形容最丑的古诗

12星座长相最丑排行

12星座长相最丑排行

　　一个人长得丑不丑其实跟星座是没有关系的，但就是有人硬将长像跟星座配起来，那么在12星座中，那个星座是长得最丑的呢，以下是小编整理的12星座长相最丑排行，欢迎阅读。

　　第一名：摩羯女

　　摩羯座女人不算是丑陋，而是他们本身就不会打扮自己，他们身上的气质一般都是不会很引人注目的朴素的味道，不爱化妆，也不爱精心的打扮自己，对自己的样貌很随意，不会很注重打扮，但是她们的身上有着很清纯的气质。

　　第二名：处女女

　　处女座可以说是后天的美女，庆幸处女座很喜欢注重自己的外在的新鲜，很懂得如何去打扮自己，本身的处女座是属于低调的人，样貌普通，一般不会有很突出的地方，但是经过后天的打扮，处女座也可以成为美女的。

　　第三名：狮子女

　　狮子座身上的王者气质很明显，她们永远都不是最美的人，只是她们由内而外散发出来的自信总会让人觉得美，她们本身的品味是不错的，虽然样貌不起眼，但是很懂得利用气质来打动人，利用强大的气场来赢得所有人的赞美。

　　第四名：水瓶女

　　水瓶座本身是属于很低调的人，是一个理想的主义者，她们不会是最特别的人，而且更不会是引人注目的对象，但是她们独来独往的性格很能够引起人的注意力，而且很注重内心的修养，虽然*凡但也可以通过行为举止来改变自己。

　　白羊座

　　很美貌，也很骄傲，喜欢被拥护包围的感觉。小编发现很大比例的白羊女脸都呈倒3角状，反正颧骨那会宽一些，下巴就小小的，然后眼睛圆圆的，又很白，这个星座出了很多标准型美女，（只是很大比例哦，莫对号入座）

　　金牛座

　　无论是五官还是体型，她们都有着细致和均匀的特征。牛牛们可都是天生丽质的哦，一生下来就拥有精致的五官，像邱淑贞、李小冉、就连奥黛丽赫本也是金牛座的哦，可见牛牛们的美貌居于第一是当之无愧了，可是当她们走进了婚姻殿堂定下心来就会开始心宽体胖了哦。

　　双子座

　　古灵精怪的双子座美女不多，但是好在智商和情商双双在线，为她们加分不少。虽然没有精致漂亮的五官，但是灵动的眼睛和灵巧的双手，能够讨好不少男生。加上双子女对于自己的长相身材看的比较客观，多数双子女并不高，身材过于肥胖，*时能吃就吃，能睡就睡，所以身材容易走样，走可爱萌系路线是她们的追求。

　　巨蟹座

　　巨蟹座的女人虽然没有很惊人的外表，但是很多时候女人可以通过后天的打扮提升气质，只是本来就*凡没有特色的女人而且又不去打扮那就显得更没有气质了，甚至随着时间的推移会显得人越来越老，到时候想要打扮自己可能都来不及了，更别说要做个漂亮的女人。

　　狮子座

　　自信就是一种美。就像王菲、李若彤、温碧霞都是典型狮子座的代表，就算她们的五官、脸型并没有特别亮眼，狮子座女生就是有办法随身携带自信，便宜的衣服穿在她们身上也会变得高贵、独树一格，狮子女生总以天生自信的气势取胜，让人忍不住多看一眼。

　　处女座

　　处女座可以说是后天的美女，庆幸处女座很喜欢注重自己的外在的新鲜，很懂得如何去打扮自己，本身的处女座是属于低调的人，样貌普通，一般不会有很突出的地方，但是经过后天的打扮，处女座也可以成为美女的。

　　金牛座：整天愁眉苦脸

　　金牛座的丑是因为他们每天都愁眉苦脸的.，会让人一看，就觉得他们如此的苦大仇深，整个五官全都要凑到一起去了。而金牛座主要是因为内心特别的敏感脆弱，所以他们很容易就会被一些事情给打击到了。其实他们五官不丑，但就是需要放松自己的神情才行。

　　处女座：太过于严肃了

　　处女座的丑是因为他们的脸色从来都没有笑容，从来都是特别严肃的，让人看到都会被吓到的那种神情。处女座是一个脾气比较急的人，所以别人要是稍微有点做不到位的，他们就会气急败坏的。所以大家已经没有办法正视他们的脸了，会被吓到躲远远的。

