形容历史的诗句

新年祝福的历史诗句

新年祝福的历史诗句

　　我们*的历史悠久、文化渊博，历史上的文人墨客更是有很多，自然也给我们这些后人留下了许多脍炙人口的`诗歌，其中就有很多都是描写过年的诗歌。以下是小编整理的新年祝福的历史诗句，欢迎阅读！

　　一、 事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　二、 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　三、 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　四、 秋月杨明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

　　五、 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

　　六、 邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

　　七、 儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)

　　八、 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　九、 只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　十、 正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　十一、 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　十二、 举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　十三、 不知*水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)

　　十四、 隆冬到来时，百花即已绝。(*：《梅》)

　　十五、 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　十六、 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　十七、 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　十八、 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　十九、 天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)

　　二十、 南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)

　　二十一、 历添新岁月，春满旧山河。

　　二十二、 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　二十三、 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　二十四、 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　二十五、 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　二十六、 且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)

　　二十七、 冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

　　二十八、 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　二十九、 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

　　1、江南流萤《新年》

　　欢乐过新年，烟花灿九天。

　　金龙腾玉宇，六出好耘田。

　　2、刘长卿《新年作》

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　3、毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

　　一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

　　4、道*常《庆新年》

　　鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。

　　笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。

　　谈天论地成一片，灯光通明照残夜。

　　稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。

　　5、黄景仁《凤城新年词》

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

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新年祝福的历史诗句

新年祝福的历史诗句

　　我们中国的历史悠久、文化渊博，历史上的文人墨客更是有很多，自然也给我们这些*留下了许多脍炙人口的`诗歌，其中就有很多都是描写过年的诗歌。以下是小编整理的新年祝福的历史诗句，欢迎阅读！

　　一、 事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　二、 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍*钱。

　　三、 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　四、 秋月杨明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

　　五、 鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

　　六、 邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

　　七、 儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)

　　八、 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　九、 只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　十、 正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　十一、 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　十二、 举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　十三、 不知*水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)

　　十四、 隆冬到来时，百花即已绝。(*：《梅》)

　　十五、 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　十六、 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　十七、 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　十八、 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　十九、 天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)

　　二十、 南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)

　　二十一、 历添新岁月，春满旧山河。

　　二十二、 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　二十三、 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　二十四、 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　二十五、 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　二十六、 且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)

　　二十七、 冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

　　二十八、 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　二十九、 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

　　1、江南流萤《新年》

　　欢乐过新年，烟花灿九天。

　　金龙腾玉宇，六出好耘田。

　　2、刘长卿《新年作》

　　乡心新岁切，天畔独潸然。

　　老至居人下，春归在客先。

　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　　已似长沙傅，从今又几年。

　　3、毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

　　一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

　　4、道*常《庆新年》

　　鞭炮声声迎新年，妙联横生贴门前。

　　笑声处处传入耳，美味佳肴上餐桌。

　　谈天论地成一片，灯光通明照残夜。

　　稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。

　　5、黄景仁《凤城新年词》

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

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历史描写羊献容的诗句

历史描写羊献容的诗句

　　羊献容的诗句

　　这个女人的一生可谓是传奇至极曲折离奇。虽然么多的资料里都没有从她的角度来讲述，都是以一个旁观者的角度来讲述他的故事。但是在我看来，这个女人必然是有过人之处才能在两个不同朝代里都当上皇后的位置。所谓人过留名，那么她有流传后世的诗句吗？

　　遗憾的是关于这个传奇女子单独的诗句，在下无能，或者是度娘无能，反正没有找到相关的资料。但是这女子也算是红颜一枚，所以描写红颜的诗句也多少能跟她有点关系。但是，滑稽的是，自古以来大家都认为红颜多薄命，然而这位皇后的命那是相当的硬啊。

　　就算能坐上皇后的位置，如果老公是个傻瓜并且不是装的，那该多郁闷啊。羊皇后就是这样一个不知道是幸运还是不幸的女人。她的老公晋惠帝就是个正宗的傻子，但是因为这人的儿子聪明至极，所以他老子也就没把他废了，让他安静的坐上皇帝的位置。但是老爹不厚道的地方在于，他还有25个不是傻瓜的'儿子。有点能力的人怎么肯被一个傻子命令呢？

