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关于黄河的历史典故
导语：相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。下面是小编收集的相关典故，欢迎查阅与借鉴，谢谢。
相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。
他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流，兴奋地说;“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。
我就是最大的水神!”
有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗?”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。
那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”
河伯来到黄河的.入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。
今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢!那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。
传说这个将军柱是鲁班修建的。
当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便*人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。
有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。
鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。
至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。
传说这就是鲁班造桥时所留。
“不到黄河心不死，到了黄河死了心。”是句名言，清代李宝嘉的《官场现形记》第十七回即言：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休，你看如何？”
这句话语，有个民间传说。
陈抟带彭祖的心游历黄河
相传有个叫彭祖的人，寿命有八百岁。一生到过不少地方，就是不曾到过黄河，他总想到黄河去游玩。彭祖就去找陈抟，要陈抟带他去游玩一次。
陈抟讲：“我可以带你去，不过要等我睡一会儿再带你去吧！”彭祖就先让陈抟歇息。哪晓得，陈抟是个神仙，他睡一会儿就需要一千年的时间。彭祖的寿命只有八百岁。当陈抟醒来，问起彭祖时，才知道彭祖早就死了。陈抟听了，叹一口气讲：“唉，这个短命儿！”
当时陈抟就走到彭祖的坟边，打开坟洞，拉出棺材。把棺材打开一看，彭祖的骨肉都烂掉了，只剩下一个心未烂。陈抟随手提起彭祖的心，带到黄河去。到了黄河边，陈抟就对彭祖的心讲：“彭祖，这里就是黄河了。”
陈抟的话刚讲完，彭祖的心一下子烂掉，变成水流走了。
就这样，后来才有“未到黄河心不死，到了黄河死了心”这句话。
关于古诗历史的手抄报
古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品，下面为大家分享了有关古诗历史的手抄报，一起来看看吧！
关于古诗历史的手抄报图片1
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古代诗歌包括诗、词、曲。
1．从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②*体诗，包括律诗和绝句。
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的'*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
从诗歌的题材可分为：
①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。
我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。
研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两*两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。
1，这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。
2，怀揣执着的追求，肩负历史的使命，我们奉献着每一次的心跳。*，你是宇宙的精灵，是世界的骄傲。**，你是光明的使者，是神州统一的象征，一代代人无私奉献出青春和热血，没有一丝私心和杂念，为了祖国腾飞这个共同目标，带着满腔热情，带着诚挚的追求，带着对未来的憧憬与希望，用高新技术向着世界先进水*的高峰勇往直前。
3，祖国也有悠久的历史。在大自然变为沧海又变为桑田的变化下，森林古猿从树上下到地面，开始创造“辉煌”。在“火跟股后”的生活条件下，他们捕猎，又想办法将获得的猎物用火烤熟食用，想办法制衣，饲养牲畜，建造房屋，想办法种自给自足的粮食……有了新型的生活方式。是啊！祖国是世界上最早种水稻和粟的国家。祖国的陶瓷器皿在世界上也享有名望。黄河、长江中下游还是世界文明发祥地之一呢！
4，我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。对我来说“爱国心”是神圣不可侵犯的，是一种高尚的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，是一支点燃*人民为祖国兴旺发达、繁荣昌盛发挥一切聪明才智的献身精神的火炬。
