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铁棒磨绣针，功到自然成!以下是关于*武的名言，希望大家喜欢。
1、一寸小一寸巧，闪战腾挪人难找!
2、 眼要清、脚要清，动身进步似猫形!
3、 连环步、往前攻，巧打飞踢占上风!
4、 教师身、贵如金，沾住四两还半斤!
5、 三拳不如一肘，三肘不如一指头!
6、 疾上更加疾，打上还嫌迟!
7、 举手不留情，留情不落名!
8、 艺高人胆大，胆大艺更高!
9、 落步如钢钉，进步快如风!
10、 打拳不练功，到老一场空!
11、 人外有人，天外有天!
12、 手到眼不到，尽是瞎胡闹!
13、 手齐脚不齐，必是偷来艺!
14、 手到脚亦到，方为得玄妙!
15、 缺一寸劲一根，过一尺跑不了!
*武心得体会（通用19篇）
我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的*武心得体会通用，希望对大家有所帮助。
别人总会问我你是如何把武术练好的。其实我从小就非常羡慕那些*武的武术大师。他们做的武术动作是那么漂亮那么连贯。脑海里每次都会情不自禁的想象自己练武术的样子，更想象着当我站在领奖台的时候观众给我的那种敬佩的掌声，想象得我的脑子里都乐开了花。渐渐地我懂得了武术的真正含义。
我能把武术练好是因为我认真对待每一个细节动作。我该做的弓步一定要下去，马步一定要稳重，摔得时候不能觉得随便对付就行了，我一定会好好地完成它，不管他是多么有难度。因为只要一练武术，就必须当作是在比赛场一样。我能把武术练好，更是被武术那种好奇心吸引过来的。武术不管你练得有多差，你只要记得一句成语：笨鸟先飞。其实我以前的武术水*是很差的，但是我更要比别人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，才是更应该获取成功的。上一次我把腿摔伤了，虽然很痛，但是想一想成龙，不管受到怎样的挫折，他都会有龙一样的坚持不懈的力量。我只摔了个小伤，那种疼痛算得了什么，我不能放弃，我也应该像龙一样的坚持不懈的精神努力下去。虽然这只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜现在的一分一秒，我就能比别人多一份了成功，比他们向功迈出了一大步，正是那种精神让我能打武术练好。人不管遇到什么，一定都要坚强下去。
我能把武术练好，不仅是自己付出了很大的努力，而另一半也是来自同学们的。当我做的不好的时候，是同学们在耳边不断地鼓励我，是教练认真的教我，是我的信心让我能去更好的去好武术，更有信心去面对我下一个挑战。有了我自己的努力和同学的鼓励我才能把武术练好的。我能练好武术没有什么技巧，而只有坚强和努力，我才是这样把武术练好的。
我能把武术练好更少不了老师的支持。我们班主任还组织同学让我们利用上午30分和下午30分来练武术。老师和同学们一起练*，我们分6个组，每个组7个人。老师和同学们一起互相学*。我也是老师的得力助手，也一起帮助同学们，在帮助同学的过程以不断的提高我的武术水*。我们班的武术虽然不是最好的，但是我们对武术的热爱是最强烈的，这也是我能把武术练好的原因，也是全班同学热爱武术的原因。
这就是我能把武术练好的原因。当然我能练好武术少不了同学的鼓励，少不了老师的指导，也是少不了同学和老师的大力支持。所以我会加倍努力练好武术，会做出一个更好的成绩，也会把武术的乐趣传递给每一位同学。
前天，钱老师将兴趣小组告家长书发给我们，我自己选择了学武术，可爸爸他们不想让我学，要求我学乐器，在我一再要求下，他们同意我先报名。
今天早上，爸爸送我到学校报了名。老师开始给我们讲学武术的目的，学武术是为了强身健体，要坚持不怕苦，不怕累，要像大禹治水一样持之以恒，像愚公移山一样坚定不移。老师带我们操场上集合开始排队学武术，蹲马步、出拳、出掌……我学得很认真。头上的汗水往下滴，但我依然兴致勃勃。
我想做任何事只要刻苦、努力，特别是学*，那么一定会有收获。
