山林隐居诗句

形容隐居山林的诗句（描写隐居悠闲生活的诗句）

在一众诗人中，王维一直都是风清月明，如皎皎星辰般的存在。他笔下的诗词，也似乎自带雅致的韵味，读来如饮清茶，唇齿留香，久不消散。

积雨辋川庄作就是这样一首诗。整首诗临摹了他在辋川隐居的闲适的田园生活，悠悠然如闲云野鹤，*淡却自在，意境相融，舒适恰意。

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

正值雨季，山林间显得更加潮湿了。而空气中氤氲着水汽，连袅袅炊烟也升得很慢。山下的农家正在做饭，她们忙前忙后，还要赶着把饭送去给在田间劳作的丈夫吃。不过，虽然是粗茶淡饭，虽然日子过得忙碌，谁又能说这不是别有一番滋味呢？

目光从充满生活气息的农家渐渐远离，举目看见了一行白鹭。如云般的白鹭，一身轻盈地掠过青翠的水田，在碧色如洗的蓝天翱翔。婉转的黄鹂声，声声悠扬，那是来自林间最动听的乐符。

杜甫也写过白鹭和黄鹂。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这是生机勃勃的自然之景。而王维的这行诗更幽远空灵，让人不忍打扰。这是辋川的夏天，也许寻常，但在诗人心里到底是独特的，与众不同的。

而诗人此时在干什么呢？置身于这般无忧无虑的世外桃源，诗人早已融入其中。独处空山，于他而言不是孤独，而是修身养性的怡然自得，是看淡名利的娴然宁静。是呀，槿花朝开暮落，人生也不过几十载春秋，何不松下清斋，清心寡欲地过？

说王维的诗颇具禅意，也正是因为如此。远离喧嚣的尘世，修*参禅，所见花木也自然心生感悟。宁静致远，心已忘俗，自然不再困扰于尔虞我诈之中，而是更加珍惜生命，珍惜时间。

最后，王维在尾句引用了两个典故，结束了这首意境深邃的诗。一个是《列子》中记载的海鸥的故事，而另一个典故则是《庄子》中记载“争*”。在后面这个故事中，杨朱从去学道到学成归来，大家对他的态度发生了很大的不同，开始时，大家都给他让座，虽是客气和尊重，但却多了一些隔阂。而后来杨朱已得自然之道，大家不再给他让座，而是和他争*，此时他已经走进了大家的心里，被大家彻底接受。

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隐居山林的诗人有哪些（隐居山林的诗句）

踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人称为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。

陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候，他们家的生活已经相当贫寒了。

陶渊明自小就学*儒家经典，喜好悠闲宁静的环境，早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶，因此他曾身怀远大志向，也曾非常向往自然，这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场，开始他为官生涯，以求生计。而在官场动荡欺负十几年，喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活，最终还是选择辞官归隐田园，远离尘世官场。

陶渊明的成就并不在官场，最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高，所著诗作文章皆是极为优秀的作品，他所著的文学作品流传至今的共有137篇，其中诗歌125首，文章12篇，被后世之人编集成《陶渊明集》。