　　所以在晋武帝去世之后，晋惠帝这个皇上相当于是个傀儡。在他的8个优秀的弟弟因为权力互相斗争的时候，他可怜的羊皇后一直被飞废来废去，最后在国破的时候，流落民间还差点被饿死。

　　但是传奇之处就在于，羊皇后遇到赵渊的时候已经三十多岁，但是赵渊依然立她为后，宠爱有加，最后还生了三个儿子。这样的奇女子若说没点手段，虽然我没有找到关于他的诗句，但是至少红颜的诗句放在她身上都不会错。

　　羊献容怎么死的

　　说起羊献容这个名字，相信很多人都不会感觉到陌生，因为这是一位传奇女子。年仅十六七岁便入宫的羊献容，当初出嫁的时候便是以皇后的身份嫁过去的，而且深受当朝皇帝司马衷的宠爱。即使在司马衷被灭国后，羊献容也深受后朝皇帝刘曜的宠爱，最后更是被刘曜封为赵国的皇后，这在中国几千年的历史中，是仅有的一次。

　　据说当时羊献容要嫁入皇宫时，身上穿的皇后喜袍突然着了火，把随从的宫女太监全部都吓了一跳，好在当时人员众多，及时扑灭了喜袍上的大火，羊献容也并没有受到什么伤害，但众人还是觉得这是不祥之兆。无奈皇命难违，最终羊献容还是嫁入了皇宫。而当初大婚时的一场火，也暗示了羊献容后来崎岖坎坷的命运。虽然是以皇后身份嫁入皇宫，但无奈皇帝司马衷却智力低下，即使有大好的山河却也守不住，最终被赵国将领刘曜攻陷了洛阳，将国家拱手让人。

　　羊献容虽为前朝的皇后，但刘曜却已倾心已久。因此，刘曜攻陷洛阳城后，将羊皇后据为己有。据史*载，刘曜相当宠爱羊献容，以至于在刘曜*定靳淮之乱以后，不顾朝中众人的反对，在次年，毅然立羊献容为皇后。据悉，羊献容虽原来是司马衷的皇后，但在嫁给刘曜之后，还是很敬仰这位皇帝的，并且为刘曜生了三个儿子，而后死于公元328年。

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历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的`关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可

　　能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤

　　鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

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历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　在**淡淡的日常中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编帮大家整理的历史上被误解的十大诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　历史上被误解的十大诗句：

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　拓展延续

　　*历史上被误会的八大名人：

　　*历史上的名人众多，有被后世歌颂、流芳百世的，也有被后人唾骂、遗臭万年的。那些舍身为国、战死沙场的英雄被后世歌颂理所当然，那些自私自利为了自己牺牲别人利益的小人们也是情理之中。但历史上有些人明明很有作为，却往往被后人唾骂，比如下面这8位，被后人抹黑的最严重。

　　第一位是商纣王。

　　商纣王是*历史上第一个被抹黑的帝王，抹黑了三千多年。其实真实的商纣王并非如此。

　　据正史记载，商纣王此人见多识广、力大无穷，不用武器，仅凭双手就可以杀死猛兽，还能把九头牛拉倒着走。商纣王继位后，定都于沬，后改沬邑为朝歌。他在位时期，讨伐东夷，把商朝势力扩展到江淮一带，开发了长江流域，对*历史的发展贡献很大。

　　第二位是秦始皇嬴政。

　　后人对秦始皇的评价，多为贬责或者贬损。除明代思想家李贽赞誉秦始皇嬴政是“千古一帝”外，褒义之词犹如凤毛麟角。后人一直贬损秦始皇是推行苛政的残暴之君主。

　　其实，秦始皇嬴政作为*历史上首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。他在39岁时就完成了统一*大业，建立了大一统的中央集权强大的国家，并奠定*本土疆域。

　　秦并天下后，秦始皇嬴政又忙着构建秦帝国。尤其是统一文字。统一文字不但普及了文化，也延续了文明。

　　秦始皇嬴政对*和世界历史产生深远影响，把*推向大一统时代，奠定*两千余年政治制度基本格局。

　　第三位是曹操。

　　曹操被抹黑是众所周知的，把曹操抹黑最严重的就是《三国演义》。

　　我们知道曹操历来被人称之为“奸雄”，是一个奸诈之人，而且还说了一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”。事实上，曹操根本没说过这句话。