5，捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的*独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
6，华夏文明的创造者和保卫者——炎黄子孙，在世界历史上写下了无数光辉的篇章，作为炎黄子孙的一员，我们怎能不欣慰怎能不骄傲当看到奥运的中华健儿踏上雄伟的世界冠军舞台，看到我国神州五号冲向蔚蓝的天空时，我自豪的流泪了，这不仅仅是感动的泪水，她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量，她是一个崇高而伟大的名字——流芳百世，传诵万年的爱国主义精神。
7，祝福祖国，我们掬一捧黄色的浪花倾听历史的涛声。
8，我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
9，一曲颂歌为何？一片痴情为何？曾经那段被枪林弹雨异国铁蹄蹂躏过的记忆已被历史深深收藏，走过屈辱走过苦难的先辈们，用千年如一的信念凝聚成一面鲜红的旗帜。沸腾的黄河水咆哮着，激情澎湃，浪花翻滚，一阵高过一阵，驮载着祖国走过波折，走过屈辱，走向成熟，走进辉煌，走向成功。
10，长城可以作证，黄河可以作证，历史可以作证，共和国的腾飞是前所未有的创举，是改革开放的伟大成就。站在改革开放的舞台，越过荒凉、崎岖和坎坷。祖先的辉煌，一切都凝固成古朴苍桑的秦砖汉瓦；蜿蜒起伏的长城；一件件石雕文物，它们只能给后人于昭示和启迪。
11，祖国，山清水秀。祖国，历史悠久。祖国九死一生。祖国这条巨龙仍在腾跃，在翻飞，在盘旋，在升华。我爱我的祖国。
12，悠悠历史长河中，我们的祖先曾经为人类的文明发展做出过巨大的贡献，“创造过许多世界之最：四大发明有口皆碑”，“长城运河把地球点缀”，它们是我们的祖先勤劳智慧的结晶，是我们永远的骄傲；但是，也有过被外国列强侵略、践踏的屈辱历史。英勇不屈的中华儿女，不畏**，在逆境中奋起抗争，不惜抛头颅，洒热血，不屈不挠地斗争，终于建立了独立民主的新*――中华人民共和国。
13，祖国是一部可以影响历史的世界名著，每一页都有时代的最强音。
14，我的祖国是一个地大物博，物产丰富的国家。并且有着五千多年的悠久历史文化。而且我的祖国有个民族，就好比个兄弟姐妹团结一心。众志成城。所以我的祖国是一个和*的国家！
15，我们的祖国有着五千多年的历史，在历史的长河里，有大批的英雄豪杰，正是他们用自己的鲜血与泪水，才为我们创造了这样好的生活条件，我们的祖国才如此的富强，因此，我们要时刻对自己说：“我们是*人，我们为祖国而骄傲！”
16，国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
17，我的祖国不仅历史悠久，而且还有许多名胜古迹；如：北京的万里长城……颐和园。圆明园。故宫。等等，而秦兵马俑，更是家喻户晓。人人皆知！秦兵马俑位于我国西安，它举世无双，是享誉世界历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且个性鲜明，它体现了中华名族的强大力量和劳动人民的智慧。
18，雄伟故宫，端庄磅礴，那是祖国文化与历史的永恒。
19，这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是--腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
20，以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写*腾飞。
21，黄河孕育了华夏民族，长江见证了炎黄历史。伟大的祖国，我为你自豪！
22，腾飞的巨龙，是您的象征；飞舞的凤凰，是您的化身。历史早已将您的名字深深地镌刻在永恒的丰碑上。
23，仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的*古老而伟大，我们的*壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和*，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，*人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十八年前的十月一日，我们的祖国振翅高飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“*人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！
24，党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃！
25，我们生长在这广袤的国土上，巍峨的长城记载着中华民族五千年不朽的历史；生命之脉长江黄河流淌着神州儿女心中沸腾的热血。在泰山之巅，在大漠边陲，每一个华夏子孙都为年轻的共和国鼓掌，为腾飞喝彩。美好未来就展现在世人的眼前，我们感到无比欣慰。
26，古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！
27，历史无言，精神不朽。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折；伟大的抗战精神，为中华民族精神注入新的元素和更为丰富的内涵。这是一面旗帜，迎风招展，猎猎飘扬。这是永远的精神财富，是我们在*特色社会主义道路上实现民族复兴的强大精神动力。
28，一缕清风掠过长江黄河翻涌的波涛，激荡在长城内外；一抹笑意舒卷五岳的崔嵬和天山的雪莲，濡染于大江南北；一曲缓歌穿越千年的尘封和岁月的沧桑。抒写着历史的沉重。