陶渊明的品质

陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。

陶渊明·采菊东篱下

由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。

辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。

总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。

陶渊明归隐的原因

陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。

陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。

除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。

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形容隐居山林的诗句（隐居山林的浪漫句子）

唐代大诗人王维的《积雨辋川庄作》，在旧时文人中的评价颇高，《王右丞集笺注》将此诗推为“唐人七律的压卷之作”。

清代赵殿成评价这首诗时说，“淡雅幽静，莫过于右丞《积雨》”。虽然有些夸大，但是这首诗中深邃意境和超迈的风格，依然得到了大部分文人的肯定。

这首诗作于天宝年间退隐辋川之后，王维在诗中运用禅学思维，以文字作丹青妙笔，刻画了一派悠闲恬淡的农村风光，将自己的禅心与广漠的自然相结合。利用空间叙事，结构巧妙。

结尾，王维运用了两则道家的典故，对自己禅修的状态做了一个总结。

《积雨辋川庄作》——唐·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

白话翻译：

雨水连绵不断地，降落到空寂的树林间。林梢上面，一缕软烟迟缓地升起。农妇蒸好粗菜淡饭，去到东面的田地里送食。

广漠无垠的水田上，她看到了一只白鹭掠过头顶。茂密的夏林，雾霭沉沉，只听到黄鹂的歌声。

在山中修禅，静观木槿花开花落，可领悟到人生的真谛。居住在松下清静的斋房，每天摄取沾露的葵菜为食。

在《庄子》中，杨朱曾与人“争*”，但是归来时已经“和光同尘”。我的修禅已经到达了杨朱这般境界，为何“海鸥”仍然对我保持着警惕，甚至还有疑虑之心呢？

“积雨”不是形容雨势大，而是说明这场雨持续时间久。降雨会把道路变成泥泞，为人们的出行带来不便。何况，当时作者正身处在山林间，因此这一刻的树林是“空林”。

然而这样的“空”，只是暂时的。作者很快就见到了“烟火迟”的景象。这时有人在做饭。不管生活中充满了阳光还是阴霾，人们还是日复一日，按部就班地生活着。

农妇早就已经准备好了，藜菜和黍米做成的粗蔬淡饭。她要到东边的田地，去给劳作中的家人送餐。

头两句诗中的这位农妇与未出场的家人，其实就是禅修者的化身。她不管自然界的风雨，仍然坚持过着淳朴的生活。

“漠漠”两句，是用自然界中白鹭掠过田野，黄鹂在暗处唱歌来描写恬淡美丽的山林景色。这些美好的东西，在广漠的自然界中若隐若现，甚至有时只是藏于暗处。

第三联开始从写外部的见闻，转向写自身。自从隐居终南之后，王维日夕都在山中修禅，练*“静观”，查看木槿花开花落，从中领悟到人生的真谛。

人的生命也像那木槿花一样，朝生暮死。生物的阳寿，相较于自然的永恒，是多么地微不足道啊。

因此他努力克制自己的欲望，不去理会人们的勾心斗角，也不再沾荤食腥，每天只采摘葵菜来做饭。

“野老与人争*罢”，是出自《庄子》里面的典故。讲的是从前杨朱找老子学道，沿途旅社的主人，看到他气质骄矜，容色威严，知道他是一个有地位的人，于是纷纷给他让座。

但是，等到杨朱从老子那里学成归来，气质收敛，面容也*和如常人。然后大家看到他，也不再客气，自然地与他争着去坐上*。

那个时候，杨朱已经达到了《道德经》所说的“和光同尘”的境界，自然地融于人群当中了。

最后一句中的“海鸥”，典出自《列子·黄帝篇》。故事里面说有一个人，非常喜欢海鸥。每一次他到海滩上玩儿，都会吸引来成百只的海鸥，跟他一起嬉戏。

有一天，他的父亲说，“听说你有本事引来海鸥，你去捉一只海鸥回来跟我玩吧”。这个人同意了，结果第二天他到了海滩上，那些海鸥看到他，再也不肯落下来。

这一则典故，和前面杨朱的典故是相反相成的。当初杨朱因为骄矜之色，所以人家怕他，让他上座；后来他收敛起来，人家才与他“争座”。

引海鸥的人，从前内心无邪，所以鸥鸟才肯跟他玩。待他有了不良的企图后，就会表现在脸上。动物是有灵性的，发现了他脸上的不善之色，就再也不肯下来了。

王维这首诗最后一联到底在表达什么呢？大概有三种说法：

第一种是，王维感觉自己的修为，已经到达了杨朱的那个境界了，可以做到让“野老”与自己争*的地步。

但是仍然有人怀疑他的心机，不肯与他往来。所以王维是在自责，认为自己的修为还不够。

第二种说法是，王维在表明自己已经与世无争了，可是李林甫这样的朝中佞臣，还是对他不放心。

第三种说法是，王维已经到达了他自己想要达到的那个境界，半隐半俗之间。

王维自从张九龄罢官后，退隐辋川，过着一种半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘，他非常欣赏维摩诘，既过着世俗贵族的生活，又精通佛理与禅道。