我自幼爱好武术，小学经选拔参加过市体育运动委员会组织的校少年武术队。自己也勤奋锻炼，抱着一种兴趣爱好“玩”的观点，想熟悉各种拳种，有过不成系统的*练：如少林拳械、螳螂拳、太极拳、华佗五禽戏、气功的一些桩功盘坐等功法。组织过社区少年武术队，组织小伙伴一起出操锻炼，丰富了大家的暑期生活，活跃了体育运动，锻炼了身体，规范了学生的自制管理，在社区有一定影响。是武术将孩子们联系组织在了一起。通过锻炼，也使大家身体健康，身体的协调性、柔韧性、爆发力和耐力都大幅度增强，体育学科成绩提高很快，获得校运动会多项成绩，并担任了体育委员。初步体会到武术的魅力、凝聚力和非凡的作用。
初中毕业，父亲把我引见到南拳名师方芦芳处，希望我能进一步训练武术。第一课没有练功，而是讲武德，练武要讲武德，这是最基本的。武术的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。说说容易做到难，需要*日刻苦锻炼，持之以恒，以身体的威慑力、自身的意志力和毅力来达到“非战而屈人之兵”，这是要靠实力的，不是靠外表来哄人的。随着数年锻炼，初显成效，身体也强健了，意志和毅力也得到了磨练。并且有了一些副产品：如代表大学系里参加全校演出，让更多的大学生领略武术这一国粹。在丰富课余生活的同时，培养了一种活泼健康充实的生活。对于自身青春期的成长和性格的培养都是很好的经历。
随着年龄渐长，我产生了一些模糊的想法和担心：过去一起*练传统武术的人们现在早已不练了，一些传统武术套路和绝技已经失传，这是非常遗憾的事情。在经济社会快速发展的今天，很多人忙于搞经济，而忽视了优秀传统的继承和发扬，传统武术在今天这个时代式微了。为了传承我国优秀传统武术，我应当尽一分心力，做一些工作。我的工作尚属轻松，使我有了这方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些传统武术的资料、访问拳师（如师从岳家拳名师叶子奎*练岳家拳械），不想让这些祖先流传下来的宝贵财富淹没在历史的长河中。曾经在公园内见一老者打一路棍花，就攀谈起来并准备拜师*练。老者以现在年轻人应当赚钱不该学这些为由拒绝了，说明一些不利武术推广弘扬的思想还是占相当市场的。我练武，决非处于经济利益和功利的目的，而是为了传承继承中华武术这一国粹。通过我们的资料整理和一些工作，成功地使岳家拳成为市级非物质文化遗产。
现在，社会上对武术总存在着一些认识上的误区，如练武是为了打架，总有人问我：“你练武的，现在能打倒几个人了？”还有*武无用论：现在都什么年代了，科技这么发达，高科技武器这么先进，还需要练*武术受这份苦吗？纯粹是老年人锻炼锻炼身体，年轻人很少会涉及。现代影视作品在一定程度上宣传弘扬了武术，吸引了人们对武术的热情和向往，但在另一方面，没有反映真实的武术，腾云驾雾，呼风唤雨，将武术魔幻化了。
经过多年*练武术，且自身对人文课题较为关注，武术作为中*粹，我注意到武术有很多的人文的成分体现充斥其间。包括武德修养（尊师重道已成为传统道德的规范）、武术礼仪、服装器械、武学药理肌理等都已成为一个完整的系统，构筑了整个中华武术体系。要做强做大武术事业，武术要在国际上扩大影响力，就要树立起品牌意识、精品意识，包括从细节上体现出来，将之规范化、制度化，形成有效的机制体制。此次武术段位制的报批工作，就是很可喜的一步。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”武学之路漫长艰辛曲折，这也是很多人对此望而却步的原因之一。武学师法自然，法无定法，“以无法为有法，以无限为有限”，努力研究追寻武学之最高境界，挑战自我挑战极限，这就是武学之路。然而，武术学*的方式有很多种，仔细观察自在普通生活中。包括日常劳作、自然景观和自然现象（如刮风、流水、日照、动物静物的形态等等），都是很有启发的。“转益多师是我师”，应当谦虚谨慎，虚心求教，向一切能帮助自己提高的人或事物学*、汲取好的东西。心理的调整也很重要，相信武学修为高深的人，其道德品格和人格意志都是相当完善的。武学修养能使人保持一颗*常心，心与自然融合，和谐社会，无欲无求，并且磨练了勇气和毅力，武学锻炼本就是一个经年累月持之以恒苦练的过程。这个过程同时也磨练了自己的意志和品德，且自身视野开阔起来，学识增加，胆量增强，人生境界也不断提升。人生，应当有更高层次的追求。