　　其次，奸雄也来历不明。当时魏晋时候流行品人，于是曹操找到当时名流许劭给自己作评。最后许劭评价曹操是“清*之奸贼，乱世之英雄”，结果后来变成了“奸雄”了。

　　其实，曹操是一位非常能干人，他能文能武。曹操的戎马一生，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了*北方。

　　同时，曹操的文学成就非常之高。而且曹操唯才是举，打破了魏晋时代的士族门阀垄断仕途的`现状，为寒门人士上升提供渠道。这样的人真不应该称“奸”。

　　第四位是周瑜。

　　周瑜跟曹操一样，也是被《三国演义》抹黑的。在三国演义里，周瑜心胸狭窄，总想算计诸葛亮，最后被诸葛亮活活气死。叫“三气周瑜”“既生瑜，何生亮”。

　　但真实历史并非如此，正史上记载周瑜“性度恢廓”意思是性情开朗，气度宽宏。“实奇才也”，范成大誉之为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。刘备说周瑜“器量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。

　　第五位是隋炀帝杨广。

　　隋炀帝杨广在历史上的评价是很糟糕的。其实，隋炀帝杨广一生在位15年，做了很多大事。

　　隋炀帝在位期间开科举，修隋朝大运河，营建东都，改州为郡，改度量衡依古式，对后世颇有影响。尤其是科举制和大运河，至今都在影响，影响一千多年。

　　而且隋炀帝还大力提拔寒门子弟、打击豪门世家，且大力开拓西域，使四方诸国诚服。乃一代有作为的国君所为。

　　第六位是潘仁美。

　　在任何一部有关“杨家将”的文艺作品中，潘仁美都会出现，并且永远都是反面人物，以小人、奸臣的形象出现，与杨家作对，公报私仇，致使杨业自杀殉国。

　　可是作为潘仁美的原型，宋朝名将潘美应该是一个屡建战功、有勇有谋的忠臣良将。至于潘美致使杨业死亡这一说法，也被史学家否定。《宋史》记载，杨业的死主要不在潘仁美，主要在于监军。事后潘仁美也收到了降职处分。文艺作品中所说的潘仁美公报私仇的事情是不存在的。

　　第七位是庞太师。

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历史的丰碑（组诗）

　　1.长城　　　　被震撼过多次，一想就冲动　　我想抒长长的情，至两万里，四万里　　奔跑的气流，用意念选中一行字　　于是我见到了你　　宇宙中一个掠影，一个巅峰　　　　我搜遍了唐宋，丰满的扉页上　　没有一句健硕的诗，可与你并行　　我分明看见，世界睁大了眼睛　　我的眼底是复杂的光影　　从白骨上刮过的骄傲的风，与青瓦上流出的血液　　唱一曲小调和大调的和鸣　　垛口上燃烧的火焰，与战马的嘶鸣布满天空　　　　被东方的太阳染一层锦霞　　塔吊挖掘机的愧色，在扉页之外提不出　　一句诗，只看见秦皇身前的奖牌暗垂泪滴　　一条长长的碑文，用特有的文字擎举着　　一条龙和我们暗藏的虚荣与骄傲，在万众瞩目里我们嘴角清扬，　　身后的叹息反弹出一股气流，我们就快速冲浪　　　　2.黄河　　　　给巴颜喀拉山一个指令　　赐我云天的高度，作一个奔腾之势　　我可以刺穿历史，在每一页空白处　　有浪花涌出。我应该感激　　我可以窥探你的心意　　作别直线，甘心九曲回肠的婉转　　与你多一分拥抱和眷恋　　我能听见每一粒泥土的呼唤　　我要完成由一个孩子到母亲的转换　　　　我很幸运，时光如日子渐趋成熟　　侧耳倾听，怒吼，陨落与流亡　　催熟的泪与血在万里阡陌　　豪迈的歌唱。在贫瘠里拔节，一寸、千光　　我很知足，我的悠长可以承载足够的丰富　　黄沙上立起的丰盈，越过丛林山岗　　我就载着那一汪阔野的碧绿　　向着遥远的东方，一路欢唱　　　　3.朱日和之光　　　　每一粒黄沙立成一个尖刀　　与天空的乌云对垒　　挺直的脊骨矗立成一座山，一声　　集结的号角，长城的呐喊地动山摇　　海上的暗流里窥伺的眼神*难消　　胸腔里飞出愤怒的雄鹰　　可以乘着闪电撕裂长空　　剑光暗淡了星光　　　　激情的火焰，把朱日和的天空点燃　　脚下的土地，即将迸射正义　　的子弹，头上的军徽映照火红的蓝天　　沙场点兵，向世界宣言，中国的猎枪　　向远方的豺狼宣战，　　任何的觊觎，都是徒劳的空谈　　四角的天空乌云盘旋，我有凶猛的猎犬　　再给一记重拳，华夏九州，红旗招展

