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清明天气晴更佳，山林川谷多莺花。——仇远《寒食游陈园》
山林啸聚何劳取， 沙漠群凶定破机。——岳飞《题翠岩寺》
天地诗人少，山林夏日长。——方回《日长三十韵寄赵宾旸》
行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。——李嘉谋《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。——苏轼《三槐堂铭》
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
闲依农圃邻，偶似山林客。——柳宗元《溪居》
山林有味儿亲圃，风雨无眠客对床。——陈著《次韵单君范行李中诸诗前数章自道后二章为单·纷纷万变自鸿荒》
山林钟鼎未谋身，不觉生秋鬓。——任昱《越调·小桃红》
苦乏大药资，山林迹如扫。——杜甫《五古·赠李白》
词赋工无益，山林迹未赊。——杜甫《陪郑广文游何将军山林》
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。——欧阳修《醉翁亭记》
岂为妻子计，未去山林藏。——杜牧《郡斋独酌》
白云流水无人禁，胜似山林。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》
山林出戏言，广已无端倪。——洪迈《信州禅月台上》
云构山林尽，瑶图珠翠烦。——陈子昂《感遇三十八首》
遄车返山林，守一以自娱。——释文珦《道狭踟蹰行》
山林与朝市，自昔分两歧。——释文珦《山林·山林与朝市》
山林险隘，虎豹蜿只。——屈原《大招》
勿学贫贱交，自比山林姿。——仲并《钱检法及代期以诗告别因次其韵》
气候变迁亦常事，山林老翁闲料理。——徐渭《十月望十二月朔百舌群鸣连日腊朔之夜雷电彻》
烦恼业顿舍，山林情转殷。——孟浩然《还山贻湛法师》
山林本无事，亦复扰扰休。——杨万里《雨霁幽兴寄张钦夫》
浪造山林中，独卧盘陀石。——寒山《诗三百三首》
元非隐逸士，自号山林人。——寒山《诗三百三首》
卑枝横路霭香阵，远树山林扬素波。——李弥逊《春日同游梅花坡韵赋诗坡字》
山林少羁鞅，世路多艰阻。——白居易《读史五首》
山林增气象，城郭转空虚。——王冕《漫兴·其七》
居山林清幽淡雅，远城市富贵奢华。——汪元亨《双调·沉醉东风》
铭鼎功未立，山林事亦微。——陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》
城廓为山林，庭宇生荆艾。——蔡文姬《悲愤诗》
十月初五夜，山林阴气合。——陈著《次韵观弟避难》
举头又是菊花天，走遍山林命苟全。——陈著《九月十日醵饮丹山》
巢许山林志，夔龙廊庙珍。——杜甫《奉赠萧二十使君》
山林吾丧我，冠带尔*。——王维《山中示弟》
三书不用即山林，将前复却何从决。——毛滂《出都寄二苏》
社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》
故人张籍同官舍，倘问山林衰病者。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》
山林犹古色，风雪自穷年。——林景熙《古松·独占宽闲地》
山林俄失色，江海不行潮。——王冕《解闷·其四》
始知市朝隘，不及山林宽。——周密《钓台三十韵》
山林孰谓无伊尹，廊庙何曾弃许由？——张昱《题严子陵》
耕牛先后计未失，谁谓山林迹如扫。——陈造《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》
投闲久去大明宫，钟鼎山林兴已同。——曹勋《和苏养直见贻二首·投闲久去大明宫》
挂罗山林网逸遗，守臣奉诏敢言迟。——郑獬《酬随子直十五兄》
萍梗未知何日定，山林应待老夫潜。——黄淮《再和酣黔韵二首·其二》
结交难结心，无论廊庙及山林。——冯琦《结交行怀于穀山年伯兼讯侯将军》
误抛山林入朝市，*地咫尺千褒斜。——苏轼《次韵正辅同游白水山》
可人本色山林屋，避世珍羞芋栗盘。——陈著《同赵景文到梅山弟家》
雨露从枯稿，山林且静便。——孙蕡《西庵记事一百韵》
踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!
陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人称为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。
陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候，他们家的生活已经相当贫寒了。
陶渊明自小就学*儒家经典，喜好悠闲宁静的环境，早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶，因此他曾身怀远大志向，也曾非常向往自然，这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场，开始他为官生涯，以求生计。而在官场动荡欺负十几年，喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活，最终还是选择辞官归隐田园，远离尘世官场。
陶渊明的成就并不在官场，最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高，所著诗作文章皆是极为优秀的作品，他所著的文学作品流传至今的共有137篇，其中诗歌125首，文章12篇，被后世之人编集成《陶渊明集》。
陶渊明的品质
陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。
陶渊明·采菊东篱下
由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。
辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。
总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。
陶渊明归隐的原因
陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。
陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。
除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。
王维写归隐的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的王维写归隐的诗句，希望对大家有所帮助。
【原文】
《终南别业》
作者：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【注解】
中岁：中年。
道：这里指佛理。
家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。
胜事：美好的事。
值：遇见。
林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
【翻译】
（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘回去的时间。
【韵译】
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘还家。
【讲解】
第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记回家。
“谈笑无还期”，这个“无”字是*声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，*仄就粘缀。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道*仄仄仄仄
晚家南山陲仄****
兴来每独往仄*仄仄仄
胜事空自知仄仄*仄*
这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。在的诗集里，这种五言诗有好几首。高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。
《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。
“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。
附：王维简介
王维（701年—761年）
唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县）其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞世称王右丞。
描写山林美景的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的描写山林美景的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家！
1、山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰,
远*高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