下面谈谈我对南拳和岳家拳的一点粗浅的认识。南拳素有桩沉步稳，迅疾紧凑的特点，以形为拳，以意为神，以气发劲，质朴明朗，气势激烈。南拳上肢动作较多，短打擒拿，点穴拿穴；脚法偏低，步法稳固。发力时腿、腰、臂、指贯通一气，力求顺达，发尽前聚力蓄尽，肌肉作一定收缩；其劲由腰、腿而肩、臂击出，或因势发出喊声，通过发声以助发力，并以气之运动辅导各种动作的变化，故有"吐声须开声"的说法，亦是"气与力合"的一种体现。我在*练南拳初期就感觉自己气促气急，呼吸吐呐有接续不上之感，往往势大力猛一气呵成的一路下来，就气喘连连。后来有意识的做了桩功和静功的调吸训练、吐呐训练，随着功力加深，这方面的问题不知不觉就解决了。
岳家拳是我国古代流传下来的宝贵拳种之一，为中华武术的瑰宝。它是宋朝民族英雄岳飞开创出来的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗师张春林传入金华，金华现今为我国岳家拳传承地，有较好的群众基础。经数代传人言传声教，薪火相传，不断努力使这一武学奇葩得以存续发展并不断健全完善。岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。其武术自成系统，内容详尽。岳家拳强调四两拨千金的方式，实战价值极大。同时，岳家拳讲究内外兼修，刚柔并济，注重精神、意识、气息的锻炼，来改善人体内在各系统和器官的功能，达到健身的目的。它的特点是以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。
作为一名中华武术的*练者和爱好者，我有继承和发扬武术的责任和使命。我将更加努力做好相关的工作。
当妈妈说要我去练武术的时候，我的心情异常激动，心里立刻联想到了李小龙，叶问……
到了青少年宫，这儿环境非常优美，我们的老师来了，他先向我们介绍了一下他自己，他姓严，一双炯炯有神的眼睛，似乎能看透一切奥妙。我对他第一印象就是和蔼，和他的姓一点儿也不匹配。
开始训练了，他先让我们蹲马步，要求可严格了，一丝也不让我们放松。我的腿渐渐的软了，脚收缩了一点，可是这也逃不过他的眼睛，他立马帮助我纠正，“休息5分钟。”老师总算是大发慈悲让我们休息了，此时我已经“瘫痪”了。我看了一下表，才10分钟过去了，在我眼中，似乎已经过了3年。
5分钟转瞬即逝。我们去了下面的操场，“先跑5圈，最后5名再跑5圈。”当我们乞求的眼光看着老师时，老师依然很冷酷的看着我们。我们只好开始，大家速度很快，谁都不敢慢下来。跑完后，我们气喘吁吁，本以为老师会饶了最后的5个人，谁知老师还是履行了承诺——跑了5圈。
大家都瘫倒在了地上，老师可能也心软了，一个人都不知道去了哪里。过了会儿，老师出现了，可是摆在我们面前的确是一个个杠铃。虽然说不重，但是不停地举30次，也让我们累得够呛。2个半小时的训练时间过去了。爸妈总算来“拯救”我了。我整个人像是刚刚洗过澡似的。全身都是汗水。
劳累过度的我在车上就睡着了。梦中依然浮现了那一幕幕的武打场景。
打太极拳除了注意身体姿势正确外，还必须注意运动方法，才能真正练好，打好太极拳。本学期在张老师的指导下，我慢慢地认识到这点，现将课堂上所学的与自己领悟的记下来，作为自己*武的心得。
(一)“心静体松”。自大一参加武协起，师兄师姐就一再提起这点，在“百人太极”练*中，张老师也反复强调，但当时由于练*较少，一直不能体会，虽自我感觉良好，但实际上却全绷得紧紧的，或是身体疲塌松散，而且打拳时也不能做到心静，如今才意识到：“心静”是指内心安静，心无杂念，把精神都中在运动上，用意念引导动作，做到“意到身随”，而“体松”则不是岙体疲塌松散，而是指精神与躯体都放松，身体处于一种舒松自然的状态。在练*中还必须要注意“舒展”与“开展”的区别，尽量做到“舒展”，这样才能达到一种周身舒适的状态。
(二)连贯圆滑。“连贯”指各动作间自然衔接，无明显停顿，使整套动作节节贯通，连绵无断，即所谓势断意连。而反观过反，自己是追求动作，各动作间间断极为明显，有时练得快时，干脆就停下来等别人打。造成“势断”这是极为不可取的。再看“圆滑”，它指的是动作变化自然，表现为手保持自然弯曲，多保持空间的圆形，弧形等不同的曲线运动，具体表现在太极推手与各动作之间。这也许是太极拳与别种拳法的差异之一吧!