　　编辑点评：

　　这是一组坚毅的昂扬之诗，以长城，黄河与朱日和沙场点兵共同构筑爱国的基调。同时站在历史的深度与高度，让颂扬的声音充满力度与广度，遒劲的言辞如雨如风又如江河波涌，血脉喷张时还有温情流动，让人不仅仅是感动，还要久久思虑这历史使命的深重。从一切物像引申生命的意义，这是作者的强项，总是能从万像纷纭的千头万绪里又回归到诗作的主题。就像一个美丽繁复的风筝在天空里自由自在的飞扬，却有一根线牢牢地攥在作者手里一样，收放自如，纵横陂扩，放可千里之外，收则毫厘之间。也是让人艳羡却也是值得人们学*的诗歌的榜样。因为与往日诗歌在形式与内容上有很多突破，故而非常欣赏并且赞叹。

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关于历史和国家兴亡的文言文诗句

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 林则徐

国家兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺

您好：提供一点，请参考。

第一 1.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 4.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 5.国耻未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 10.英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 第二 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

（清•陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽*。

（明•海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 Í 愿得此躯长报国，何须生入玉门关。

（唐•戴叔伦） 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。 Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。

（三国•曹植） 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 Í 名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。 Í 封侯非我意，但愿海波*。

（宋•欧阳修） 释：被封赠*并不是我的意思，我只愿意使天下太*。 Í 一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦） 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨） 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。 Í 国家兴亡，匹夫有责。

（清•顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。 Í 已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。

（明•瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。 Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。

（唐•令狐楚） 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。 Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

（宋•谢枋得） 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。 Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。

待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。 Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。

（元•萨都刺） 释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？ Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈） 释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

（明•张家玉） 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。 Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

（管仲） 释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲*。 Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。

（宋•陆游） 释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。 Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。

（清.徐骧） 释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。 Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光） 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。

自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。 Í 浩气还太虚，丹心照千古；生*未报国，留作忠魂补。

（明•杨继盛） 释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。 Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。

（清•丘逢甲） 释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。 Í 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照） 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。

（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。 Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（唐•陈子昂） 释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。 Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。

（宋•李伸之） 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。 Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

（宋。

(1)已亥杂诗

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

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历史小论文

历史小论文（精选15篇）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编为大家收集的历史小论文（精选15篇），希望能够帮助到大家。

　　罗贯中笔下的《三国演义》中，曹操那阴险的心理令人生畏；在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早已根深蒂固，一声声笑里藏刀，总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想，所以背上了奸诈、狡猾的恶名，引来千古辱骂……

　　“论千古风流人物，还看今朝”，那么曹操到底是好是坏呢？引起了众人争议。

　　“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”，如果不是曹操心软怜惜人才，收留了黄盖，怎会一失足成千古恨，上了周瑜的当？

　　由此上溯，曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才，自己也喜爱文学，足智多谋，写出文章朴实而不华丽，精湛而不啰嗦，使得千古闻名的《观沧海》流传至今，成为千古佳话。也许因为他的善于用人，才智博学，使得他成为杰出的军事家、文学家，使魏日益强大。

　　如果光说曹操善于用人，那我将会说“no”，这个从物也有充满人情味的一面。

　　好友逝世使得家族破裂，唯一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿，曹操千方百计，派发使臣远抵匈奴，多次交涉，几经战乱，终于接回了蔡文姬，为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动？

　　古今中外，对于曹操众说纷纭，他也以自己独特一面向众人展现着自己，带上一份沉默，一份赞赏，静静地沉静在历史长河之中。

　　唐朝年间，有许多人叱咤风云。然而我却对唐玄宗是情有独钟，他那精湛的统治能力，巧妙的用人。唐玄宗为广纳贤人，不惜委屈自己，这都让我一一折服，但人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。

