古诗默写错误的原因

孩子不愿意承认错误的原因及解决方法

孩子不愿意承认错误的原因及解决方法

　　面临一个复杂的问题，需要理智、需要方法。解决问题的方法是缜密而系统化思维的产物；*时掌握这种方法，当问题来临时，才能迎刃而解。下面为大家带来了孩子不愿意承认错误的原因及解决方法，欢迎大家参考！

　　一、原因。

　　1、侥幸心理。

　　“如果我不认错，还有可能逃过一关；如果认错，就一定会被训或被罚。”

　　（1）分析：

　　害怕被家长训斥，这是很多孩子死不认错的原因。当孩子第一次犯错时，一般不知道该如何面对和解决，于是会如实向家长汇报。这个时候，有些家长会进行训斥，觉的这样会给孩子一个教训。如果家长在孩子犯错时经常这样做，孩子在又一次犯错时也许就会考虑：“如果我不承认错误，妈妈是不是就不会训斥我了？”于是可能会尝试说谎来避免受到惩罚。

　　（2）对策：

　　当孩子犯错时，家长应冷静处理问题。可以采取事后回忆的方式问孩子：“宝贝，你刚才是不是做错了什么？我希望你能告诉妈妈，虽然这个错误是妈妈不希望看到的，但如果你能诚实地承认错误，妈妈会很高兴的。”这样的教育方式，效果比训斥或责罚孩子要好。

　　2、害羞心理。

　　“我不想让那么多人知道我做错了。”

　　（1）分析：

　　孩子是独立的个体，也需要与**一样受到尊重。如果家长当着很多人的面指出孩子的错误，或者训斥孩子，可能会令孩子产生羞辱感和抵触心理，这时即使孩子知道自己错了，也不愿意承认。此外，家长在外人面前不照顾孩子的自尊心，还会导致孩子出现自卑等心理问题。

　　（2）对策：

　　家长对待孩子应该像对待朋友那样，把孩子放在与自己*等的位置上。

　　3、倔强心理。

　　“我根本没做错！”

　　（1）分析：

　　有时孩子不认错，是因为他根本不知道自己哪里做错了。孩子天性好奇，喜欢探索各种新事物，常常把家里的东西弄得面目全非。家长生气，但孩子根本不明白对和错的界限到底在哪里。

　　（2）对策：

　　*时在生活中，家长就应明确给孩子定好规矩，和孩子说清楚，什么事能做，什么事不能做。那么当孩子犯错时，自然就知道自己错在哪了。如果出现意外的错误，家长应该在冷静下来之后，帮助孩子分析原因，明确地告诉孩子犯这个错误的后果和严重性。

　　3、效仿心理。

　　“爸爸妈妈不也经常不认错吗？”

　　（1）分析：

　　一些家长总是居高临下地教训孩子，让孩子服从自己的意愿，但他们却从来不检讨自己的行为，一旦自己犯了错，也不会主动向孩子认错。

　　（2）对策：

　　身教重于言教，家长*时怎么做，孩子自然会学*和模仿。所以家长以身作则非常重要。同时，家长还可以借此机会让孩子明白，每个人都会犯错，但如果能勇于承认自己的错误，并积极弥补过错，就会获得别人的原谅。

　　孩子在成长的过程中犯点小错误是正常的，只是很多孩子犯了错误之后不肯承认自己的错误，这就变成一件很麻烦的事情了。若遇到孩子“死不认错”，怎样让孩子认错，家长要把握两个要点，一个是孩子是偶尔如此还是经常如此；另一个是，他是否认真在行动改正自己的错误。如果孩子嘴上不爱认错，在行动上却有所改正、有所变化，家长应表扬他的进步，而不必非让他嘴上承认不可，但也要抓住时机，不急不躁地引导他逐渐敢于承认错误，因为敢于认错毕竟是优点。

　　二、该怎么办。

　　结合孩子个性、教育方式及家庭环境具体分析原因如下：

　　1、孩子的.个性使然。

　　有的孩子个性好强、倔强、自以为是，因此虽然知道自己做错事了也不愿承认，怕认错后丢面子。孩子虽小也有自尊，也需要受到尊重。如果总是被大人指出错误或受到训斥，孩子很容易产生羞辱感和抵触心理。孩子出于保护自己本能反应，自然拒不承认错误。

　　2、不当的教育方式。

　　一些家长教育方式简单粗暴，动辄就打骂责罚孩子，只会让孩子惊恐万状、无所适从，孩子为了逃避惩罚自然绞尽脑汁。多数孩子不认错的首要原因是害怕被训斥责骂，是特别是有过被责罚经历的孩子。家长不当的教育方式这不但没能帮助孩子克服和纠正不良行为，反而让孩子产生叛逆、撒谎、心理疾病等问题。

　　3、不良的家庭环境。

　　有的家长总是居高临下地教训孩子，让孩子服从自己，但他们却从来不检讨自己的行为。有的家长面对小孩子之间的纠纷，总是袒护自己的孩子，甚至帮着自己的孩子找借口。家长的错误榜样混淆了孩子的是非观，还纵容孩子撒谎隐瞒行为，孩子当然不会承认错误了。

　　面对孩子犯了错误后却不愿意承认，家长需要从孩子个性、教育方式及家庭环境三方面反思家庭教育，了解一下孩子不愿认错的原因，然后根据孩子的心理予以针对性地解决。提供以下三种策略：

　　1、家长理性面对错误。

　　理性面对错误包括两方面，一是家长要允许孩子犯错误，孩子有了过失，家长一定要先将情绪冷静下来，允许孩子解释，给孩子情绪一个宣泄渠道。千万不能不因为愤怒打骂孩子，或强迫孩子一定要承认错误，这样易让孩子深感委屈，不仅于事无补，还有可能引发各种心理问题。其次对孩子的过失理性分析，区别对待，对于孩子因生理、心理因素及缺乏经验造成的过失要多包容，但是对其行为、品德上的错误则要毫不客气地给予严厉批评，绝不姑息迁就，以便帮助孩子明辨是非，增强道德判断能力，少犯错误。

　　2、帮助孩子承认错误。

　　对于不认错的孩子，家长先不要去追究错误的大小，而是应把重点放在如何帮助承认错误上。要教会孩子正视错误，让孩子明白犯错并不可怕，关键是要真诚改过家长首先要本着实事求是的态度，是谁的错就是谁的错，不要帮孩子找借口，以免混淆孩子是非观。再就是鼓励孩子说实话，以宽容的姿态告诉孩子：“做错了事没关系只要勇改地承认错误并愿意改正，就是好孩子。”同时指出：“做了错事又不肯承认是错上加错！爸爸妈妈不喜欢这样的孩子。”

　　3、营造正面教育环境。

　　当孩子做了错事，家长以冷静宽容的心态，和孩子进行沟通，了解他为什么这样做，和孩子一起分析做错事的原因。孩子感受到尊重，情绪得到安抚，自然愿意跟随家长一起去积极反思自己的行为。等到孩子表示认错后，应该及时肯定他的进步，然后帮助孩子分析错在什么地方，指导孩子应该怎样做，让他从中接受教训，为今后正确的行为打下基础。只有以一种积极的态度去对待孩子的犯错行为，才让孩子在错误中获取更多成长的力量，而不是遭受更多的心理挫败感从而抗拒承认错误。

　　1、孩子为什么不愿意承认错误

　　首先，孩子不愿承认自己的错误是因为孩子存在着侥幸心理。他们会认为“如果我不认错还有可能逃过一关；如果认错就一定会被训或被罚。”我们认为当孩子犯错时，无论是家长还是孩子如果其中一方当时有情绪，就应该先将事情放一放等到双方冷静时再处理问题。家长在发现孩子犯错时如果在愤怒之下责难孩子，很容易让孩子感到害怕而影响亲子关系；

　　其次，害羞心理。孩子犯了错误之后会想“我不想让那么多人知道我做错了。”*人有句古话“堂前训子，背后教妻”，意思是教育孩子可以在大庭广众下进行，而教导妻子则要照顾她的面子。但孩子是独立的个体，也需要与**一样受到尊重。如果家长当着很多人的面指出孩子的错误或者训斥孩子，可能会令孩子产生羞辱感和抵触心理，这时即使孩子知道自己错了也不愿意承认。

