错误古诗的原文

错误郑愁予原文赏析

错误郑愁予原文赏析

　　《错误》全诗以江南小城为中心意象，写出了战争年月闺中思妇等盼归人的情怀，寓意深刻，是现代抒情诗代表作中之一，被海内外多次收入教科书。以下是小编搜索整理的错误郑愁予原文赏析，供参考借鉴！

　　《错误》原文

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底①心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音②不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　《错误》赏析

　　《错误》这首诗，以一连串具有传统意味和江南风情的意象，将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，营造出和谐、完整的艺术境界。虽然诗中写了思妇和浪子，但与传统的闺怨诗相比，表现出了较强的历史感和时空感。

　　《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。从第一节开始，在一个叙事的语境中, 季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，诗人不再甘于用静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开、落。所以，这个句子就是诗人对一个具有情节性、动作性和时间性的故事的切片和象征。一个通常用叙事的方式予以展开的情景被象征化地表达，于是在想象中补齐了这句诗所涉及故事的三个层面：一个美丽的年轻女子在守候着她的归人（容颜、等待）；她等了一年复一年，时间在等待中悄然逝去（季节里）；她也曾欣喜期待，以为她的归人即将到来（莲花开），却终于还是寂寞失落，因为她的归人终究没有归来（莲花落）。

　　从诗歌艺术的角度看，这句诗十四字却包含着如此丰富的内容，它对“容颜”这个中心词的前后修饰，使简单的借代获得了微妙的情景性和独特的心理内涵；它又采用了将叙事情景象征化的方式，使诗歌言简意丰，富于诗性的密度。

　　如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。这一节全用比喻，不同的喻体都指向于相同的本体——“你的心”，在喻体的暗示中企图将闺中等待女子的心理具象化。值得注意的是，这里全用情景化的比喻：“东风不来”暗示静寂，“柳絮不飞”正是一幅无精打采、百无聊赖的情状，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸显等待者内心的封闭（小城）和寂寥。这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳（向晚），脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。这里有冷暖色彩的对比，天边的夕阳虽然酡红，但却给人只是*黄昏之感；脚下的石板路悠长冰冷，却是所在者无法逃避的路。联系上下文，温暖的夕阳却远在天边且即将西坠，这间或暗示等待者心中渺茫的期待仅是一抹遥远的暖色；而冷清的、踏在脚下的才是实实在在的生活——寂寥的等待。所以，此句所构造的画面看似荡开其实紧贴着主题。它通过画面的构图和色彩对比来暗示情感，显得更加意味深长。此节四五句是对一二句的同义反复，但同样暗示死寂，“东风不来”是客观的视角，“跫音不响”则已经悄悄转为等待者的“听觉”，不经意地铺垫了下面的“马蹄声”。

　　第三节又是一转，镜头重新聚焦在“我”身上，但却又进入了“我”的内心：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，只是过客。这里迅速地引起了一个问题：为什么马蹄是美丽的，却又是错误。显然，第二句正是对第一句的回答。而这种回答又必须回归到“等待者”的心理感受中才能得到解释：因为马蹄声引起了等待者的期盼，让她错以为是归人；但是这马蹄声却是过客带来的，所以，这女子必然又重新陷入更深的失落中去。这一节有两个重要的艺术特点：一是明暗线的设置：明写“我”的感受，暗写“等待者”感受，等待者的感受解释了游子的感受；二是照应的运用：“达达的马蹄”是对第二节“跫音”的照应、“美丽的错误”又是对第一节“莲花的开落”的照应。全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越*、越来越*却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。她又一次体会了“过尽千帆皆不是”的煎熬，仿佛让人看见这个女子期盼时迅速地从椅子上站了起来，凝神侧耳倾听，多么像一朵莲花的绽开；又仿佛看见她在马蹄声远去之后失望地、颓然地重新坐到椅子上，像一朵莲花的花瓣在风中凋零。

　　综上，这首诗有几个特点非常突出：

　　一、古典意象、意境的化用：江南、容颜、莲花、东风、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、马蹄这些充满古典意味的词语，给全诗带来浓浓的书卷味；诗中策马走过江南，东风、柳絮这些情景其实也塑造了一个典型的古代文人的理想空间，这是一个传统文人的古典想象空间；诗中对闺中女子期待和失落的内心描绘，其实又是对古诗“过尽千帆皆不是”意境不着痕迹的化用。

　　二、叙事性和画面感的结合，将叙事化为画面象征的手法：此诗避开直接的抒情，将具有叙事性的段落化为一个个富于象征性的画面，几乎每一节都可以让人联想出几个形象直观但又富于象征暗示的画面。

　　三、密集的铺垫和照应，细腻的心理刻画：如上所言，此诗多处用到铺垫和照应，这些照应共同补充了一个闺中女子等待的形象。如果说第一节“莲花的开落”只是让人抽象地理解到一个女子的期盼和失落的话，那么第二节的“跫音不响”就进入到这个女子期盼的耳朵里，来倾听一种具体的期盼和失落；而到了第三节的“达达的马蹄”、“美丽的错误”则进一步进入她的内心，坐实了期盼和失落的源头——思人。一般认为这是一首爱情诗：游子“我”对一个不认识的闺中女子寂寥守候的体恤，其实源于他对在家中守候的爱人痛苦思念的理解和愧疚。

　　但也有人对诗歌主题提出了不同的看法，认为此诗作者郑愁予身在台湾，他所谓的“打江南走过”表达的是一种怀国的故园之思，因此守候者等待的就不仅是“爱人”，也可以是“儿子”。甚至于，这个等待者也可以不视为一个具体的人，而是对因为历史政治的分割而不能团聚，身在故国的守候者群体的抽象；或者说，这个等待者，其实就是祖*亲，此诗是母亲对不能回归的游子的呼唤，也是游子对家国深深的乡愁。考虑到郑愁予的年龄和经历，考虑到和他同时代从大陆去台诗人所共有的乡愁情结（余光中就有《乡愁》《乡愁四韵》等）；也考虑到诗无达诂的原则，这也不失为一种可以接受的理解。

　　对《错误》赏析不恰当的一项是( )

　　A.这首诗题为“错误”，对此的理解是：“我”犯了一个错误，“我”不该在“你”久盼“归人”的时候响起“达达的马蹄”声，表现了“我”内疚的心情。

　　B.这首诗像一个浓缩的故事，诗人用了倒叙的写法，先写结局，再写经过。其实是“你”知道“我达达的马蹄是美丽的错误”后，“容颜”才“如莲花的开落”。

　　(C)(D)略。

　　参考答案是B，对此我不敢苟同，就此谈一下个人看法。

　　一、分析A项。

　　首先，错误的主动者是谁?“我”到底有无“内疚”之情?