　　摩羯座：表情怪异

　　摩羯座的丑更多的是因为他们表情特别的怪异，总是喜欢去做一些让人接受不来的鬼脸。但是摩羯座自己并没有感觉到不妥，相反的，他们还觉得这样挺有趣的。加上身边人都很少会提醒摩羯座，主要是他们太玻璃心了，别人也不敢去提醒，因此才会那么的丑。

　　双鱼座：五官都不好看

　　双鱼座是那种五官不好看就算了，还特别不懂得收拾打扮自己的一个人。他们就是太懒了，每次想着要收拾下吧，但是又会觉得算了，也没有多大的改变。丑就是丑，他们还担心人家会说自己丑人多作怪呢。所以双鱼座素颜着，会给人挺大的冲击感的，因为实在是丑。

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最美与最丑议论文

最美与最丑议论文（通用19篇）

　　在现实的学*、工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写起论文来就毫无头绪？下面是小编整理的最美与最丑议论文，欢迎大家分享。

　　世界上什么人最丑呢？四肢不健全的人吗？不是。

　　满身伤痕的人吗？不是。

　　长相丑陋的人吗？毁容的人吗？都不是。

　　我说这世上最丑的人，莫丑于心灵丑的人。

　　人若能积极向上，虽残疾不丑；若能正视，虽相貌不堪不丑；身上有伤、脸上有疤、有胎记，乃人生难免之事，乐观的人看得很*常，也不算什么丑。

　　人在世上一天，便应一天心怀正气；如若做了一些害人害己的事，便似有一把刀在时刻削着他的良心，一点一点揭下外表，露出那颗丑陋的心，再丑是没有的了。

　　做人不诚信，烧杀掠夺，恃强凌弱，这些不道德的行为；亦或是随地吐痰，随地乱扔垃圾，随意破坏公物，这些没有公共意识的举动，都是心灵丑的表现。

　　这些人即使拥有绝世的容颜，也依旧掩盖不了那千疮百孔、奇丑无比的心，也依旧是最丑的。

　　像古时有一美女，名为潘金莲，生得是“凤眼半弯藏琥珀，朱唇一点绛樱桃”，美若天仙。

　　可是，如今她却被人人唾弃，骂名远扬。

　　为什么呢？看《水浒传》的皆知，没有看过的兴许也已耳熟能详了吧。

　　她因嫌弃武大郎身材短小，相貌丑陋，而与西门庆勾搭上，背着武大郎做一些偷鸡摸狗的事。

　　最后，还心狠手辣地毒死了武大郎，与西门庆结了婚。

　　最终，她得到了制裁，那颗恶毒的心也原形毕露。

　　美丽的外表不能证明一个人是美是丑，它只是一副皮囊，心灵丑的人是无法与美好的事物相提并论的。

　　这丑会一直伴着他老去、死去，会一直“流芳百世”。

　　所以，这世界本没有美丑之分；若有，那便没有比心灵丑的人更丑的事物了。

　　再看，什么人最美呢？自然心灵美好的人最美。

　　俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”古语亦云：“千里送鹅毛，礼轻情义重。

　　”这也都是心灵美的人最美的一面——善良。

　　一个人不求长得有多么倾国倾城，只求能有一颗善心，一颗正义凛然的心。

　　每个人都应多做善事，不为金钱，不为利益，使心灵变得更纯真、美好。

　　杭州每年都会有“最美杭州人”的评比。

　　选出来的不是最美的，而是最*凡，最朴实的。

　　这是为什么呢？因为他们的心灵最美呀，所以心灵美的人最美。

　　有人说：“那心灵丑陋的人永无变美的机会了吗？”这却不然，只要一心向善，那丑陋恶毒之人亦可成为最美的。

　　尽小善，得小美；尽大善，得大美。

　　你若不改，便只能做一辈子最丑的人了。

　　什么样的人最丑呢？外貌丑陋的人吗？不是。贫穷的人吗？不是。四肢不全的人吗？不讨人喜欢的人吗？都不是。我说那最丑的人，莫过于阴险狡诈、笑里藏刀或是损人利己、阳奉阴违的人了。

　　人若是知足，虽苦不丑。若是有自知之明，虽失意不丑。外貌丑陋也不算真正的最丑，乐观的人看的很*常，也不算什么丑。独是凡人在世一天，便会害怕一天、厌恶一天的人，才算是最丑的人。为什么呢？因为他心灵丑陋，别人才会害怕且厌恶他呀！