(三)松肩松腰。其实这一点应该归入第一点的“体松”中的，不过因为自己老是做不到这一点，而且初学者也不易做到，故而特别指出。在打太极拳中，只有做到软户松腰才能达到真正意义上的“体松”，在松腰时，还要注意身要正，尽可做到直腰，且尾骨也要下坐，这样才能达到“中正安舒”。
(四)上下相随。以身带手，太极拳是一种协调性运动，要求上下相随，即各动作由脚而腿而腰一气完成，特别是在转身时，更应以腰为轴，利用腰力及脚蹬力自然地把手带到正确的位置。在此期间，还要注意手，脚动作与眼的变化相配合，这样才能做到上下相随，以身带手。
以上的几点是我*武后的几点，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在张老师的指导下，我一定更加努力，争取真正练好，打好太极拳。
武术操，最*在我校是一个热点话题。小学生学，中学生也在学，当时刚听到“武术操”时，便觉得特别无聊，一点儿意思也没有，后来在听说小学生学“旭日东升”而我们学“英雄少年”，便更觉得俗不可耐，这种老古董的东西也值得那台上一提，心里不免感觉很可笑。所以，在学的过程中一点儿也不认真，觉得这件事不关我什么事。当后来，老师说要比赛，才拿出一点儿劲，稍微地认真了些。
但是，再后来，慢慢学*的过程中，我不禁喜欢了这个操，更爱上了这些铿锵有力的动作，我觉得当我熟练地做这些动作时，并且完整地做下来时，那是一种满满的成就感。因为在一个月的时间内，我从不会到会，从会到熟练，从熟练到比赛，这就是我的成功。每一个完整动作的背后都有那一份*衡的努力，没有偷工减料，只有脚踏实地，这也许就会创造一个成功的机会，也许这就是所谓的“二力*衡”。我便从中悟到了它的魂，它的灵魂深处似乎也为我敞开了大门。
“一分耕耘，一分收获”，没有付出的努力，又怎会有结果？条条道路通成功，但唯独没有捷径。在成长的道路上，每一条路都是曲折离奇的，趣味惊险的，不要试图去探索捷径，因为——成长路上无捷径！就像学*武术操时，如果你偷懒那就永远学不会，属于武术操的那份精华，虽然学*的过程中有困难，但是依然不会消磨我们的动力。
学*每一点知识，都不是靠走捷径而成的，需要的是慢慢地理解，记忆，实践，最终才会真正的领悟。其实学*任何东西都一样，只要脚踏实地地去做，才会所有结果。
是啊，除了捷径，每一条路都会通向成功，我们需要装满着勇气与自信，一步一个脚印地向前进！武装好自己，踏上成长之路，望着面前弯弯曲曲的道路，即使再严峻，再陡峭，也决不退缩，抬起头，不管前面的困难有多大，踏过了，印下一个重重的脚印，才觉得只不过是一道门槛而已，越过无数道坎，你就会奔向成功，印下无数个脚印，你就会得到结果。任何事，脚踏实地便会成功。就像武术操那响亮的名字一样——“英雄少年”！这，便是我们成功后的代号！
后记：心中的武术魂，魂就在心中，心中的那份坚持，心中的那份勇气，心中那魂的深处——脚踏实地！
选择武术作为体育课项目，希望通过学*强身健体，身体素质得到提高。在遇到紧急情况时可以用来防卫。经过一学年对武术的学*，体质有所改善，并且深刻的体会到了*功夫的博大精深，并非花拳绣腿般的做秀而是具有实际效力的搏击运动!