从这首诗的开头来看，王维理想的生活状态，是有烟火气息的。他隐居的辋川，距离长安城很*，只有四十多公里，这恰好是古代马车一天的路程。

可见，他尽管在诗句里面说，“晚年惟好静，万事不关心”，事实上仍然一直在密切地关注京城的动态。

这最后两句诗的意思，就表明了王维其实已经达到了他想要的禅修的境界。通达到了一定程度，不管外人争与不争，疑与不疑，无所排斥。

记得有人曾经说过，假如唐代没有李白、杜甫的话，那么王维肯定要排第一了。

其实就算有李白、杜甫，王维的人气依然很高。因为李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家，而王维则代表的是禅修者。

这一首《积雨辋川庄作》既是一首雅韵幽淡的田园山水诗，也是一首富有禅学思想的诗。

中国的禅学和原来的佛学，是不太一样的。它讲究人人只修心中佛，所以到底要修到一个什么样的状态，就只问本心了。

王维学*维摩诘，修到了半隐半俗之间。他也不知道这样算不算成功，因此留下了一个疑问。

禅修，其实是没有止境的，佛家也不讲“成功”。所以未来修行的日子，还是要继续。

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隐居山林的唯美句子

归园田居·其三：陶渊明种豆南山下，豆苗稀。

晨兴理荒带月荷锄归。

道木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.

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与世无争的唯美句子（想隐居山林的心情句子）

1、 生活不是我想要的，但是还有一个月。听着轻音乐，我更喜欢大山里的生活。年轻的我*庸，但我不喜欢。我更喜欢*静与世无争。

2、 幸福不幸福都是自己的感受，其实读不读书的，在大山里与世无争的生活挺好！

3、 大山里的美景随处可见，我喜欢大山里的那一片安宁与世无争的样子

4、 如果有可能我想生活在大山里与世无争，净化心灵。

5、 有时候特想做一乞丐，有时候又想住在大山里，做个与世无争，无忧无虑，离开这压力山大的大城市。

6、 大山里，渐渐地接受了与世无争，接受孤独挫折，同样也接受了这突如其来的无力感。

7、 终于带她在大山里过上与世无争的生活了， 预计会生好几个孩子。

8、 在与世无争的大山里，享受着慢节奏生活，每一秒都慢悠悠。

9、 大山里的人简单爽快，过着与世无争的日子，养养鹅养养鸡的，每天都是那么的悠闲自在。

10、 深藏大山里的村庄，幽静安逸，与世无争。

11、 我想做大山里的一块石头，与世无争，永远活在自己的世界里！

12、 大山里的家乡，自然、恬静、与世无争！

13、 如果有条件一定会在大山里买座房子，看淡世俗，与世无争。

14、 每当心情不好的时候，总会萌发想去大山里当一个默默无闻的乡村老师。那里与世无争，足够纯净，那里不需要假装坚强，那里的天空和空气都是我喜欢的！

15、 大山里的乡村，空气清新，与世无争。

16、 仙境一样的地方、好想在这大山里居住，过着男耕女织的日子，穿着大花布棉袄、与世无争、享受大自然的气息！

17、 云南大山里的人与世无争，自给自足 ，日出而作， 日落而夕， 生活得很安静很环保。

18、 我想去大山里，过自足的日子。渴了喝山泉，自己种菜。与世无争，自给自足。*淡一辈子，幸福一辈子。

19、 生活在大山里，空气好，自给自足，与世无争，保存着自己的传统，好不惬意。

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关于隐居的诗句

关于隐居的诗句

　　古代文人所追求的人生是:达则兼济天下,穷则独善其身，下面小编收集了古人关于隐居的诗句，供大家参考。

　　湖南客中春望

　　(顾况)

　　鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。

　　风尘海内怜双鬓，涕泪天涯惨一身。

　　故里音书应望绝，异乡景物又更新。

　　便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。

　　开岁颇思江湖游适

　　(陆游)