　　明面上与人家是朋友，背地里却捅人家一刀；损害了人家的利益就是为了自己；在暗地里处处给人家使绊子。这样的人，就是谁也不想与他遇见，谁也不想与他相处的。为什么呢？因为觉得他会害自己呀，因为他的心灵太过于丑陋了呀！这种人便是谁都想敬而远之，如避瘟疫般避开。这种心灵上的丑陋却比不得普通的相貌丑陋、四肢不全是可以谅解的丑陋。所以我说，人若没有丑陋与美丽之分便罢了；若是有，自然没有比这个更丑陋的了。

　　翻过来看，什么样的人最美丽呢？自然是心灵美丽，算是人最美之处。怎样算是心灵美丽呢？自然是助人为乐。古语说得好，“赠人玫瑰，手有余香”。那种帮助了人后的轻松愉悦，真是无法形容。帮助的人越多，自己便越是快乐。人须知道什么样的人是最丑的，才会明白什么样的人是最美的。有美丽之人，亦有丑陋之人才是人间。

　　有人说：“有些丑陋的人原本”正是心灵美丽的人，但‘*朱者赤，*墨者黑’，被环境所影响，他们也是美丽的吗？”这却不然，心灵真正美丽的人是不会受人们所影响的，这种人是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的。他们，是洁身自好、高洁傲岸的，断断不会随俗浮沉。

　　人若选择损人利己、阴险狡诈、笑里藏刀，便是最丑的；若选择洁身自好、助人为乐、高洁傲岸，便是最美的。

　　什么样的人最美呢？容貌好吗？不是。打扮时尚吗？不是。有钱吗？有官吗？都不是。我说最美的人，某过于心灵美好之人。

　　人若是想变美，心灵得要好。如果你相貌**，衣着简朴，有追求的人也不甚在意这些。心地美好的人，就如一个小太阳，无时无刻不在发光发热，感染着身边的每一个人。再美的人是没有了。为什么呢？心地不美好，谈何美丽？

　　见到垃圾随手捡起，有人受伤了去扶一下，有人问路帮助一下，别人遇到困难时去和他一起解决问题，纵然碰到的是陌生人，尽一下善心，都是心灵美好之人，美丽之人。凡是自己可以做到的，都去做一下。对于身边的人，乃至社会、国家都是这样。某地发生地震时，有钱的可以帮助他们一下，没钱的可以表示慰问与祝愿。迷信的说叫做积点善德，不迷信的也无妨。你为大家做了好事，身体也会发自内心地畅快。你就能感受到自己的蜕变。所以我说，只有心灵美好的人，才是最美的人。

　　翻过来看，什么人最丑呢？自然是内心险恶之人。一个人心地不纯良，他就不能是一个堂堂正正的人。见到别人先要嘲讽一番，为占一点蝇头小利不惜翻脸之人，实在是丑陋至极。而这些丑陋的人，最后都不会有好下场，至少是不被大家所喜欢之人。大抵天下人，都没有特别“丑”的人。“人之初，性本善。”所以须知道丑陋之人的坏处，才能尽可能地去避免它。变成丑陋之人有什么坏处呀？拿我们现在来说，当然是受同学白眼，大家唯恐避之不及呀！

　　然则为什么范仲淹这样被后人所追捧呢？因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样一个心系百姓，心系家国天下的人，难道不是心地美好之人吗？秦桧为什么被天下人所痛恨呢？一人一口唾沫就可以淹死他。他做了违背良心之事，一个坏人，当然是足以令人憎恨的。

　　俗话说：“人有美丑之分。”可这美丑不一定是指相貌，应该是的心灵美丑之分。人若是能永远像小孩，见到一个朋友分一半糖果给他，这世界便也美好许多。但总有许多外界因素干扰着。成为美丑之人，倒要看你的内心了。

　　“爱”有很多种，“爱美”是人的天性，世上有哪个人不爱美呢？只是有些人喜爱幽静的美.有些人偏爱雄壮的美，有些人更醉心于大自然的美。

　　美又有内外之分，外在美是我们看得见的，内在美是深藏的、真实的，也是大家最易忽略的。一个具有外在美的人，未必具有内在美，因为他光打扮自己，使自己外表更美，却不知修饰自己的内在美。而具有内在美的人，即使外表不美，大家还是喜爱他，因为他有善良的心，高尚的品德。