　　一般情况下，第一人称叙述不能深入其他人物内心。这首诗不从女子的视角出发，而以“我”的视角来透视女子内心世界。这就有两种可能：一种是对女子真正熟悉，一种是对女子虚构想象。

　　如果对女子真正熟悉，也有两种情况：一种是“我”正是她等待之人;一种是“我”单恋着女子。若为后者，则“我”透视了女子的内心，她的心另有所属，“我”不是她等待之人，错误的主动者应是女子，且错误是双重的：一方面，女子误把“过客”当作“归人”，美丽的马蹄声在带给她希望的同时又带给她深深的失落，其愁怀未能释解;另一方面，女子对“我”心扉紧掩，使“我”的`思恋之苦没能缓解，这双重的错误使内心更偏向于失落而非内疚。但“我”并没有丧失理智，明白单项的思恋不会有结果，于是叹惋“我不是归人，是个过客”，无奈而坚定地走开。若为前者，诚然，错误在“我”,“我”明知女子盼“我”归来，却又匆匆踏上漂泊之途而去，“我”内疚，但内疚的是“我”未留下来而非不该响起马蹄声。

　　如果对女子虚构想象，那女子只是一个空泛的代表，与“我”毫无关系，两个人擦肩而过可能引起的错误又由谁承担?理性告诉我们，当别人不知道我们痛苦的时候，我们绝没有理由禁止别人的欢乐;当别人有可能误会我们的时候，我们绝没有理由因噎废食。正是自然界事事相连，矛盾无处不在，“我”只能表示深深的感叹，而内疚实难服人。说到底，错误的主动者还是女子，是女子误把“过客”当作“归人”。

　　其次，错误实质的文本信息是什么?诗人否定“达达的马蹄”声吗?

　　A项认为错误的主动者是“我”，因为“我”不该在女子久盼“归人”时响起马蹄声。也就是说错误在于“我”打江南走过时响起“达达的马蹄”声。虽然接受美学阅读告诉我们，文学作品的生命在于永无止境的读者的解读之中，允许见仁见智的理解，但同时，接受美学阅读还应注意不能脱离文本。根据诗眼“美丽的错误”可见，“美丽的”是马蹄声，“错误”在于“我不是归人，是个过客”。作者无意否定马蹄声，而加以“美丽’来修饰。因为马蹄声响起前，女子内心已处在封闭、死寂的状态。正是这马蹄声打破了死寂，给女子带来希望，使她焕发片刻的活力。即使过后仍是漫漫无期的等待，但这马蹄声无疑是美丽的。

　　再次，诗作的题旨何在?

　　该诗继承*历代宫怨或闺怨一类诗的传统，着重表达女子的哀怨。这首诗的独特之处在于，她不从思妇的视角出发，而以“我”的视角来透视思妇内心世界，因而愈发楚楚动人，体现*传统式的温柔敦厚，缠绵悱恻。从主旨角度而言，“我”承载的是思妇形象见证人这样的角色，诗的重心不在褒贬“我”的行为，而在未言怨中自现女子深重的怨。因此，理解主旨的重心应放在女子的角度。对诗题“错误”的理解应是：长久等待的女子误把“过客”当作“归人”，因而心情由欢快变为失落，表现独守深闺的女子的孤寂。

　　基于以上原因，我认为A项不当：理解角度不统一、脱离文本，主题把握有失偏颇。

　　二、分析B项。

　　解析认为B项错在“知道”一词运用有误，因为“你”还不知道。似乎理解为“我打江南走过”时已经是“你”的“容颜如莲花的开落”，或者说“我打江南走过”与“容颜如莲花的开落”没有关系。

　　那么，如何理解“容颜如莲花的开落”呢?

　　一般理解为喻女子红颜的消退，可见等待时日之久。这样理解的话“容颜如莲花的开落”与“我打江南走过”确实没有关系，那么“其实是‘你’知道‘我达达的马蹄是美丽的错误’后，‘容颜’才‘如莲花的开落’”当然没有道理。

　　但是按照接受美学观点我们可以有不同的理解。我们可以把“容颜如莲花的开落”理解为思妇由激动到失望的情绪变化在面部的表现。这时候，“那等在季节里的容颜”依然传递着等待的日子漫长的信息，而“如莲花的开落”又强调“错误”带来她心情变化的过程，突出了诗的主旨。开头两句相互联系，首尾互为联系，叙事和抒情巧妙融合，使小巧的诗更为紧凑。试看，“我打江南走过”，如何导致了那莲花般的容颜的开落。全诗集中于思妇“听”的层面而非“望”的层面。可以想象，柔弱的女子，在悠悠的岁月中痴情等待，花容憔悴，孤独寂寞。离愁如酒，越酿越烈，哀怨如丝，剪不断理还乱。当“达达的马蹄”声敲响在青石街面上时，那悦耳的声音同样击在女子的心上。她凝神细听，面红心跳，可能马上梳妆打扮，容颜如莲花的怒放。但是，那马蹄声渐行渐*又渐行渐远，思妇空欢喜一回。也许，委屈的泪早已成行，那布满胭脂的脸马上成了残花，如莲花的败落。这走过的过程，正是莲花开落的过程。而且是这“达达的马蹄”声直接导致了“莲花的开落”。无疑，这时“其实是‘你’知道‘我达达的马蹄是美丽的错误’后，‘容颜’才‘如莲花的开落’”就有很强的说服力。这种理解，一没有脱离文本，二没有脱离主题，因此，我认为B项有合理性。

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现代诗《错误》原文及赏析

现代诗《错误》原文及赏析

　　《错误》是*台湾当代诗人郑愁予于1954年写作的一首现代诗。全诗以江南小城为中心意象，写出了战争年月闺中思妇等盼归人的情怀，寓意深刻，是现代抒情诗代表作中之一，下面是现代诗《错误》原文及赏析，欢迎阅读！

　　现代诗《错误》原文：

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　《错误》作品赏析：

　　《错误》这首诗，以一连串具有传统意味和江南风情的意象，将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，营造出和谐、完整的艺术境界。虽然诗中写了思妇和浪子，但与传统的闺怨诗相比，表现出了较强的历史感和时空感。

　　《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。从第一节开始，在一个叙事的语境中，季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，诗人不再甘于用静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开、落。所以，这个句子就是诗人对一个具有情节性、动作性和时间性的故事的切片和象征。一个通常用叙事的方式予以展开的情景被象征化地表达，于是在想象中补齐了这句诗所涉及故事的三个层面：一个美丽的年轻女子在守候着她的归人（容颜、等待）；她等了一年复一年，时间在等待中悄然逝去（季节里）；她也曾欣喜期待，以为她的归人即将到来（莲花开），却终于还是寂寞失落，因为她的归人终究没有归来（莲花落）。