3、鹿柴（王维）
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
4、山行(杜牧)
远上寒山石径斜,、白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,、霜叶红于二月花。
5、望洞庭(刘禹锡)
湖光秋月两相和，
潭面无风镜为磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
6、鸟鸣涧(王维)
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
7、望岳(杜甫)
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
8、夏日山中(李白)
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
9、独坐敬亭山(李白)
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
10、终南山(王维)
太乙*天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
一、《书湖阴先生壁》
王安石（宋）
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
二、《登庐山五老峰》
李白（唐）
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
三、《次北固山下》
人至晚年方悟透，悠然人生最可贵，笑看百年风云起，坐视四月艳阳天，守住一颗淡泊心，宁静安逸终白头。
明·戚继光
小筑暂高枕，忧时旧有盟。
呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。
云护牙签满，星含宝剑横。
封侯非我意，但愿海波*。
淡泊不是与世无争，碌碌无为，而是在大敌当前时，与朋友商议杀敌之事，待功成名就时，不忘初心，宁静致远。
唐·尚颜
袖衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。
醉舞神筵随鼓笛，闲歌圣代和儿孙。
黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。
趁着醉意随鼓笛起舞，在悠闲的时光里与儿孙畅谈人生，用淡泊的态度对待生活中的诱惑，怡然自得，肆意洒脱。
唐·李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
淡泊不是无欲无求，浑浑噩噩度日，而是用澄澈的灵魂对待人生。
宋·赵师侠
清和时候，薰风来小院。
琅玕脱箨，方塘荷翠毡。
柳丝轻度流莺，
画栋低飞乳燕。
园林绿阴初遍。
景何限。
轻纱细葛，纶巾和羽扇。
披襟散发，心清尘不染。
一杯洗涤无余，
万事消磨去远。
浮名薄利休羡。
四方小院，半亩方塘，柳丝飘舞，流莺啼鸣。
唐·杜牧
到晓不成梦，思量堪白头。
多无百年命，长有万般愁。
世路应难尽，营生卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
与其被欲望折磨，不如淡泊处世，计较少一些，快乐也会多一些。
唐·白居易
到晓不成梦，思量堪白头。
可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。
可怜月好风凉夜，一部清商伴老身。
饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。
与其在相王府内画地为牢，不如在山间草屋植花种草来得痛快。
唐代大诗人王维的《积雨辋川庄作》，在旧时文人中的评价颇高，《王右丞集笺注》将此诗推为“唐人七律的压卷之作”。
清代赵殿成评价这首诗时说，“淡雅幽静，莫过于右丞《积雨》”。虽然有些夸大，但是这首诗中深邃意境和超迈的风格，依然得到了大部分文人的肯定。
这首诗作于天宝年间退隐辋川之后，王维在诗中运用禅学思维，以文字作丹青妙笔，刻画了一派悠闲恬淡的农村风光，将自己的禅心与广漠的自然相结合。利用空间叙事，结构巧妙。
结尾，王维运用了两则道家的典故，对自己禅修的状态做了一个总结。
《积雨辋川庄作》——唐·王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
白话翻译：
雨水连绵不断地，降落到空寂的树林间。林梢上面，一缕软烟迟缓地升起。农妇蒸好粗菜淡饭，去到东面的田地里送食。
广漠无垠的水田上，她看到了一只白鹭掠过头顶。茂密的夏林，雾霭沉沉，只听到黄鹂的歌声。
在山中修禅，静观木槿花开花落，可领悟到人生的真谛。居住在松下清静的斋房，每天摄取沾露的葵菜为食。
在《庄子》中，杨朱曾与人“争*”，但是归来时已经“和光同尘”。我的修禅已经到达了杨朱这般境界，为何“海鸥”仍然对我保持着警惕，甚至还有疑虑之心呢？
“积雨”不是形容雨势大，而是说明这场雨持续时间久。降雨会把道路变成泥泞，为人们的出行带来不便。何况，当时作者正身处在山林间，因此这一刻的树林是“空林”。
