有关*武的古诗

*武的名言

　　铁棒磨绣针，功到自然成!以下是关于*武的名言，希望大家喜欢。

　　1、一寸小一寸巧，闪战腾挪人难找!

　　2、 眼要清、脚要清，动身进步似猫形!

　　3、 连环步、往前攻，巧打飞踢占上风!

　　4、 教师身、贵如金，沾住四两还半斤!

　　5、 三拳不如一肘，三肘不如一指头!

　　6、 疾上更加疾，打上还嫌迟!

　　7、 举手不留情，留情不落名!

　　8、 艺高人胆大，胆大艺更高!

　　9、 落步如钢钉，进步快如风!

　　10、 打拳不练功，到老一场空!

　　11、 人外有人，天外有天!

　　12、 手到眼不到，尽是瞎胡闹!

　　13、 手齐脚不齐，必是偷来艺!

　　14、 手到脚亦到，方为得玄妙!

　　15、 缺一寸劲一根，过一尺跑不了!

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*武心得体会

*武心得体会（通用19篇）

　　我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的*武心得体会通用，希望对大家有所帮助。

　　别人总会问我你是如何把武术练好的。其实我从小就非常羡慕那些*武的武术大师。他们做的武术动作是那么漂亮那么连贯。脑海里每次都会情不自禁的想象自己练武术的样子，更想象着当我站在领奖台的时候观众给我的那种敬佩的掌声，想象得我的脑子里都乐开了花。渐渐地我懂得了武术的真正含义。

　　我能把武术练好是因为我认真对待每一个细节动作。我该做的弓步一定要下去，马步一定要稳重，摔得时候不能觉得随便对付就行了，我一定会好好地完成它，不管他是多么有难度。因为只要一练武术，就必须当作是在比赛场一样。我能把武术练好，更是被武术那种好奇心吸引过来的。武术不管你练得有多差，你只要记得一句成语：笨鸟先飞。其实我以前的武术水*是很差的，但是我更要比别人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，才是更应该获取成功的。上一次我把腿摔伤了，虽然很痛，但是想一想成龙，不管受到怎样的挫折，他都会有龙一样的坚持不懈的力量。我只摔了个小伤，那种疼痛算得了什么，我不能放弃，我也应该像龙一样的坚持不懈的精神努力下去。虽然这只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜现在的一分一秒，我就能比别人多一份了成功，比他们向功迈出了一大步，正是那种精神让我能打武术练好。人不管遇到什么，一定都要坚强下去。

　　我能把武术练好，不仅是自己付出了很大的努力，而另一半也是来自同学们的。当我做的不好的时候，是同学们在耳边不断地鼓励我，是教练认真的教我，是我的信心让我能去更好的去好武术，更有信心去面对我下一个挑战。有了我自己的努力和同学的鼓励我才能把武术练好的。我能练好武术没有什么技巧，而只有坚强和努力，我才是这样把武术练好的。

　　我能把武术练好更少不了老师的支持。我们班主任还组织同学让我们利用上午30分和下午30分来练武术。老师和同学们一起练*，我们分6个组，每个组7个人。老师和同学们一起互相学*。我也是老师的得力助手，也一起帮助同学们，在帮助同学的过程以不断的提高我的武术水*。我们班的武术虽然不是最好的，但是我们对武术的热爱是最强烈的，这也是我能把武术练好的原因，也是全班同学热爱武术的原因。

　　这就是我能把武术练好的原因。当然我能练好武术少不了同学的鼓励，少不了老师的指导，也是少不了同学和老师的大力支持。所以我会加倍努力练好武术，会做出一个更好的成绩，也会把武术的乐趣传递给每一位同学。