　　2、孩子犯错时可以直接责骂吗

　　孩子犯了错，家长不能直接用行动表示你的愤怒，如此很有可能会激发孩子内心潜在的叛逆因子，这对你的教育来说无非是一块绊脚石。每个孩子都需要大人的耐心和关心，一味的责怪只能给他造成心理阴影，其实，耐心引导才是解决问题的正道！

　　3、批评孩子的注意事项

　　不要给孩子下结论，贴标签。如不要因孩子做错了一件事，就给孩子下结论说孩子笨。因为孩子爱睡懒觉就说孩子懒。不要当众批评孩子。不要在公共场合和孩子的朋友面前批评孩子，要给孩子留面子。批评最好在只有两个人的时候进行。父母对待孩子犯错误的态度要一致，如果父母的看法都不能统一，孩子就更不能有一个明确的认识。

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现代诗《错误》原文及赏析

现代诗《错误》原文及赏析

　　《错误》是*台湾当代诗人郑愁予于1954年写作的一首现代诗。全诗以江南小城为中心意象，写出了战争年月闺中思妇等盼归人的情怀，寓意深刻，是现代抒情诗代表作中之一，下面是现代诗《错误》原文及赏析，欢迎阅读！

　　现代诗《错误》原文：

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　《错误》作品赏析：

　　《错误》这首诗，以一连串具有传统意味和江南风情的意象，将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，营造出和谐、完整的艺术境界。虽然诗中写了思妇和浪子，但与传统的闺怨诗相比，表现出了较强的历史感和时空感。

　　《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。从第一节开始，在一个叙事的语境中，季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，诗人不再甘于用静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开、落。所以，这个句子就是诗人对一个具有情节性、动作性和时间性的故事的切片和象征。一个通常用叙事的方式予以展开的情景被象征化地表达，于是在想象中补齐了这句诗所涉及故事的三个层面：一个美丽的年轻女子在守候着她的归人（容颜、等待）；她等了一年复一年，时间在等待中悄然逝去（季节里）；她也曾欣喜期待，以为她的归人即将到来（莲花开），却终于还是寂寞失落，因为她的归人终究没有归来（莲花落）。

　　从诗歌艺术的角度看，这句诗十四字却包含着如此丰富的内容，它对“容颜”这个中心词的前后修饰，使简单的借代获得了微妙的情景性和独特的心理内涵；它又采用了将叙事情景象征化的方式，使诗歌言简意丰，富于诗性的密度。

　　如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。这一节全用比喻，不同的喻体都指向于相同的本体——“你的心”，在喻体的暗示中企图将闺中等待女子的心理具象化。值得注意的是，这里全用情景化的比喻：“东风不来”暗示静寂，“柳絮不飞”正是一幅无精打采、百无聊赖的情状，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸显等待者内心的封闭（小城）和寂寥。这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳（向晚），脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。这里有冷暖色彩的对比，天边的夕阳虽然酡红，但却给人只是*黄昏之感；脚下的石板路悠长冰冷，却是所在者无法逃避的路。联系上下文，温暖的夕阳却远在天边且即将西坠，这间或暗示等待者心中渺茫的期待仅是一抹遥远的暖色；而冷清的、踏在脚下的才是实实在在的生活——寂寥的.等待。所以，此句所构造的画面看似荡开其实紧贴着主题。它通过画面的构图和色彩对比来暗示情感，显得更加意味深长。此节四五句是对一二句的同义反复，但同样暗示死寂，“东风不来”是客观的视角，“跫音不响”则已经悄悄转为等待者的“听觉”，不经意地铺垫了下面的“马蹄声”。

　　第三节又是一转，镜头重新聚焦在“我”身上，但却又进入了“我”的内心：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，只是过客。这里迅速地引起了一个问题：为什么马蹄是美丽的，却又是错误。显然，第二句正是对第一句的回答。而这种回答又必须回归到“等待者”的心理感受中才能得到解释：因为马蹄声引起了等待者的期盼，让她错以为是归人；但是这马蹄声却是过客带来的，所以，这女子必然又重新陷入更深的失落中去。这一节有两个重要的艺术特点：一是明暗线的设置：明写“我”的感受，暗写“等待者”感受，等待者的感受解释了游子的感受；二是照应的运用：“达达的马蹄”是对第二节“跫音”的照应、“美丽的错误”又是对第一节“莲花的开落”的照应。全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越*、越来越*却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。她又一次体会了“过尽千帆皆不是”的煎熬，仿佛让人看见这个女子期盼时迅速地从椅子上站了起来，凝神侧耳倾听，多么像一朵莲花的绽开；又仿佛看见她在马蹄声远去之后失望地、颓然地重新坐到椅子上，像一朵莲花的花瓣在风中凋零。

　　综上，这首诗有几个特点非常突出：

　　一、古典意象、意境的化用：江南、容颜、莲花、东风、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、马蹄这些充满古典意味的词语，给全诗带来浓浓的书卷味；诗中策马走过江南，东风、柳絮这些情景其实也塑造了一个典型的古代文人的理想空间，这是一个传统文人的古典想象空间；诗中对闺中女子期待和失落的内心描绘，其实又是对古诗“过尽千帆皆不是”意境不着痕迹的化用。

　　二、叙事性和画面感的结合，将叙事化为画面象征的手法：此诗避开直接的抒情，将具有叙事性的段落化为一个个富于象征性的画面，几乎每一节都可以让人联想出几个形象直观但又富于象征暗示的画面。

　　三、密集的铺垫和照应，细腻的心理刻画：如上所言，此诗多处用到铺垫和照应，这些照应共同补充了一个闺中女子等待的形象。如果说第一节“莲花的开落”只是让人抽象地理解到一个女子的期盼和失落的话，那么第二节的“跫音不响”就进入到这个女子期盼的耳朵里，来倾听一种具体的期盼和失落；而到了第三节的“达达的马蹄”、“美丽的错误”则进一步进入她的内心，坐实了期盼和失落的源头——思人。一般认为这是一首爱情诗：游子“我”对一个不认识的闺中女子寂寥守候的体恤，其实源于他对在家中守候的爱人痛苦思念的理解和愧疚。

　　但也有人对诗歌主题提出了不同的看法，认为此诗作者郑愁予身在台湾，他所谓的“打江南走过”表达的是一种怀国的故园之思，因此守候者等待的就不仅是“爱人”，也可以是“儿子”。甚至于，这个等待者也可以不视为一个具体的人，而是对因为历史政治的分割而不能团聚，身在故国的守候者群体的抽象；或者说，这个等待者，其实就是祖*亲，此诗是母亲对不能回归的游子的呼唤，也是游子对家国深深的乡愁。考虑到郑愁予的年龄和经历，考虑到和他同时代从大陆去台诗人所共有的乡愁情结（余光中就有《乡愁》《乡愁四韵》等）；也考虑到诗无达诂的原则，这也不失为一种可以接受的理解。

　　作者介绍：

　　郑愁予本名郑文韬，是台湾现代诗社的重要成员。他具有深厚的古典文学修养，并能把传统的诗词意境与现代西方的艺术表现手法相揉和。在台湾诗人诗被改成歌最多的就是郑愁予和余光中。

　　郑愁予诗具有清新淡雅的风格，读他的诗仿佛看见一位穿着蓝色长衫的古代诗人。我认为在台湾诗人中郑愁予的诗是写得最好的。余光中的诗在清新淡雅方面是无法和郑愁予相比的。

　　诗人西渡曾指出台湾诗歌缺少现代意识，这在郑愁予诗中也能体现出来。郑愁予的诗的确可以放在任何时代，他的诗的现代感表现在诗歌的艺术手法上，在诗歌的内容方面，的确不够宽广。

　　但是爱情是世代流传的话题，关键是怎样写好它，这也是为什么三十四年代作品中，徐志摩和张爱玲的作品为什么还被现代的读者所喜爱，戴望舒是经典的是《雨巷》而不是《我用残损的手掌》，尽管后者的时代感更加强烈，思想内容更加进步。