　　那么，怎样迫求内在美呢？内在美需要靠自己亲身去体验，就好比一首乐曲一样，要自己去体会其中的美。

　　内在美是永远的，不朽的；而外在美是短暂的，它会随着躯壳变化。终至最后消失。世界上到处都有美，美能滋润我们，鼓舞我们，使我们快乐地生活下去。但是，我们要迫求永恒的内在美，而不要沉醉于短暂的外在美。

　　在当下这个颜值即正义的现实社会中，高颜值的确是一项加分值，毕竟爱美之心人人皆有之，重视自己的外貌并没有什么错，而这也几乎是当下很多人所关注的话题。但随着社会时代的不断发展，公众不知从何时开始对美的定义愈加单一狭隘，甚至被牢牢限定于可量化的模版中，而这也由此诞生了一个颇具讽刺意味的词，网红脸。

　　爱默生曾说，文化开启了对美的感知。社会营造的审美取向影响着我们每一个人，也影响了我们的自我定位和自我认同。其言信然，在这样的一个社会氛围下，当你看惯了所谓活在美颜和在鱼龙混杂的医美市场里刻出的千篇一律的时，你是否又会产生以下疑问：我们真的懂美吗？难道这就是我们所要追寻的美吗？而答案无容置疑是否定的。

　　那么什么是美？如其所言，一目了然，绝不会是当下社会所认同的标准美女，但尽管如此，她们以自信的心态坦然接纳自己的身体，所以仍美的触动人心。再反观被当代社会观念钳制了的女性，为了美则不达目的，陷入无限自我厌恶和反复整容的行列中，其实过于局限的标准美女脸只会让我们一味的丧失自我对美的看法与定义，甚至产生审美疲劳。

　　而其实我们嘴里所谓的高颜值也从来都不只是一个标准，再比如说《红楼梦》中林黛玉的瓜子脸虽楚楚动人，但与她同框时薛宝钗的银盆脸也毫不逊色。而又正如西方油画的豪放洒脱，山水墨画的清新雅致，水粉画的温柔恬静虽然这些各有千秋，但毋庸置疑它们也都是美的象征，我们总不能用一个一成不变的标准去衡量一切，如果一切都整整齐齐，那这个世界该是多么单调，乏味？我们又将失去多少美好和意义？

　　所以美从来都不是干篇一律，真正的美是无法被定义的，千万别被外在看法所裹挟，而，相比于容貌，气质和内涵美才应该是我们所追寻而重视的东西，所以美也不仅仅只局限于表面，我们应该正确的感知美，触摸美和欣赏不同定义的美。

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十二星座谁最丑笨

十二星座谁最丑笨

　　十二星座谁最丑笨，金牛座的“丑”是因为他们每天都愁眉苦脸的，会让人一看，就觉得他们如此的苦大仇深，整个五官全都要凑到一起去了，下面小编告诉大家十二星座谁最丑笨。

　　金牛座：整天愁眉苦脸

　　金牛座的“丑”是因为他们每天都愁眉苦脸的，会让人一看，就觉得他们如此的苦大仇深，整个五官全都要凑到一起去了。而金牛座主要是因为内心特别的敏感脆弱，所以他们很容易就会被一些事情给打击到了。其实他们五官不丑，但就是需要放松自己的神情才行。

　　处女座：太过于严肃了

　　处女座的“丑”是因为他们比较少笑容，从来都是特别严肃的，让人看到都会被不敢打扰的那种神情。处女座是一个脾气比较急的人，所以别人要是稍微有点做不到位的，他们就会比较着急，一着急就更容易显得生人勿*，其实他们是没有恶意的'。

　　摩羯座：表情怪异

　　摩羯座的“丑”更多的是因为他们表情容易显得搞笑，喜欢去做一些鬼脸。但是摩羯座自己并没有感觉到，相反的，他们还觉得这样挺有趣的。加上身边人都很少会提醒摩羯座，其实他一方面也是为了逗大家开心，事实上是个心地善良的人呢，而且这里的丑并非真正说的丑哦。

　　第一名：摩羯女

　　摩羯座女人不算是丑陋，而是他们本身就不会打扮自己，他们身上的气质一般都是不会很引人注目的朴素的味道，不爱化妆，也不爱精心的打扮自己，对自己的样貌很随意，不会很注重打扮，但是她们的身上有着很清纯的气质。

　　第二名：处女女

　　处女座可以说是后天的美女，庆幸处女座很喜欢注重自己的外在的新鲜，很懂得如何去打扮自己，本身的处女座是属于低调的人，样貌普通，一般不会有很突出的地方，但是经过后天的打扮，处女座也可以成为美女的。