29，中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于*代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。新*成立后，在**的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我们的国家实力日益增强，人民生活水*迅速提高，在祖国许许多多人民的共同努力下，祖国变得一天比一天强大。
30，我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
31，置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛；放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。新的学*生活已经开始，北竹岛小学又迎来它的又一批骄子，让我们在新世纪到来之际把科学、理性、民主，进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国。迎接澳门，将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，让我们在*下庄严宣誓：我们将努力奋斗，为了美丽的祖国我们将竭尽全力，为了祖国美丽的永生！
32，时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄奢淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床，中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“*流无险处”，荡起骄人的水花。
33，每一天，太阳升起，**升起。阳光与五星同色，朝霞与**争辉。在庄严的**声中，跳跃着历史与岁月永恒的箴言和昭示。舞动着的**在红霞和鲜血的漫染下永葆红色，永远美丽，永远动人。
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
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唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
1，这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。
2，怀揣执着的追求，肩负历史的使命，我们奉献着每一次的心跳。中国，你是宇宙的精灵，是世界的骄傲。*，你是光明的使者，是神州统一的象征，一代代人无私奉献出青春和热血，没有一丝私心和杂念，为了祖国腾飞这个共同目标，带着满腔热情，带着诚挚的追求，带着对未来的憧憬与希望，用高新技术向着世界先进水*的高峰勇往直前。
3，祖国也有悠久的历史。在大自然变为沧海又变为桑田的变化下，森林古猿从树上下到地面，开始创造“辉煌”。在“火跟股后”的生活条件下，他们捕猎，又想办法将获得的猎物用火烤熟食用，想办法制衣，饲养牲畜，建造房屋，想办法种自给自足的粮食……有了新型的生活方式。是啊!祖国是世界上最早种水稻和粟的国家。祖国的陶瓷器皿在世界上也享有名望。黄河、长江中下游还是世界文明发祥地之一呢!
4，我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。对我来说“爱国心”是神圣不可侵犯的，是一种高尚的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，是一支点燃中国人民为祖国兴旺发达、繁荣昌盛发挥一切聪明才智的献身精神的火炬。
5，捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的*独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
6，华夏文明的创造者和保卫者——炎黄子孙，在世界历史上写下了无数光辉的篇章，作为炎黄子孙的一员，我们怎能不欣慰怎能不骄傲当看到奥运的中华健儿踏上雄伟的世界冠军舞台，看到我国神州五号冲向蔚蓝的天空时，我自豪的流泪了，这不仅仅是感动的泪水，她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量，她是一个崇高而伟大的名字——流芳百世，传诵万年的爱国主义精神。
7，祝福祖国，我们掬一捧*的浪花倾听历史的涛声。
8，我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
9，一曲颂歌为何?一片痴情为何?曾经那段被枪林弹雨异国铁蹄蹂躏过的记忆已被历史深深收藏，走过屈辱走过苦难的先辈们，用千年如一的信念凝聚成一面鲜红的旗帜。沸腾的黄河水咆哮着，激情澎湃，浪花翻滚，一阵高过一阵，驮载着祖国走过波折，走过屈辱，走向成熟，走进辉煌，走向成功。
10，长城可以作证，黄河可以作证，历史可以作证，共和国的腾飞是前所未有的创举，是改革开放的伟大成就。站在改革开放的舞台，越过荒凉、崎岖和坎坷。祖先的辉煌，一切都凝固成古朴苍桑的秦砖汉瓦;蜿蜒起伏的长城;一件件石雕文物，它们只能给*于昭示和启迪。
11，祖国，山清水秀。祖国，历史悠久。祖国九死一生。祖国这条巨龙仍在腾跃，在翻飞，在盘旋，在升华。我爱我的祖国。
12，悠悠历史长河中，我们的祖先曾经为人类的文明发展做出过巨大的贡献，“创造过许多世界之最：四大发明有口皆碑”，“长城运河把地球点缀”，它们是我们的祖先勤劳智慧的结晶，是我们永远的骄傲;但是，也有过被外国列强侵略、践踏的屈辱历史。英勇不屈的中华儿女，不畏*，在逆境中奋起抗争，不惜抛头颅，洒热血，不屈不挠地斗争，终于建立了独立民主的新中国――中华人民共和国。
13，祖国是一部可以影响历史的世界名著，每一页都有时代的最强音。
14，我的祖国是一个地大物博，物产丰富的国家。并且有着五千多年的悠久历史文化。而且我的祖国有个民族，就好比个兄弟姐妹团结一心。众志成城。所以我的祖国是一个和*的国家!