发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的*传统体育项目。
从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于*传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，这些正反映了*传统的技击术的运动特点。
学*武术之前就知道学*武术很辛苦，但是进行了系统的武术学*以后发现武术比想象中的更辛苦。从每次课要练*的基本功到每个新的武术动作。对于我们这些非专业的女同学来说学*起来困难很大。很多动作总是不好意思做，认为自己做的丑，别人都在看我，武术老师一直劝我们要敢于去做、去尝试，正是因为从小就觉得自己比男孩子弱，根深蒂固的认为我不行才有了“讲柔弱进行到底”的结果。要认为自己行，给予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起来还有困难!经过一次次的决心，一次次的尝试，潜移默化间在一年的学*武术过程中收获了很多自信，面对新事物也学会了勇敢的尝试。学*武术的心得更多的是让我们相信自己，肯定自己!
武术自古以来就是中华民族的国粹精华，我们引以为傲。
尤其是*些年来武术更是受到世界各地人民的青睐，所以我能够学*武术真是一件大好事。武术，由于传统观念的认识不足，很多人一提起武术就会问，你能打几个人呢？其实，现在的武术我们应该重新来认识。自从参加了学校武术协会之后，我从中学到了很多：
武术最初的形成目的确实是保家护院、战场厮杀，但是随着现在的经济水*的发展，人文素质的逐渐提高，这方面的含义也就随之而淡化下来了，反而，武术开始慢慢向健身艺术竞技方面发展，当然并没有淡化防身自卫的技术。
我学*了武术之后，有以下的感受：
武术是全方位的全身心的运动，它不紧锻炼我们的体育技能，更能磨练我们的意志，所谓一日不练十年功，学*武术就要下定决心，每天坚持锻炼，虽然有时候会觉得枯燥乏味，但是中间一旦间断练*，功力就会大退。
武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下，体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。
练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学*武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是*武一定要修武德，我们武术协会的宣传口号中有这样一句话：未曾*武先*礼，未曾*武先*德。可见，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国*天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在*武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，所以从武术衍生出来的东西实在太多了，学问太大。
武术是中华民族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。学*武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。学*武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。感谢武术，他教会了我许多，唯愿一生与武术常伴！
1、学*武术的心得体会
虽然因为截拳道的关系，我早就接触到了咏春拳，但从来没有想现在一样这么痴迷它
因为它的科学性、因为它的技术性、因为它的实用性、因为它的凶猛性……咏春拳可以说堪称是*身搏斗的终极武术了
因为世界上各国都将咏春拳列为他们本国特种部队的必修武技之中~可见咏春拳的实用价值和被各国的重视程度
我*练咏春拳的时间也不短了，自看过甄子丹新拍的《叶问》后，练咏春拳的热情可谓又达到了一个高度~因为以前只看黄淳梁师父、梁挺博士和叶准师父的教程学了小念头、寻桥、标指、木人桩法和一些黏手技术，现在觉得差远了
所以又费了很多时日弄到了孟*师父的叶问咏春拳体系全套教程
还有好多好多的其他咏春教程
在往后的一段时间里，我准备好好的练一下咏春拳
在现在这个充斥着观赏武术的武术界，能有幸接触到咏春拳这样一个好的实用拳种，实属不易啊
所以我不会放弃这么好的一个拳种的
而且这样更能完善我对截拳道的理解和认识
武术是中华名族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。
学*武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。
武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。
学*武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。
本学期我们有武术这个课程，一开始学*的兴趣不大，总以为是项枯燥无味的运动，但是在学*的过程中，我逐渐改变了对它的看法。
大多数没有接触武术的人会说现在的武术越来越差，越来越没用，是花架子等等。
其实这是大家对武术的一种普遍的误解。
在我学了武术后，虽然自我感觉不是很到位，但是如果尽全力的话还是可以打好一套拳的。
武术是中国古代防攻的一个原始继承，它融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学，并与传统中医紧密联系。
这就使武术不单纯是一种技能，而是一个复杂的、不断融合、发展的有机体。
武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。
我在学*过程中领悟到这一点：学*武术可以修身养性，这门课程不仅可以锻炼自己的身体，培养气质，还可以了解中国博大精深的武术文化，在本学期我不仅学会了部分长拳，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。
虽然在4月份因为参加大学生篮球联赛而导致少上了好几堂课，觉得可惜，但是我会在课余时间继续学*武术这门课程。
刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。
如今我们自己也学*的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学*但是还是没有老师做得那么好看，有力度。
我知道每一个动作都要做到位，蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。
做虚步时要将重心放在后脚上等等。
学*每一个动作都要用心去体会它的意义，要想到标准的动作是怎么样的，还要提高速度，实在是一件难事，但无论如何，我都会努力学*，将武术学的更精，更透
谈在武术队训练心得体会武术作为中国传统体育项目，不仅能发展学生的各项身体素质，还能培养学生反应能力、协调能力和坚强的毅力，尤其是在演练武术套路动作时，更能给人以视觉上的震撼。
武术具有“内外合一，形神兼备”的特点，而这一特点主要通过武术功法和投法来体现。