　　第三名：狮子女

　　狮子座身上的王者气质很明显，她们永远都不是最美的人，只是她们由内而外散发出来的自信总会让人觉得美，她们本身的品味是不错的，虽然样貌不起眼，但是很懂得利用气质来打动人，利用强大的气场来赢得所有人的赞美。

　　第四名：水瓶女

　　水瓶座本身是属于很低调的人，是一个理想的主义者，她们不会是最特别的人，而且更不会是引人注目的对象，但是她们独来独往的性格很能够引起人的注意力，而且很注重内心的修养，虽然*凡但也可以通过行为举止来改变自己。

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辛弃疾 丑奴儿_示儿古诗原文

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《辛弃疾 丑奴儿》,希望对您有所启迪。

《丑奴儿》

作者：辛弃疾

少年不识愁滋味，

而今识得愁滋味，

注释：

1、丑奴儿：即《采桑子》。

赏析：

这首词是作者带湖闲居时的作品。通篇言愁。通过少年时与而今的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。上片写少年不识愁滋味。下片写而今历尽艰辛，识尽愁滋味。全词构思新巧，*易浅*。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。

上片写少年登高望远，气壮如山，不识愁为何物。无愁说愁，是诗词中常见的文人*气。下片写而今历尽艰辛，识尽愁滋味。而今二字，转折有力，不仅显示时间跨度，而且反映了不同的人生经历。在涉世既深又饱经忧患之余， 进入识尽愁滋味的阶段。 所谓识尽，一是愁多，二是愁深。这些多而且深的愁，有的不能说，有的不便说，而且识尽而说不尽， 说之亦复何益？ 只能却道新凉好个秋了。比之少时的幼稚，这或许是老练成熟多了。其实却道也是一种强说。故意说得轻松洒脱，实际上也是难以摆脱心头的沉重抑塞。周济说辛词变温婉，成悲凉。读此词者，当能辨之。

全词构思新巧，*易浅*。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。

夏承焘《唐宋词欣赏》：他这首词外表虽则婉约，而骨子里却是包含着忧郁、沉闷不满的情绪。用却道天凉好个秋这样一句闲淡的话，来结束全篇，用这样一句闲淡话来写自己胸中的悲愤，也是一种高妙的抒情法。

张碧波《辛弃疾词选读》：这首词写得委婉蕴藉，含而不露，别具一格。

是不是觉得辛弃疾 丑奴儿非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题示儿古诗，请您阅读。

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最认真的爱情说说：在最丑的时候，遇到最真的人。

★1☆　　.深夜还不睡，你是不是和我一样，幻想他奇迹般的给你发过来一句：“我想你了！”

★2☆　　.我不会为你模仿成你喜欢的那个不是我自己的自己，老子生于原创，就不会死于模仿。

★3☆　　我不需要多么完美的爱情，我只需要有一个人永远不会放弃我。

★4☆　　.很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们彼此最好的纪念。

★5☆　　有些人注定是等候他人的，有些人是注定被人等的

★6☆　　不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。

★7☆　　.如果有一天你发现我不在乎你了，请你想一想当初我在乎你的时候你有没有在乎过我。

★8☆　　其实有些事我们都明白，只是心里过不去那道坎

★9☆　　.喂，某人，心交给了你。省着点玩，只有一颗。

★10☆　　.不知现在那个在远方的你是否还会想念那个傻傻的我。

★11☆　　有时候，你很想念一个人，但你不会打电话给他。打电话给他，不知道说甚么好，还是不打比较好。想念一个人，不一定要听到他的声音。听到了他的声音也许就是另一回事。想像中的一切往往比现实稍微美好一点。想念中的那个人也比现实稍微温暖一点。

★12☆　　.喜欢就去追，分手了就挽回，吵架了就和解，爱情不需要面子

★13☆　　.不要以为你放不下的人同样会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。

★14☆　　女人的温柔是男人疼出来的，女人的怨是男人冷出来的，女人的乐是男人暖出来的，女人的美是男人娇出来的，女人的勤是男人夸出来的，一个正常理智的女人变成一个神经病制的泼妇也是男人逼出来的。