15，我们的祖国有着五千多年的历史，在历史的长河里，有大批的英雄豪杰，正是他们用自己的鲜血与泪水，才为我们创造了这样好的生活条件，我们的祖国才如此的富强，因此，我们要时刻对自己说：“我们是中国人，我们为祖国而骄傲!”
16，国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
17，我的祖国不仅历史悠久，而且还有许多名胜古迹;如：北京的万里长城……颐和园。圆明园。故宫。等等，而秦兵马俑，更是家喻户晓。人人皆知!秦兵马俑位于我国西安，它举世无双，是享誉世界历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且个性鲜明，它体现了中华名族的强大力量和劳动人民的智慧。
18，雄伟故宫，端庄磅礴，那是祖国文化与历史的永恒。
19，这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是--腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
20，以智慧为笔，以汗水为墨，在时间的画卷上记录赤子情深，在历史的苍穹下书写中国腾飞。
21，黄河孕育了华夏民族，长江见证了炎黄历史。伟大的祖国，我为你自豪!
22，腾飞的巨龙，是您的象征;飞舞的凤凰，是您的化身。历史早已将您的名字深深地镌刻在永恒的丰碑上。
23，仰望长空，历史的星光依然闪烁!我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生!蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和*，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春!即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十八年前的十月一日，我们的祖国振翅高飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波!
24，党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃!
25，我们生长在这广袤的国土上，巍峨的长城记载着中华民族五千年不朽的历史;生命之脉长江黄河流淌着神州儿女心中沸腾的热血。在泰山之巅，在大漠边陲，每一个华夏子孙都为年轻的共和国鼓掌，为腾飞喝彩。美好未来就展现在世人的眼前，我们感到无比欣慰。
26，古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您!甜，为了您;生，为了您;死，为了您!您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐!
27，历史无言，精神不朽。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折;伟大的抗战精神，为中华民族精神注入新的元素和更为丰富的内涵。这是一面旗帜，迎风招展，猎猎飘扬。这是永远的精神财富，是我们在中国特色社会主义道路上实现民族复兴的强大精神动力。
28，一缕清风掠过长江黄河翻涌的波涛，激荡在长城内外;一抹笑意舒卷五岳的崔嵬和天山的雪莲，濡染于大江南北;一曲缓歌穿越千年的尘封和岁月的沧桑。抒写着历史的沉重。
29，中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于*代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。新中国成立后，在*的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我们的国家实力日益增强，人民生活水*迅速提高，在祖国许许多多人民的共同努力下，祖国变得一天比一天强大。
30，我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
31，置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛;放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。新的学*生活已经开始，北竹岛小学又迎来它的又一批骄子，让我们在新世纪到来之际把科学、理性、民主，进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国。迎接澳门，将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，让我们在*下庄严宣誓：我们将努力奋斗，为了美丽的祖国我们将竭尽全力，为了祖国美丽的永生!