　　西渡在提到台湾诗人中最具有现代意识的时候，他指出是纪弦。我所看到台湾诗歌中内容上最具有现实感的是白灵的《爸爸，*容不下一张书桌》。

　　郑愁予的《小小的岛》和《赋别》这两首诗也是我极其喜爱的。郑愁予的诗情浓以淡笔写出，回味悠长。

　　《错误》原文：

　　我打江南走过。

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落。

　　东风不来，三月的柳絮不飞。

　　你的心如小小的寂寞的城。

　　恰若青石的街道向晚。

　　跫音不响，三月的春帷不揭。

　　你的心是小小的窗扉紧掩。

　　我达达的马蹄是美丽的错误。

　　我不是归人，是个过客……

　　写于1954年

　　赏析：

　　郑愁予《错误》一诗可说是*五十年来最被人们传唱不已，且乐于诵读的现代诗。诗中精确地运用许多古典意象表现思妇愁绪及浪子情怀。本文将以章法学角度浅析《错误》。全文以了解郑愁予写作此诗的创作背景入手，再就作者选取的物材、事材作一整理，进而分析其章法结构，以期对这首诗的风格主题能有更进一步的认识。

　　诗人余光中以“浪子”称呼郑愁予。而《错误》这首作品也是作者最具浪子意识的代表作之一。虽然描写的是“闺怨”的*古典诗歌旧主题，但作者却别具新意，透过浪子的角度来叙写女子闺怨的期待及落寞，从另一方面展现体贴的关怀。诗中并运用许多古典诗歌的语汇，如江南、莲花、东风、柳絮、春帷、向晚、马蹄等意象，将古典与现代巧妙地镕铸。

　　古典诗词中对郑愁予影响最深的是古诗十九首，他认为诗中表现人生的无常，其实就是最大的流浪。何其芳和废名（冯文炳）的诗作，在象征手法和语言风格上，对郑愁予也有一定的影响。所以郑愁予前期诗风婉约动人，继承传统诗词的音韵感，且能将古典意象融入现代情境中，且往往带几分哀愁，以及漂泊的离别愁绪。这时期的著作包括梦土上、衣钵、窗外的、长歌、郑愁予诗集、郑愁予诗选集。

　　作家常常因为某些生命经验的触发而产生作品，曾经有人问过郑愁予，这首诗是否为诗人的经验之作。诗人答说：这首诗在内容上，它与某些传统诗歌非常类似，可见诗从古代到现代，内容是没有改变的，只有表达方式有所不同，语言方面它突破了*方言的限制，当我们用广东话去朗诵这首诗时，在味道上当然与用国语来念不同，但却有一种美感。至于为什么会写这首诗？有人以为这是诗人流浪生活的一些体验，这也是对的，这并不是纪录一个时间的事情，而是把片片段段的生活经验整理起来，最后写成了这些作品。我说过自己因为逃避敌人，走过许多地方，看见许多不同的情景，如等待中的.妇人，我母亲就是很好的例子，那时候我父亲在前线作战，她便跟我相依为命，成了这首诗最根本的因素。

　　所以在赏析《错误》时，了解其篇旨与内容结构的关系就更加重要。

　　（一）篇旨安置于篇末：

　　文章主旨出现在篇末可以一笔收束全文，也可深化主题，达画龙点睛之效。这首作品在诗题已揭示主旨“错误”，在诗序又引出线索“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗末点出“我达达的马蹄是美丽的错误”，以“反衬”技巧来表达反常合道的启发性。可见本诗一直围绕着“错误”这个主题作取材布局，思想脉络也一脉相通。

　　（二）篇旨显中有隐：

　　陈师满铭曾云：作者处理词章主旨，有时虽把表层部分明显作表达，却将它深一层或真正部分隐藏起来，如果要掌握这种显中有隐的主旨，便得下一番审辨的功夫。

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电脑出现应用程序错误的原因及解决办法

电脑出现应用程序错误的原因及解决办法

　　“电脑常显示应用程序错误”,这是大家使用电脑的过程中，常会遇到的问题。那么，电脑常显示应用程序错误的解决方法有哪些呢?下面由小编来告诉大家吧!

　　电脑常显示应用程序错误的解决方法

　　该内存不能read written常见原因及解决方法

　　1、内存条坏了，更换内存条

　　2、双内存不兼容，使用同品牌的内存或只要一条内存

　　3、内存质量问题，更换内存条

　　4、散热问题，加强机箱内部的散热

　　5、内存和主板没插好或其他硬件不兼容，重插内存或换个插槽

　　6、硬件有问题，更换硬盘

　　7、驱动问题，重装驱动,如果是新系统,应先安装主板驱动

　　8、软件损坏，重装软件

　　9、软件有BUG打补丁或更新到最新版本

　　10、软件和系统不兼容，给软件打上补丁或是试试系统的兼容模式

　　11、软件和软件之间有冲突，如果最*安装了什么新软件,卸载了试试

　　12、软件要使用其他相关的软件有问题，重装相关软件,比如播放某一格式的文件时出错,可能是这个文件的*有问题

　　13、病毒问题，杀毒

　　14、杀毒软件与系统或软件相冲突，由于杀毒软件是进入底层监控系统的,可能与一些软件相冲突,卸载试试

　　15、系统本身有问题，有时候操作系统本身也会有BUG,要注意安装官方发行的更新程序,象SP的`补丁,最好打上.如果还不行,重装系统,或更换其他版本的系统。

　　在控制面板的添加/删除程序中看看你是否安装了微软NET.Framework，如果已经安装了，可以考虑卸载它，当然如果你以后在其它程序需要NET.Framework时候，可以再重新安装。

　　另外，如果你用的是ATI显卡并且你用的是SP2的补丁(一些ATI的显卡驱动需要在NET.Framework正常工作的环境下)。这种情况你可以找一款不需要NET.Framework支持的ATI显卡驱动。

　　如果以上两种方法并不能完全解决问题，你试着用一下“IE修复”软件，并可以查查是否有病毒之类的。

　　〔微软NET.Framework升级到1.1版应该没问题了〕

　　方法一：

　　微软新闻组的朋友指点:开始--运行：regsvr32 jscript.dll

　　开始--运行：regsvr32 vbscript.dll

　　不过没解决---但提供了路子-----一次运行注册所有dll

　　搜索查找到方法如下:

　　运行，输入cmd 回车在命令提示符下输入

　　for %1 in (%windir%system32*.dll) do regsvr32.exe /s %1

　　这个命令老兄你慢慢输 输入正确的话会看到飞快地滚屏 否则……否则失败就是没这效果。回车后慢慢等(需要点时间1-2分钟) 都运行完再打开看

　　方法二：

　　这是个典型问题，引起这个问题的原因很多。一般来讲就是给系统打上补丁和更换内存、给内存换个插槽这3种方法来解决。[系统补丁只要到Microsoft Update网站在线更新就可以了]

　　造成这种问题的原因很多，不能单纯的下结论，尽量做到以下几点可能对你有帮助：

　　1、确保使用的是未修改过的软件(非汉化、破解版)

　　2、使用改软件时尽量不要运行其他软件。(这是个临时文件，可能某些软件也在使用临时文件夹，所以产生干扰)

　　3、把那些什么桌面工具，内存整理工具通通关掉(你至少有2个类似的工具在运行)

　　处理方法：

　　运行regedit进入注册表,在HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftWindowsCurrentVersionExplorerShellExecuteHooks下，应该只有一个正常的键值"{AEB6717E-7E19-11d0-97EE-00C04FD91972},将其他的删除。

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诗歌错误郑愁予

诗歌错误郑愁予

　　在**淡淡的日常中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家整理的诗歌错误郑愁予，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　错误

