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反映了百姓疾苦的诗句
诗句就是组成诗词的'句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。下面是小编收集整理的反映了百姓疾苦的诗句，希望大家喜欢。
李绅的悯农诗（一）
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
（二）
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
杜甫《兵车行》
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送（也作“爷娘”），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
元结《贼退示官吏》
昔年逢太*，山林二十年。源头在庭户，洞壑当门前。
井税有常期，日晏犹得眠。忽然遭世变，数岁亲戎旃。
今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。
因此陷邻境，此州独见全。青鸟使将王命，岂不如贼焉？
今被征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤。
思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归*湖边。
田家词
——元稹
牛咤咤，田确确。
旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。
归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。
现代反映百姓疾苦的诗词真的许多，几乎是个诗人都有几首
愿官早胜仇早覆，农去世有儿牛有犊，不遣官军粮不足。
《丁都户歌》
云阳上征去，*饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
《宿五松山下荀媪家》
我宿五松下。寂寥无所欢。
田家秋作苦。邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭。月光明素盘。
令人惭漂母。三谢不能餐。
古代对百姓的称谓解说
古代统治者通常称呼普通民众为百姓,但是除此之外,还有很多其他的称呼,比如黎民。《礼记·大学》中记载:“保我子孙黎民。”这里的黎民就是百姓的意思。以下是小编整理的古代对百姓的称谓解说，一起来看看吧。
古代对百姓的称谓——布衣
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
本文谈一谈第一个称谓——布衣
布衣”有两个涵义：一指麻布衣服；另一指*民百姓。
布衣一词，源自于古时。古代说的“布”，就是今日叫做麻布的麻制品。
“治其麻丝，以为布帛。”——《礼记》
用麻织出来的是布，用丝织出来的是帛。
古时*盛产各种麻类，棉花产量曾经甚少，用麻织布历史悠久；古代衣料的'优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。
物以稀为贵，那时的棉布衣服，只有大富大贵的显赫人家才穿得起。南北朝时期，*的棉布是从南洋进口的走俏外国货，普通穷人只能将就着穿麻料衣服！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来，棉制品才得以逐步取代麻制品。
由于“布衣”长期为百姓和军队所使用，所以就成了普通劳动百姓的代名词。
《战国策燕策》：“人主之爱子也，不如布衣之甚也。非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”
《梦溪笔谈》： “庆历中，有布衣毕升，又为活板。”
《史记李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首”。 布衣和黔首是战国及秦代对人民的称谓，就是说李斯原先身份卑下，只是个街坊里巷间的普通百姓。