　　前天，钱老师将兴趣小组告家长书发给我们，我自己选择了学武术，可爸爸他们不想让我学，要求我学乐器，在我一再要求下，他们同意我先报名。

　　今天早上，爸爸送我到学校报了名。老师开始给我们讲学武术的目的，学武术是为了强身健体，要坚持不怕苦，不怕累，要像大禹治水一样持之以恒，像愚公移山一样坚定不移。老师带我们操场上集合开始排队学武术，蹲马步、出拳、出掌……我学得很认真。头上的汗水往下滴，但我依然兴致勃勃。

　　我想做任何事只要刻苦、努力，特别是学*，那么一定会有收获。

　　我自幼爱好武术，小学经选拔参加过市体育运动委员会组织的校少年武术队。自己也勤奋锻炼，抱着一种兴趣爱好“玩”的观点，想熟悉各种拳种，有过不成系统的*练：如少林拳械、螳螂拳、太极拳、华佗五禽戏、气功的一些桩功盘坐等功法。组织过社区少年武术队，组织小伙伴一起出操锻炼，丰富了大家的暑期生活，活跃了体育运动，锻炼了身体，规范了学生的自制管理，在社区有一定影响。是武术将孩子们联系组织在了一起。通过锻炼，也使大家身体健康，身体的协调性、柔韧性、爆发力和耐力都大幅度增强，体育学科成绩提高很快，获得校运动会多项成绩，并担任了体育委员。初步体会到武术的魅力、凝聚力和非凡的作用。

　　初中毕业，父亲把我引见到南拳名师方芦芳处，希望我能进一步训练武术。第一课没有练功，而是讲武德，练武要讲武德，这是最基本的。武术的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。说说容易做到难，需要*日刻苦锻炼，持之以恒，以身体的威慑力、自身的意志力和毅力来达到“非战而屈人之兵”，这是要靠实力的，不是靠外表来哄人的。随着数年锻炼，初显成效，身体也强健了，意志和毅力也得到了磨练。并且有了一些副产品：如代表大学系里参加全校演出，让更多的大学生领略武术这一国粹。在丰富课余生活的同时，培养了一种活泼健康充实的生活。对于自身青春期的成长和性格的培养都是很好的经历。

　　随着年龄渐长，我产生了一些模糊的想法和担心：过去一起*练传统武术的人们现在早已不练了，一些传统武术套路和绝技已经失传，这是非常遗憾的事情。在经济社会快速发展的今天，很多人忙于搞经济，而忽视了优秀传统的继承和发扬，传统武术在今天这个时代式微了。为了传承我国优秀传统武术，我应当尽一分心力，做一些工作。我的工作尚属轻松，使我有了这方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些传统武术的资料、访问拳师（如师从岳家拳名师叶子奎*练岳家拳械），不想让这些祖先流传下来的宝贵财富淹没在历史的长河中。曾经在公园内见一老者打一路棍花，就攀谈起来并准备拜师*练。老者以现在年轻人应当赚钱不该学这些为由拒绝了，说明一些不利武术推广弘扬的思想还是占相当市场的。我练武，决非处于经济利益和功利的目的，而是为了传承继承中华武术这一国粹。通过我们的资料整理和一些工作，成功地使岳家拳成为市级非物质文化遗产。

　　现在，社会上对武术总存在着一些认识上的误区，如练武是为了打架，总有人问我：“你练武的，现在能打倒几个人了？”还有*武无用论：现在都什么年代了，科技这么发达，高科技武器这么先进，还需要练*武术受这份苦吗？纯粹是老年人锻炼锻炼身体，年轻人很少会涉及。现代影视作品在一定程度上宣传弘扬了武术，吸引了人们对武术的热情和向往，但在另一方面，没有反映真实的武术，腾云驾雾，呼风唤雨，将武术魔幻化了。

