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牧竖
崔道融〔唐代〕
牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
简竖儒
刘兼〔唐代〕
蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
*日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。
小竖醉
陆游〔宋代〕
漫道樽中酒不空，歌呼谁解和衰翁？可怜小竖如猱玃，却有*阳吏舍风。
和刘卿材十咏·牧竖
黄庶〔宋代〕
逐处随青草，生来不识愁。旱田乾欲死，拍手也须讴。
举俱胝竖指因缘颂
释法演〔宋代〕
佳人睡起懒梳头，指得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
牧竖
蒲松龄〔清代〕
两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。
雨夜宿竖坼
郭钰〔元代〕
倚江茅屋小，白发困淹留。灯影摇乡梦，雨声添客愁。
二仪无定位，万国总深仇。谁省骊山事，终同草一邱。
厓山看大忠祠竖柱阻风七日后发舟用旧韵
陈献章〔明代〕
青青奇石草，上有牛羊躅。汹汹厓门水，远带汤瓶绿。
浮云散孤屿，初日明村曲。言归辄风涛，无乃疑张陆。
迟迟重迟迟，畏此波心木。
和邓尚龙贺新竖旗竿之作
张嗣纲〔明代〕
潜名避世入山中，木石之居自不同。岂为弃官垂五柳，却缘先宦树孤松。
村边组帛非鸿雉，洞口旄竿起蝀虹。莫笑我家犹混俗，他年赤帜不如公。
二月初九日山楼竖栋示诸子
释函是〔明代〕
东风吹雨过南皋，一片晴云捧日高。撑栋架楼人力健，敲金持梵谷声豪。
巨灵护我终成住，乘愿同人岂见劳。不爱繁华爱岑寂，夜寒谁解听松涛。
《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。
诗人先感怀身世，抒发了自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。
照镜见白发⑴
宿昔青云志⑵，蹉跎白发年⑶。
谁知明镜里⑷，形影自相怜⑸。
词句注释
⑴照镜见白发：照镜子时看到自己白头发多了，人老了。含义是自照，反思，回忆的意思。
⑵宿昔：宿是怀有，昔是以前（是指任宰相期间）。青云志：凌云壮志，志向远大。
⑶蹉跎：蹉跎岁月，这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做，时光流逝而无所作为，虚度年华。白发年：白头发的年纪，形容自己老了。
⑷谁知：谁知道。这是自言自语。明镜里：镜子里照到的作者。
⑸形影：形体和影子。自相怜：自己的形体和影子互相同情，怜悯。意思是孤独。
白话译文
以前做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。
现在做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。
谁知道照镜子时，才看到自己头发白了，老了。
我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。
创作背景
诗人为政贤明，刚正不阿。由于他的努力，唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事，奸相李林甫极力排挤，开元二十四年（736年），张九龄被罢相，次年贬为荆州长史。从此朝政日非，“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后，慨功业不遂而作也”（唐汝洵《唐诗解》）
文学赏析
李贺诗云：“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿，在历经坎坷漫长的人生岁月之后，往往成为空瓤的神话，不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流，朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。
“宿昔青云志，蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇，以“关山度符飞”式的大写意笔法，摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来．哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志，那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而，时光茌苒，岁月蹉跎，弹指间已是青春不再，老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿！早年率尔自许的人生理想，更多的则如残英飘坠，无以收拾，只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言，也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”，本该有许多具体的生活内容。但所有这些，在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳．更显出事业未竞，蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。
“谁知明镜里，形影白相怜。’’‘‘谁知”，未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高，与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大，于是“临晚镜，伤流景”，发为遗憾、悲凉，无可奈何之浩叹；同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈，揽镜自怜，无从躲避，嗒然若失，凝然镜前，备受自尊心折磨。
壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱，是初唐名相，但屡遭奸臣李林甫等排挤，宏图未展．常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴：凡欲成就青云之志者，必得时时自醒奋进，蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字，用语明畅、笔势飞动，感情沉郁凝霞。
故乡的炊烟象一根丝线，一头系着家乡，一头系在我的心头，它陪伴我度过漫漫岁月，成为我生活中难以忘却的记忆。
《示儿》
宋·
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《月夜忆舍弟》
唐·
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《夜雨寄北》
唐·
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
《回乡偶书二首·其一》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《宿建德江》
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
《渡荆门送别》
唐·
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
古人不见今时月，今月曾经照古人。——《增广贤文·上集》
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——佚名《月儿弯弯照九州》
琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——张若虚《春江花月夜》
深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波·三月七日》
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。——杨万里《小池》
烽火照西京，心中自不*。——杨炯《从军行》
风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》
落日照大旗，马鸣风萧萧。——杜甫《后出塞五首》
吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。——李白《忆秦娥·箫声咽》
清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
银鞍照白马，飒沓如流星。——李白《侠客行》
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。——贺双卿《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》
明月不知君已去，夜深还照读书窗。——刘子翚《绝句送巨山》
飞花*照船红，百里榆堤半日风。——陈与义《襄邑道中》
何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。——《世说新语·言语》
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。——苏轼《西江月·顷在黄州》
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。——苏轼《蝶恋花·密州上元》
明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》
返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》
松风吹解带，山月照弹琴。——王维《酬张少府》
秋，是忧伤的季节，枯叶纷飞，片片飘零，中不乏关于秋天的身影，让我们看一下哪些名诗的图片吧!
《山居秋暝》是唐代诗人的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水*融，情景互为一体。
全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。
《秋夜曲》是唐代诗人王维的七言绝句，是《全》的第346卷第20首诗。 此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清;末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝。此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实：少妇独守空闺，沉浸于相思，不忍更衣;借弹筝自遣寂寞，又不忍回屋。
诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙;代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
这首小诗充分表达了诗人乐观、豁达的人生态度。由于作者观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。
冬天的树，早已银装素裹，披上了一件白色的大衣，显得更加婀娜多姿。虽然冬天的树早已落光了叶子，全身都光光秃秃的，但树被雪裹上之后，却有一种独特的美。
《冬夕》
唐·岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
《冬夜答客》
唐·鲍溶
冬日诚可爱，不如夜漏多。
幸君霜露里，车马犯寒过。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。
岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
独见青松心，凌霜庇柔萝。
壮日贱若此，留恩意如何。
因忆古丈夫，一言重山河。
临风弹楚剑，为子奏燕歌。
《早冬》
唐·
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
《负冬日》
唐·白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘所在，心与虚空俱。
《冬夜》
唐·白居易
家贫亲爱散，身病交游罢。
眼前无一人，独掩村斋卧。
冷落灯火暗，离披帘幕破。