　　从诗歌艺术的角度看，这句诗十四字却包含着如此丰富的内容，它对“容颜”这个中心词的前后修饰，使简单的借代获得了微妙的情景性和独特的心理内涵；它又采用了将叙事情景象征化的方式，使诗歌言简意丰，富于诗性的密度。

　　如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。这一节全用比喻，不同的喻体都指向于相同的本体——“你的心”，在喻体的暗示中企图将闺中等待女子的心理具象化。值得注意的是，这里全用情景化的比喻：“东风不来”暗示静寂，“柳絮不飞”正是一幅无精打采、百无聊赖的情状，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸显等待者内心的封闭（小城）和寂寥。这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳（向晚），脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。这里有冷暖色彩的对比，天边的夕阳虽然酡红，但却给人只是*黄昏之感；脚下的石板路悠长冰冷，却是所在者无法逃避的路。联系上下文，温暖的夕阳却远在天边且即将西坠，这间或暗示等待者心中渺茫的期待仅是一抹遥远的暖色；而冷清的、踏在脚下的才是实实在在的生活——寂寥的.等待。所以，此句所构造的画面看似荡开其实紧贴着主题。它通过画面的构图和色彩对比来暗示情感，显得更加意味深长。此节四五句是对一二句的同义反复，但同样暗示死寂，“东风不来”是客观的视角，“跫音不响”则已经悄悄转为等待者的“听觉”，不经意地铺垫了下面的“马蹄声”。

　　第三节又是一转，镜头重新聚焦在“我”身上，但却又进入了“我”的内心：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，只是过客。这里迅速地引起了一个问题：为什么马蹄是美丽的，却又是错误。显然，第二句正是对第一句的回答。而这种回答又必须回归到“等待者”的心理感受中才能得到解释：因为马蹄声引起了等待者的期盼，让她错以为是归人；但是这马蹄声却是过客带来的，所以，这女子必然又重新陷入更深的失落中去。这一节有两个重要的艺术特点：一是明暗线的设置：明写“我”的感受，暗写“等待者”感受，等待者的感受解释了游子的感受；二是照应的运用：“达达的马蹄”是对第二节“跫音”的照应、“美丽的错误”又是对第一节“莲花的开落”的照应。全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越*、越来越*却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。她又一次体会了“过尽千帆皆不是”的煎熬，仿佛让人看见这个女子期盼时迅速地从椅子上站了起来，凝神侧耳倾听，多么像一朵莲花的绽开；又仿佛看见她在马蹄声远去之后失望地、颓然地重新坐到椅子上，像一朵莲花的花瓣在风中凋零。

　　综上，这首诗有几个特点非常突出：

　　一、古典意象、意境的化用：江南、容颜、莲花、东风、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、马蹄这些充满古典意味的词语，给全诗带来浓浓的书卷味；诗中策马走过江南，东风、柳絮这些情景其实也塑造了一个典型的古代文人的理想空间，这是一个传统文人的古典想象空间；诗中对闺中女子期待和失落的内心描绘，其实又是对古诗“过尽千帆皆不是”意境不着痕迹的化用。

　　二、叙事性和画面感的结合，将叙事化为画面象征的手法：此诗避开直接的抒情，将具有叙事性的段落化为一个个富于象征性的画面，几乎每一节都可以让人联想出几个形象直观但又富于象征暗示的画面。

　　三、密集的铺垫和照应，细腻的心理刻画：如上所言，此诗多处用到铺垫和照应，这些照应共同补充了一个闺中女子等待的形象。如果说第一节“莲花的开落”只是让人抽象地理解到一个女子的期盼和失落的话，那么第二节的“跫音不响”就进入到这个女子期盼的耳朵里，来倾听一种具体的期盼和失落；而到了第三节的“达达的马蹄”、“美丽的错误”则进一步进入她的内心，坐实了期盼和失落的源头——思人。一般认为这是一首爱情诗：游子“我”对一个不认识的闺中女子寂寥守候的体恤，其实源于他对在家中守候的爱人痛苦思念的理解和愧疚。

　　但也有人对诗歌主题提出了不同的看法，认为此诗作者郑愁予身在台湾，他所谓的“打江南走过”表达的是一种怀国的故园之思，因此守候者等待的就不仅是“爱人”，也可以是“儿子”。甚至于，这个等待者也可以不视为一个具体的人，而是对因为历史政治的分割而不能团聚，身在故国的守候者群体的抽象；或者说，这个等待者，其实就是祖*亲，此诗是母亲对不能回归的游子的呼唤，也是游子对家国深深的乡愁。考虑到郑愁予的年龄和经历，考虑到和他同时代从大陆去台诗人所共有的乡愁情结（余光中就有《乡愁》《乡愁四韵》等）；也考虑到诗无达诂的原则，这也不失为一种可以接受的理解。

　　作者介绍：

　　郑愁予本名郑文韬，是台湾现代诗社的重要成员。他具有深厚的古典文学修养，并能把传统的诗词意境与现代西方的艺术表现手法相揉和。在台湾诗人诗被改成歌最多的就是郑愁予和余光中。

　　郑愁予诗具有清新淡雅的风格，读他的诗仿佛看见一位穿着蓝色长衫的古代诗人。我认为在台湾诗人中郑愁予的诗是写得最好的。余光中的诗在清新淡雅方面是无法和郑愁予相比的。

　　诗人西渡曾指出台湾诗歌缺少现代意识，这在郑愁予诗中也能体现出来。郑愁予的诗的确可以放在任何时代，他的诗的现代感表现在诗歌的艺术手法上，在诗歌的内容方面，的确不够宽广。

　　但是爱情是世代流传的话题，关键是怎样写好它，这也是为什么三十四年代作品中，徐志摩和张爱玲的作品为什么还被现代的读者所喜爱，戴望舒是经典的是《雨巷》而不是《我用残损的手掌》，尽管后者的时代感更加强烈，思想内容更加进步。

　　西渡在提到台湾诗人中最具有现代意识的时候，他指出是纪弦。我所看到台湾诗歌中内容上最具有现实感的是白灵的《爸爸，*容不下一张书桌》。

　　郑愁予的《小小的岛》和《赋别》这两首诗也是我极其喜爱的。郑愁予的诗情浓以淡笔写出，回味悠长。

　　《错误》原文：

　　我打江南走过。

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落。

　　东风不来，三月的柳絮不飞。

　　你的心如小小的寂寞的城。

　　恰若青石的街道向晚。

　　跫音不响，三月的春帷不揭。

　　你的心是小小的窗扉紧掩。

　　我达达的马蹄是美丽的错误。

　　我不是归人，是个过客……

　　写于1954年

　　赏析：

　　郑愁予《错误》一诗可说是*五十年来最被人们传唱不已，且乐于诵读的现代诗。诗中精确地运用许多古典意象表现思妇愁绪及浪子情怀。本文将以章法学角度浅析《错误》。全文以了解郑愁予写作此诗的创作背景入手，再就作者选取的物材、事材作一整理，进而分析其章法结构，以期对这首诗的风格主题能有更进一步的认识。