　　郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你的心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你的心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　郑愁予的这首诗刚一发表，台湾岛上到处便响起达达的马蹄声，流传甚广。它轻巧隽秀，美丽凄婉，含蓄蕴藉，百读不厌。诗的首句，“我打江南走过”，由江南起笔，诗意淡远开阔。江南，在古典诗词里，既是一个令人向往的地方，又是一个令人销魂之所在。屈原在《招魂》中地唱道：“湛湛江水兮/上有枫/目极千里兮/伤春心/魂兮归来/哀江南” ，凄婉哀伤。古乐府《江南曲》“江南可采莲，莲叶何田田”之句，又使它成了一个令人向往的好地方，历来备受文人骚客的由衷赞美。白居易的《忆江南》最为著名：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”同代稍后的韦庄干脆直言：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”“未老莫还乡，还乡须断肠。”而温庭筠《望江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”更是一首缠绵动人的闺怨词。在*古代诗词中，江南不单纯是一个地理上的区域概念，它几乎积淀成为美好如梦凄婉迷离而又让游子低徊伤感的幽远的意象。“我打江南走过”，自然便染上了凄清漂泊之感。“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，以花喻人，古典诗词中比比皆是，把美丽的容颜比作莲花，也不乏其例。单是诗人白居易，《忆江南》中就有“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”之句，《长恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，分明又融入了感伤思念之情。这里的比喻，都是静态的。现代诗人徐志摩的《沙扬娜拉》：“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”不仅以莲花喻容颜，更喻神态，有新意，更鲜活。而“容颜如莲花的开落“，写出了一种动态的'美，在漫长的等待中，即使如莲花般娇美的容颜，也会像过了季节的莲花褪色凋落。第一节两句诗，前句简短，似游子漂泊匆匆而过，后句长而复杂，好像思妇的愁绪绵绵不尽。

　　诗的第二节，“东风”“柳絮”“春帷”等意象，多见于古典诗词。李白诗《春思》中“春风不相识，何事入罗帏”，李商隐诗《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”，表达了思妇幽怨，分别销魂之意。苏轼词《水龙吟》“似花还似非花，无人惜从教坠。抛家傍路，思量都是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。……”词意“幽怨缠绵，直是言情”。（沈谦《填词杂说》）寓伤感于飘逸，表达了无限幽怨。正是由于运用了“东风”“柳絮”“春帷”等具有古典意象的词语，诗中自然地散发出深沉浓厚的哀伤幽怨之情。思妇心扉紧掩，寂寞孤独，如同枯木，春来不发，好像死水，波澜不兴，而寂寞的背后仍是深深的思念和无期的等待。如此，才引发出第三节诗：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……

　　思妇在漫漫无期的等待中，有一天，她忽然听到清脆的达达马蹄声由远而*，那必是自己思念的人骑马归来，她的心被达达的马蹄激活了，怀着满腔的惊喜，打开久久紧掩的窗扉，迎接归人到家，可看到的是一个陌生过客，从窗前走过，这和“妆楼颙望，误几回、天际识归舟”何其相似，又是一个多么让人心伤的故事啊。《错误》确是一首精致典雅充满哀怨的诗歌。

　　诗读到这里，可以说已升堂，但尚未入室。我们说《错误》是一首优秀的经典之作，不仅在于它对古典诗歌传统的继承和创新，而且在于它的现代手法的运用，张显了现代诗歌的魅力。下面，我们就叙述视角这个角度来剖析《错误》这首诗歌的现代性。

　　现代叙述学在分析小说时认为，在作家和作品之间存在着一个叙述者，作家并不直接在作品里站出来叙事，而是通过叙述者来叙事。古代诗歌中，闺怨诗多为代言体，诗人与诗之间的叙述者清晰明显。如唐沈如筠的《闺怨》：“雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。”诗人就是以一个旁观者的身份在客观的叙述。有的诗人把自己设想为思妇，直接以思妇的口吻叙述，如唐金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”而《错误》诗中的叙述者，与此又不尽相同，这个叙述者就是“我”，在诗中充当了两个角色，或者说叙述时采用了两种视角：受限制的视角和全知视角。《错误》诗第一句“我打江南走过”，采用的是受限制的视角，第二句和第二节诗，采用的是全知视角，第三节，采用的又是受限制的视角。为了理解方便，我们不妨把原诗改动如下：

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错误郑愁予原文赏析

错误郑愁予原文赏析

　　《错误》全诗以江南小城为中心意象，写出了战争年月闺中思妇等盼归人的情怀，寓意深刻，是现代抒情诗代表作中之一，被海内外多次收入教科书。以下是小编搜索整理的错误郑愁予原文赏析，供参考借鉴！

　　《错误》原文

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底①心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音②不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　《错误》赏析

　　《错误》这首诗，以一连串具有传统意味和江南风情的意象，将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，营造出和谐、完整的艺术境界。虽然诗中写了思妇和浪子，但与传统的闺怨诗相比，表现出了较强的历史感和时空感。

　　《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。从第一节开始，在一个叙事的语境中, 季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，诗人不再甘于用静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开、落。所以，这个句子就是诗人对一个具有情节性、动作性和时间性的故事的切片和象征。一个通常用叙事的方式予以展开的情景被象征化地表达，于是在想象中补齐了这句诗所涉及故事的三个层面：一个美丽的年轻女子在守候着她的归人（容颜、等待）；她等了一年复一年，时间在等待中悄然逝去（季节里）；她也曾欣喜期待，以为她的归人即将到来（莲花开），却终于还是寂寞失落，因为她的归人终究没有归来（莲花落）。

　　从诗歌艺术的角度看，这句诗十四字却包含着如此丰富的内容，它对“容颜”这个中心词的前后修饰，使简单的借代获得了微妙的情景性和独特的心理内涵；它又采用了将叙事情景象征化的方式，使诗歌言简意丰，富于诗性的密度。

　　如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。这一节全用比喻，不同的喻体都指向于相同的本体——“你的心”，在喻体的暗示中企图将闺中等待女子的心理具象化。值得注意的是，这里全用情景化的比喻：“东风不来”暗示静寂，“柳絮不飞”正是一幅无精打采、百无聊赖的情状，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸显等待者内心的封闭（小城）和寂寥。这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳（向晚），脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。这里有冷暖色彩的对比，天边的夕阳虽然酡红，但却给人只是*黄昏之感；脚下的石板路悠长冰冷，却是所在者无法逃避的路。联系上下文，温暖的夕阳却远在天边且即将西坠，这间或暗示等待者心中渺茫的期待仅是一抹遥远的暖色；而冷清的、踏在脚下的才是实实在在的生活——寂寥的等待。所以，此句所构造的画面看似荡开其实紧贴着主题。它通过画面的构图和色彩对比来暗示情感，显得更加意味深长。此节四五句是对一二句的同义反复，但同样暗示死寂，“东风不来”是客观的视角，“跫音不响”则已经悄悄转为等待者的“听觉”，不经意地铺垫了下面的“马蹄声”。

　　第三节又是一转，镜头重新聚焦在“我”身上，但却又进入了“我”的内心：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，只是过客。这里迅速地引起了一个问题：为什么马蹄是美丽的，却又是错误。显然，第二句正是对第一句的回答。而这种回答又必须回归到“等待者”的心理感受中才能得到解释：因为马蹄声引起了等待者的期盼，让她错以为是归人；但是这马蹄声却是过客带来的，所以，这女子必然又重新陷入更深的失落中去。这一节有两个重要的艺术特点：一是明暗线的设置：明写“我”的感受，暗写“等待者”感受，等待者的感受解释了游子的感受；二是照应的运用：“达达的马蹄”是对第二节“跫音”的照应、“美丽的错误”又是对第一节“莲花的开落”的照应。全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越*、越来越*却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。她又一次体会了“过尽千帆皆不是”的煎熬，仿佛让人看见这个女子期盼时迅速地从椅子上站了起来，凝神侧耳倾听，多么像一朵莲花的绽开；又仿佛看见她在马蹄声远去之后失望地、颓然地重新坐到椅子上，像一朵莲花的花瓣在风中凋零。

　　综上，这首诗有几个特点非常突出：

　　一、古典意象、意境的化用：江南、容颜、莲花、东风、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、马蹄这些充满古典意味的词语，给全诗带来浓浓的书卷味；诗中策马走过江南，东风、柳絮这些情景其实也塑造了一个典型的古代文人的理想空间，这是一个传统文人的古典想象空间；诗中对闺中女子期待和失落的内心描绘，其实又是对古诗“过尽千帆皆不是”意境不着痕迹的化用。