★15☆　　.大手牵小手，就这样一直走，谁都不许回头。

★16☆　　一颗坚定的心，比任何甜言蜜语都重要

★17☆　　我就是那个被你反复折磨多次，然后一句话一个举动又被哄好的心软人

★18☆　　.相遇是最后的独白，分手是最好的无奈，想念是最贱的依赖，回忆是最美的姿态。

★19☆　　.世上不爱的理由和借口有很多：忙，累，没感觉，不合适，为你好。而爱的表现只有一个：就想和你在一起。

★20☆　　其实爱情哪有公*可言，当你爱上了一个人，就赋予了他伤害你的权利。

★21☆　　.只在点烟时低头，只对爱的人温柔。

★22☆　　.如果他不在乎，那就要学会比他更不在乎。

★23☆　　.在最丑的时候，遇到最真的人。

★24☆　　.如果吵架吵不过你媳妇，直接搂着或按在墙上强吻就是了。

★25☆　　.心理学上说，对一个人的冲动大概在天左右，如果过了这个时间段还没有追到，那那份冲动就会减少甚至消失；对一个人的回忆大概在左右，如果过了这个时间段还是对那个人念念不忘，那么这个是你深爱过的人。——几米

★26☆　　.如果下半生没有人伴你左右，宁愿我变作狗令你快乐无忧。

★27☆　　.有时候对一个人绝情，背后却是无尽的深情与辛酸

★28☆　　.一个人很简单，不思念不犯贱。

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六丑·杨花古诗词

六丑·杨花古诗词

　　古诗原文

　　似东风老大，那复有、当时风气。有情不收，江山身是寄。浩荡何世。但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠。扇底相逢，钗头微缀。他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。

　　瓜洲曾舣，等行人岁岁。日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡。共飞归湖上，草青无地。愔愔雨、春心如腻。欲待化、丰乐楼前，青门都废。何人念、流落无几。点点抟作，雪绵松润，为君裛泪。

　　译文翻译

　　暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临*通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。

　　曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴*，无法去青门外邵*种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。

　　注释解释

　　六丑：词牌名，双调，一百四十字，仄韵，创自周邦彦。

　　老大：衰老。

　　官道：指公家修筑的大道。

　　回风坠：旋风吹坠。

　　钗头微缀：钗的首端轻轻点缀。

　　他：指柳花。

　　解遮亭障驿（yì）：懂得遮护长亭，屏障驿邸。

　　反洲曾舣（yǐ）：王安石有《泊船瓜洲》诗。舣：即泊船，让船靠岸。

　　行人：指折柳送别的离人。

　　长秋：长秋宫，汉宫殿名，在长安城长乐宫西。汉高祖刘邦在这居住，后太后在此长居住。借此泛指南宋都城临安故居。

　　城乌：城头乌鸦

　　愔（yīn）：宁静。

　　腻：柔腻。

　　化：迁化。指消亡。

　　帐饮：设帐帐饮。

　　青门：古长安城门名。邵*为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。

　　抟（tuán）：揉捏成圆团。

　　裛（yì）：沾湿。此处有揩拭的意思。泪：拭泪。

　　创作背景

　　历史对于彭元逊的生*记载过于简略，但目前所见的记载则并无仕元事。如果他确实在景定二年参加过解试，则此时据宋亡还有整整十八年，若说他曾仕于宋，但时日不久、官职不高，相对还是比较可信的。则此词亦当作于宋末，“浩荡何世”正不必解作朝代更迭。

　　诗文赏析

　　这是一首咏物词。词人移情杨花，赋予它人性，借花之飘零写自己流离失所的悲哀。

　　上阕写自己飘零四海，无处寄身的亡国之叹，“似东风老大，那复有当时风气。”起笔写东风无力，失去当时活力，哀情流露。“有情不收，江山身是寄，浩荡何世？”杨花此时本是柔情万种的，然而作者眼中看到却终须飘零。对比的反差反映了作者眼中皆悲色，反映出心境的悲凉。“但忆临官道，暂来不住，便出门千里。痴心指望回风坠，扇底相逢，钗头微缀。”，词人借杨花之口回忆起当年“临官道”的.无忧生活。然而这种都城之内的逸乐并没有持续多久，国家就灭亡了，触景生情，以欢喜之物衬托出内心的无限悲伤。又用比喻的手法将自己比作无根的蓬团，然而依然盼望“扇底相逢，钗头微缀”，对偶的修辞突出了作者它希望能重回都城，重温那轻歌曼舞的快乐时光，此时作者又笔锋一转，“他家万条千缕，解遮亭障驿，不隔江水。”这几句写杨柳万千枝条能够遮蔽亭台驿站，却不能隔断滔滔江水。表达了词人的思归之情正似这滔滔江水，不可遏止。

