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1、绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。——曹雪芹《香菱咏月·其三》
2、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》
3、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》
4、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》
5、高斋今夜雨，独卧武昌城。——徐祯卿《在武昌作》
6、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》
7、壮岁从戎，曾是气吞残虏。——陆游《谢池春·壮岁从戎》
8、君是南山遗爱守，我为剑外思归客。——苏轼《满江红·江汉西来》
9、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
10、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
11、愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
12、分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
13、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。——谢灵运《登池上楼》
14、此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》
15、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》
16、看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》
17、香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南。——乔吉《小桃红·春闺怨》
18、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思/送远人》
19、伤心阔别三千里，屈指思量四五年。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》
20、客里看春多草草，总被诗愁分了。——张炎《清*乐·采芳人杳》
21、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
22、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》
23、无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
24、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
25、低头独长叹，此叹无人喻。——白居易《买花/牡丹》
26、料有牵情处，忍思量、耳边曾道。——时彦《青门饮·寄宠人》
27、江上几人在，天涯孤棹还。——温庭筠《送人东游》
28、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》
29、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》
30、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
31、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
32、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
33、水色渌且明，令人思镜湖。——李白《登单父陶少府半月台》
34、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
35、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
36、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
37、蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。——薛昭蕴《浣溪沙·握手河桥柳似金》
38、床空委清尘，室虚来悲风。——潘安《悼亡诗三首》
39、连天衰草，望断归来路。——李清照《点绛唇·闺思》
40、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》
41、才道莫伤神，青衫湿一痕。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
42、歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
43、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》
44、昨夜更阑酒醒，春愁过却病。——李璟《应天长·一钩初月临妆镜》
45、十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》
46、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》
47、正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。——周邦彦《六丑·落花》
48、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
49、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》
50、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
51、何处可为别，长安青绮门。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
SUMMER
夏至，五月中。《韵会》曰：”夏，假也；至，极也；”万物于此皆假大而至极也。万物到此壮大繁茂到极点、阳气也达到极致，是一年中夜最短、昼最长的一天。
夏至，是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前7世纪，古人用土圭测日影，发现“夏至”这一天，白天之长，日影之短，都达到了一年中的极限，所以叫作“夏至”。
夏至，正午阳光几乎直射地球上的北回归线，*常是立竿见影，但这个时候是立竿不见影。这一天，北半球的白昼最长，且越往北白昼越长。
夏至一候“鹿角解”。古人认为鹿为山兽，属阳，感知阴气之萌生，鹿角脱落。夏至二候“蝉始鸣”，以蝉鸣为夏声。夏至三候“半夏生”。半夏，汉代便已为药草。因生于农历五月，时值“夏之半”，所以叫做半夏。借“半夏”之名也在提醒：夏天，过去一半了。
民谚有“吃过夏至面，一天短一线”，这一日，各地吃得热闹。“冬至馄饨夏至面”，老北京有吃面的传统。在江苏常州、无锡，早晨吃麦粥，中午吃馄饨。南京的吃豌豆糕，山东的吃凉面条。陕西的咥面食，吃凉粽。在广东，吃荔枝，喝凉茶。湘南的还要吃夏至蛋，意为“夏至吃蛋，石板踩烂”。
夏至｜盛夏的诗
SUMMER OF 2021
夏至日作
唐·权德舆
璿枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
和梦得夏至忆苏州呈卢宾客
唐·白居易
忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
水国多台榭，吴风尚管弦。
每家皆有酒，无处不过船。
交印君相次，褰帷我在前。
此乡俱老矣，东望共依然。
洛下麦秋月，江南梅雨天。
齐云楼上事，已上十三年。
竹枝词
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
夏至后初暑登连天观
宋·杨万里
登台长早下台迟，移遍胡床无处移。
不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。
夏 至
宋·范成大
李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。
节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。
夏日三首·其一
宋·张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
夏至过东市二绝
宋·洪咨夔
涨落*溪水见沙，绿阴*市人家。
晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升*。
秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
夏至日与太学同舍会葆真二首
宋·陈与义
明波影千柳，绀屋朝万荷。
物新感节移，意定觉景多。
游鱼聚亭影，镜面散微涡。
在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣，是对寒冷的畏惧和哀叹；鸿雁南翔，则是对寒冷的抗争，对光明与温暖的追求和向往。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感；看鸿雁之布阵南征，则令人心境开阔，精神振奋。故秋虫的审美基调表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。
一、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
二、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。
“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。
有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛*贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛*贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。
1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如《诗经·小雅·鸿雁》中有：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。*常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、*呼号的饥民，以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
2、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。
3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自在的人生精神境界。
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界—道家向往的逍遥游的境界。