　　诗人余光中以“浪子”称呼郑愁予。而《错误》这首作品也是作者最具浪子意识的代表作之一。虽然描写的是“闺怨”的*古典诗歌旧主题，但作者却别具新意，透过浪子的角度来叙写女子闺怨的期待及落寞，从另一方面展现体贴的关怀。诗中并运用许多古典诗歌的语汇，如江南、莲花、东风、柳絮、春帷、向晚、马蹄等意象，将古典与现代巧妙地镕铸。

　　古典诗词中对郑愁予影响最深的是古诗十九首，他认为诗中表现人生的无常，其实就是最大的流浪。何其芳和废名（冯文炳）的诗作，在象征手法和语言风格上，对郑愁予也有一定的影响。所以郑愁予前期诗风婉约动人，继承传统诗词的音韵感，且能将古典意象融入现代情境中，且往往带几分哀愁，以及漂泊的离别愁绪。这时期的著作包括梦土上、衣钵、窗外的、长歌、郑愁予诗集、郑愁予诗选集。

　　作家常常因为某些生命经验的触发而产生作品，曾经有人问过郑愁予，这首诗是否为诗人的经验之作。诗人答说：这首诗在内容上，它与某些传统诗歌非常类似，可见诗从古代到现代，内容是没有改变的，只有表达方式有所不同，语言方面它突破了*方言的限制，当我们用广东话去朗诵这首诗时，在味道上当然与用国语来念不同，但却有一种美感。至于为什么会写这首诗？有人以为这是诗人流浪生活的一些体验，这也是对的，这并不是纪录一个时间的事情，而是把片片段段的生活经验整理起来，最后写成了这些作品。我说过自己因为逃避敌人，走过许多地方，看见许多不同的情景，如等待中的.妇人，我母亲就是很好的例子，那时候我父亲在前线作战，她便跟我相依为命，成了这首诗最根本的因素。

　　所以在赏析《错误》时，了解其篇旨与内容结构的关系就更加重要。

　　（一）篇旨安置于篇末：

　　文章主旨出现在篇末可以一笔收束全文，也可深化主题，达画龙点睛之效。这首作品在诗题已揭示主旨“错误”，在诗序又引出线索“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗末点出“我达达的马蹄是美丽的错误”，以“反衬”技巧来表达反常合道的启发性。可见本诗一直围绕着“错误”这个主题作取材布局，思想脉络也一脉相通。

　　（二）篇旨显中有隐：

　　陈师满铭曾云：作者处理词章主旨，有时虽把表层部分明显作表达，却将它深一层或真正部分隐藏起来，如果要掌握这种显中有隐的主旨，便得下一番审辨的功夫。

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第七课郑愁予《错误》原文+赏析

第七课郑愁予《错误》原文+赏析（精选5篇）

　　赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。下面是小编精心整理的第七课郑愁予《错误》原文+赏析作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　郑愁予《错误》原文

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　郑愁予《错误》赏析

　　有一种错误是美丽的，那便是爱的错误。台湾诗人郑愁予运用神来之笔，把它描写得更加美丽，令我们不得不拊掌赞叹。

　　美丽的故事

　　通读全诗可以发现，诗人以凄美的笔调为我们讲述了一个动人的爱情故事：暮春三月，东风和煦，柳絮飘舞，在江南一个美丽的小城，一个女子在苦苦等待心上人的归来，她的心宛若孤寂的小城，没有东风，也没有柳絮，她听不到青石街道上有意中人的足音，因而意态慵懒，云鬓不整，心灵也如窗扉紧闭，春帷不揭。浪迹天涯的“我”打这里走过，听到达达的马蹄声，企盼已久的她如莲花般绽开了笑颜可“我”未入家门，她失意万分，盈盈笑靥又像夏末的莲花迅速地枯萎凋谢了。全诗不足百字，而故事情节却随着主人公的情感变化一波三折，先是漫长的期待，然后是听到马蹄声的惊喜，最后是失望，再后来又是无尽的等待。言已尽而意无穷，可谓余音袅袅，耐人寻味。

　　美丽的修辞

　　诗人在诗中充分运用了积极修辞和消极修辞，塑造了一位楚楚动人、凄婉可人的思妇形象。

　　“不来”“不飞”与“不响”“不揭”四个否定句间隔两行两两相对，形成一种呼应重复，既使全诗音韵和谐，又使全诗抒情意味变得深婉动人。诗中的“你”有莲花般的容貌、孟姜女的执着。她心如磐石，守身如玉，除了意中人，她的心不向任何人开放。尽管阳春三月，杨柳依依，东风拂面，但在她心中、眼里，东风“不来”，三月的柳絮“不飞”，跫音“不响”，春帷“不揭”，心如窗扉“紧掩”，仿佛让我们看到了一位被相思所苦，云鬓不整，玉颜渐凋的痴情女子的形象。诗中的比喻句更有妙处：“那等在季节里的容颜如莲花的开落”“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉紧掩”。第一句不仅写出了“你”的美貌，而且极为省略地刻画出“你”苦盼不得的憔悴。后两句以“城”和“窗扉”喻“心 ”，新颖又形象;两次用叠词“小小的”加以修饰，使意境显得轻倩柔美;将本属句中的“向晚”“紧掩”这两个动态词语倒装于句末。显得摇曳多姿，也更婉曲地表现了思妇的怀人心理。

　　美丽的结构

　　《错误》这首诗共9行，96个字，篇幅不长.但所运用的艺术技巧令人赞叹不已。从结构上看，隐含着纵横两条线。明显可见的纵线是由大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在打破前面一片寂静的马蹄声上，从而使诗情层层推向高潮。从横线看，开头两句应该是结尾，正是因为“我”途经女子的住所而不进去，才使期盼的她“容颜如莲花的开落”。最后两句本应是“我不是归人，是个过客/我达达的马蹄声是美丽的错误”，诗人在这里又用了一个倒装句。这样的安排造成了结构上的参差不齐，在不协调中焕发出光彩。

　　美丽的语言

　　这首诗的另一个动人之处就是语言之美，特别是“美丽的错误”这一说法，粗看似乎矛盾，细品便知其妙。“达达的马蹄声”敲响了思妇希望重逢的心灵，因而美丽。但是，这马蹄声并不为她的期盼而停驻，“我不是归人，是个过客”，因此对思妇而言又是个错误，它表现出了相思女子的心理变化过程。另外，此诗语言之美还体现在意象之美。诗中运用了*古典诗歌的意象，如“莲花‘柳絮”“马蹄”“春帷”，特别是“东风”这一意象取李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”之意，体现了诗人的*性的根本所在。