与布衣相关的词语
如：
布衣韦带（韦：熟牛皮。布做的衣服，韦皮做的带子，古代未仕或隐居在野者的粗陋服装，借指贫贱之士）
布衣之交（指贫贱之交；或指显贵与无官职者的交往）
布衣蔬食（穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦）
以上都是意指*民百姓的贫淡生活。
【拓展】我国古代百姓对帝王的称谓
皇上
皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下
陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁
万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子
殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。
圣、*、圣人
圣、*、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下”。
官、官家
官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书·石季龙载记上》写道：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”
上主
上主，指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。
君主、君王、君人
古代对帝王也称“君主”、“君王”或“君人”，简称作“君”。君字古体从“群”字，意即“群下之所归心也”（《白虎通·号》篇）。君字的本意，说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书·丙吉传》写道：“君为元首”。《说文》解释君字：“君，尊也，从尹发号故从口”。
除了上述列举的称谓之外，还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如：西汉时称皇帝为县官，东汉时称国家。
还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然，也有对皇帝的蔑称，如：天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道：“以无为有。”唐朝学者徐彦疏解云：“《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚，故曰以无为有也。”当然，对那些残暴无道的国君，臣民在私下也有一些称谓，如“独夫”、“民贼”等等。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。——《诗经》
竭天地万物之至，以奉声色无穷之欲，此非所以养百姓也。——阮籍《大人先生传》
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——诸葛亮《草庐对》
*跨四海，百姓拖长绅。——李贺《出城别张又新酬李汉》
赫奕三川至，欢呼百姓瞻。——刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
况自百姓伐，孰者非耕桑！——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》
哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？——屈原《九章》
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。——屈原《哀郢》
脱袍掷笏作百姓，十年悟道保真性。——方回《赠痴庵柴头陀》
帝尧*百姓，高祖宅三秦。——杨炯《和刘长史答十九兄》
衣冠兴废礼，百姓减暴租。——卢仝《观放鱼歌》
天子好征战，百姓不种桑。——曹邺《捕渔谣》