　　当年的开元时期，可谓是繁荣富庶，毫无疑问，乃唐玄宗的统治优良也。选用姚崇作相，给繁荣又加上了一层必然。黄金搭档在一起当然把唐朝的繁荣体现得栩栩尽致。唐朝诗赋让人醉生梦死，都是因为唐玄宗把诗赋加进了进士科为主要的考试内容。唐朝农业方面有很大的发展，唐玄宗任君期间，共修建四十多处大型水利工程，南引的水稻也广泛采用育秧移植栽培，产量大大增加。手工业日益发达，丝绸品渐渐出炉，技术高超。它的陶瓷业也不甘落后，奋勇直追，推出至今有名的越窑青瓷、刑窑白瓷和唐三彩，在陶瓷业独领风骚。

　　数千古风云人物，还看唐朝。

　　人无非此一时，彼一时。唐玄宗也无例外。也许是当时的硕大成就让他过分自信，他如同井底之蛙，在井里是一片繁荣景象，以为这儿已经是世界的边缘，但未知人外有人，天外有天。日益的贪图享乐的心理油然而生，杨贵妃又闯入他的视线，无疑这时的朝政如同一本长篇的乏味文章，而眼前杨贵妃却是一本富有趣味的小说。当然他选择了“小说”。“一失足成千古恨”，这句至理名言，在唐玄宗身上表现得淋漓尽致。

　　我们仰慕唐朝那时的风光，敬仰唐玄宗的能力，但是叹息却成为文章的末尾插曲。

　　我国古代唐朝时期，唐太宗在魏征死去后，十分痛心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以见兴替；以人为镜可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”这是唐太宗对魏征人格的评价，以“镜”为标准，来衡量自己。

　　镜子可以正衣冠。每天我们站在镜子前面，面对着镜子，发现自身的不足，加以补充、修饰，男的装饰得英俊潇洒，女的打扮得花枝招展。让自己充满信心，迎接新的一天的开始。镜子让人充满了对未来的希望。

　　若是一面古“镜”，让我们时刻牢记过去的经验与教训。古代的帝王都知道一句话——“以古为镜可以见兴替”。难道我们现代人还不能理解吗？清朝末年，由于我国的农业、工业、军事等方面的落后，八国联军才会肆无忌惮地一直打到当时清朝的首都。让我们知道了一个道理——落后就要挨打。到了今天，我们不得不大力发展科技，加快前进的脚步，否则历史的悲剧将会发生在我们身上。

　　同样的道理，“以人为镜，可以知得失”。我们每天都生活在学海之中，认真学*是学生的天职，经常以考试为标准进行知识掌握的检验。通过考试，也可以知道各人对知识掌握的程度。因而，我们的家长往往是以分数、以名次来衡量自己的孩子的。每次都以最优秀的成绩来看孩子们。但到最后还是少不了家长的棍棒教育。这也是人的一面镜子及这面镜子对人的作用。

　　镜子让人更美，让我们更加勤奋地学*，让国家更加强盛。

　　在我国南宋时期，有一个人，在抗金战火中成长为一名出色的将领。他所率领的部队纪律严明，英勇善战，一心为国家效力，人称“岳家军”，可是，就这么一个英明神武的英雄，却被奸臣所害，真是可惜。

　　那时候，人民不断起义。金先将辽灭了，然后再将锚头对准北宋。在1127年，一举歼灭了北宋，北宋皇帝的弟弟赵构逃到临安，建立了南宋，自己登上了皇位。

　　南宋初年，金兵几次南下，南宋抗战派将领英勇抵抗，其中就有岳飞。岳飞几次从金兵手中夺回失地，所以金兵都很怕他。后来，金军又攻打南宋，结果，在郾城被岳飞的军队打败了。因为宋高宗和秦桧与金暗中勾结，他们害怕金兵会对他不利，所以便向金求和，让他班师，并且解除他的兵权。

　　岳飞知道是秦桧陷害他，可是他仍然要回去，我认为他简直太呆了，居然听信了*和奸臣的话，还去送死，要是我，我才不会理会他们，反正军权在我手上，要不投降金军，还好做个大官，要不打败军军，自己做皇帝。而他却自寻死路。

　　但是，国家就需要这样忠心的“呆子”！

　　光阴倒转，恍惚之间我来到了那一天。

　　莽莽乌江印着如血的残阳，一如你身上滴下的铮铮铁水，那立拔山河的气魄随激流滚滚而去。

　　你是一个令我心痛的悲剧，虽然不似梁山伯与祝英台的凄美，却是独具一格的悲壮，天地之间好不苍凉，千百年来无数文人骚客为你谱下诗篇，如果你听得到那一句“至今思项羽，不肯过江东”，那么你会惭愧吗？