　　经过多年*练武术，且自身对人文课题较为关注，武术作为中*粹，我注意到武术有很多的人文的成分体现充斥其间。包括武德修养（尊师重道已成为传统道德的规范）、武术礼仪、服装器械、武学药理肌理等都已成为一个完整的系统，构筑了整个中华武术体系。要做强做大武术事业，武术要在国际上扩大影响力，就要树立起品牌意识、精品意识，包括从细节上体现出来，将之规范化、制度化，形成有效的机制体制。此次武术段位制的报批工作，就是很可喜的一步。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”武学之路漫长艰辛曲折，这也是很多人对此望而却步的原因之一。武学师法自然，法无定法，“以无法为有法，以无限为有限”，努力研究追寻武学之最高境界，挑战自我挑战极限，这就是武学之路。然而，武术学*的方式有很多种，仔细观察自在普通生活中。包括日常劳作、自然景观和自然现象（如刮风、流水、日照、动物静物的形态等等），都是很有启发的。“转益多师是我师”，应当谦虚谨慎，虚心求教，向一切能帮助自己提高的人或事物学*、汲取好的东西。心理的调整也很重要，相信武学修为高深的人，其道德品格和人格意志都是相当完善的。武学修养能使人保持一颗*常心，心与自然融合，和谐社会，无欲无求，并且磨练了勇气和毅力，武学锻炼本就是一个经年累月持之以恒苦练的过程。这个过程同时也磨练了自己的意志和品德，且自身视野开阔起来，学识增加，胆量增强，人生境界也不断提升。人生，应当有更高层次的追求。

　　下面谈谈我对南拳和岳家拳的一点粗浅的认识。南拳素有桩沉步稳，迅疾紧凑的特点，以形为拳，以意为神，以气发劲，质朴明朗，气势激烈。南拳上肢动作较多，短打擒拿，点穴拿穴；脚法偏低，步法稳固。发力时腿、腰、臂、指贯通一气，力求顺达，发尽前聚力蓄尽，肌肉作一定收缩；其劲由腰、腿而肩、臂击出，或因势发出喊声，通过发声以助发力，并以气之运动辅导各种动作的变化，故有"吐声须开声"的说法，亦是"气与力合"的一种体现。我在*练南拳初期就感觉自己气促气急，呼吸吐呐有接续不上之感，往往势大力猛一气呵成的一路下来，就气喘连连。后来有意识的做了桩功和静功的调吸训练、吐呐训练，随着功力加深，这方面的问题不知不觉就解决了。

　　岳家拳是我国古代流传下来的宝贵拳种之一，为中华武术的瑰宝。它是宋朝民族英雄岳飞开创出来的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗师张春林传入金华，金华现今为我国岳家拳传承地，有较好的群众基础。经数代传人言传声教，薪火相传，不断努力使这一武学奇葩得以存续发展并不断健全完善。岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。其武术自成系统，内容详尽。岳家拳强调四两拨千金的方式，实战价值极大。同时，岳家拳讲究内外兼修，刚柔并济，注重精神、意识、气息的锻炼，来改善人体内在各系统和器官的功能，达到健身的目的。它的特点是以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。

　　作为一名中华武术的*练者和爱好者，我有继承和发扬武术的责任和使命。我将更加努力做好相关的工作。

　　当妈妈说要我去练武术的时候，我的心情异常激动，心里立刻联想到了李小龙，叶问……

　　到了青少年宫，这儿环境非常优美，我们的老师来了，他先向我们介绍了一下他自己，他姓严，一双炯炯有神的眼睛，似乎能看透一切奥妙。我对他第一印象就是和蔼，和他的姓一点儿也不匹配。

　　开始训练了，他先让我们蹲马步，要求可严格了，一丝也不让我们放松。我的腿渐渐的软了，脚收缩了一点，可是这也逃不过他的眼睛，他立马帮助我纠正，“休息5分钟。”老师总算是大发慈悲让我们休息了，此时我已经“瘫痪”了。我看了一下表，才10分钟过去了，在我眼中，似乎已经过了3年。