岭南日日望行色，湖南百姓争卧辙。——舒邦佐《送张仓移漕广西》
百姓日用而不知，气入四肢徒凋残。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》
三公免责百姓喜，斗酒十千谁复悭。——梅尧臣《十二月十三日喜雪》
百姓为鱼肉，宗人化犬羊。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》
嘉宾邹润甫，百姓贺知章。——罗隐《投浙东王大夫二十韵》
南人军行欺百姓，北人官行气尤盛。——方回《奔牛吕城过堰甚难》
天人以高高望眼穿，百姓堕落深深渊，无人敢说江南天。——方逢振《茶具一贽鲜于伯机》
尚期谨药石，慰此百姓蹙。——康海《寄伯循》
虽宽百姓土，渐缺六朝坟。——曹松《石头怀古》
冀州贾琮去帷裳，百姓闻之政自行。——郑侠《送杜靖国知连州》
武安川里白鸡鸣，百姓辽乱心不宁。——宝志《预言·其一》
百姓简介
百姓，汉语词汇。拼音是 bǎi xìng。战国之前是对贵族的统称，战国之后，对*民的通称。《诗经·雅·天保》“群黎百姓”郑玄笺：“百姓，官族姓也。”现今指*民、国民、普通人。也称“老百姓”。
1.公共卫生服务时时处处，保障健康惠及家家户户。
2.实施民生工程，构建和谐石涧。
3.人民铁路人民爱 护好铁路为人民 铁路通 百业兴 要想富 护铁路 严禁在铁道上投放障碍物 彻底根除治安隐患 确保铁路行车安全 严厉打击破坏盗窃铁路设施的违法犯罪活动 严禁在铁道上摆放障碍物及击打行进中的列车 路地协作群防群治 保障铁路运输畅通 强化铁路防控措施 维护铁路治安秩序 加强铁路护路联防 净化沿线治安环境 加强铁路护路联防 维护全省社会稳定 爱护铁路就是爱护自己的生命 铁运安全高于一切 护路责任重于泰山 构建护路基层网络 维护铁路治安稳定 夯实综合治理基础 确保铁路安全畅通 *安铁道迎宾朋 护路队员献真情 拓展安全铁道线 创建*安示范带 搞好护路联防 保障铁路畅通 搞好护路联防 振兴一方经济 千里铁道线 牵连你我他 建好示范带 保好安全线 搞好护路联防 保障铁路畅通 认真宣传贯彻《铁路法》 为了您和他人的安全 请爱护铁路 加强铁路综合治理 确保千里铁运安全 路地紧密配合 共创文明铁路 注重基础教育 爱路护路从娃娃抓起 维护铁路安全是我们共同的责任 彻底根除治安隐患 保障铁路行车安全 破坏铁路设施，防碍铁路管理秩序就是犯罪 爱护铁路是每个公民的基本义务 保障铁运安全 促进强区建设 严禁携带“三品”(危险品易燃品爆炸品乘坐火车 群防群治搞好护路 群策群力共保安全 铁路沿线治安的稳定是经济发展的重要保证 爱铁路富国利民一生自豪 搞破坏祸国害己终身遗憾 严厉打击盗窃哄抢铁路运输物资和铁路设施的犯罪活动 严厉打击“车匪路霸”和盗窃哄抢铁路运输物资及拆盗铁路设施的犯罪活动
4.企业是我家，抓好质量靠大家。 志存高远
5.寿光民声，聆听咱老百姓的心声。
6.勤俭节约福之路，贪欲奢靡祸之门。
7.幸福千万家 安全靠大家 安全人人是我家，*安幸福千万家 企业是我家 安全靠大家 安全人人抓，幸福千万家 安全生产 人人有责 安全生产 重在预防 生产必须安全 安全促进生产 落实安全规章制度 强化安全防范措施 安全生产责任重于泰山 安全——我们永恒的旋律 企业负责，行业管理，国家监察，群众监督 寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 甜蜜的家盼着您*安归来 安全知识 让你化险为夷 安全勤劳 生活美好 抓好安全生产促进经济发展 镜子不擦试不明 事故不分析不清 事故教训是镜子 安全经验是明灯 闭着眼睛捉不住麻雀 不学技术保不了安全 管理基础打得牢 安全大厦层层高