武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密结合，“心动形随”做到，“形断意连”，“势断气连”。
以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。
在此，我觉得在学*武术的同时有必要重视以下几点：首先在上课之前我们要进行充分热身。
这个很重要。
如果热身不充分，很多难度动作做不出来。
第二个就是要保护好自己，不让自己受伤。
很不幸运的是，我在训练时因为没有充分热身，导致右脚踝受伤。
由于伤势严重，不仅仅这学期我的训练中止了*三个月，在恢复后，脚踝依旧难以适应大强度的训练。
学*的名言古诗句
学*的名言古诗句语录
1) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
2) 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
3) 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经
4) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
5) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
6) 失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
7) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。
8) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
9) 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
10) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
11) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
12) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
13) 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
14) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
15) 读万卷书，行万里路。——刘彝
关于学*的.名言古诗句摘抄
1) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
2) 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
3) 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
4) 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
5) 惊风飘白日，光景西驰流。——曹植
6) 今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!——文嘉《今日诗》
7) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
8) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
9) 一日不书，百事荒芜。——李诩
10) 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
11) 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
12) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
13) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
14) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
15) 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
学*的名言古诗句大全
1) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
2) 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
3) 千里之行，始于足下。——老子
4) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
5) 盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
6) 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
7) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
8) 盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
9) 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
10) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
11) 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
12) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
13) 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
14) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
15) 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
16) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
17) 书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
如何练*武术基本功（视频教程）
武术基本功是练*武术必须要具备的基本能力，在基本功训练时，会有一系列针对性的练*人体各部位功能的方法，这些方法突出了武术运动的专项要求，具有修身养性的运动特点。以下是小编收集整理的如何练*武术基本功（视频教程），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我爱九库说说网为大家精心整理收集的关于发奋学*的古诗句，希望能给您带来帮助！
一、读书不趁早，之后徒悔懊。
二、只要工夫深,铁杵磨成针。
三、绳锯木断，水滴石穿。
四、读书如行路，历险毋惶恐。
五、健儿须快马，快马须健儿。
六、博观而约取，厚积而薄发（我爱九库说说网）。