　　下阕写词人浪迹萍踪、前途灰暗的感叹。“瓜洲曾舣，等行人岁岁，日下长秋，城乌夜起。帐庐好在春睡，共飞归湖上，草青无地。”词人巧妙的利用借杨花之口说明自己曾在扬州客居，“等行人岁岁”则用叠字突出了作者寄居时间之长和内心忧伤，盼望着春风将它带回京城。“愔愔雨、春心如腻，欲待化”作者将细雨、柳絮、杨花三种意向结合在一起，衬托内心的失望和对故土的想念，“点点抟作、雪绵松润”，将生命比作雪球，将借景抒情和直接抒情相结合，进一步升华了词人的哀怨和悲痛。整句词写得十分悲哀，词人将亡国之痛、羁旅之愁，以及对未来的迷茫，对前途的绝望，借杨花的遭遇娓娓道出，哀怨缠绵，十分感伤。

　　该词深婉含蓄，运用象征手法，构思立意均模仿苏轼《水龙咏》“咏杨花”一词，但笔力稍逊，词意也较晦涩。

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*最长的古诗是哪首

*最长的古诗是哪首

　　古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。下面是小编精心整理的*最长的古诗是哪首，希望对你有帮助!

　　*最长的古诗是哪首：《孔雀东南飞》

　　《孔雀东南飞》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是*文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰辞》并称乐府诗双璧。创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，是*汉乐府民歌中最长的一首叙事诗。《孔雀东南飞》主要记叙了刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。其中大量运用铺陈的写作手法，叙述了焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧。

　　《孔雀东南飞》通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。

　　陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重?且子死母何依，能无白乎?同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死?彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。

　　”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的*与*。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。

　　这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。

　　兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”;仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。

　　“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

　　特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

　　《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

　　兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

　　此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。

　　《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓?故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲;若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。

　　诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的宣泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若**叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”

　　作品原文

　　汉末建安中1，庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣3，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔4。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊5。

　　“十三能织素6，十四学裁衣，十五弹箜篌7，十六诵诗书8。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节9情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断10五匹，大人故嫌迟11。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪12驱使，徒13留无所施14。便可白公姥15，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇，结发17同枕*，黄泉共为友。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区20！此妇无礼节，举动自专由21。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤22女，自名秦罗敷，可怜23体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟24启阿母，今若遣此妇，终老不复取25！”

　　阿母得闻之，槌床26便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许27！”

　　府吏默无声，再拜还入户。举言28谓新妇29，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府30。不久当归还，还必相迎取。以此下心意31，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭32。往昔初阳岁33，谢34家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息35，伶俜萦苦辛36。谓言37无罪过，供养卒38大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦39，葳蕤40自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘41六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人42，留待作遗施43，于今无会因44。时时为安慰，久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆45。著我绣夹裙，事事四五通46。足下蹑47丝履，头上玳（dài）瑁（mào）48光。腰若流纨素，耳著明月珰49。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时50，生小出野里51。本自无教训，兼愧52贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却53与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将54。初七及下九55，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐56何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”57

　　新妇谓府吏：“感君区区58怀！君既若见录59，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧60如丝，磐石无转移。我有亲父兄61，性行暴如雷，恐不任我意，逆62以煎我怀。”举手长劳劳63，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪64。阿母大拊掌65，不图子自归66：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违67。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧68。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕69世无双。年始十八九，便言多令才70。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁71，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇72。自可断来信73，徐徐更谓之74。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适75还家门。不堪76吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官77。云有第五郎，娇逸78未有婚。遣丞为媒人，主簿79通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计80何不量81！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰82如天地，足以荣汝身。不嫁义郎83体，其往欲何云84？”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分85适86兄意，那得自任专！虽与府吏要87，渠会88永无缘。登即89相许和，便可作婚姻。“

　　媒人下床去，诺诺复尔尔90。还部白府君91：“下官92奉使命，言谈大有缘93。”府君得闻之，心中大欢喜。视历94复开书，便利此月内，*95正相应。良吉三十日，今已二十七，卿96可去成婚。交语97速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫98，四角龙子幡99。婀娜100随风转，金车玉作轮。踯躅101青骢马102，流苏103金镂鞍。赍104钱三百万，皆用青丝穿。杂彩105三百匹，交广106市鲑107珍。从人四五百，郁郁108登郡门。

　　阿母谓阿女：“适109得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举110！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻111，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻112日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏113马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量114。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母115，逼迫兼弟兄116。以我应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵117，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨118那可论？念与世间辞，千万不复全！