8.城乡居民最低生活保障实行应保尽保，应退则退。 党心暖民心，满意在民政。 发展社区卫生服务，促进和谐社会发展。 服务民生，传递关爱。 服务群众最亲最实，落实工作最快最佳。 公*公正公开实施低保政策，确保民生工程落到实处。 坚持科学发展 着力改善民生 构建和谐社会。 践行科发学发展观，高度重视解决城乡困难群众基本生活。 解决民生问题，促进社会和谐。 民有所求，我有所助；民有所盼，我有所帮。 民政服务周活动宣传标语。 民政连着你我他，人本服务暖万家。 农民群众奔小康，农村卫生保健康。 强化争先意识，提高服务效能。 切实关注民生 真诚服务群众。 亲情服务周，贴心在民政。 倾听群众呼声 接受社会监督 推进民生工程 谋求科学发展。 情为民所系利为民所谋，全心全意为人民服务。 全力做好城乡低保工作，切实把党和*的温暖送到困难群众手中。 权为民所用情为民所系利为民所谋。 深入开展民政“优质服务月”活动。 推进创先争优，构建和谐民政。 为党和*分忧，为人民群众解难。 维护民利，解决民生，落实民权，造福民众。 现代民政，廉洁民政，阳光民政，务实民政。 心无旁骛抓发展真情实意谋民生。 严格落实城乡低保政策，提高困难群众基本生活保障水*，促进经济社会又好又快发展。 以经济建设为先 以关注民生为旨。 以民生为本 以和谐为贵 以发展为荣。 以民为本，为民解困。 以人为本，民政为民，服务民生，传递关爱。 优质人本高效便捷。 争创最佳服务单位，争当最佳服务标兵。 最低生活保障制度是*为保障困难群众最基本生活而建立的兜底性保障制度，是促进社会公*的具体体现。
9.实施农民健康工程，提高农民健康水*。
10.百姓身边的银行，三农信赖的银行。
11.倾听民声，表达民意；化解民忧，功在千秋。
12.努力提升*安建设群众满意度。
13.保护环境是每一位公民应尽的责任。
14.反腐倡廉不折不扣，勤政为民实实在在。
15.民间纠纷找调解，有法有据促和谐。
16.豫丰村镇银行，为村镇老百姓服务。
17.豫丰村镇银行，给您财产保驾护航。
18.人间知音难觅，校园草坪难培。
19.吃拿卡要可耻，热情服务光荣。
20.人民调解促和谐，化解矛盾保*安。
21.节约能源做的好，省钱省能又环保。
22.敬业诚信关爱助人是我们的理念。
23.成功决不容易，还要加倍努力! 今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌 只有防而不实 没有防不胜防 因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力! 团结一心，其利断金；众志成城 飞越颠峰。 自我提升良性竞争，相互欣赏相互支持 心态正，事业成，不成也成 事不三思总有败，人能百忍自无忧 得意时应善待他人，失意时你会需要他们 保持环境清洁，做位可爱的人 爱护公物，珍惜资源，勤俭节约，共同发展 生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒 为自己养成一个好*惯，给别人留下一个好印象 遵守厂规厂纪，争当优秀员工 合格的员工从严格遵守开始 立足新起点，开创新局面 塑造人的品质，建立管理根基 企业以人为本，员工以厂为荣 以厂为校，以厂为家;互相学*，互相关怀 转变观念转变作风，让企业文化生生不息 主动出击，抢得先机，活动有序，提高效率 企业的成功来自于每一位员工的付出 争做一流员工，共造一流产品，同创一流企业 要有好的灌溉，才有好的成果 我们的理念是：没有最好，只有更好 持续改善是企业文化的精髓 迎接变化，勇于创新 适应公司的日常变化，不抱怨 面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合 在工作中有前瞻意识，建立新方法，新思路 创造变化，并带来绩效突破性地提高
24.珍惜用水，否则我们将用眼泪洗脸。
25.民生项目群众称好，民生工程百姓圆梦。
26.水是生命之源，请君节约用水。
27.调和纠纷不*事，解开心中千千结。
这首五古，用的是赋体。它从头至尾，娓娓道来中唐时代残酷的现实。人物形象都是通过自身的行动进行刻划的，且与所处的环境结合得相当紧密。下面我们就一起来看看这首诗是怎样写的吧。
寒地百姓吟
孟郊
无火炙地眠，
半夜皆立号。
冷箭何处来，
棘针风骚骚。
霜吹破四壁，
苦痛不可逃。
高堂搥钟饮，
到晓闻烹炮。
寒者愿为蛾，
烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，
虚绕千万遭。
到头落地死，
踏地为游遨。
游遨者是谁？