　　健笔当年赋远游，即今局促但堪羞。

　　虽为月下孤舟客，未醉天涯七泽秋。

　　丹熟竟当金换骨，客来从笑雪蒙头。

　　龙泉本约同归隐，肯为春耕欲换牛？

　　思蜀

　　(陆游)

　　玉食峨嵋栮，金齑丙穴鱼。

　　常思晚秋醉，未与故人疏。

　　白发当归隐，青山可结庐。

　　梅花消息动，怅望雪消初。

　　题斋壁

　　(陆游)

　　闭门无事不胜闲，心境超然一室宽。

　　香岫火深生细霭，砚池风过起微澜。

　　睡余但欲依书几，坐久还思弄钓竿。

　　扰扰*生成底事？镜湖归隐老黄冠。

　　雨夜

　　(陆游)

　　镜湖归隐老黄冠，布褐萧然一室宽。

　　灯影青荧人未睡，雨声点滴夜将阑。

　　四朝出处朋侪尽，半世漂流骨相寒。

　　青史无名端可耻，著书留与後人看。

　　赠倪道士

　　(陆游)

　　羽衣暂脱著戎衣，坐定方惊语入微。

　　归隐玉霄应不出，他年容我扣岩扉？

　　留别西河刘少府

　　(李白)

　　秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。

　　谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。

　　君亦不得意，高歌羡鸿冥。世人若醯鸡，安可识梅生。

　　虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。

　　自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。

　　木兰花慢

　　(吕胜己)

　　对轩辕古镜，照华发、短刁骚。

　　念壮岁心情，*生志气，可笑徒劳。

　　云中谩夸魏尚，请休论、定远说班超。

　　总是黄粱一梦，怎如尘外逍遥。蛮徭。

　　洞入云宵。算无分、到仙曹。

　　愿归隐闽山，来临渭水，葺个云巢。

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《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏

《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的《宿王昌龄隐居》全诗及鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【诗句】茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。

　　【出处】唐.常建《宿王昌龄隐居》

　　【意思】茅亭夜静花影好象已恬然入梦，栽种芍药的庭院到处是斑斑苔痕。我也要学他远离世俗去隐居呵，和那西山的青鸾白鹤结为良朋。

　　【全诗】

　　《宿王昌龄隐居》

　　.[唐].常建.

　　清溪深不测，隐处唯孤云。

　　松际露微月，清光犹为君。

　　茅亭宿花影，药院滋苔纹。

　　余亦谢时去，西山鸾鹤群。

　　【注释】

　　①王昌龄隐居：王昌龄，字少伯，及第前曾隐居石门山(今安徽含山境内)。 常建辞官西返武昌樊山隐居，可能绕道游石门山，宿一夜，写了此诗。

　　②清溪：水名，在 安徽含山县西南。

　　③孤云：南朝梁“山中宰相”陶弘景曾对梁武帝言自己隐居之地说： “山中何所有?岭上白云多。只可自怡悦，不堪持赠君。”(《陶隐居集》)“白云”，是隐居 的标志，清高的象征。王昌龄隐居之处，只有“孤云”一片，更见其清高也。

　　④君：这里 指王昌龄。

　　⑤药院：院中种有草药，故称药院。苔纹：苔藓似花纹。

　　⑥西山：指武昌樊 山。鸾鹤群：江淹《登庐山香炉峰》：“此山具鸾鹤，往来尽仙灵。”

　　【鉴赏】

　　这是一首漾溢着浓郁隐逸情趣的五言律诗，在唐时已广为流传。

　　常建和王昌龄是在开元十五年(727)同科进士及第的好友，两人交谊很深。王昌龄在安史乱时返回江宁一带，为刺史闾丘晓所杀。常建《鄂渚招王昌龄张偾》诗，有“楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。谪居未为叹，谗枉何由分”等句。作此诗时，常建在鄂州(即今武昌)，王昌龄被贬在龙标(今湘西)，所以说“楚山隔湘水”。整首诗充满对王昌龄因受谗被谪的同情与怀念。王昌龄出仕以前，曾隐居石门山(在今安徽含山县境内)。常建曾任职的盱眙即今江苏盱眙，与石门山隔淮河相对。此诗正以宿王昌龄隐居处为题，写两人友谊。