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥119，令母在后单120。故121作不良计122，勿复怨鬼神！命如南山石，四体123康且直124！”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁125。慎勿为妇死，贵贱情何薄126！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立127。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐128。奄奄129黄昏130后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山131傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通132。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足133听，寡妇起彷徨。多谢134后世人，戒之慎勿忘！

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最美古诗词

最美古诗词

　　在*凡的.学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的最美古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　七律·和草木有情老师《石榴别吟》

　　风雨飘摇伍月红，花鲜似火入诗中。

　　丰秋树树榴珰满，育籽重重宝石充。

　　曝日炎炎尝尽苦，娇儿耿耿比兴隆。

　　怨嫌小户贫寒院，更羡仙桃富贵宫。

　　五律·用“须知香饵下，触口是銛钩”

　　物欲滥横流，贪心更不休。

　　长堤惊蚁穴，社稷榷金瓯。

　　砥砺中华汉，歼消沃土蝼。

　　须知香饵下，触口是銛钩。

　　玉团儿·黄昏散步对景有感

　　缘溪柳岸黄昏灿，看云艳、伤情晼晚。

　　盛夏繁荣，蝉儿花木，应惜时短。

　　少年误了光阴叹，失落憾、诗书作伴。

　　蚁迹蝇痕，涂鸦欢甚，颓笔乱练。

　　蝶恋花·含羞草

　　翠袖红颜羞赧赧，犹似姑娘，初长谁家院？

　　盛夏花开幽蝶恋，流年易过香魂断。

　　小草灵奇长掩面，触动轻裳，芳语无声婉。

　　渺渺尘寰情万万，欣然一世何嫌短。

　　七律·七一献歌·押漾韵

　　长河滚滚千重浪，九十二春悲且壮。

　　舍命抛头血染天，披星戴月风吹嶂。

　　一声站起**红，万姓歌扬华夏亮。

　　今又悬殊两富贫，安危大计人心向。

　　五律·无题

　　一片心冰雪，红尘雾几重？

　　窥光监硕鼠，立世胜危峰。

　　社稷江山事，文坛笔墨浓。

　　愁情挥大手，敲响八荒钟！

　　一、 咏柳

　　唐 贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　二、 春日

　　宋 朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　三、 乞巧

　　唐 林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　四、 嫦娥

　　唐 李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　五、送梓州李使君

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

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最火的谷雨古诗

最火的谷雨古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的'古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的最火的谷雨古诗，希望对大家有所帮助。

　　一、谢中上人寄茶

　　齐己 唐

　　春山谷雨前，并手摘芳烟。

　　绿嫩难盈笼，清和易晚天。

　　且招邻院客，试煮落花泉。

　　地远劳相寄，无来又隔年。

　　二、《闻道林诸友尝茶因有寄》

　　齐己 唐

　　枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。

　　摘带岳华蒸晓露， 碾和松粉煮春泉。

　　高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。

　　应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。

　　三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》

　　孟浩然 唐

　　试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

　　帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。

　　府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。

　　四、《芍药》

　　王贞白 唐

　　芍药承春宠，何曾羡牡丹。

　　麦秋能几日，谷雨只微寒。

　　妒态风频起，娇妆露欲残。

　　芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

　　五、《老圃堂》

　　曹邺 唐

　　邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

　　昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

　　六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》

　　陆希声 唐

　　二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。

　　春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

　　七、《白牡丹》

　　王贞白（唐）

　　谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

　　异香开玉合，轻粉泥银盘。

　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

　　家人淡妆罢，无语倚朱栏。

　　八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　张又新（唐）

　　上巳馀风景，芳辰集远坰。

　　彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

　　栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。

　　湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

　　鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。

　　从今留胜会，谁看画兰亭。

　　九、再有诗次其韵

　　唐·王炎

　　花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。

　　壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。

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端午最好的古诗

端午最好的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的'古诗才经典吗？下面是小编整理的端午最好的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑着来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　2、《日咏盆中菊》

　　清代·顾太清

　　薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。

　　小扇引微凉，悠悠夏日长。

　　野人知趣甚，不向炎凉问。

　　老圃好栽培，菊花五月开。

　　3、《竞渡诗》

　　唐·卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　4、《五丝》

　　唐·褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　5、节令门·端阳

　　[清]李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　6、《端午》

　　唐·李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　7、《小重山·端午》

　　元代·舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

　　细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。

　　离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　8、《乙卯重五诗》

　　宋代·陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

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