君子为郁陶！
孟郊诗鉴赏
此诗题下自注云：“为郑相其年居河南，畿内百姓， 大蒙矜恤。”郑相，指郑余庆，《旧唐书》本传谓宪宗元和三年（808）为检校兵部尚书，兼东都留守。同书《孟郊传》又云，李翱荐郊于留守郑余庆，辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事。可见此诗当为元和中作于洛阳。孟郊与郑关系如此之好，但他并没有对郑作正面的歌颂，甚至也没有在诗中表现“畿内百姓”如何 “大蒙矜恤”；他所想到的只是苦寒中的百姓，这一点相当难能可贵。
全篇立意，可用杜甫两句诗来概括：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”（《自京赴奉先咏怀五百字》）但它描绘得更为具体，在我们面前展现了一幅贫富悬殊的画卷。一个寒冷的冬夜，贫苦的百姓们*地而眠。本该像今天北方烧炕似地，先用柴火将地皮烘热，然后才能躺下。可他们哪里有钱买柴火，只得睡在冰冷的冻土上。好容易挨到半夜，冻得实在受不了，于是站起来直叫冷。“半夜皆立号”五字，何其精炼而又准确！特别是那个“皆”字，又代表了多少啼饥号寒的百普通百姓！
从“冷箭”一句起，诗人的笔触从地面转向四壁。冷箭、棘针，形容从破壁中吹进的冷风。骚骚，语本《文选》张衡《思玄赋》：“寒风凄其永至兮，拂云岫之骚骚。”注引李善曰：“骚骚，风劲貌。”
一本作骚劳，疑非是。“霜吹破四壁”，极言寒风之劲。霜花竟能从破壁中吹进，屋子缝隙之大可想而知。冷风挟着霜花，穿过破壁，象冷箭、棘针一般砭人肌骨，无此生活体验者绝不能写出，有此生活体验而不关心民情者亦不能写出。孟郊是一寒士，李翱《荐所知于徐州张仆射》曾云：“郊穷饿不能养其亲，周天下无所遇。”故能写出此语。而“苦痛不可逃”一句，则呼喊出受难者的心声。室内尚如此寒冷，何况冰天雪地的室外，即使逃出去，岂不是活活冻死！联系下文来看，这句也可看作对当时社会的控诉。在封建制度的统治下，苦寒的百姓是永远翻不了身的。
“高堂”二句写富贵人家夜宴时鸣钟奏乐，直至天明，烹调美味佳肴的香气还久久不散，四处可闻。
同前面所描写的相比：贫者一何苦，富者一何奢！看来贫富悬殊、阶级对立，确是封建社会一个活生生的存在。问题是在这种对立面前，贫者是委曲求全、苟且偷生？还是揭竿而起，同命运抗争？诗人选择了后者。他写寒者不胜冻饿之苦，宁愿变做扑灯蛾，被灯火活活烧死。这是受冷之极、渴求温暖的一种心理变态，也是一种消极的反抗。尽管如此，那点燃着兰膏的华灯却被层层纱幔遮蔽，使他（或他们）难以接*。尽管“仙罗”遮挡，华灯难*，寒者还不住地在四周转悠，寻找机会，以求一*“华膏”。“虚绕千万遭”，虽属虚指，然却反映了寒者求生不能、求死不得的悲惨境遇。一个“虚”字，包含了多少惆怅、多少失意之情！
“到头”二句，把贫富尖锐对立的矛盾，推向了*。寒者绕帐转了不知多少遍，终因冻饿疲惫不堪， 倒地而死。此“到”字即“倒”字，见《说文通训定声》。“到头”便是倒头。寒者一头栽倒在地，死了也无人过问。不仅如此，那些在罗帐里通宵吃喝的富人，还醉醺醺地走了出来，踏着*，恣意遨游。如此惨状，惨绝人寰，确实令人难以卒读。在中国文学史上，揭露如此深刻的作品，实在并不多见。
诗中采用了十分贴切的比喻，如冷箭、棘针之喻寒风，飞蛾之喻寒者；也采用了夸张的手法，如“虚绕千万遭”，“踏地为游遨”。然而更为重要的是在强烈对比中展开矛盾冲突，在矛盾冲突中揭露贫富的对立，歌颂寒者顽强不屈的意志，鞭挞富人灭绝人性的逸乐生活。直到最后，作者才忍无可忍地出面责问：“游遨者是谁？君子为郁陶！”君子当然是诗人自指，或许也包含郑某一类有良心的官吏。郁陶（音遥）是悲愤积聚之意。这里的问题提得异常尖锐，难道游遨者仅是参加夜宴的几个人吗？不，是整个统治阶级，是万恶的封建制度！
整理：zhl201703
1.公共卫生服务时时处处，保障健康惠及家家户户。
2.实施民生工程，构建和谐石涧。