　　你是一代英才，但却从不愿从头再来，你以为大丈夫就要无敌于天下，永立于不败之地，你以为东山再起会让你无颜面对江东父老，你错了，错得很离谱，离谱到根本不配做一个统领大半江山的霸王，只能永远成为一个为后人留下遐想的神话，再也不能像雄鹰一样傲视天下了。

　　你不会知道卧薪尝胆后的甜美，结局使你注定成为一个为后人“景仰”的懦夫，荣辱成败，不在一念之间，若当年的一切可以从来，我相信你能够力挽狂澜，其实并不是天要败你，是你败了你自己，或许这也是你最好的结局，历史终究是历史，你已经成为了过去。

　　你的爱与恨都随着江水奔腾远去了，如果你的灵魂真得还会有来世，我愿化作你骑乘的骏马，随你杀敌而去。

　　哎，可历史谁又能更改……

　　悲——哉——，项羽！项羽，悲——哉——！

　　对历史人物的了如指掌才能写出具有深厚历史底蕴的佳作来，小作者*时对项羽资料的收集整理让他在写作时有了丰富的材料，全文以“悲”的基调来贯穿，悲哉，项羽跃然纸上！

　　自从我看了外国侵略中的历史的时候，我感到非常的气愤，由于外国的侵略和压迫实在是太残忍了，那昏庸无能的慈禧太后，只知道退让，和求和。*不是有句古话吗？哪里有压迫，哪里就有反抗？*上下五千年的历史中，唐太宗，武则天那时候的朝代唐朝都非常的兴盛，唯独到了清朝，出现了民族的败类，“慈禧太后”那时候的皇帝光绪帝支持康有为和梁启超的意见来变法，可是光绪帝没有兵权，慈禧太后闻之，简直反对，这个昏庸无能的亡国之君又把戊戌变法破灭了，这个维持只有108天的变法，这表现了康有为和梁启超等人的爱国之情。

　　八国联军进攻北京城，烧杀抢夺，无恶不作。到了圆明园，进去之后，看见富丽堂皇的宝物，开始实行野蛮的土匪行为，拿不走的就砸，当一车一车的宝物从北京城拉到他们国家时，手挽着手，都非常高兴。伟大的雨果作家曾经给巴特勒上尉写了一封信，从这封信看出这位作家是向往和*，自由的人。借此来讽刺来讽刺英法联军的土匪行为。我的朋友对我说：这是两代人历史的结晶，这显现了咱们*人民高超的智慧，和工匠师的鬼斧神工，在刹时间，被英法联军破坏掉了，现在咱们只能看见几块石头，没有任何的生息显现在圆明园的面目上，从此我觉得这个被英法联军破坏掉的圆明园是咱们中华民族的耻辱。

　　咱们上上下下的炎黄子孙都要铭刻在心，“为中华崛起而读书”！

　　秦始皇，*历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，杰出的政治家。嬴姓，赵氏，名政，秦庄王之子。

　　秦始皇是一个功大于过的皇帝。秦始皇吞并六国，开创了君主专制中央集权制度。秦始皇设郡县制，奠定了封建统治的基础；修驰道，为庞大帝国的政令通达奠定了技术基础。但秦始皇修阿房宫，秦始皇陵等的规模极为庞大，滥用民力；焚书坑儒，抑制思想，摧残文化；法令严苛，赋税重，增大了人民的负担。

　　我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力，统治残暴的体现。修长城是为了抵御外族入侵，事实上也是如此。文献斥责在工程进行时造成不少人命死伤，另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。秦始皇只是急功*利，不计较手段，不考虑人民的生活。

　　有人曾这样评价，“在*历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。”这种想法有道理，但并非说儒家不好。后世用“外儒内法”，是一种“外柔而内刚”的政策。以伦理道德束缚人们，更容易治理天下，也正是吸取了秦一味用法家最终被推翻的教训。