　　二、叙事性和画面感的结合，将叙事化为画面象征的手法：此诗避开直接的抒情，将具有叙事性的段落化为一个个富于象征性的画面，几乎每一节都可以让人联想出几个形象直观但又富于象征暗示的画面。

　　三、密集的铺垫和照应，细腻的心理刻画：如上所言，此诗多处用到铺垫和照应，这些照应共同补充了一个闺中女子等待的形象。如果说第一节“莲花的开落”只是让人抽象地理解到一个女子的期盼和失落的话，那么第二节的“跫音不响”就进入到这个女子期盼的耳朵里，来倾听一种具体的期盼和失落；而到了第三节的“达达的马蹄”、“美丽的错误”则进一步进入她的内心，坐实了期盼和失落的源头——思人。一般认为这是一首爱情诗：游子“我”对一个不认识的闺中女子寂寥守候的体恤，其实源于他对在家中守候的爱人痛苦思念的理解和愧疚。

　　但也有人对诗歌主题提出了不同的看法，认为此诗作者郑愁予身在台湾，他所谓的“打江南走过”表达的是一种怀国的故园之思，因此守候者等待的就不仅是“爱人”，也可以是“儿子”。甚至于，这个等待者也可以不视为一个具体的人，而是对因为历史政治的分割而不能团聚，身在故国的守候者群体的抽象；或者说，这个等待者，其实就是祖*亲，此诗是母亲对不能回归的游子的呼唤，也是游子对家国深深的乡愁。考虑到郑愁予的年龄和经历，考虑到和他同时代从大陆去台诗人所共有的乡愁情结（余光中就有《乡愁》《乡愁四韵》等）；也考虑到诗无达诂的原则，这也不失为一种可以接受的理解。

　　对《错误》赏析不恰当的一项是( )

　　A.这首诗题为“错误”，对此的理解是：“我”犯了一个错误，“我”不该在“你”久盼“归人”的时候响起“达达的马蹄”声，表现了“我”内疚的心情。

　　B.这首诗像一个浓缩的故事，诗人用了倒叙的写法，先写结局，再写经过。其实是“你”知道“我达达的马蹄是美丽的错误”后，“容颜”才“如莲花的开落”。

　　(C)(D)略。

　　参考答案是B，对此我不敢苟同，就此谈一下个人看法。

　　一、分析A项。

　　首先，错误的主动者是谁?“我”到底有无“内疚”之情?

　　一般情况下，第一人称叙述不能深入其他人物内心。这首诗不从女子的视角出发，而以“我”的视角来透视女子内心世界。这就有两种可能：一种是对女子真正熟悉，一种是对女子虚构想象。

　　如果对女子真正熟悉，也有两种情况：一种是“我”正是她等待之人;一种是“我”单恋着女子。若为后者，则“我”透视了女子的内心，她的心另有所属，“我”不是她等待之人，错误的主动者应是女子，且错误是双重的：一方面，女子误把“过客”当作“归人”，美丽的马蹄声在带给她希望的同时又带给她深深的失落，其愁怀未能释解;另一方面，女子对“我”心扉紧掩，使“我”的`思恋之苦没能缓解，这双重的错误使内心更偏向于失落而非内疚。但“我”并没有丧失理智，明白单项的思恋不会有结果，于是叹惋“我不是归人，是个过客”，无奈而坚定地走开。若为前者，诚然，错误在“我”,“我”明知女子盼“我”归来，却又匆匆踏上漂泊之途而去，“我”内疚，但内疚的是“我”未留下来而非不该响起马蹄声。

　　如果对女子虚构想象，那女子只是一个空泛的代表，与“我”毫无关系，两个人擦肩而过可能引起的错误又由谁承担?理性告诉我们，当别人不知道我们痛苦的时候，我们绝没有理由禁止别人的欢乐;当别人有可能误会我们的时候，我们绝没有理由因噎废食。正是自然界事事相连，矛盾无处不在，“我”只能表示深深的感叹，而内疚实难服人。说到底，错误的主动者还是女子，是女子误把“过客”当作“归人”。

　　其次，错误实质的文本信息是什么?诗人否定“达达的马蹄”声吗?

　　A项认为错误的主动者是“我”，因为“我”不该在女子久盼“归人”时响起马蹄声。也就是说错误在于“我”打江南走过时响起“达达的马蹄”声。虽然接受美学阅读告诉我们，文学作品的生命在于永无止境的读者的解读之中，允许见仁见智的理解，但同时，接受美学阅读还应注意不能脱离文本。根据诗眼“美丽的错误”可见，“美丽的”是马蹄声，“错误”在于“我不是归人，是个过客”。作者无意否定马蹄声，而加以“美丽’来修饰。因为马蹄声响起前，女子内心已处在封闭、死寂的状态。正是这马蹄声打破了死寂，给女子带来希望，使她焕发片刻的活力。即使过后仍是漫漫无期的等待，但这马蹄声无疑是美丽的。

　　再次，诗作的题旨何在?

　　该诗继承*历代宫怨或闺怨一类诗的传统，着重表达女子的哀怨。这首诗的独特之处在于，她不从思妇的视角出发，而以“我”的视角来透视思妇内心世界，因而愈发楚楚动人，体现*传统式的温柔敦厚，缠绵悱恻。从主旨角度而言，“我”承载的是思妇形象见证人这样的角色，诗的重心不在褒贬“我”的行为，而在未言怨中自现女子深重的怨。因此，理解主旨的重心应放在女子的角度。对诗题“错误”的理解应是：长久等待的女子误把“过客”当作“归人”，因而心情由欢快变为失落，表现独守深闺的女子的孤寂。

　　基于以上原因，我认为A项不当：理解角度不统一、脱离文本，主题把握有失偏颇。

　　二、分析B项。

　　解析认为B项错在“知道”一词运用有误，因为“你”还不知道。似乎理解为“我打江南走过”时已经是“你”的“容颜如莲花的开落”，或者说“我打江南走过”与“容颜如莲花的开落”没有关系。

　　那么，如何理解“容颜如莲花的开落”呢?

　　一般理解为喻女子红颜的消退，可见等待时日之久。这样理解的话“容颜如莲花的开落”与“我打江南走过”确实没有关系，那么“其实是‘你’知道‘我达达的马蹄是美丽的错误’后，‘容颜’才‘如莲花的开落’”当然没有道理。

　　但是按照接受美学观点我们可以有不同的理解。我们可以把“容颜如莲花的开落”理解为思妇由激动到失望的情绪变化在面部的表现。这时候，“那等在季节里的容颜”依然传递着等待的日子漫长的信息，而“如莲花的开落”又强调“错误”带来她心情变化的过程，突出了诗的主旨。开头两句相互联系，首尾互为联系，叙事和抒情巧妙融合，使小巧的诗更为紧凑。试看，“我打江南走过”，如何导致了那莲花般的容颜的开落。全诗集中于思妇“听”的层面而非“望”的层面。可以想象，柔弱的女子，在悠悠的岁月中痴情等待，花容憔悴，孤独寂寞。离愁如酒，越酿越烈，哀怨如丝，剪不断理还乱。当“达达的马蹄”声敲响在青石街面上时，那悦耳的声音同样击在女子的心上。她凝神细听，面红心跳，可能马上梳妆打扮，容颜如莲花的怒放。但是，那马蹄声渐行渐*又渐行渐远，思妇空欢喜一回。也许，委屈的泪早已成行，那布满胭脂的脸马上成了残花，如莲花的败落。这走过的过程，正是莲花开落的过程。而且是这“达达的马蹄”声直接导致了“莲花的开落”。无疑，这时“其实是‘你’知道‘我达达的马蹄是美丽的错误’后，‘容颜’才‘如莲花的开落’”就有很强的说服力。这种理解，一没有脱离文本，二没有脱离主题，因此，我认为B项有合理性。

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考试总失误的原因

考试总失误的原因

　　在考试的时候，你会不会出现考试总失误的情况呢?这背后的原因又是什么呢?下面是小编推荐给大家的考试总失误的原因，希望大家有所收获。

　　考试总失误的原因

　　考试常见问题

　　1、卡题，和一道题目较劲，白白浪费时间，往往这类同学容易被卡在第一道题，给自己造成不必要的紧张。其实，一张卷子的题目的难易基本上的随机分布的，一道题，特别是第一道题一下没有做出来太正常不过了，在一道题上耗费过多的时间，往往会牵扯到我们解简单题目，让我们在这些题目里出现马虎的现象和犯超低级错误，这样我们就不能不说那道题是“一颗老鼠屎坏了一锅粥”让我们在考试，后对此后悔不已。因此做题一定讲究技巧，在规定的时间内我们将题目答完就好，不一定非得按题目顺序哦!