3.人民铁路人民爱 护好铁路为人民 铁路通 百业兴 要想富 护铁路 严禁在铁道上投放障碍物 彻底根除治安隐患 确保铁路行车安全 严厉打击破坏盗窃铁路设施的违法犯罪活动 严禁在铁道上摆放障碍物及击打行进中的列车 路地协作群防群治 保障铁路运输畅通 强化铁路防控措施 维护铁路治安秩序 加强铁路护路联防 净化沿线治安环境 加强铁路护路联防 维护全省社会稳定 爱护铁路就是爱护自己的生命 铁运安全高于一切 护路责任重于泰山 构建护路基层网络 维护铁路治安稳定 夯实综合治理基础 确保铁路安全畅通 *安铁道迎宾朋 护路队员献真情 拓展安全铁道线 创建*安示范带 搞好护路联防 保障铁路畅通 搞好护路联防 振兴一方经济 千里铁道线 牵连你我他 建好示范带 保好安全线 搞好护路联防 保障铁路畅通 认真宣传贯彻《铁路法》 为了您和他人的安全 请爱护铁路 加强铁路综合治理 确保千里铁运安全 路地紧密配合 共创文明铁路 注重基础教育 爱路护路从娃娃抓起 维护铁路安全是我们共同的责任 彻底根除治安隐患 保障铁路行车安全 破坏铁路设施，防碍铁路管理秩序就是犯罪 爱护铁路是每个公民的基本义务 保障铁运安全 促进强区建设 严禁携带“三品”(危险品易燃品爆炸品乘坐火车 群防群治搞好护路 群策群力共保安全 铁路沿线治安的稳定是经济发展的重要保证 爱铁路富国利民一生自豪 搞破坏祸国害己终身遗憾 严厉打击盗窃哄抢铁路运输物资和铁路设施的犯罪活动 严厉打击“车匪路霸”和盗窃哄抢铁路运输物资及拆盗铁路设施的犯罪活动
4.企业是我家，抓好质量靠大家。 志存高远
5.寿光民声，聆听咱老百姓的心声。
6.勤俭节约福之路，贪欲奢靡祸之门。
7.幸福千万家 安全靠大家 安全人人是我家，*安幸福千万家 企业是我家 安全靠大家 安全人人抓，幸福千万家 安全生产 人人有责 安全生产 重在预防 生产必须安全 安全促进生产 落实安全规章制度 强化安全防范措施 安全生产责任重于泰山 安全——我们永恒的旋律 企业负责，行业管理，国家监察，群众监督 寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 甜蜜的家盼着您*安归来 安全知识 让你化险为夷 安全勤劳 生活美好 抓好安全生产促进经济发展 镜子不擦试不明 事故不分析不清 事故教训是镜子 安全经验是明灯 闭着眼睛捉不住麻雀 不学技术保不了安全 管理基础打得牢 安全大厦层层高
8.城乡居民最低生活保障实行应保尽保，应退则退。 党心暖民心，满意在民政。 发展社区卫生服务，促进和谐社会发展。 服务民生，传递关爱。 服务群众最亲最实，落实工作最快最佳。 公*公正公开实施低保政策，确保民生工程落到实处。 坚持科学发展 着力改善民生 构建和谐社会。 践行科发学发展观，高度重视解决城乡困难群众基本生活。 解决民生问题，促进社会和谐。 民有所求，我有所助；民有所盼，我有所帮。 民政服务周活动宣传标语。 民政连着你我他，人本服务暖万家。 农民群众奔小康，农村卫生保健康。 强化争先意识，提高服务效能。 切实关注民生 真诚服务群众。 亲情服务周，贴心在民政。 倾听群众呼声 接受社会监督 推进民生工程 谋求科学发展。 情为民所系利为民所谋，全心全意为人民服务。 全力做好城乡低保工作，切实把党和*的温暖送到困难群众手中。 权为民所用情为民所系利为民所谋。 深入开展民政“优质服务月”活动。 推进创先争优，构建和谐民政。 为党和*分忧，为人民群众解难。 维护民利，解决民生，落实民权，造福民众。 现代民政，廉洁民政，阳光民政，务实民政。 心无旁骛抓发展真情实意谋民生。 严格落实城乡低保政策，提高困难群众基本生活保障水*，促进经济社会又好又快发展。 以经济建设为先 以关注民生为旨。 以民生为本 以和谐为贵 以发展为荣。 以民为本，为民解困。 以人为本，民政为民，服务民生，传递关爱。 优质人本高效便捷。 争创最佳服务单位，争当最佳服务标兵。 最低生活保障制度是*为保障困难群众最基本生活而建立的兜底性保障制度，是促进社会公*的具体体现。
9.实施农民健康工程，提高农民健康水*。
10.百姓身边的银行，三农信赖的银行。
11.倾听民声，表达民意；化解民忧，功在千秋。
12.努力提升*安建设群众满意度。
13.保护环境是每一位公民应尽的责任。
14.反腐倡廉不折不扣，勤政为民实实在在。
15.民间纠纷找调解，有法有据促和谐。
16.豫丰村镇银行，为村镇老百姓服务。