　　首联写王昌龄隐居所在。“清溪深不测，隐处唯孤云。”王昌龄隐居处，在清溪水流入的石门山，溪水尽头处。诗人眼前所见，别无他物，只有白云一片。齐梁间隐士陶宏景曾对齐高帝说： “山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便成了隐者居处的标志。作者唯见孤云，足见王昌龄现在不在。“孤云”更显示隐者的清风亮节。

　　中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月，清光犹为君”，诗人宿在此处，举头望去，松树梢头，一弯明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了，明月多情，却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是说夜宿茅亭，看见窗外团团花影，错落斑驳;而到院子里，则看见莳养的各种药草，依然生长得很好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣，其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。

　　常建和王昌龄虽然同科进士，但仕途遭遇不一样。常建只做过盱眙尉，不久即辞官归隐。王昌龄隐居是在三十七岁中进士以前。登仕途之后，虽屡遭贬谪，却没有想再退隐。常建途经他早年隐居之处，想到他仕途奔波之苦，不免对他表现出一种惋惜和期待的.情味。

　　尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝： “余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”语，与鸾鹤合群，与仙灵为伴，即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志，也有对朋友的期待。“亦”字很妙，此时王昌龄已登仕途，常建却借赞扬王昌龄归隐之处，说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说，是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在，是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说，常建是在招王昌龄归隐，与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。

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《寻南溪常山道人隐居》赏析

寻南溪常山道人隐居　　刘长卿

　　一路经行处，

　　莓苔见履痕。

　　白云依静渚，

　　春草闭闲门。

　　过雨看松色，

　　随山到水源。

　　溪花与禅意，

　　相对亦忘言。

　　刘长卿诗鉴赏

　　大历前后年间，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

　　诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远*寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。

　　全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。

　　颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景*列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。

　　白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其岩扉，*看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在*静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。

　　独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。

　　上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向？是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回？诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”

　　暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

　　“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。

　　尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。

　　芳草松色、白云溪花的美感，“ 禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。

整理：zhl201702

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归隐山林的美好句子30条

1.归隐山林欲窥月，无风无月也无你。 陪我共饮的是影子，杯中浮现的，却是你的样子。 最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。 其实我很容易满足，但你给的都是辜负。 余生

2.轻展一页旧时光让一枚红尘素心温柔的去触摸馨香远去的一份温暖一寸一寸的思绪在指尖堆积落笔的那一刻一缕隐匿的忧伤在眉间绽开一场红尘相遇碎成了最璀璨的抒写我蹙眉的心事一直和你有关

3.走过街角走过霓虹眼神穿透时空的序幕看见彼岸花开蝶起蝶落一任那剪不断理还乱的残红心事忧伤倾城模糊的情愫穿梭着时间过得好快时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过心中想念的太多脑海里徘徊的也太多

4.有人离开也会有人来，不必停留也不必等待。

5.愿有生之年，还能与你重逢，你是我义无反顾撞过的南墙。

6.偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。——出自唐代：太上隐者《答人》

7.独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。

8.最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。

9.亲情是一把结实的伞为你遮风挡雨；亲情是一件厚厚的棉衣为你抵御严寒；亲情是一张柔软的床你累了让你忘记疲惫；亲情是一条干爽的毛巾你哭了为你拂去心中的泪水；亲情是一杯甜甜的冰红茶你笑了让你从嘴里甜到心里…

10.识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥。

11.如水的柔情环绕着座座青山的苍翠；那秋风中飘落的菊花瓣低声吟唱着秋天里委婉的歌曲或忧伤或凄婉或静冷声声萦绕在耳旁歌声藏在风中吹皱了湖水也吹瘦了相思的月亮如歌的岁月如歌的挂念声声在耳畔句句留在心