32，时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄奢淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床，中华儿女以荣辱为浆，荡在奔流不息的河流中，于“*流无险处”，荡起骄人的水花。
33，每一天，太阳升起，*升起。阳光与五星同色，朝霞与*争辉。在庄严的*声中，跳跃着历史与岁月永恒的箴言和昭示。舞动着的*在红霞和鲜血的漫染下永葆红色，永远美丽，永远动人。
秋天美景的古诗句
秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的'冬天一样迷人。下面我们为大家带来秋天美景的古诗句，仅供参考，希望能够帮到大家。
1、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——【唐】窦巩《秋夕》
2、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。——【唐】白居易《中秋月》
3、空山新雨后，天气晚来秋。——【唐】王维《山居秋暝》
4、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——【宋】周密《西塍废园》
5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——【唐】杜牧《秋夕》
6、出门看落日，驱马向秋天。——【唐】高适《河西送李十七》
7、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。——【唐】来鹄《偶题二首》
8、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——【宋】苏轼《赠刘景文》
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——【唐】刘禹锡《秋词》
10、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——【唐】杜甫《登高》
11、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——【宋】寇准《书河上亭壁》
12、萧条秋气味，未老已深谙。——【唐】白居易《秋思》
13、萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？——【唐】白居易《立秋日登乐游园》
14、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。——【宋】苏轼《九日次韵王巩》
15、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——【宋】张炎《清*乐》
16、炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。——【唐】孟浩然《初秋》
17、愁因薄暮起，兴是清秋发。——【唐】孟浩然《秋登兰山寄张五》
18、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——【清】王士祯《江上》
19、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——【唐】杜牧《山行》
20、天水碧，染就一江秋色。——【宋】周密《闻鹊喜·吴山观涛》
21、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——【唐】杜牧《秋夕》
22、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。——【元】萨都刺《梦登高山得诗二首》
23、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——【清】宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
24、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——【宋】秦观《满庭芳》
25、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——【宋】黄庭坚《念奴娇》
26、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。——【宋】秦观《浣溪沙》
27、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——【唐】李白《秋登宣城谢眺北楼》
28、秋芸有春绿，疏篱照孤芳。——【宋】范成大《秋芸有春绿》
29、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——【唐】李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
30、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——【唐】戎昱《戏题秋月》
31、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——【唐】施肩吾《秋夜山居》
32、秋到边城角声哀，烽火照高台。——【宋】陆游《秋波媚》
33、莫怪独吟秋思苦，比君校*二毛年。——【唐】白居易《秋雨中赠元九》