17.豫丰村镇银行，给您财产保驾护航。
18.人间知音难觅，校园草坪难培。
19.吃拿卡要可耻，热情服务光荣。
20.人民调解促和谐，化解矛盾保*安。
21.节约能源做的好，省钱省能又环保。
22.敬业诚信关爱助人是我们的理念。
23.成功决不容易，还要加倍努力! 今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌 只有防而不实 没有防不胜防 因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力! 团结一心，其利断金；众志成城 飞越颠峰。 自我提升良性竞争，相互欣赏相互支持 心态正，事业成，不成也成 事不三思总有败，人能百忍自无忧 得意时应善待他人，失意时你会需要他们 保持环境清洁，做位可爱的人 爱护公物，珍惜资源，勤俭节约，共同发展 生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒 为自己养成一个好*惯，给别人留下一个好印象 遵守厂规厂纪，争当优秀员工 合格的员工从严格遵守开始 立足新起点，开创新局面 塑造人的品质，建立管理根基 企业以人为本，员工以厂为荣 以厂为校，以厂为家;互相学*，互相关怀 转变观念转变作风，让企业文化生生不息 主动出击，抢得先机，活动有序，提高效率 企业的成功来自于每一位员工的付出 争做一流员工，共造一流产品，同创一流企业 要有好的灌溉，才有好的成果 我们的理念是：没有最好，只有更好 持续改善是企业文化的精髓 迎接变化，勇于创新 适应公司的日常变化，不抱怨 面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合 在工作中有前瞻意识，建立新方法，新思路 创造变化，并带来绩效突破性地提高
24.珍惜用水，否则我们将用眼泪洗脸。
25.民生项目群众称好，民生工程百姓圆梦。
26.水是生命之源，请君节约用水。
27.调和纠纷不*事，解开心中千千结。
不须长富贵，安乐是神仙。——关汉卿《窦娥冤》
多金非为贵，安乐值钱多。——《名贤集》
禾黍小庄科，篱落放鸡鹅；五亩清闲地，一枚安乐窝。——乔吉《雁儿落带得胜令·自适》
腾腾且安乐，悠悠自清闲。——寒山《诗三百三首》
青青原野无横歛，四民安乐祖宗初。——晁说之《十二月十六日立春》
剑慈为世宝，安乐是天民。——陆文圭《挽张宗师》
守一座安乐窝，横三尺逍遥枕，卧青青半亩松阴。——汪元亨《双调·沉醉东风》
深如相如读书屋，大如尧夫安乐窝。——李孝光《次三衢守马昂书垒韵》
安乐窝中长闭户，万事茫然入推步。——李东阳《文敬坠马用予韵见遗再和一首》
*横芦今画楼，山水窟中安乐国。——白玉蟾《琵琶行》
安乐窝中春欲归，春归忍赋送春诗。——邵雍《安乐窝中吟·安乐窝中春欲归》
今日安乐，逐光随现。——释印肃《普庵家宝》
整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。——释大观《寿*章秋壑师相》
安乐窝中閒有味，温柔乡里老无缘。——仇远《宦海》
人生但安乐，逢世无巧拙。——黄庭坚《次韵斌老冬至书怀示子舟篇末见及之作因以赠》
颇谓行窝安乐法，远胜叔夜养生书。——释文珦《行窝吟》
还信閒中安乐否，龟巢莲叶喜身轻。——王炎《和何元清韵九绝·老来视听稍精明》
公才信是涧壑松，大厦安乐扶其倾。——程公许《寿制使董侍郎》
乐游原上少年春，安乐窝中快活身。——陈著《醉中》
常居安乐国，多报未来缘。——《铜官窑瓷器题诗》
慈亲安乐萱长茂，九天雨露栽培厚。——杨荣《寿萱堂为王都御史题》
不用安排只麽从，自然心地常安乐。——释正觉《偈颂二百零五首·笊篱木杓》
黄帽青鞋安乐法，芋魁豆荚太*人。——洪咨夔《又敬和还家自喜》
寄语门徒诸弟子，得心安乐外何求。——释印肃《示徒·我有陀罗名解脱》
高堂出郭二舍*，午憩东阳安乐镇。——吴澄《过枯河》
跳出业波澜，始到安乐地。——释怀深《拟寒山寺·其三十三》
垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。——陆游《村居书事·文辞苦思徒妨睡》