然而这样的“空”，只是暂时的。作者很快就见到了“烟火迟”的景象。这时有人在做饭。不管生活中充满了阳光还是阴霾，人们还是日复一日，按部就班地生活着。
农妇早就已经准备好了，藜菜和黍米做成的粗蔬淡饭。她要到东边的田地，去给劳作中的家人送餐。
头两句诗中的这位农妇与未出场的家人，其实就是禅修者的化身。她不管自然界的风雨，仍然坚持过着淳朴的生活。
“漠漠”两句，是用自然界中白鹭掠过田野，黄鹂在暗处唱歌来描写恬淡美丽的山林景色。这些美好的东西，在广漠的自然界中若隐若现，甚至有时只是藏于暗处。
第三联开始从写外部的见闻，转向写自身。自从隐居终南之后，王维日夕都在山中修禅，练*“静观”，查看木槿花开花落，从中领悟到人生的真谛。
人的生命也像那木槿花一样，朝生暮死。生物的阳寿，相较于自然的永恒，是多么地微不足道啊。
因此他努力克制自己的欲望，不去理会人们的勾心斗角，也不再沾荤食腥，每天只采摘葵菜来做饭。
“野老与人争*罢”，是出自《庄子》里面的典故。讲的是从前杨朱找老子学道，沿途旅社的主人，看到他气质骄矜，容色威严，知道他是一个有地位的人，于是纷纷给他让座。
但是，等到杨朱从老子那里学成归来，气质收敛，面容也*和如常人。然后大家看到他，也不再客气，自然地与他争着去坐上*。
那个时候，杨朱已经达到了《道德经》所说的“和光同尘”的境界，自然地融于人群当中了。
最后一句中的“海鸥”，典出自《列子·黄帝篇》。故事里面说有一个人，非常喜欢海鸥。每一次他到海滩上玩儿，都会吸引来成百只的海鸥，跟他一起嬉戏。
有一天，他的父亲说，“听说你有本事引来海鸥，你去捉一只海鸥回来跟我玩吧”。这个人同意了，结果第二天他到了海滩上，那些海鸥看到他，再也不肯落下来。
这一则典故，和前面杨朱的典故是相反相成的。当初杨朱因为骄矜之色，所以人家怕他，让他上座；后来他收敛起来，人家才与他“争座”。
引海鸥的人，从前内心无邪，所以鸥鸟才肯跟他玩。待他有了不良的企图后，就会表现在脸上。动物是有灵性的，发现了他脸上的不善之色，就再也不肯下来了。
王维这首诗最后一联到底在表达什么呢？大概有三种说法：
第一种是，王维感觉自己的修为，已经到达了杨朱的那个境界了，可以做到让“野老”与自己争*的地步。
但是仍然有人怀疑他的心机，不肯与他往来。所以王维是在自责，认为自己的修为还不够。
第二种说法是，王维在表明自己已经与世无争了，可是李林甫这样的朝中佞臣，还是对他不放心。
第三种说法是，王维已经到达了他自己想要达到的那个境界，半隐半俗之间。
王维自从张九龄罢官后，退隐辋川，过着一种半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘，他非常欣赏维摩诘，既过着世俗贵族的生活，又精通佛理与禅道。
从这首诗的开头来看，王维理想的生活状态，是有烟火气息的。他隐居的辋川，距离长安城很*，只有四十多公里，这恰好是古代马车一天的路程。
可见，他尽管在诗句里面说，“晚年惟好静，万事不关心”，事实上仍然一直在密切地关注京城的动态。
这最后两句诗的意思，就表明了王维其实已经达到了他想要的禅修的境界。通达到了一定程度，不管外人争与不争，疑与不疑，无所排斥。
记得有人曾经说过，假如唐代没有李白、杜甫的话，那么王维肯定要排第一了。
其实就算有李白、杜甫，王维的人气依然很高。因为李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家，而王维则代表的是禅修者。
这一首《积雨辋川庄作》既是一首雅韵幽淡的田园山水诗，也是一首富有禅学思想的诗。
中国的禅学和原来的佛学，是不太一样的。它讲究人人只修心中佛，所以到底要修到一个什么样的状态，就只问本心了。
王维学*维摩诘，修到了半隐半俗之间。他也不知道这样算不算成功，因此留下了一个疑问。
禅修，其实是没有止境的，佛家也不讲“成功”。所以未来修行的日子，还是要继续。
咏深山老林的诗句
（一）
竹林深处月光华，清影灼灼隐绿桠。
草上露生星亮影，树间枝横鸟栖杈。
岩泉寂寂流幽谷，绿叶沙沙发轻哗。
谁说清风常负义，林间处处捡秋花。
（二）
大山深处醉烟霞，一路观光到老家。
脚踩白云翻峻岭，手摩苍霭采桑麻。
垄间红薯园中蒜，院里青椒架上瓜。
养性修身清静地，敲诗悟道炫光华。
（三）
深山远处我的家，祖辈开荒种谷麻。
采食蘑菇寻野菜，含辛日子闯生涯。
黄泥雨水骄阳烤，累月常年淡饭茶。
富贵贫穷皆认定，勤劳本分乐耕耙。
（四）
深山老树密遮空，溪送清幽流谷东。
坡上绿林藏小兔，岸前碧水印层枫。
随从玉妹欢争指，追步芳间热闹疯。
一橹摇开神秘地，凤凰枝落万花红。
（五）
家在深山密林处，人归烟雨小桥横。
门前花草遮来路，架上瓜苗蔓藤篷。
醉看亭边湖影月，闲聆涧畔瀑啸风。
常将夜色如帘卷，笔韵诗心寄语诚。
（六）
高山峻峭断鸥图，碧溜苍松翠竹姝。
荡漾晨曦窥晚照，婆娑钩月窃天珠。
多调水土安千壑，独拥清泉汇万孤。
微绿衬红阡陌润，阔川秀美跃肥鲈。
（七）
春观百里鲜花俏，姹紫嫣红好赋诗。
夏赏千纱形闪耀，群参众瀑影神奇。
凉欣满岭丹枫笑，冷喜弥山白雪痴。
四季分明刀出鞘，游人到此不曾迟。
（八）
晨光初起雾茫茫，露重崖深适莽苍。
山色渐开鸣鸟雀，水声忽见饮牛羊。
参禅悟道乾坤大，养眼怡情日月长。
万丈红尘归落处，一丛秋菊绽幽香。
（九）
朝阳初出霭苍苍，雾重岚深路更茫。
云隐峻峰迷鸟雀，水流清涧泛漪浪。