策策窗户前，又闻新雪下。
长年渐省睡，夜半起端坐。
不学坐忘心，寂莫安可过。
兀然身寄世，浩然心委化。
如此来四年，一千三百夜。
《观放白鹰其一》
唐·
八月边风高，胡鹰白锦毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
《守岁》
唐·李世民
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
《风雪中作》
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竖琴是一种大型弹弦乐器。竖琴是世界上最古老的拨弦乐器之一，以下是“竖琴卡通简笔画图片”希望能够帮助的到您！
组成
结构组成：琴身（包括琴柱、挂弦板、共鸣箱和底座）琴弦系统（包括琴弦、弦轴、变音传动机件装置和踏板）。
使用材质：琴身：木制结构；琴弦：通常（即最理想搭配方式）高音区用尼龙弦，中音区用肠衣弦，低音区用金属缠弦；
变音传动机件：使用曲型铜板。
效果
由于具有丰富的内涵和美丽的音质，竖琴成为交响乐队以及歌舞剧中特殊的色彩性乐器，主要担任的是和声伴奏和滑奏式的`装饰句，每每奏出画龙点睛之笔，令听众难以忘怀。
在室内乐中，竖琴也是重要的独奏乐器。独奏时能奏出柔和优美的抒情段或华彩乐段，极具感染力。
音色
竖琴早在18世纪时就开始用于歌剧的乐队中，它具有无与伦比的美妙音色，尤其在演奏琶音音阶时更有行云流水之境界，音量虽不算大，但柔如彩虹，诗意盎然，时而温存时而神秘，是自然美景的集中体现，由于它的丰富的内涵和美丽的音质，竖琴成为交响乐队以及歌舞剧中特殊的色彩性乐器，每每奏出画龙点睛之笔，令听众难以忘怀。
竖琴的外型精致、优美，极富艺术性气质，高雅、清纯如珠玉般晶莹，如朝露般清澄的音色。
广阔的音域，独特的演奏效果，余韵悠长、弹来趣味盎然，闻之令人心旷神怡。像月光下喷泉汩汩涌出的奇景美感，弥漫着诗样的气氛。在室内乐中，竖琴还是重要的独奏乐器。
发展历史
1.新石器时代至古希腊、波斯、美索布达米亚时期：
竖琴与箜篌、古典吉他、鲁特琴等古老的西洋弹拨乐器（箜篌与琵琶一样，在我国古代是西亚传入乐器）都是由新石器时代的原始弦琴衍化而来，原始弦琴常在原始部落中扮演占卜、丧葬、祈雨等祭祀工具，可以认为它一切古典式弦琴的起源。
随着人类音乐艺术发展的不断需要，原始弦琴开始了拓宽音域的努力，其中一支采用增加弦数拓宽音域，竖琴的乐器形式便产生了（另一支则通过指板按弦改变音高，衍化成鲁特琴的雏形）。到古希腊及美索布达米亚时期，古典式弦琴早已从走入民间，成为吟游诗人的伴奏乐器，不再局限于祭祀。
2.古希腊、波斯、美索布达米亚时期至中古时期：
“Harpa”这个字的第一次出现，是在公元600年左右；早期文献内对竖琴的记载，使用名称并不统一。被发掘的第一把拱形竖琴（Arched Harp），是出现在美索布达米亚*原，年代为公元前2500年。它与缅甸竖琴相似，有13或14条琴弦。从当时古墓上的图片可以看出，演奏者以左手拨弦，右手则负责按弦止音。有些中、西非地区，仍能见到这样的竖琴。
★1☆ 起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
★2☆ <
★3☆ 淮八艳，金陵烟雨，六朝旧事如流水。
★4☆ 浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
★5☆ 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
★6☆ 华是一指流砂，苍老是一段年华。
★7☆ 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
★8☆ 一季花开，陌上香，一季悲怨，枕上伤。
★9☆ 首来路三千，一晃数载流年。才知我若是游子，你便是人间。
★10☆ 更多>>自拍说说
★11☆ 暗香浮动，潜入幽梦，深闺不知春意浓。片片落红，伴舞清风，繁华已是烟雨中。
★12☆ 君一曲，不问曲终人聚散。
★13☆ 一梦醒来，两眉间，相思尽染。
★14☆ 是非在己，毁誉由人，得失不论。
★15☆ 为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。
★16☆天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭！
★17☆ 三尺醒木拍案，满堂听客分散。
★18☆ 时只愿朝花笑，醉时只愿对花眠。从今不问人间事，只作人间不老仙。
★19☆ 去春来，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。
★20☆ 云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
思乡主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《远望》
唐·元稹
满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
《碛中作》
唐·岑参
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿?*沙万里绝人烟。
《闻官军收河南河北》
唐·
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《秋思》
唐·张籍
故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《宿建德江》
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
《春望》
唐·
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
《春夜洛城闻笛》
唐·
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《行行重行行》
两汉·佚名
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知?
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
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