　　所以说，我们要辩证的看待秦始皇。

　　*的历史上有多少位名人，他们为了人民的利益而写出多少动人心弦的“心声”。

　　经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。《三字经》为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。“人之初，性本善；”用语言来传递内心的情感，其实细细的品味这些句子，何尝不就是真理呢？《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。一直流传到我们这二十一世纪。总就是中华民族之气势，浇灌我们每一寸绿草。*民族之强悍，无一离不开历史的前进。中华民族之强盛，永远就是我们最为自豪的地方。

　　*就就是一部史书，任凭风雨的击打，任凭心中的怨恨，任凭刀枪的碰撞，它也依然在我们心中伫立，它也依然抵住“寒冷‘与“诱惑”一直抵达它想要到的地方。捧一股清泉，浸透明日的梦想，仿佛生的火焰，燃尽昔日的光芒。洒一线生机，承托古今的辉煌，恰似沉默千年后蓦然地回首。唱一曲永恒，萦绕梦想的翅膀，宛如未来的饿光芒刺穿黑夜的黄昏。*的国学就是一曲永远也谱写不完的诗歌。

　　西周的分封制度和世袭制度使得世袭贵族永远在*的中心，西周的宗法制确保了世袭贵族的利益，这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产（包括统治权力、财富、封地）继承法。”世袭贵族一代代牢牢把握着*。

　　一直到春秋战国时期，这种情况才得以改变。

　　春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的时期，在这一时期，各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、以及秦国的商鞅变法，其中以商鞅变法最为彻底。

　　《史记》记载商鞅变法，“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了世袭贵族的怨恨。“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。商鞅后被车裂，但商鞅的新法却一直执行下去，帮助秦统一六国。秦统一后采用皇帝制、郡县制，高度的中央集权，此时，世袭贵族主宰*的时代已经基本结束。

　　而在秦末期的陈胜、吴广大泽乡起义提出了“王侯将相，宁有种乎？”的口号，可见在当时世袭制度已经被进一步削弱；楚汉战争最终刘邦胜出，而刘邦的身份地位很低，表明了春秋战国以来的贵族政治行将结束。汉初的皇帝和大臣，大都来自社会的下层，形成汉初布衣将相的局面，它标志着春秋以来统治集团的更新大体完成。官职不能世袭，而贵族对*的影响渐渐削弱，在汉末，越来越多的大地主阶级活跃在政治舞台上，掌控着*，世袭贵族也渐渐的淡出了人们的视线。

　　在汉及其后的两千年里，世袭贵族虽然还一直存在着，但是他们却大多远离*中心，除了个别的对*有较大的影响，却再也谈不上什么主宰了。

　　从三皇五帝至如今，*历经无数荣辱兴衰，*人民也饱受身心的煎熬。

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曹植七步成诗的历史典故

曹植七步成诗的历史典故

　　曹操去世后长子曹丕继位。对于自己的弟弟曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。下面是小编收集的曹植七步成诗的历史典故，快来看看吧!

　　曹植七步成诗的历史典故

　　孙权占了荆州，杀了关羽，怕刘备报复，就派使者给曹操送了封信，表示愿意归顺曹操，并且劝曹操顺应天命，趁早即位称帝。

　　曹操接到这封信，就随手递给他的心腹大臣看。他微笑着说：“孙权这小子，是想把我放在炉火上烤哩。”

　　自从汉献帝迁都许都以来，朝廷大权和兵权全掌握在曹操手里。曹操要废掉汉献帝，自己称帝，还不容易?可是他考虑到汉室虽然衰落，还有个正统的名义，怕自己做了皇帝，还有人心里不服。所以他认为孙权劝他称帝，是成心要让他为难。

　　他沉思一下，又说：“如果真有天命的`话，我就做个周文王吧!”意思就是让他的儿子来做皇帝。

　　这件事过了不久，曹操旧病发作，请医服药都没有用，终于死在洛阳。这一年，他六十六岁。

　　曹操去世后，太子曹丕继承他做了魏王和丞相，掌握朝廷大权。曹丕即魏王位以后，有人告发他的弟弟、临淄侯曹植经常喝酒骂人，还把他派去的使者扣押起来。曹丕立即派人赶到临淄，把曹植逮住了押回邺城审问。

　　原来，曹丕和曹植都是曹操的妻子卞后生的。曹操不但是个政治家、军事家，又是个文学家，兄弟俩也擅长诗文，文学史上把他们父子合称为“三曹”。曹植从小聪明非凡，十几岁时候，就读了不少书，能写很出色的文章。有一次，曹操看了曹植的文章，有点怀疑，问曹植说：“这是你请人写的吗?”