悬崖谷内乾坤阔，绿树枝头日月长。
丽景尤佳人少赏，红尘欲断此山藏。
描写山林景色的词语
山容水态：山与水的姿态和面貌。比喻山水风光景色。下面是小编收集整理的描写山林景色的词语，希望对您有所帮助！
描写山林景色的词语
1、孤峰突起：单独的一座山峰高高地耸立着。
2、花影缤纷：花光月影，五彩缤纷。形容景色绚丽多彩。
3、良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。
4、千山万水：形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
5、水木明瑟：瑟：洁净鲜明的样子。形容风景清爽洁净。
6、万顷琉璃：琉璃：一种矿石质的有色半透明材料，也指涂釉的瓦。形容广阔的水面碧波闪烁。也形容都市建筑富丽堂皇的景色。
7、分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
8、重峦叠嶂：峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
9、桃红柳緑：形容绚丽多彩的春天景色。
10、无边风月：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
11、万顷烟波：形容广阔的水面雾气弥漫，碧波荡漾的景色。
12、浮岚暖翠：浮岚：飘浮在山林间的雾气；暖翠：青翠的山色。形容山林美好的景色。
13、满目青山：形容景色美好或形势大好。
14、雨条烟叶：雨中的柳条，烟雾中的柳叶。形容凄迷的景色。亦比喻情意的缠绵。
15、福地洞天：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
16、山容水态：山与水的姿态和面貌。比喻山水风光景色。
17、悬崖绝壁：形容山势险峻。同“悬崖峭壁”。
18、柳緑花红：形容春天的美丽景色。
19、水明山秀：形容风景优美。同“水秀山明”。
20、草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
21、万壑千岩：形容峰峦、山谷极多。
22、锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。
23、依山临水：靠着山，临着水。形容景色优美的地方。
24、单椒秀泽：单椒：孤立的山峰；秀泽：秀丽的水泽。形容山明水秀，风景优美。
25、重岩叠嶂：嶂是屏障之意，指的是重重叠叠的.岩石直立的像屏障一样。
26、山情水意：形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。
27、百卉含英：卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。
28、花枝招飐：飐：风吹物使之颤动；招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。
29、水秀山明：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
30、春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
31、水绿山青：形容景色艳丽如画。
32、风月无边：极言风景之佳胜。
33、风光旖旎：形容景色柔和美好。
34、山辉川媚：辉：光辉；媚：美好。形容风景非常优美。
35、旖旎风光：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。
36、山温水软：温：温柔；软：柔软。山温柔，水柔软。形容景色幽雅。
37、水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
38、一川风月：川：山间*地。一片风景优美的天地。
39、松风水月：松涛清风，流水明月。形容景色清幽。也用来形容人容貌清朗。
40、李白桃红：桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
41、洞天福地：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
42、红瘦绿肥：绿叶茂盛，红花凋谢。形容暮春景色。
43、天开图画：上天展示出来的图画。形容秀丽的自然景色。
44、琪花玉树：古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
45、悬崖峭壁：峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。
46、山水如画：形容山美水美，像画中一样。
47、竹烟波月：烟：烟雾。雾气中的竹林和月照下的波纹。比喻月光下秀美的景色。
48、下临无地：临：从高处往低处看。向下望去深得不见地底。形容极其高峻陡峭。
归园田居·其三：陶渊明种豆南山下，豆苗稀。
晨兴理荒带月荷锄归。
道木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.
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