　　杨牧在《郑愁予传奇》中说，“郑愁予是*的诗人，用良好的*文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对现代化的”.可谓切中肯綮之论。

　　美丽的主题

　　如果我们仅仅把这首诗的主题定位在思妇期盼心上人归来的执着的爱情上.未免太肤浅了。其实诗中的“我”难道不可以理解为浪迹天涯有家难归的游子吗?处在那个动荡时代的台湾人有一种漂泊的心态，他们在台湾岛仅仅是一个“过客”，希望有一天能回到故乡，与自己的亲人团聚。然而，由于政治原因，他们的愿望不能实现，因而产生出重重的失落和惆怅的感情。时至今日，岛内的台 独势力仍费尽心思地阻挠“三通”，妄图将宝岛从祖国分裂出去，如果他们的阴谋得逞，留给中华民族的将是永远的悲哀。这个“错误”决不会再是美丽的。

　　从这个意义上，我们可以说《错误》中有诗人对祖国的眷恋之情，这是一首期盼大陆与台湾早日统一的现代抒情诗的绝唱。

　　错误【原文】

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客

　　【赏析】

　　《错误》篇幅短小，诗人写起来却一波三折，让诗增添了想象的空间，缠一绵之情也不绝如缕。诗中以莲哈人，切合江南秀女的外貌和内心；利用矛盾修辞法来揭示人物内心，颇有独到的韵味，是一首极佳的闺怨词，也是*诗歌中一颗璀灿的明珠。

　　郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。

　　初看这首诗时，最先感受到的便是它的*性*。这是一首绝对的*诗，是一首属于*人的诗，讲着一个永恒、美丽的*的故事。因此，这首诗的外壳虽标榜着学*西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的*传统意识是不可置疑的。《错误》一诗，承受的可说是*古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情一人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花一团一锦簇的春景。刘禹锡《春词》中"新妆宜面下朱楼，深锁春一光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。这"美丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一——种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人一团一聚。然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。如郑愁予《情一妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和 "因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。

　　《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐含一着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高|潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是"我不是归人，是个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数 字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性*，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的*性*联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了*传统古典诗歌的意象，如"莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予*性*的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说："郑愁予是*的*诗人，用良好的*文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的*化，从而体现了*的思想与情感。文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩一弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。

　　《错误》原文

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你的心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你的心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

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古诗词中容易理解错误的名人名句

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。" 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"一联，认为"应该成为我们的座右铭"。 1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说："今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。"是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，"运交华盖""、破帽遮颜"，似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。

　　其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

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郑愁予现代诗《错误》原诗及赏析

郑愁予现代诗《错误》原诗及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。什么样的诗歌才经典呢？下面是小编整理的郑愁予现代诗《错误》原诗及赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《错误》原诗及赏析

　　错误

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　【作品赏析】

　　郑愁予是我最喜欢的一位诗人。而《错误》是他最经典的一首诗歌。

　　我打江南走过：打即从、自，意思是：我路过江南。

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落：把人的容颜比喻成莲花，也暗含着这个貌美如花，莲花开夏季，莲花等到季节来临才开放。

　　东风不来，三月的柳絮不飞：这句也与上句相对，莲花等到季节才会开放，正如柳絮没有东风不飞。

　　你底心如小小寂寞的城，你底心是小小的窗扉紧掩：你的心门紧锁，因为你所等待的人还没有来。

　　我达达的马蹄是美丽的错误：以马蹄借指我的到来，这里用的是借代的手法。

　　我不是归人，是个过客……：我不是你要等的人，我只是一个与你擦肩而过的过客。

　　【作者介绍】

　　郑愁予本名郑文韬，是台湾现代诗社的重要成员。他具有深厚的古典文学修养，并能把传统的诗词意境与现代西方的艺术表现手法相揉和。在台湾诗人诗被改成歌最多的就是郑愁予和余光中。

　　郑愁予诗具有清新淡雅的风格，读他的诗仿佛看见一位穿着蓝色长衫的古代诗人。我认为在台湾诗人中郑愁予的诗是写得最好的。余光中的诗在清新淡雅方面是无法和郑愁予相比的。

　　诗人西渡曾指出台湾诗歌缺少现代意识，这在郑愁予诗中也能体现出来。郑愁予的诗的确可以放在任何时代，他的诗的现代感表现在诗歌的艺术手法上，在诗歌的内容方面，的确不够宽广。

　　但是爱情是世代流传的话题，关键是怎样写好它，这也是为什么三十四年代作品中，徐志摩和张爱玲的作品为什么还被现代的读者所喜爱，戴望舒是经典的是《雨巷》而不是《我用残损的手掌》，尽管后者的时代感更加强烈，思想内容更加进步。

　　西渡在提到台湾诗人中最具有现代意识的时候，他指出是纪弦。我所看到台湾诗歌中内容上最具有现实感的是白灵的《爸爸，*容不下一张书桌》。

　　郑愁予的《小小的岛》和《赋别》这两首诗也是我极其喜爱的。郑愁予的诗情浓以淡笔写出，回味悠长。

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你的心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你的心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　『作者』

　　郑愁予原名郑文韬，祖籍河南，生于山东，1949年随父去台湾。1954年发表《错误》一诗，一举成名，成为台湾“现代诗”运动中一颗新星。著有诗集《梦土上》《雪的.可能》等。其诗多以山川风物、人生漂泊、故国梦土为主题，风格优美、潇洒，既受到西方现代诗的影响，又有一种动人的古典美和韵律感，深受广大读者喜爱。因为他诗中这种风格和特质，他被有的批评家称为“*的*诗人”。

　　“愁予”出自屈原的《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。”以此亦可看到他诗作有其含蓄蕴藉的特点。

　　『赏析』

　　这首诗从总体结构上看多处采用“变式”。按照通常的写作顺序，应该先写“我打江南走过”，然后是第二段游子对等待者心理的揣摩，再之后“我不是归人，是个过客……”，最后才是“那等在季节里的容颜如莲花的开落”。这种错位倒装的构思有什么好处呢？首先给读者一个小小悬念；其次，它把游子和思妇连接了起来，尽管他们在错误地点相逢，但却如徐志摩的《偶然》中所说，毕竟在交会时互放过光亮；最后，短句和长句交错，短句暗示过客之匆匆，长句暗示等待之漫长。

　　诗一开始，即显示出诗的叙述者作为一个漂泊者的形象，“江南”一词的运用，则指向一种特定的惹人乡愁的“文化*”的传统意境；在漂泊者的心目中，那等待者的容颜也呈现出来了，而它如江南一带的“莲花”一样在季节里开落。