七、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
八、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
九、莫等闲，白了少年头，空悲切。
十、立身以立学为先，力学以读书为本。
十一、书到用时方恨少，事非经过不知难。
十二、千里之行，始于足下。
十三、工欲善其事，必先利其器。
十四、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
十五、志士惜日短，愁人知夜长（我爱九库说说网）。
十六、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
十七、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
十八、木秀于林，风必摧之。
十九、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
二十、差以毫厘，谬以千里。
二十一、立身以立学为先，立学以读书为本。
二十二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者（我爱九库说说网）。
二十三、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
二十四、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
二十五、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘
二十六、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
二十七、书痴者文必工，艺痴者技必良（我爱九库说说网）。
二十八、读书志在圣贤，为官心存君国。
二十九、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（我爱九库说说网）
三十、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
三十一、读书何所求，将以通事理。（我爱九库说说网）
三十二、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
三十三、士欲宣其义，必先读其书。
三十四、书读百遍，其义自见。
三十五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三十六、东隅已逝，桑榆非晚（我爱九库说说网）。
三十七、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
三十八、世上无难事，只要肯登攀。
三十九、衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
四十、圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。。
送储邕之武昌古诗词
在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的送储邕之武昌古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗原文
黄鹤西楼月，长江万里情。
春风三十度，空忆武昌城。
送尔难为别，衔杯惜未倾。
湖连张乐地，山逐泛舟行。
诺为楚人重，诗传谢朓清。
沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
译文翻译
黄鹤楼西天的月亮，长江万里的流水，那就是我的心，我的情！
春风三十多次去了又来，这些年里我徒然怀念着武昌城。
现在来送你，分别实难，举起酒杯不忍一下子喝空。
山崖追逐着流荡的行舟，湖水连着黄帝置乐的洞庭。
作为楚人，你最重视自己的`诺言，你的诗也如谢朓一样清丽。
我也有一曲《沧浪歌》，一边行船，一边吟唱。
注释解释
⑴储邕（yōng）：李白友人。武昌：唐属江南西道鄂州，即今湖北省鄂城县。
⑵黄鹤：即今武汉市武昌蛇山之黄鹤楼。《潜确居类书》：”黄鹤山，在武昌府城西南，俗呼蛇山，一名黄鹄山。昔仙人王子安骑黄鹤憩此，地志云：黄鹤山蛇行而西，吸于江，其首隆然，黄鹤楼枕焉。其下即黄鹤矶。“西：一作”高“。
⑶张乐：奏乐。《庄子·天运》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。”谢朓《新亭渚别范零陵云》：“洞庭张乐地，潇湘帝于游。”
⑷诺（nuò）为楚人重：司马迁《史记·季布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
⑸诗传谢朓（tiǎo）清：谓谢朓诗以清丽著名。《南齐书》：”谢朓善草隶，长五言诗，沈约常云：‘二百年来，无此诗也。’“
⑹沧浪吾有曲：沧浪即《沧浪歌》。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”又见《楚辞·渔父》。此言自己高洁其志，不与世同流合污。
⑺棹歌：行船时所唱之歌。张衡《西京赋》：“齐栧女，纵棹歌。”
创作背景
此诗当是李白于唐肃宗上元元年（760年）春作于巴陵（今湖南岳阳）附*。詹锳《李白诗文系年》云：此诗于上元元年春，李白游巴陵所作。
诗文赏析
这是一首送别友人的诗。诗中首句“黄鹤西楼月”，写得江天一色，风清月朗。次句“长江万里情”则用来衬托诗人送储邕之情，手法含蓄，耐人寻味。李白对朋友的感情是十分诚挚的。他曾在《赠汪伦》中用“水深千尺”来衬托情谊的深厚。
“春风三十度，空忆武昌城”，写得时光流转，故地萦怀。武昌是储邕曾游之地，却已有三十年的暌违。李白夜深怀友不眠，从西窗望见：黄鹤楼的月色，武昌城的烟树，便想起三十年前和储邕交游的情景，故说“春风三十度，空忆武昌城”，将储邕欲往重游的激情，巧妙地表达了出来。
“送尔难为别，衔杯惜未倾”，描绘出一幅友人储邕离别诗人到武昌的伤感惜别景致。“难为别”，意寓以离别为难。“惜未倾”，意寓惜别情深，频频劝酒，以不忍举起酒杯一下子喝空为惜。
“湖连张乐地，山逐泛舟行。”黄帝曾张咸池之乐于洞庭之野，所以谢朓诗云：“洞庭张乐地。”舟行处会途经多座山，好像众山在追逐行舟一般。因此，储邕前往武昌，途经“张乐地”，也是说其所途经的地方。
“诺为楚人重，诗传谢朓清”，借用楚人重诺言、诗如谢朓般清丽来寄寓诗人送别时的祝托话。楚人语曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”所以曹丘生扬季布之名于天下。谢朓字玄晖，有美名，昔日曾经游楚赋诗，至今传颂谢朓的诗极为清丽。可见李白与友人储邕之间情意的深切。
“沧浪吾有曲，寄入棹歌声”，借用《沧浪歌》典故，来寄寓出诗人不忘武昌之情，言自己高洁其志，不与世同流合污，充分表现了李白待人至诚之意。正如《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
此诗的前四句，主要是说因送朋友而引起对武昌的怀念，中间四句是写与储邕的惜别之情，末后四句是送别时的祝托话。此诗全幅结体飘逸秀丽，自然浑成，情趣盎然。以古风起法运作排律，表现了诗人对武昌的怀念和对储邕的留恋。