34、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——【宋】林速《孤山寺端上人房写望》
35、秋风吹不尽，总是玉关情。——【唐】李白《子夜秋歌》
36、秋风吹白波，秋雨呜败荷。*湖三十里，过客感秋多。——【元】萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
37、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。——【宋】秦观《木兰花》
38、秋窗犹曙色，落木更天风。——【唐】杜甫《客亭》
39、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。——【宋】程颢《秋月》
40、不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。——【唐】孟浩然《初秋》
41、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——【宋】苏轼《中秋月》
42、老树呈秋色，空池浸月华。——【唐】刘得仁《池上宿》
43、秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱。——【宋】杨万里《秋凉晚步》
44、清霜早晚至，何草能不黄？——【宋】范成大《秋芸有春绿》
45、不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。——【唐】白居易《秋雨中赠元九》
46、蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。——【唐】杜牧《秋晚江上遣怀》
47、独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。——【唐】白居易《立秋日登乐游园》
48、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——【宋】范仲淹《苏幕遮》
49、觉人间，万事到秋来，都摇落。——【宋】辛弃疾《满江红游南岩和范廓之韵》
长孙姓的历史起源介绍
在现实学*生活中，说到知识点，大家是不是都*惯性的重视？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编收集整理的长孙姓的历史起源介绍，欢迎阅读与收藏。
一、寻根问祖
长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北*王；他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。
二、迁徙分布
长孙姓望族居济阳（今山东定陶西北，一说河南兰封东北）。 《郡望百家姓》记载：长孙氏望出济阳郡。晋惠帝时将陈留郡之一部分置济阳郡，在今河南省兰考县一带。
三、郡望堂号 "霹雳堂"：隋朝时候，长孙晟18岁即为司卫上士。
突厥南侵。向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了如指掌，拜车骑将军兼受降使者。突厥怕他，听到他的弓声，说是霹雳，故有"霹雳"之称。
四、历史名人
长孙晟--字季晟。隋朝洛阳人。自幼*武，年18为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实，皆如指掌。遂拜为车骑将军兼受降使者，敌称他的马声与弓声为"霹雳闪电"，闻风丧胆。终为右骁将军。卒谥献。 长孙无忌--字辅机，晟子。唐朝洛阳人，唐太宗皇后之兄。博涉文史，有谋略。从太宗李世民定天下，功居第一迁吏部尚书，封为齐国公，又徙赵国公、太子太师，后为高宗时辅政大臣，进授太尉，兼修国史。因被武后所陷，削爵流黔州，自杀。撰有《唐律疏议》。 长孙俭--本名庆明。北周洛阳人。少方正有cao行。时四方骚动，俭从左卫将军攻破宿勒明达等，以功赐爵索虞侯。文帝甚敬之，表授荆州刺史、东南道行台仆射。黎民树碑刻颂。又诣阙留，后征授大行台尚书，兼相府司马。封昌宁公，升大将军，镇荆州。以病还为夏州总管卒。
长孙皇后的故事
文德皇后，名为长孙无忧，是右骁卫将军长孙晟的幼女，也就是长孙无忌的妹妹，在没有追封之前一直被称为长孙皇后，出生在长安，籍贯河南洛阳 ，小字观音婢。
文德皇后是谁的妃子？
文德皇后也是唐太宗李世民最心爱的一位妻子，即使文德皇后已经薨逝，但李世民依然念念不忘，所以电视剧《武则天传奇》中的郑婉言郑才人才会被利用，利用自己长得像文德皇后来献媚于皇上，希望得到皇上的宠爱。
文德皇后13岁嫁李世民，武德末年，她竭力争取李渊后宫对李世民的`支持，玄武门之变当天，她亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位后册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为皇帝诞下三子四女。
文德皇后是长孙晟的幼女，对这个小女儿的婚事，长孙家族非常上心。伯父长孙炽十分欣赏当时唐国公李渊睿智大气的妻子窦氏--窦氏年幼时曾劝说舅父周武帝宇文邕为了北周大局优待突厥皇后，长孙炽认为窦氏这样优秀的女子必然会教出出色子女，因此劝说长孙晟为年幼的文德皇后与李渊家族结下姻亲。
可婚约定下后不久，长孙晟就去世了，文德皇后那时才8岁，随后，长孙兄妹与母亲被同父异母兄弟斥还舅家。幸运的是，长孙氏的舅父高士廉对待妹妹及其一双儿女非常优厚。
长孙氏的哥哥长孙无忌和李渊二儿子李世民是少时好友，高士廉见李世民非常人可比，又知晓长孙氏幼年时的婚约，便在长孙氏父丧期满后就开始促成此事，将长孙氏许配给他。