　　2、盲目求速度，做题漏洞百出，这在中等程度的孩子身上体现得比较明显。这让我们经常在：审题，表述上吃大亏。先说审题：我们读题的时候，很多同学有的时候做过类似的题目，因此就想当然的往下做，但事实上，这种题目的考点也就在和陈题的区别上，我们丢分也就出现在：题目没看清楚啦。建议：看题，画重点;应用题，画出数量关系。一定保证开始要对，否则，一道题就会“失之毫厘，谬以千里”。再说表述，很多时候，我们不经大脑，动笔就算，好像什么题目“一想就会”但往往是“一，做就错”对题目，一定要做到心里有数，可以在草稿上写出，画出，理顺了，我们再往上写，一方面保证正确率，另一方面保持卷面整洁肯定不吃亏啊。

　　3、做题偷懒，能懒则懒。我们发现很多同学的书写上有一定的问题，比如说计算题的过程偷工减料，书写歪歪扭扭，填空题数字写得四不像，数字与数字的间隔模糊等等，实际上如果不是知道答案的老师阅卷，这些答案是很难判断的，严格来说甚至都是错误的。在这上面丢分，就是煮熟的鸭子飞了。

　　4、完全没有检查*惯掐着时间做到最后一题，匆匆扫一遍，便以为万事大吉了，就等交卷。实际上，这有个良好的检查*惯也能得到不少分。按照我们的*惯，可能有题我们跳着做了，该回去补了;一个简单的题目可能有好几个答案哦;应用题除不断可能有问题哦;这道题，我们的答案可以反带回去，顺着解一遍或许会和题目的数据对不上哦，检查出一两个问题，或许你的卷子就是满分了。

　　解决方法

　　做事不要拖拖拉拉。

　　考试时先写名字，然后把试卷通览一遍，等到开考铃声响起马上开始作答，这样可以在答题前心中有数，合理分配时间。

　　学会暂时放弃。除去有的孩子书写速度慢和没有通览试卷的问题外，最大的问题就是死抱住一道题不放，结果浪费了大量的时间。假想一下，如果把数学难题暂时放下，抓紧时间做其他内容，也许语文的阅读和作文不会那么惨。“孩子们在考试的时候总会觉得，我可不能空下一道题”，其实，也许思考其他试题的时候可以得到新的启发。

　　学会反复检查。一方面是看自己在初次做题时的理解和方法有无出错，另一方面是看有无丢题漏做现象。

　　学会总结方法。把每次的考试做个总结，这些经验和方法都是实践得出来的，对自己会有很大的作用。

　　注意事项

　　考试过程，有一项关键的因素：学生心态不对，这需要引起注意的。这在优秀的学生和成绩在后面的学生群体里容易出现的：好学生总觉得，自己应该每道题都会，都全对——对于这，我们想说，“满分诚可贵，稳定价更高。”要想成绩稳定就要有一个良好的心态，一切从基本做起，从谦虚做起，我们面对考试也脚踏实地，不要没有做到先想到，没有思想包袱，才能发挥更好。

　　考试中易出现的3大心理问题

　　克拉克现象

　　*时表现优异，关键时候“掉链子”，这种现象被称为克拉克现象。罗·克拉克曾17次在小型比赛中打破5000米长跑世界纪录，被称为田径场上的奇才。然而，他连续参加两届奥运会，却均与金牌失之交臂。因此，人们就以这位明星的名字来形容在重大比赛中发挥失常的现象。

　　要克服这种现象，考生一定要避免心理压力过大。当考生精神紧张，或遇到难题心神不宁时，可深呼吸进行自我放松，暗示自己“人易我易我不大意;人难我难我不畏难”，心*气和地去对待每一道考题，只要把自己*时的水*发挥出来，就是考试成功了。

　　舌尖现象

　　所谓舌尖现象是指我们熟悉的东西在一时紧张的情况下不能追忆(卡壳)，在心理学上，这是一种短暂的记忆性受阻。

　　考试中，如果遇到这种“卡壳”，最好的解决方法就是*静一下心情，这道题暂时不做，先做其他题。假如做完其他题，这道题仍然不会做，先检查一下其他题是否正确，之后，再集中精力考虑这道题。如果冥思苦想仍无济于事，就应该放弃这道题。在放弃这道题的时候要认识到，并不是每一个考生在考场上能把所有题目都做出来，要用最短时间争取你能做的题或者保证你能够不错题。

　　要预防“舌尖现象”，最好的方法就是考前不要追求过难的题。一定要把基础知识用网络的方式串起来，联系的.线索越多，卡壳的可能性就越小。所以*时学*时，一定注意把相关的知识理清楚。题与题之间联系线索越多，在考场上我们可能就会发挥越好。

　　瓦伦达心态

　　瓦伦达是美国著名杂技演员。在离地几十米的高空走钢索，没有任何安全保护措施，他却对险境毫不畏惧，每次必胜。有人问他成功的诀窍，他说：“我走钢索时，只想走钢索这一件事，专心致志地走好每一步，不管得失。”但是在最后一次，也是他认为最重要的一次表演中，他却从钢索上坠地身亡。事后，他的妻子回忆说，我知道这一次他一定会出事，因为他上场前不断地说：“这次太重要了，不能失败，决不能失败。”后来把这种专注于做事而不去管这件事的意义，不为其他杂念所动的心理现象称为“瓦伦达心态”。

　　美国斯坦福大学的一项研究表明：人的大脑里某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如当一个高尔夫球手击球前一再告诉自己：“不要把球打进水里”时，他的大脑里往往就会出现“球掉进水里”的景象，而结果是，球大多都会掉进水里。

　　当你专心致志去做一件事时，没有了成败的忧虑，人就自然变得轻松自如，反而会发挥出最佳状态，取得最满意的效果。考生要想获得成功，就应有这种“瓦伦达心态”，不要把考试看得太神秘、太重要。要知道，你*时的学*和考试都是在为考试作准备，还有什么可怕的呢?

　　拓展：考试失误点

　　1.学*方向上的失误。

　　我一直强调，最怕学生在*时的复*中，在没有考的内容上花费大量的时间，或者在考试内容上花的时间不够。例如一些学生高三盲目的学*，盲目的做题、盲目的完成作业，这样下去肯定会出现问题的。

　　那么针对这样的情况，你可以对以后考试进行相应的预测，例如考试的知识点，题型，等等进行合理的预测，做好应对各种困难的心理准备、知识准备、答题能力的锻炼，相信这些对下次考试有很大用处的。

　　2.粗心导致的失分。

　　这种情况多数学生会遇到，本来会做的题目，结果往往因为看不全题目的要求，匆忙下笔，或者简单的计算出现错误，甚至一些学生把答题卡填错，最致命的是忘记写名字了(高考贴条码，不写名字影响不大)。