这个夏天，防疫之下，各路补*班纷纷下马，时光大好任“神兽们”自由生长了一个夏天。
如今八月将尽，九月如期开学，*在咫尺，菁菁校园又将恢复往日郎朗朝气。“青春须早为，岂能长少年”，关于学*，历代先贤们都有过很恳切的经历和记录，在开学之际，让我们读一读，古诗词里那些有关学*的诗句吧。
君子曰：学不可以已。
—-荀子 〔先秦〕
早在春秋战国时期的荀子就已经意识到了学*的重要性，他诚恳地告诫我们：学*是不可以停止的。
时至今日，这个道理依然适用。年少时，学是为了理想，为了安定；中年时，更是为了生活和处境拼力学*；等到老年，学则是一种心灵补充，一种意境，慢慢品味，自乐其中。活到老，学到老，知无涯，生有涯。
劝学
颜真卿 〔唐代〕
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
唐朝名臣颜真卿用短短的28个字从学*的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学*，免得将来后悔。勤奋的人三更半夜五更鸡叫还在读书学*，年轻的时候如果不好好学*，到老了后悔读书少就太迟了。
珍惜时间，勤奋学*不仅仅是增进自身修养的办法，坚持得久了，也会成长成为人身上的一种重要珍贵品质。
劝学
孟郊 〔唐代〕
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
出身低微的孟郊在唐诗绚丽的江湖上，留下“郊寒岛瘦”的名号绝非虚名。从这首《劝学》的寻常小诗当中我们可以体会得到诗人对于学*重要性的认识：只有通过学*，才能掌握知识；如果不学*，知识不会从天上掉下来。
劝学诗 / 偶成
朱熹 〔宋代〕
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
南宋著名的大家朱熹，年少求学中科举入仕途，中年著述办书院讲学，一生建树颇丰硕果累累。诗人用切身体会告诫年轻人：青春易逝不返，学问艰深难成，每一寸光阴都不能轻易放过。
故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。
劝学文 柳永 〔宋代〕
科场三次失利，眠花宿柳的柳三变，制造出了凡有井水饮处，皆能歌柳词的盛大景象。玩世不恭的大才子对教育、学*的态度还是认真而深刻的：学*可以让普通的人拜将相公侯，不学*，王侯将相也会沦落成普通凡人。
那些井水边欢唱过的柳词还在，柳三变教子的道理在如今焕发出新的意义和诠释：读书，不是要比别人成绩优秀，而是在将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
劝学诗
赵恒 〔宋代〕
富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读。
大宋朝的第三位皇帝赵恒这首诗概括了过去许多读书人读书的目的和追求，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”激励过几千年封建时代的读书人。
那时，读书考取功名是当时普通人的一条绝佳出路，如今社会巨变，知识在当今社会的作用愈发重要，掌握知识，学*、读书、接受教育仍然是一条绝佳重要途径。
“男儿欲遂*生志，五经勤向窗前读”当下要实现自己的志向、理想，读书、学*不可或缺。
关于学*的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的`古诗呢？以下是小编帮大家整理的关于学*的古诗，欢迎阅读与收藏。
《神童诗》
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，*生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为*上珍。
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人。
达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通。
圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
大比因时举，乡书以类升。
名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压众英。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年少初登第，皇都得意回。
禹门三汲浪，*地一声雷。
一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头。
英雄三百辈，随我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门。
为官须作相，及第必争先。
宫殿迢峣耸，街衢竞物华。
风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居。
太*无以报，愿上万言书。
久旱逢甘霖，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
久旱逢甘霖，他乡遇故知
土脉阳和动，韶华满眼新。
一枝梅破腊，万象渐回春。
柳色侵衣绿，桃花映酒红。
长安游冶子，日日醉春风。
淑景余三月，莺花已半稀。
欲沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒。
杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴添锦绣文。
武元衡当时由春日景物而引起的种种情思，于是乎便作下此首《春兴》诗。
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)
yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。
chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。
译文
在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。
昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。
注释
⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”
⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。
⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。
鉴赏
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
题目“春兴”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附*的缑氏县)。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
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