于是，公元613年，也就是文德皇后13岁时，便与时年16岁的李世民完婚。随后对李世民的大业也起到了一定的扶持作用，也可以说是李世民背后那个坚强的后盾。
文德皇后的聪慧贤良并非只表现在管理后宫处理后宫嫔妃之间的杂事，而且对于李世民的国事也有一定的辅助作用，自古各朝各代都怕后妃干政，文德皇后的聪明之处在于，有时明明干了政，但干政把柄完全让人摸不到风。
比如，长孙皇后所生的长乐公主被唐太宗视为掌上明珠，公主出嫁时，唐太宗赏赐的物品要比唐高祖的女儿出嫁的物品多出一倍有余。为此，魏征当面向唐太宗提出异议。下朝后，唐太宗把魏征的不同意见转告皇后，长孙氏当即深有感触地说：“我以前听说陛下对魏征很器重，但并不了解其中缘故。今天我听了他的谏言之后，才真正明白他是一位十分正直的社稷之臣。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。请陛下深思这个道理，那就是天下的最大幸运了。”
文德皇后随后还特地派人赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变。”在太宗并未有所表示的时候，长孙皇后便直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏征注入了强心剂。这边是她的聪明之处，帮助唐太宗稳固民心、笼络大臣的同时又不让别人找到她后宫干政的把柄。
贞观十年（636年）六月崩于立政殿，终年三十六岁，太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵，谥号文德皇后。 咸亨五年（674年），加谥号为文德圣皇后。天宝八载（749年）六月，加尊号为文德顺圣皇后。李世民誉之为“嘉偶”、“良佐”并筑层观望陵怀念。
1.长城 被震撼过多次，一想就冲动 我想抒长长的情，至两万里，四万里 奔跑的气流，用意念选中一行字 于是我见到了你 宇宙中一个掠影，一个巅峰 我搜遍了唐宋，丰满的扉页上 没有一句健硕的诗，可与你并行 我分明看见，世界睁大了眼睛 我的眼底是复杂的光影 从白骨上刮过的骄傲的风，与青瓦上流出的血液 唱一曲小调和大调的和鸣 垛口上燃烧的火焰，与战马的嘶鸣布满天空 被东方的太阳染一层锦霞 塔吊挖掘机的愧色，在扉页之外提不出 一句诗，只看见秦皇身前的奖牌暗垂泪滴 一条长长的碑文，用特有的文字擎举着 一条龙和我们暗藏的虚荣与骄傲，在万众瞩目里我们嘴角清扬， 身后的叹息反弹出一股气流，我们就快速冲浪 2.黄河 给巴颜喀拉山一个指令 赐我云天的高度，作一个奔腾之势 我可以刺穿历史，在每一页空白处 有浪花涌出。我应该感激 我可以窥探你的心意 作别直线，甘心九曲回肠的婉转 与你多一分拥抱和眷恋 我能听见每一粒泥土的呼唤 我要完成由一个孩子到母亲的转换 我很幸运，时光如日子渐趋成熟 侧耳倾听，怒吼，陨落与流亡 催熟的泪与血在万里阡陌 豪迈的歌唱。在贫瘠里拔节，一寸、千光 我很知足，我的悠长可以承载足够的丰富 黄沙上立起的丰盈，越过丛林山岗 我就载着那一汪阔野的碧绿 向着遥远的东方，一路欢唱 3.朱日和之光 每一粒黄沙立成一个尖刀 与天空的乌云对垒 挺直的脊骨矗立成一座山，一声 集结的号角，长城的呐喊地动山摇 海上的暗流里窥伺的眼神*难消 胸腔里飞出愤怒的雄鹰 可以乘着闪电撕裂长空 剑光暗淡了星光 激情的火焰，把朱日和的天空点燃 脚下的土地，即将迸射正义 的子弹，头上的军徽映照火红的蓝天 沙场点兵，向世界宣言，中国的猎枪 向远方的豺狼宣战， 任何的觊觎，都是徒劳的空谈 四角的天空乌云盘旋，我有凶猛的猎犬 再给一记重拳，华夏九州，红旗招展
编辑点评：
这是一组坚毅的昂扬之诗，以长城，黄河与朱日和沙场点兵共同构筑爱国的基调。同时站在历史的深度与高度，让颂扬的声音充满力度与广度，遒劲的言辞如雨如风又如江河波涌，血脉喷张时还有温情流动，让人不仅仅是感动，还要久久思虑这历史使命的深重。从一切物像引申生命的意义，这是作者的强项，总是能从万像纷纭的千头万绪里又回归到诗作的主题。就像一个美丽繁复的风筝在天空里自由自在的飞扬，却有一根线牢牢地攥在作者手里一样，收放自如，纵横陂扩，放可千里之外，收则毫厘之间。也是让人艳羡却也是值得人们学*的诗歌的榜样。因为与往日诗歌在形式与内容上有很多突破，故而非常欣赏并且赞叹。
冬天，用自己的独特向人们展示了它的风姿，中也有很多描写冬天美景的作品。
《初冬偶作》
唐·皮日休
豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
《冬柳》
唐·陆龟蒙
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
《初秋到慈州冬首换绛牧》
唐·唐彦谦
秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
《冬夜》
唐·韦庄
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
《绝句》
唐·
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》
唐·
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》
宋·
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《冬至夜怀湘灵》
唐·白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
《别董大》
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《塞下曲》
唐·卢纶
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