　　等待者的形象是和江南、莲花交融在一起的。小家碧玉的江南，总让人想起唐朝诗人韦庄的《菩萨蛮》：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”江南实在是一个多情的地方，也是一个生长故事的地方，所以，才会有过客的遐想。莲花的开落，是不是暗示了女子品行的高洁，只要不是归人，她就会把小小的窗扉紧掩？当然更重要的还是江南和莲自古以来就血脉相连。古乐府《江南》就有“江南可采莲，莲叶何田田”的妙句。这个意境的曼妙，就在于江南、莲花既是背景，又是意象；既象征了人物外形羞涩的娇美，又是人物内心品格的写照。

　　中间一段，主要写对一位倦守和等待的女性的想象性描述，“东风不来，三月的柳絮不飞”，是不是把游子比作了行踪不定的漂泊无依的“柳絮”？就漂泊而言，我觉得游子和思妇都在漂泊，不同是，游子是肉体的漂泊，等待者则是心灵的漂泊，但本质上他们都是在流浪，都在寻找精神上、感情上的一个安静的依靠。

　　这位等待者“容颜如莲花的开落”“心如小小的寂寞的城”，十分哀婉动人，值得留意的是“恰发青石的街道向晚”这个比喻，它在明亮中又带有暗影，有力也呈现出情感的质地。它使一个期盼者的心境，有了一种明暗的深度。

　　而诗的最后颇富有戏剧性：“我达达的马蹄是美丽的错误”，诗人在这里巧用拟声技巧，使已倦于等待的灰暗心境一下子变得明亮起来，虽然最后不过是一场“美丽的错误”。也就是说，这首诗在“抒情”之中还暗含了一种“叙事”，我们完全可以从中想像出一个人生的故事：一方在等待，容颜如莲花开落，心境如青石的街道向晚；另一方在归来，那达达的马蹄令人心跳，但最终却给人带来更深的惆怅……

　　“我达达的马蹄是美丽的错误”为该诗的名句，它具有一种陌生的、奇异而动人的美感。在这句诗里，诗人不仅巧用拟声技巧，恰好应和了等待中的心跳，也使某种东西一下子变得明亮、清脆起来，而且在“美丽的错误”这样的词语组合中运用了“悖论修辞法”，从而产生了更丰富的意味。

　　为什么是“美丽的错误”呢？对于这两个人而言，不管是游子错误的经过，还是等待者错误的感觉，都因为故事的美好，情感的美好，“错误”也成为一种美丽。

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原谅自己的错误和伤害

1.你永远不会遇到几个真正对你好的人。有些人为你点亮世界之光，有些人则打开你心中的尘埃。但是，如果人与人之间有一个有分寸的距离，那么失去联系就很容易变得荒唐。我们越独立，重要的人就越少。你不确定什么时候会失去他们。你唯一能做的，就是对那些还留在你身边的人好一点，对*淡活泼的生活有抵抗力。

2，外号“战胜自己？”越焦虑越冷静，越恐慌。

3.如果有人说你不够好，也许不是你不够好，而是他们没有看到你走在他们设定的路线上；有时候，他们想看到你的尊严，以换取让他们开心的东西。如果他们满意了，可能会更加看不起你。

4.真正的好朋友，应该是在你得意的时候才来，在你失意的时候不请自来。

5.在人生的道路上，我们会遇到很多人。其实只有缘分才能在一起。亲戚可能是上辈子的朋友，朋友可能是上辈子的亲戚。困扰我们的，可能是上辈子伤害过的。所以，我们一定要善待亲人，关爱朋友，原谅伤害过我们的人。一切都被命运束缚，只有珍惜命运才能更新，这也是因果。

6.把心留给在乎你的人。

7.很多一开始看起来很可怕的事情，结局可能出乎意料的好。世间有起有落，各以为理所当然。你可以计划，不要比较，接受接纳，努力，放弃。每个人都追求一个好的心态，当“心态”这个词被拆开时，就意味着一颗更大的心。心胸宽广是人生最宝贵的财富。

8、有时候，太文艺，只是因为孤独。孤独的原因可能是你的朋友不够多，但更多的时候是你的世界太小。

9.最后，我们都变了。想成为自己是不可能的。

10.原谅自己的错误和伤害，继续前进。

11.没有不会软弱的尴尬，没有不会好的伤害；没有不停止的绝望。

12.让人生难过的不是你失去了太多的昨天，而是你沉浸在昨天的悲伤中，忘记了前进的道路。

13.感觉没完没了的作业是对的，说明你在为成绩努力；觉得有些事做不完是对的，说明你在为自己的未来而奋斗；处处自卑是对的，说明你在努力追赶；只觉得走路很困难，说明你在上坡！

14.人生不过是二十四小时又一小时的叠加。在如此宝贵的时间里，一个人必须明白自己的选择。

15.当你彻夜苦战的时候，布里斯班的灯笼鱼已经越过了珊瑚丛；你赶到招聘会的时候，蒙巴萨的小螃蟹刚从渔夫的手掌里溜出来；当你写程序代码时，布拉格的电车正摇着铃铛晃过金色的夕阳；当你挤进汹涌的食堂时，哥本哈根的街头画家完成了第99幅立体画。有些路是你穿高跟鞋走不了的，有些空气是你用香水闻不到的，有些人是你在建筑里永远遇不到的。

16.生活要么是勇敢的冒险，要么是浪费时间。

17.坚持不是到处寻求安慰后的坚持，不是需求和鼓励后的坚持，也不是被说服后的坚持。但无论如何，我还是咽下了碎牙，擦了擦眼泪，跌倒了，站起来，继续往前走。如果你真的坚持，你永远不可能和别人有关系，每天都要擦。不要说:请鼓励我，我会坚持下去。不是坚持，是乞求。

18.爬上山顶不是让全世界看你，而是让你看全世界。

19.有些友谊是不能被时间打败的天才，但即使如此，我们也不能再像以前一样互相陪伴和联系。祝你过得好，和你的照片一样好；愿你一帆风顺，如你当时所愿；愿有人陪你，如你一直等待的。以后聚一聚，喝喝当时的傻事和回忆。

20.朋友的失望大部分来自对方的一言一行，达不到他要求的标准。但我觉得朋友不能问，完全不能，因为我们没有权力。

21.如果你想梦想成真，先从梦中醒来。

22、有时候自省，他们的孤独是因为，想高尚却没有能力，想放纵却拉不动皮肤。

23.愿爱过的人还爱，爱着的人不后悔爱，没爱过的人还相信爱，从而构建一个爱的世界。

24.在一起的日子里，真正爱一个人的时候，根本不需要努力。一切都是那么自然，它来自你的内心，你轻抬重物。

25.我想买的鞋子是你想要的颜色。我希望你打电话的时候只是在想我。我想说早上好。你也刚刚起床。希望我写的书是你欣赏的故事。我希望你关灯时感到困倦。希望你买的水果总会有甜甜的感觉。希望我点的歌都是你喜欢的歌。希望我要的是你要的。