　　曹植跪下来说：“儿出口成文，下笔成章。怎么会叫人写呢。父王不相信，可以面试。”

　　曹操试了曹植几次，觉得他果然才华出众，因此对他特别宠爱，多次想把他封为王太子，只是因为有些大臣反对，才决定不下来。

　　曹丕怕自己地位不稳，想方设法讨曹操欢喜。有一次，曹操出外打仗，曹丕、曹植都去送行。临别的时候，曹植当场念了一段颂扬曹操功德的文章，大家听了十分赞赏。

　　有人在曹丕耳边小声说：“大王要离开了，你只要表示伤心就是了。”曹丕果然抹着眼泪向曹操告别，曹操很受感动，也掉下了泪。

　　这件事使曹操觉得曹丕文才虽然不如曹植，但是心地老实，对他有感情。再加上左右侍从替曹丕说好话的人不少，曹操宠爱曹植的心渐渐变了。

　　曹植是个不注意小节的人。有一次，他竟在王宫里坐着车马，私自打开王宫外门出去。这件事可违犯了宫里的规矩。

　　曹操听了这件事，大为恼火，把管宫门的官员办了死罪。

　　又有一次，曹操派曹植带兵出征。曹丕得到消息，事先送酒食去，跟曹植一起喝酒，让曹植喝得酩酊大醉。正在这时候，曹操派人找曹植去，连催几次，曹植还没醒来。曹操只好把派曹植出征的事取消了。

　　打这以后，曹操就打消了把曹植立为太子的念头。

　　曹丕做了魏王以后，仍旧忌恨曹植。这一回，就抓住机会把曹植抓起来，要处曹植死罪。

　　他母亲卞太后知道了，着急得了不得，连忙在曹丕面前，给曹植求情，要他看在同胞兄弟份上，宽恕曹植。

　　曹丕不能不听母亲的话，再说，为了一点小事杀了兄弟，自己也不体面，就只把曹植的临淄侯爵位撤了，降为一个比较低的爵位。

　　据说，曹丕把曹植召来以后，为了要惩罚他一下，要他在走完七步的时间里做出一首诗。如果做得出，就免他一死。

　　曹植略略思索一下，就迈开步子，走一步，念一句，随口就念出了一首诗：

　　“煮豆燃豆萁，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急。”

　　曹丕听了，觉得自己对弟弟也逼得太狠，心里感到惭愧，就免去曹植的死罪。

　　曹丕做了魏王，不像他父亲那样怕人家议论。就在这一年秋天，由他的亲信上书，劝汉献帝让位给魏王。

　　汉献帝做了三十多年的挂名皇帝，接到大臣上书，就宣布让位，改称山阳公。曹丕的亲信大臣还隆重举行一个“推位让国”的禅让仪式，表示汉朝的皇权是献帝自愿让的。

　　公元220年，曹丕称帝，建立魏朝，就是魏文帝。到这时候，东汉王朝才正式结束。

　　拓展内容：七步诗原文

　　版本一

　　七步诗

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？

　　版本二

　　七步诗

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　版本三

　　七步诗

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？

　　版本四

　　七步诗

　　煮豆然豆萁，漉豉以为汁。

　　萁在釜下然，豆在釜中泣。

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咏史诗

咏史诗

　　咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。以下是小编精心整理的咏史诗，欢迎大家分享。

　　咏史诗（一）：

　　1、《金陵怀古》

　　唐·刘禹锡

　　潮满冶城渚，日斜征虏亭。

　　蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

　　兴废由人事，山川空地形。

　　*花一曲，幽怨不堪听。

　　2、《金谷园》

　　唐·杜牧

　　繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

　　日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

　　3、《苏武》

　　凛然气节先，万死何等闲。

　　谁知持节苦，此生二十年！

　　4、《过陈琳墓》

　　唐·温庭筠

　　曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

　　词客有灵应识我，霸才无主独怜君。

　　石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

　　莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

　　5、《题乌江亭》

　　唐·杜牧

　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

　　江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

　　6、《咏怀古迹》

　　(其一)

　　支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

　　三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

　　庾信*生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

　　(其二)

　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

　　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

　　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

　　(其三)

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　(其四)

　　蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

　　翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

　　古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

　　*堂常邻*，一体君臣祭祀同。

　　(其五)

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

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