得安乐，无忧愁，不肯看经心罗错。——宝志《预言·其一》
安乐简介
安乐，读音ān lè，汉语词语，意思是安宁和快乐。
美酒饮教微醉后，好花看到半开时。出自
宋代邵雍的《安乐窝中吟》。全文如下：
安乐窝中职分修，分修之外更何求。
满天下士情能接，遍洛阳园身可游。
行已当行诚尽处，看人莫看力生头。
因思*地春言语，使我尝登百尺楼。
安乐窝中事事无，唯存一卷伏羲书。
倦时就枕不必睡，忺后携筇任所趋。
准备点茶收露水，堤防合药种鱼苏。
苟非先圣开蒙悋，几作人间浅丈夫。
美酒饮教微醉后，好花看到半开时。
安乐窝中三月期，老来才会惜芳菲。
自知一赏有分付，誰让黄金无孑遗。
美酒饮教微醉后，好花看到半开时。
这般意思难名状，只恐人间都未知。
今天，诗歌到底进入到一个怎样的发展阶段？
有人说，2015年，诗歌正回暖。这话说得有理。从年初余秀华一夜之间的 家喻户晓，到“诗刊社”“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号的方 兴未艾，再到年末以诗歌为名的各类沙龙、聚会的蓬勃兴起，似乎是一夜之间，诗歌成了许多人生活的重要组成部分，睡觉之前不读首诗、漫话闲谈之间不谈谈诗， 似乎总觉得少了点什么。
可也有人说，如今的诗歌喧嚣太盛。这话似乎也有道理。看吧，尽管每天涌现的诗歌数量不少，但真正流传 开来，为广大公众接受并熟知的篇目却不多。 写诗的人多了，但是，真正树立起独立风格与美学风范的人却也寥寥。而且，不知怎的，诗歌的发展总还是面临着一些困惑，比如余秀华的走红便引发了不少的争 议，再比如，各家以诗歌为主要内容的微信公众号*台，依然面临着实现社会效益与经济效益有效统一的难题、实现原创与转载有效*衡的难题等。
因此，我们在评价当下诗歌的发展状态时，还真不能简单、武断地得出结论。
不过，在两种观点中，其实是有一个共同点的，那就是当前诗歌正在走入寻常百姓家，逐渐成为一些人生活的常态，成为与普通人渐行渐*的文化形态，也成为了不少年轻人喜欢、追求的时尚。
究其原因，首先应当肯定的，是一些传统的诗歌守望者的坚持。以《诗刊》杂志为例，面对纸媒普遍式微的趋势，杂志社主动求变，借助新媒体*台重新 打开市场，实现了阅读量的逆势上扬。同样需要肯定的，是以四川卫视为代表的地方卫视的文化坚守与创新精神。四川卫视推出的“诗歌之王”节目，让诗歌参与到 流行音乐的建构当中，让流行歌曲与传统诗歌浑然一体，既让观众耳目一新，又助推以诗歌为代表的中国优秀传统文化重回大众视野，重新激发起观众对于诗歌的文 化记忆与文化认同。在娱乐传播与文化坚守中找到了较好的*衡点和结合处。加之微信、微博等新媒体*台的兴起，大大降低了诗歌写作门槛，提升了传播效率，聘 请知名人士朗读诗歌的方式，也满足了人们借助新媒体手段，对于文字与声音的双重需求。
当然，需要冷静思考的是，诗歌最重要的价值还在 于内容，正如《诗刊》副主编李少君所说，在于其美学的独特性，在于其作品本身能够起到抚慰人心、 疏导人性、引领风尚的作用。而这就需要呼唤在当下诗歌回暖的大趋势下，能有更多诗人保持冷静的心态，沉潜下来，创作出更好的作品，真正走入人们的精神世 界，成为经典。
这双手
紧紧握住过孤寡老人手上如印的粗糙
这双手
轻轻触摸过贫苦学生床被冰冷的凉薄
这双手
攒着眷眷的浓情
撒着拳拳的挚爱
记录着*人“以人为本”的自豪骄傲
这双手
举着松枝扑打过荒山野岭上疯狂的火
这双手
扛着旗帜唱响了穷困乡村里脱贫的歌
这双手
点亮没有灯的灯
开辟没有路的路
牵着乡民趟过流淌着苦难岁月的长河
这双手
常常描画和谐社会双文明的美丽构想
这双手
时时绘制社会主义新农村的七彩蓝图
这双手
改写了乡村历史
规划着神州未来
弹奏出一组人欢水唱鸟语花香的音符
啊！百姓记得这双手
永远记得这双*常的手
对着这双手
田中的穗深情致意
路边的花灿烂绽放
树上的鸟忘情歌唱
啊！百姓记得这双手
永远记得这双*常的手
就是这双手
高举千万乡民璀璨的幸福
把*的名字
深深镌刻在百姓心坎上
[百姓记得这双手_现代诗歌]
古诗百姓安乐的句子
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