26.我说不出为什么爱你，但我知道你是我不爱别人的原因。

27.你必须有自己的原则。一次是宽容，多了就会变得软弱；不要对任何人都很好，好像你是随叫随到。一旦你勇敢了，你就会想当然。不要让你的善良变成为人处事的缺陷。好好生活的前提，首先不要委屈自己。“有些没有的人走开”。

28.有时候感觉自己得了抑郁症，突然很难受。一旦事情结束，你会觉得自己只是想多了。

这位29岁和38岁的女性最终与同龄的大学同学结婚。两人都是初婚。20年，他的追求失败了，他在等待。她在不懈地寻找。婚后她说:早知道这样，我还不如一毕业就嫁给他，这样我就不会在七恋中一次次受伤。我说，不沧桑怎么知足，不受伤怎么沧桑？第八个馒头吃饱了，我就有了七个豆包，油条，煎饼的功劳。

30.当我们感到幸福的时候，为什么要认为幸福是永恒的还是暂时的？烦恼是幸福最大的敌人。

31.你买的裙子不是为了省钱，等到以后有钱了，就不再适合你的年龄了。你学了他拼命爱着的歌，他却不想听。这个世界上的一切都会过期。时间不是放在冰箱和罐头里就能保鲜的东西。它只能被当下攫住，不为思考明天犹豫，不为盲目改变自己浪费。

32.有时候我并不是不信任，只是因为我比别人更在乎，更害怕失去。

33.幸福就是当你想吃一个馒头的时候，你得到一个馒头，安心的吃下去。如果只能接到半个电话；少了就叫稀缺；如果你得到两个，那就叫盈余；得到三个叫做负担；越来越多就叫累赘。幸福不是尽可能多，而是恰到好处；幸福不是表面的虚荣，而是内心的需要；幸福不在别人眼里，在自己心里。如果你不承诺你的幸福，别人永远不会夺走。

34.在这个世界上，唯一不能被欺骗的是你自己的内心，它总是在你最不提防的时候暴露你的喜与悲。

35.以前的我，不容易原谅别人，更不容易原谅自己。现在每个人都可以看到自己隐隐的痛苦和幻觉，从中可以看出没有什么是自己不能接受的。不需要任何理由或解释。接受就好。一个情绪化的人只以自己的标杆去衡量别人，总觉得别人应该对他负责。

36.我不介意卑微，但我想在大事面前卑微，而不是在无人解答的爱情面前卑微。

37.我们年轻的时候，一个人很容易走进我们的心里。当我们长大受了伤，如果有人想走进你的心里，他们会付出血流成河的代价。

38.如果我不爱你，我不会想你，我不会嫉妒你身边的异性，我不会失去信心和斗志，我不会痛苦。如果我不能爱你就好了。

39.最终持久的好爱情是把它挡在外面，而不是拿来比较；是修的，不是上一个之后换的。

40.时间会证明我还有很长的路要走。

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有关错误的名言

1、人们对于自己的错误，远比对别人的过失容易宽恕。

2、伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。

3、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。

4、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

5、年轻时可以发生谬误，但是，却不能将那谬误一直带到年老。

6、不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。

7、“正统”这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误。

8、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

9、允许改革犯错误，但不允许不改革。

10、与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。

11、错误在所难免，宽恕就是神圣。

12、伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。、我承认自己的结论有九十九次是错误的。

13、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。

14、我们不一定知道正确的道路在哪里，但却不要在错误的道路上走得太远。

15、人的一生中可能犯的最大错误，就是经常担心犯错误。

16、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

17、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。

18、“确定无疑”等于扯足了嗓门发表确定无疑的错误见解。

19、告诫已经长大成年的孩子们别犯错误这是徒劳的。

20、如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。

21、我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。

22、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。

23、说不定自己再不能成为一个地道的人了。我犯过几个错误，但实际上那甚至连错误都不是。与其说是错误，或许莫如说是我自身与生俱来的倾向性东西。

24、每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯子说理由非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。

25、人们不该为承认错误而羞耻，因为这表明今天比昨天有长进。

26、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。

27、记者是一个普通的人，人都容易犯错误，能够自知无知，战战兢兢，如履薄冰地思考，同时接受思想市场的检验，才能尽可能地避免错误。所以感谢批评者，哪怕是过激的批评。希望不要因为对我个人的善意，演变成对批评者无底线的攻击。

28、镜子照出身体，过失反映灵魂。

29、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。

30、重视你的敌人（cqxqz），因为他们最先发现你的错误。

31、犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。

32、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

33、很久以前，人们为那些老于世故的人下了个定义，在每个重要关头，他们总是错误的。

34、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。

35、我承认自己的结论有九十九次是错误的。

36、我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来。

37、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

38、青年时犯错误，成年时同错误进行斗争，老年是为错误而惋惜。

39、我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真正价值。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前捶胸哀泣。

40、谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。

41、路走错了，奔跑又有什么用呢？

42、切勿随便扼杀任何新的构想，只有容忍错误，才能够进行革新。

43、犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。

44、如果没有音乐，生活就是一个错误。

45、如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错误。

46、虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供更犯错误的机会。

47、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

48、人们不必为过去的错误而羞惭，换言之，即不必为今天比昨天聪明而羞惭。

49、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。

50、我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。

51、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

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《春望》古诗原文

《春望》古诗原文

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的《春望》古诗原文，希望对大家有所帮助。

　　春望

　　唐.杜甫

　　国破山河在，

　　城春草木深。

　　感时花溅泪，

　　恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，

　　家书抵万金。

　　白头搔更短，

　　浑欲不胜簪。

　　注释：

　　国：国都，即京城长安(今陕西西安)。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛;茂密。

　　城：指长安城，当时被叛军占领。

　　感时：感伤时局。

　　恨别：悲伤，悔恨离别。

　　惊：使……惊动。

　　烽火：古时边疆在高台上为报警点燃的火。这里指战争。

　　连三月：连续多个月。

　　抵万金：家书可值几万两黄金，极言家信之难得。抵：值。

　　白头搔更短：白头发越抓越少了。白头：白头发。搔：抓，挠。

　　短：少。

　　浑欲不胜簪：簪，读音[zān]。简直连簪子也插不上了。浑：简直。欲:将要;就要。不：禁不住。胜：能承受。簪：一种束发的首饰。古代男子束发，所以用簪。

　　赏析

　　全篇围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。人以写长安城里草木丛生，人烟稀少来衬托国家残破。起首一“国破山河在”，触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感。写出了国破城荒的悲凉景象。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难，长安的`花鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物伤情，用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之悲。体现出诗人的爱国之情。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及*，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人地感叹忧愤。国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵。诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人*安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧愤之深广。全篇诗情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。

　　全诗抒发了诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感，以及对亲人的思念之情。

　　全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而不*直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