　　针对这样的情况，在考试中应该静心答卷，不急不躁，仔细的阅读题目要求，在考试中尽量给自己留些检查的时间。

　　3.概念性失误。

　　这些基本上都是源于自己没有真正理解问题或者解题的基本原则产生的。或者说，在*时的学*中，存在很多死记硬背的现象，对知识没有系统的理解、掌握。

　　针对这样的情况，在考试后的学*中，要弄清所以然，并且积累一些常用的答题套路，多加练*。

　　4.应用性的失误。

　　我在讲课中强调，高考属于应用范畴的考试，体现在学以致用上。很多学生学到了知识，但是在考试中不会运用，例如说一些学生理解了答题原则，但是没有正确的应用到答案中。

　　针对这样情况，学生应该多找一些例题来分析，特别是分析环节和表达环节，看看你有哪些需要完善的。同时总结出一些规律，例如知识点的组合规律，分析规律，答题技巧等等。

　　5.考试技巧性失误。

　　一些学生在交卷前把原本正确的答案改错了;一些学生拿到题目瞬间没有思路;甚至某种题型不会作答等等。

　　针对这样的情况，在*时的学*中，做题的时候要有严格的时间限制，同时弥补自己在解答某种题型上不足之处，在考试中没有足够的理由，不轻易否定你的答案。

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有关错误的名言

1、人们对于自己的错误，远比对别人的过失容易宽恕。

2、伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。

3、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。

4、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

5、年轻时可以发生谬误，但是，却不能将那谬误一直带到年老。

6、不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，这样，我们就会登上山顶。

7、“正统”这个词不仅不再意味着正确，事实上它意味着错误。

8、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

9、允许改革犯错误，但不允许不改革。

10、与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。

11、错误在所难免，宽恕就是神圣。

12、伟人也犯错误，而且他们中的许多人犯错误又那么频繁，以至于差一点使人称他们为凡人。、我承认自己的结论有九十九次是错误的。

13、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。

14、我们不一定知道正确的道路在哪里，但却不要在错误的道路上走得太远。

15、人的一生中可能犯的最大错误，就是经常担心犯错误。

16、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

17、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。

18、“确定无疑”等于扯足了嗓门发表确定无疑的错误见解。

19、告诫已经长大成年的孩子们别犯错误这是徒劳的。

20、如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。

21、我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。

22、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。

23、说不定自己再不能成为一个地道的人了。我犯过几个错误，但实际上那甚至连错误都不是。与其说是错误，或许莫如说是我自身与生俱来的倾向性东西。

24、每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯子说理由非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。

25、人们不该为承认错误而羞耻，因为这表明今天比昨天有长进。

26、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。

27、记者是一个普通的人，人都容易犯错误，能够自知无知，战战兢兢，如履薄冰地思考，同时接受思想市场的检验，才能尽可能地避免错误。所以感谢批评者，哪怕是过激的批评。希望不要因为对我个人的善意，演变成对批评者无底线的攻击。

28、镜子照出身体，过失反映灵魂。

29、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。

30、重视你的敌人（cqxqz），因为他们最先发现你的错误。

31、犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。

32、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

33、很久以前，人们为那些老于世故的人下了个定义，在每个重要关头，他们总是错误的。

34、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。

35、我承认自己的结论有九十九次是错误的。

36、我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来。

37、看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

38、青年时犯错误，成年时同错误进行斗争，老年是为错误而惋惜。

39、我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真正价值。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前捶胸哀泣。

40、谄媚者的艺术是：利用大人物的弱点，沿袭他们的错误，永不给予可能会使他烦恼的忠告。

41、路走错了，奔跑又有什么用呢？

42、切勿随便扼杀任何新的构想，只有容忍错误，才能够进行革新。

43、犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。

44、如果没有音乐，生活就是一个错误。

45、如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错误。

46、虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供更犯错误的机会。

47、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

48、人们不必为过去的错误而羞惭，换言之，即不必为今天比昨天聪明而羞惭。

49、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。

50、我们有时从错误中学到的东西，可能比从美德中学到的还要多。

51、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

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郑愁予《错误》及赏析

郑愁予《错误》及赏析

　　《错误》是*台湾当代诗人郑愁予于1954年写作的一首现代诗。下面，小编为大家分享郑愁予《错误》及赏析，希望对大家有所帮助!

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你的心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你的心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　写于 1954年

　　赏析：

　　郑愁予<错误>一诗可说是*五十年来最被人们传唱不已，且乐于诵读的现代诗。诗中精确地运用许多古典意象表现思妇愁绪及浪子情怀。本文将以章法学角度浅析<错误>。全文以了解郑愁予写作此诗的创作背景入手，再就作者选取的物材、事材作一整理，进而分析其章法结构，以期对这首诗的风格主题能有更进一步的认识。

　　诗人余光中以“浪子”称呼郑愁予。而<错误>这首作品也是作者最具浪子意识的代表作之一。虽然描写的是“闺怨”的*古典诗歌旧主题，但作者却别具新意，透过浪子的角度来叙写女子闺怨的期待及落寞，从另一方面展现体贴的关怀。诗中并运用许多古典诗歌的语汇，如江南、莲花、东风、柳絮、春帷、向晚、马蹄等意象，将古典与现代巧妙地镕铸。

　　古典诗词中对郑愁予影响最深的是古诗十九首，他认为诗中表现人生的无常，其实就是最大的流浪。何其芳和废名(冯文炳)的诗作，在象征手法和语言风格上，对郑愁予也有一定的影响。所以郑愁予前期诗风婉约动人，继承传统诗词的音韵感，且能将古典意象融入现代情境中，且往往带几分哀愁，以及漂泊的离别愁绪。这时期的著作包括梦土上、衣钵、窗外的长歌、郑愁予诗集、郑愁予诗选集。

　　作家常常因为某些生命经验的触发而产生作品，曾经有人问过郑愁予，这首诗是否为诗人的经验之作。诗人答说：

　　这首诗在内容上，它与某些传统诗歌非常类似，可见诗从古代到现代，内容是没有改变的，只有表达方式有所不同，语言方面它突破了*方言的限制，当我们用广东话去朗诵这首诗时，在味道上当然与用国语来念不同，但却有一种美感。至于为什么会写这首诗?有人以为这是诗人流浪生活的一些体验，这也是对的，这并不是纪录一个时间的事情，而是把片片段段的生活经验整理起来，最后写成了这些作品。我说过自己因为逃避敌人，走过许多地方，看见许多不同的情景，如等待中的妇人，我母亲就是很好的例子，那时候我父亲在前线作战，她便跟我相依为命，成了这首诗最根本的因素。

　　所以在赏析〈错误〉时，了解其篇旨与内容结构的关系就更加重要。

　　(一)篇旨安置于篇末：

　　文章主旨出现在篇末可以一笔收束全文，也可深化主题，达画龙点睛之效。这首作品在诗题已揭示主旨“错误”，在诗序又引出线索“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗末点出“我达达的马蹄是美丽的错误”，以“反衬”技巧来表达反常合道的启发性。可见本诗一直围绕着“错误”这个主题作取材布局，思想脉络也一脉相通。

　　(二)篇旨显中有隐：

　　陈师满铭曾云：

　　作者处理词章主旨，有时虽把表层部分明显作表达，却将它深一层或真正部分隐藏起来，如果要掌握这种显中有隐的主旨，便得下一番审辨的功夫。

　　初看<错误>一诗，表面上是在叙写女子因期待落空而造成美丽的错误。但如果仔细探究全诗，诗中是以一个过客(我)的观点，来观察思妇(你)的心情变化。而思妇的心情之所以会产生剧烈的变化而造成美丽的错误，主要是由于女子思念归人之深，也可以说女子坚贞地期待良人归来，所以造成庞大的寂寞及失落。所谓“希望愈大，失望愈深”。所以作者表层是在写女子发现自己期待落空所造成美丽的错误，但其实深层的主旨是表达女子无比的坚贞和无尽的寂寞。这点与传统闺怨诗的主题是暗合的。

　　(一)事材：

　　1.浪子流浪-过

　　“浪子意识”一直是贯穿郑愁予作品的主题。如他的诗作中“孤飞的雁是爱情的陨星”<黄昏的来客> “别离的日子刻成标高，我的离愁已耸出云表了。”<雪线> 。而浪子予人的形象是落拓不羁，充满漂泊之感。过客或许会为某些人事物停留，但通常是短暂的停留，甚至是“过而不留”。在本诗中作者明白点出“我打江南走过”“我不是归人，是个过客。”所以诗中的“我”是抱着没有归宿心态的浪子。他的状态是匆匆而“过”。

　　2.思妇等待-归

　　“闺怨”题材是到处可见的，如台湾的民谣〈望春风〉：“听见外面有人来/开门加看觅/月娘笑阮憨大呆/被风骗不知”。就是在描写痴心女子期待落空的失望。

　　<错误>诗中的女子(你)处于漫长等待的状态。郑愁予的另一首诗<情妇>可与之作一对照。“我想，寂寥与等待，对妇人是好的/所以，我去，总穿一袭蓝衫子/我要她感觉，那是季节，或/候鸟的来临/因为我不是常回家的那种人。”这是传统女子坚贞而寂寞的形象，这种思妇的形象在*古典诗词亦多常见，如温庭筠的〈望江南〉

