献，才如现在这般，为了生命的轮回，无私地默默奉献。
31.由于在“改善人居和城市环境方面的突出贡献”，威海市于荣获年度“联合国人居奖”。
32.回报的前提来源于无私的奉献。生活中，父母对子女的关爱，老师对学生的关怀，乃至无数人的关心，这些都是无私的奉献爱。
33.要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献。如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地幸福快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给予
34.我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
35.在我们这里，体现员工地位和贡献，不是他的职务，而是他的业绩。他取得了成绩，大家都赞扬他，尊重他，以他为榜样，他就会有一种满足感。我们需要的是世界上最优秀的人才！
36.董事会赏封了为公司作出突出贡献的员工
37.老师，您是辛勤的园丁，把祖国的花朵培养成*；您是春雨。滋润祖国的花朵；您是一盏明灯，照亮我前进的道路；您是纯蚕，默默无闻做贡献。感谢您，赞美您，老师。
38.人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。
39.自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
40.燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
《凭韦少府班觅松树子》
作者： 杜甫
落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
《题流沟寺古松》
作者： 白居易
烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。
《题遗爱寺前溪松》
作者： 白居易
偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。
《庭松》
作者： 白居易
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。
高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。
接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。
岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。
去年买此宅，多为人所?。一家二十口，移转就松来。
移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。
顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
青松寒不落，碧海阔愈澄
唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何
松柯：松树枝。
唐·岑参《感遇》
兰秋香不死，松晚翠方深
唐·李群玉《赠元绂》
流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也
意谓水性流动，松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。——耿湋《观邻老栽松》
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。——戴叔伦《松鹤》
虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。——杜荀鹤《题唐兴寺小松》
此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。——曹松《僧院松》
落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。——杜甫《凭韦少府班觅松树子》
曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。——廖匡图《松》
自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。——曹唐《题子侄书院双松》
几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。——李涉《题苏仙宅枯松》
《松》
作者： 陆肱
雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
鹤栖何代色，僧老四时声。郁郁心弥久，烟高万井生。
《禁中春松》
作者： 陆贽
阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏*，阳和色更浓。
高枝分晓日，虚吹杂宵钟。香助炉烟远，形疑盖影重。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。
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