　　唐肃宗至德元年(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜(Fū)州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。

　　诗的一、二两联四句，写春城败象，饱含感叹;三、四两联四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

　　“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣;‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”(《唐音癸签》卷九)

　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，对乱世别离的悲凉情景，花也为之落泪，鸟也为之惊心。作者触景生情，移情于物，正见好诗含蕴之丰富。并运用互文手法，可译为“感时恨别花溅泪，感时恨别鸟惊心”。

　　诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由*而远，又由远而*，视野从山河到城，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

　　“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

　　“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

　　这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好感情，意脉贯通而不*直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。

　　春望一诗中的对偶句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

　　诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实——半年后，他在《北征》中曾再次提到：“况我堕胡尘，及归尽华发。”“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。

　　杜甫陷贼中八个月，大约写了二十来首诗，论深沉含蓄，当以此诗为最，句句都有言外之意，很值得品味。

　　诗题赏析

　　春望的“望”表达了对家人的怀念(烽火连三月，家书抵万金);对国家前程的绝望忧虑(国破山河在，城春草木深);对自己廉颇老矣的慨叹(白头搔更短，浑欲不胜簪)

　　白话译文

　　国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

　　忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

　　战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

　　愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

　　创作背景

　　此诗作于肃宗至德二载（757）三月。先一年六月，安史叛军攻进长安，“大索三日，民间财资尽掠之”，又纵火焚城，繁华壮丽的京都变成废墟。先一年八月，杜甫将妻子安置在鄜州羌村，于北赴灵武途中被俘，押送到沦陷后的长安，至此已逾半载。时值暮春，触景伤怀，创作了这首历代传诵的五律。

　　作者简介

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关于错误的名言

1、有四条腿的马也要跌跤。——匈牙利

2、小错可以防大过。——英国

3、只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响到全民族。

4、永不做错事的人，往往不能做出任何事情来。——法国

5、虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供更犯错误的机会。

6、念慈桥-风嘶一更声，雨应一深淆。车声啸，人语咆，莫听潇城哼小调，回头亦是旧云踪。兰亭瞒雨落，花涕人生起落。浮梦忘忧，八

7、当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人。——托马斯·萨斯

8、犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。

9、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。——莎士比亚

10、茶的过程从生长到被采摘烘焙冲泡一系列漫长反复的加工直到最后被握在手里饮入口中调动五感去品味去体会。设计如是人生如是。

11、两个错加不出一个对来。

12、一个人一生不犯一些错误，也许就是一种错误。

13、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

14、失败带给我的经验与收获，在于我已经知道这样做不会成功的证明，下一次我可以避免同样的错误了。

15、错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集》

16、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

17、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。——培根《论厄运》

18、有些事情经历过也未必不好。这样的经历也算是特别的。但有些事情经历过一次就足够了。见一次就足够了。白瓷盘打碎后的样子。血从切口由慢转急地涌出。将整个人生填灌，侵入手指每条细纹。

19、有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——*

20、当失败不可避免时，失败也是伟大的。——惠特曼

21、永不做错事的人，往往不能做出任何事情来。

22、路走错了，奔跑又有什么用呢？

23、人生就是你忙着拟订计画时，其他突然落到你头上的事！

24、什么叫做失败，失败是到达较佳境地的第一步。——菲里普斯

25、口才最好的人，有时也会出现口吃的现象。

26、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。——西塞罗

27、人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。

28、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。——利斯特

29、晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗？

30、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

31、如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错误。

32、智者的全部错误合起来，也会堆成大山的。——非洲

33、一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人。——巴尔扎克

34、如果有人错过机会，多半不是机会没来，而是因为机会过来时，没有一伸手抓住它。

35、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——易卜生

36、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。——笛卡儿

37、不要轻视失败者的劝告，他在不应该做什么的问题上是权威。

38、我们不一定知道正确的道路在哪里，但却不要在错误的道路上走得太远。

39、少女们纯洁而单调的生活，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，象她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？

40、谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。

41、小说叙事成了自如伦理的机体，让个我的身体现在的真实恢复真相，一个人的生存真相只会出现在被叙事挽留住的兴奋的现在时间中。不仅如此，小说的喃喃叙事还可以培育自由的伦理感觉和品质，抹去国家政治、*俗宗教、传统道德抛在一个人的现在一刻上的种种陈词——它们都有一个罪恶目的，让个我忘记自己的兴奋，以至于让人根本没有经历过人生眩晕的*。

42、改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。

43、终身不病的人不能成个名医。——*

44、只挑简单的做，你的人生当然只能这样！

45、馋言败坏君子，冷箭射死英雄。

46、更*稳。失败并不可怕，可怕的是失败后就一蹶不振，失败并不可恨，可恨的是失败后不知道为什么会失败！

47、漫长的人生里，我们总会遇见一个人，教我们懂得爱情，相信爱情，再遇见更多的人教我们背弃爱情，瓦解爱情。可是偏偏程序颠倒，我先遇见太多叛离爱情的人，然后冰封冷藏掉自己的感情，是你让它重新又了温度和生机。

48、如果没有音乐，生活就是一个错误。

49、人们不必为过去的错误而羞惭，换言之，即不必为今天比昨天聪明而羞惭。

50、有四样东西一去不复返：出口之言，射出之箭，过去的时间，错过的机会。

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错误的爱情的语录

。

关于爱情的，伤感的，越多越好啊

先谢谢~

一定有你喜欢的一句话——1。

说: 再好的东西都有。

再深的记忆也有淡忘的一天。

再爱的人，也有远走的一天。

再美的梦也有苏醒的一天。

该放弃的决不挽留。

该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过

也不可以做敌人，因为彼此深爱过2。

几米说: 当你喜欢我的时候，我不喜欢你,当你爱上我的时候，我喜欢上你, 当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了,错过了,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。

你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。

3。

说: 不要指望，麻雀会飞得很高。

高处的天空，那是鹰的领地。

麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福

4。

: 人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏*惯改过来，天下太*。

5。

说: 我终于发现自己看人的眼光太过简单,我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容,我总是直接把面具当做面孔来对待,却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸.. 6。

说: 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。

如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗

7。

韩寒说: 再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸8。

说: 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。

她只是寂寞。

9。

遇见*凡说: 缘分像一本书。

翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。

”10。

说: 爱，从来就是一件千回百转的事。

不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人

11。

: 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

12。

说: 与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击

13。

张爱玲说: 娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。

14。

三毛说: 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。

知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友... 15。

雪小禅说: 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。

16.郭敖说: 我们始终都在练*微笑，终于变成不敢哭的人。

17.三毛说: 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。

当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。

所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。

18.梓色心晴说: 男人哭了，是因为他真的爱了~ 女人哭了，是因为她真得放弃了~ 。

”19。

玄漪说: 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

20。

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