　　梳洗罢 ，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

　　诗中的女子“独倚望江楼”，一个人独自面对时空的寂寥，不断地盼望“良人的归来”。思念到最深的境界是“肠断白苹洲”。

　　又如李白的<菩萨蛮?闲情>

　　*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧，暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程，长亭更短亭。

　　透过文字将女子的闺怨之愁以情景交融的方式呈现，最末以“鸟归人不归”将全诗的愁绪逼到最高点。

　　在闺怨诗中常见作者安排“归”、及“不归”的脉络。在<错误>一诗中，“归”(思妇的盼望)是本诗的一条从线，与另一条主线“过”(浪子的不羁)形成主从错综的结构，也形成一种对比的美丽及反常合道的美感。

　　(二)物材：

　　1.思妇

　　思妇是*“闺怨诗”的主要形象。如王昌龄<闺怨>

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　以春日陌头的杨柳青青反衬少妇无人陪伴的悲愁，点出功名富贵的虚幻，只有两人能相守才是最真实的存在。

　　又如李白 <玉阶怨>

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月

　　以夜深来暗示“幽独”之苦，以人伴月暗示无人相伴之孤单。

　　简单地说闺怨诗的模式可归纳为：别离──盼望──孤单。别离可能是因为良人出外经商，或许是为国征战，也有可能是良人另有所属而产生无情的离弃。盼望是因为坚真地相信良人一定会归来，而孤单是因为过高的希望所带来的失望孤独。

　　<错误>诗中运用以下意象来象征“思妇”

　　莲花

　　诗词中常以“莲花”来比喻女子，如余光中的名篇〈等你，在雨中〉

　　步雨后的红莲，翩翩，你走来/像一首小令/从一则爱情的典故里你走来/从姜白石的词里，有韵的，你走来

　　全诗以莲花代表女子，写主角在风雨中静候女子的心境变化。将女子袅娜娉婷的韵味刻画得非常巧妙动人。

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郑愁予现代诗《错误》赏析

郑愁予现代诗《错误》赏析

　　《错误》是*台湾当代诗人郑愁予于1954年写作的一首现代诗。以下是小编分享的郑愁予现代诗《错误》赏析，欢迎大家参考！

　　《错误》原文：

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你的心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　《错误》名词解释：

　　1、跫（qióng）音：脚步声。

　　2、底：通“的”，多见用于民国时期。

　　《错误》创作背景：

　　郑愁予自述该诗源自童年的逃难经历，他小学时，抗战就全面爆发开始了，父亲从陆军大学受训后一毕业就被送到湖北抗战前线，调去襄阳张自忠的部队，他则跟随着母亲经历过各种逃难，一路上看到很多伤兵；1948年12月，他到江南的一个村落，那里唤起了他童年时期逃难的记忆，有关炮车，有关战马的马蹄声，他把这些冒出的经历艺术化，写成了《错误》。这首诗的主角就是以郑愁予母亲为原型的。

　　《错误》赏析：

　　《错误》这首诗，以一连串具有传统意味和江南风情的意象，将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，营造出和谐、完整的艺术境界。虽然诗中写了思妇和浪子，但与传统的闺怨诗相比，表现出了较强的历史感和时空感。

　　《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。从第一节开始，在一个叙事的语境中， 季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，诗人不再甘于用静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开、落。所以，这个句子就是诗人对一个具有情节性、动作性和时间性的故事的切片和象征。一个通常用叙事的方式予以展开的情景被象征化地表达，于是在想象中补齐了这句诗所涉及故事的`三个层面：一个美丽的年轻女子在守候着她的归人（容颜、等待）；她等了一年复一年，时间在等待中悄然逝去（季节里）；她也曾欣喜期待，以为她的归人即将到来（莲花开），却终于还是寂寞失落，因为她的归人终究没有归来（莲花落）。

　　从诗歌艺术的角度看，这句诗十四字却包含着如此丰富的内容，它对“容颜”这个中心词的前后修饰，使简单的借代获得了微妙的情景性和独特的心理内涵；它又采用了将叙事情景象征化的方式，使诗歌言简意丰，富于诗性的密度。

　　如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。这一节全用比喻，不同的喻体都指向于相同的本体——“你的心”，在喻体的暗示中企图将闺中等待女子的心理具象化。值得注意的是，这里全用情景化的比喻：“东风不来”暗示静寂，“柳絮不飞”正是一幅无精打采、百无聊赖的情状，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸显等待者内心的封闭（小城）和寂寥。这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳（向晚），脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。这里有冷暖色彩的对比，天边的夕阳虽然酡红，但却给人只是*黄昏之感；脚下的石板路悠长冰冷，却是所在者无法逃避的路。联系上下文，温暖的夕阳却远在天边且即将西坠，这间或暗示等待者心中渺茫的期待仅是一抹遥远的暖色；而冷清的、踏在脚下的才是实实在在的生活——寂寥的等待。所以，此句所构造的画面看似荡开其实紧贴着主题。它通过画面的构图和色彩对比来暗示情感，显得更加意味深长。此节四五句是对一二句的同义反复，但同样暗示死寂，“东风不来”是客观的视角，“跫音不响”则已经悄悄转为等待者的“听觉”，不经意地铺垫了下面的“马蹄声”。

　　第三节又是一转，镜头重新聚焦在“我”身上，但却又进入了“我”的内心：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，只是过客。这里迅速地引起了一个问题：为什么马蹄是美丽的，却又是错误。显然，第二句正是对第一句的回答。而这种回答又必须回归到“等待者”的心理感受中才能得到解释：因为马蹄声引起了等待者的期盼，让她错以为是归人；但是这马蹄声却是过客带来的，所以，这女子必然又重新陷入更深的失落中去。这一节有两个重要的艺术特点：一是明暗线的设置：明写“我”的感受，暗写“等待者”感受，等待者的感受解释了游子的感受；二是照应的运用：“达达的马蹄”是对第二节“跫音”的照应、“美丽的错误”又是对第一节“莲花的开落”的照应。全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越*、越来越*却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。她又一次体会了“过尽千帆皆不是”的煎熬，仿佛让人看见这个女子期盼时迅速地从椅子上站了起来，凝神侧耳倾听，多么像一朵莲花的绽开；又仿佛看见她在马蹄声远去之后失望地、颓然地重新坐到椅子上，像一朵莲花的花瓣在风中凋零。

　　作者简介：

　　郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年出生于山东济南，在北*长大，抗战期间随母亲转徙内地各处避难，途中由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。郑愁予在1949年与家人迁往台湾，初到时正赶上现代派诗社和诗刊开始创办，成为了现代派诗人中的重要一员。在中兴大学毕业后，在台湾出版第一本诗集《梦土上》，早期诗作多为关怀社会的诗。

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错误城爱情诗歌

　　我打秋天走过

　　身后的清风将那落花吹

　　淡淡的檀香

　　小小的惆怅

　　我的心装满星光

　　枫叶不落

　　秋雨不来

　　你的心放在了窗帷旁

　　缓慢的步调

　　带着秋天特有的优雅

　　恰若青石的街道向晚

　　闭着眼睛的人儿

　　靠着心灵寻找太阳

　　惊讶于我身后的清辉

　　渐行渐远的夕阳是美丽的错误

　　带走了余辉

　　留下一颗温暖的心

　　你的心是小小的寂寞的城

　　在一片湖心中站立

　　每有风来

　　竹林向你致意

　　粼粼波光是满带希望的笑脸

　　偶尔城门打开

　　溜出一丝寂寞

　　钻进去两缕和煦

　　顿时你像水晶一样透明

　　如梦境一般清新

　　亲爱的人儿啊

　　多吸几口雨后的空气

　　那是细雨划过的痕迹

　　有如流星般绚烂

　　小小的城里住着一个小小的人

　　也许他懂得

　　城的欣喜

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