赠秀才入军·息徒兰圃
魏晋–嵇康
息徒兰圃，秣马华山。
流磻*皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？
诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
与夏十二登岳阳楼
宋–李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
闺怨
唐-沈如筠
雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。“孤月”之“孤”，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
霜月
唐-李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
长安秋望
唐-杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
次北固山下
唐-王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
使至塞上
唐–王维
单车欲问边，属国过居延。
艳阳高照， 知了唱鸣， 又到盛夏纳凉时。在烈日炎炎的夏日，不妨打开一扇清幽之窗，持一蒲扇，携一躺椅，挑拣一阴凉处，沐着绿阴，听着蝉声，品读诗书，安神定心，跟随古诗词一起纳纳凉消暑！
《纳凉》
宋·秦观
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。
夏夜乘凉，最美的莫过于，卧竹*，闻荷香，感微凉。
《夏夜追凉》
宋·杨万里
夜热依然午热同， 开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处 ，时有微凉不是风。
竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。在静谧的夏夜，诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。
“心静自然凉”并不是一句空话，如果我们能在夏夜，感受自然之美，是不是就感觉没那么热了呢？
《清*乐·池上纳凉》
清代：项鸿祚
水天清话，院静人销夏。
蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。
醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。
夏夜宁静、清幽，月光将竹林映照在墙壁上，竹影依风摇曳，发出轻微的声响。眼前池塘正是莲叶碧青，荷花争奇之时，然而瞬间雨过，一夜间便花凋叶残，明朝醒来，庭院里便是一片秋声。
全词勾勒出一幅常见的池边消夏图，传递了一种闲适、安逸、祥和的气息。水天清话，夜深入静，读完就感觉到凉爽呢？
《鄂州南楼书事》
宋代：黄庭坚
四顾山光接水光， 凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管， 并作南楼一味凉。
夏夜，诗人登上高高的南楼乘凉。
他倚栏而望，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。
**清风，朗朗明月，是最自在的，也是夏夜最爱的存在。
《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》
宋·叶梦得
新月挂林梢，暗水鸣枯沼。
时见疏星落画檐，几点流萤小。
归意已无多，故作连环绕。
欲寄新声问采菱，水阔烟波渺。
该词描绘的是一幅夏夜纳凉图，简淡，闲适中还藏着一哲理。
四周一片寂静。仰视天空，见一弯新月慢慢升起，正高挂树梢；侧耳细听，即将干涸的弯曲的池塘，还有涓涓的流水声在暗中发出枯竭前的悲鸣。稀疏的明星不时从画檐前落下；却有几点流萤在暗处闪闪发光，自由自在地随意到处飘动。
“疏星”是大而明、高而洁的，可是它落下的时候，它的亮光还不如暗处闪闪发光的萤火虫。这是常见的自然现象，却饱含着人生哲理。
《洞仙歌》
宋·苏轼
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，
人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。
试问夜如何？
夜已三更，金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
此词描述了五代时后蜀国君孟昶与其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上纳凉的情景。
冰一样的肌肤，玉一般的身骨，自然是遍身清凉没有汗。宫殿里清风徐来幽香弥漫。绣帘被风吹干，一线月光把佳人窥探。佳人还没有入睡，她斜倚绣枕钗横发乱。
这首词写古代帝王后妃的生活，在艳羡、赞美中附着作者自身深沉的人生感慨。全词清空灵隽，语意高妙，想象奇特，波澜起伏，读来令人神往。
《鹤冲天·梅雨霁》
自从有人类以来，对母亲的讴歌就从未停止过。古人对母亲的情感，大部分都浓缩在诗词中，母亲节，让我们欣赏这些写给母亲的诗词，感恩母亲。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
赏析：《游子吟》是一首母爱的颂歌。全诗通过回忆一个看似*常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵，赢得了无数读者强烈的共鸣。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，而伟大的母爱正是通过我们*以为然的日常生活细节自然地流露出来。
游子
唐·孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯；
慈母倚堂门，不见萱草花。
赏析：中国古代早有代表母亲的花——萱草，又叫忘忧草，象征东方女性温柔、含蓄、朴实、坚忍、牺牲奉献的精神，在恬淡中散发出母爱的光辉。孟郊诗中以景喻情，深刻的流露出母子间含蓄的情感，令人为之动容。
送母回乡
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！
赏析：这是李商隐的诗，母亲病了，李商隐要送母亲回乡求医。对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。“母爱无所报，人生更何求！”这两句的意思是：报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？
岁暮到家 清·蒋士铨 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
赏析：《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。全诗质朴无华，没有一点矫饰，却引起读者的无限共鸣和回味。
别老母
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
赏析：《别老母》运用白描手法表达了诗人与母亲分别时的忧愁、无奈、痛苦与感伤，把别离之情表现得贴切又沉痛。因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍地向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。“此时有子不如无”，道出了子女内心的无奈和心酸！
慈乌夜啼
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
赏析：慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。《慈乌夜啼》用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
思母
宋·与恭
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
赏析：这首诗写母亲去世后，霜打芦花，诗人泪湿衣衫、悲恸欲绝；想起去年梅雨季节，老母倚门，盼己典当袈裟、负米归来的情景，如今只留下满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极*凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
《墨萱图》（其一）
元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
赏析：在萱草花（母亲花）盛开的季节，母亲倚门翘首盼儿归、却杳无音讯；而慧鸟的鸣叫，勾起游子疏于奉养的愧疚。全诗通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。
《墨萱图》（其二）
元·王冕
萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？昨宵天雨霜，江空岁华老。游子未能归，感慨心如捣。
赏析：同上首诗一样，王冕的两首通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。
十五
宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。
赏析：《十五》是王安石的作品，又名《将母》。此诗诗意为母亲在月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，寥寥数语，生动地刻画出牵挂千里之外儿子的母亲形象。
描写世事无常的古诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的描写世事无常的古诗句，欢迎阅读与收藏。
古诗十九首
【汉】汉无名氏
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
古诗十九首
【汉】汉无名氏
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
古诗十九首
【汉】汉无名氏
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
古诗十九首
【汉】汉无名氏
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
咏怀
【魏晋】阮籍
朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
悲愤诗
【魏晋】蔡琰
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
短歌行
【魏晋】曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
感时
【唐】白居易
白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
闲吟
【唐】白居易
人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。
偶吟
【唐】白居易
人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。
咏怀
【唐】白居易
人生百年内，疾速如过隙。
可叹
【唐】杜甫
古往今来共一时，人生万事无不有。
赠宣州元处士
【唐】杜牧
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