12.苏子有诗云人间有味是清欢落梅也说任由世事纵横万千我们所经历的依旧只是似水流年所过的日子也只是寻常烟火而我们所追求的也只是这般淡淡的烟火幸福不浓郁但经久和你们在一起总能够令我心安似乎连那些无关痛痒的小情绪也变得可爱起来明媚而忧伤我愿守着我们的那一份浮世清欢守着我们的似水流年

13.孤寂的花朵在这唯美的乐声里默然绽放芬芳了我的生命丰润了我的翰墨书香！那份墨色的忧伤在雨声里淡然隐退消融在这透明的雨幕中无踪无影悄无声息！只留下这委婉的琴声与这清幽的雨声相得益彰交合成一杯浓郁的陈年佳酿！

14.哪有那么多大道理，觉得值得那就继续爱。

15.陪我共饮的是影子，杯中浮现的，却是你的样子。

16.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——出自魏晋陶渊明所作的《饮酒·其五》

17.有一首诗最为动人那就是青春；有一段人生最美丽那就是青春；有一道风景最为亮丽那就是青春请不要说青春已疲惫也许你的幻想曾被现实无情的毁灭也许你的追求毫无结果但你应该相信没有寒风的洗礼哪来万紫千红的春天？没有辛勤的耕耘哪有累累硕果？青春是一首不悔的诗

18.其实我很容易满足，但你给的都是辜负。

19.喧嚣都市，归隐山林，拥竹屋一间，这是简， 青翠湖畔，读书品茗，可与世无争，这是静。

20.撷取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

21.归隐山林欲窥月，无风无月也无你。

22.出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。——出自唐代：李白《望终南山寄紫阁隐者》

23.烟花虽炫不过转瞬即逝人生虽美不过弹指一挥间世事无常你永远不知道下一秒的你会遇见谁又去了哪里唯有活在当下人生才不会充满遗憾别因过去忧伤满怀别因未来惴惴不安用一双爱笑的眼睛去欣赏连途中的每一道风景

24.喂马劈柴话语桑麻满眼的翠绿扑鼻的花香，只愿从此归山林。

25.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——出自唐代王维的《山居秋暝》

26.桃李春风一杯酒 江湖夜雨十年灯。

27.牵挂是一种忧伤的幸福当你牵挂一个人时你就会想他是不是也在牵挂你因为喜欢才牵挂因为牵挂而忧伤用心去感受对方的牵挂牵挂是一份烂漫一份深沉一份纯美一份质朴

28.学会坚强做一个对生活充满自信的人左手记忆右手年华遇见该遇见的拥有能够拥有的珍惜应该珍惜的回眸处总会有一盏灯照亮我们前行的脚步；总会有一缕阳光给我们温暖；总会有一张笑脸是为我们而绽放的时光深处轻握一份懂得生命的路口静待花开

29.春栖山林夏隐石，秋冬只愿伴山老。

30.我舍弃繁华似锦只换你归隐深山!

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关于描写隐居的诗句

关于描写隐居的诗句

　　隐居一般指退居乡里或乡野，深居不肯出仕。或指出世，不关注世俗之事的生活，或者是隐士的住所。 过与世无争的日子。下面是小编收集的关于描写隐居的'诗句，欢迎大家参考。

　　1、山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

　　2、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

　　5、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

　　6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》

　　8、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

　　9、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

　　10、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

　　12、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　13、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

　　14、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

　　15、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　16、*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

　　17、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

　　20、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

　　21、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

　　22、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》

　　23、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　24、高田如楼梯，*田如棋局。——杨慎《出郊》

　　25、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　26、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

　　27、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　28、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　29、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　30、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　31、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

　　32、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　33、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　34、绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

　　35、二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》

　　36、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

　　37、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》

　　38、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

　　39、望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

　　40、书剑时将晚，丘园日已暮。——孟浩然《田园作》

　　41、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

　　42、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

　　43、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　44、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　45、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

　　46、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　47、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　48、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

　　49、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》

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