　　5分钟转瞬即逝。我们去了下面的操场，“先跑5圈，最后5名再跑5圈。”当我们乞求的眼光看着老师时，老师依然很冷酷的看着我们。我们只好开始，大家速度很快，谁都不敢慢下来。跑完后，我们气喘吁吁，本以为老师会饶了最后的5个人，谁知老师还是履行了承诺——跑了5圈。

　　大家都瘫倒在了地上，老师可能也心软了，一个人都不知道去了哪里。过了会儿，老师出现了，可是摆在我们面前的确是一个个杠铃。虽然说不重，但是不停地举30次，也让我们累得够呛。2个半小时的训练时间过去了。爸妈总算来“拯救”我了。我整个人像是刚刚洗过澡似的。全身都是汗水。

　　劳累过度的我在车上就睡着了。梦中依然浮现了那一幕幕的武打场景。

　　打太极拳除了注意身体姿势正确外，还必须注意运动方法，才能真正练好，打好太极拳。本学期在张老师的指导下，我慢慢地认识到这点，现将课堂上所学的与自己领悟的记下来，作为自己*武的心得。

　　(一)“心静体松”。自大一参加武协起，师兄师姐就一再提起这点，在“百人太极”练*中，张老师也反复强调，但当时由于练*较少，一直不能体会，虽自我感觉良好，但实际上却全绷得紧紧的，或是身体疲塌松散，而且打拳时也不能做到心静，如今才意识到：“心静”是指内心安静，心无杂念，把精神都中在运动上，用意念引导动作，做到“意到身随”，而“体松”则不是岙体疲塌松散，而是指精神与躯体都放松，身体处于一种舒松自然的状态。在练*中还必须要注意“舒展”与“开展”的区别，尽量做到“舒展”，这样才能达到一种周身舒适的状态。

　　(二)连贯圆滑。“连贯”指各动作间自然衔接，无明显停顿，使整套动作节节贯通，连绵无断，即所谓势断意连。而反观过反，自己是追求动作，各动作间间断极为明显，有时练得快时，干脆就停下来等别人打。造成“势断”这是极为不可取的。再看“圆滑”，它指的是动作变化自然，表现为手保持自然弯曲，多保持空间的圆形，弧形等不同的曲线运动，具体表现在太极推手与各动作之间。这也许是太极拳与别种拳法的差异之一吧!

　　(三)松肩松腰。其实这一点应该归入第一点的“体松”中的，不过因为自己老是做不到这一点，而且初学者也不易做到，故而特别指出。在打太极拳中，只有做到软户松腰才能达到真正意义上的“体松”，在松腰时，还要注意身要正，尽可做到直腰，且尾骨也要下坐，这样才能达到“中正安舒”。

　　(四)上下相随。以身带手，太极拳是一种协调性运动，要求上下相随，即各动作由脚而腿而腰一气完成，特别是在转身时，更应以腰为轴，利用腰力及脚蹬力自然地把手带到正确的位置。在此期间，还要注意手，脚动作与眼的变化相配合，这样才能做到上下相随，以身带手。

　　以上的几点是我*武后的几点，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在张老师的指导下，我一定更加努力，争取真正练好，打好太极拳。

　　武术操，最*在我校是一个热点话题。小学生学，中学生也在学，当时刚听到“武术操”时，便觉得特别无聊，一点儿意思也没有，后来在听说小学生学“旭日东升”而我们学“英雄少年”，便更觉得俗不可耐，这种老古董的东西也值得那台上一提，心里不免感觉很可笑。所以，在学的过程中一点儿也不认真，觉得这件事不关我什么事。当后来，老师说要比赛，才拿出一点儿劲，稍微地认真了些。

　　但是，再后来，慢慢学*的过程中，我不禁喜欢了这个操，更爱上了这些铿锵有力的动作，我觉得当我熟练地做这些动作时，并且完整地做下来时，那是一种满满的成就感。因为在一个月的时间内，我从不会到会，从会到熟练，从熟练到比赛，这就是我的成功。每一个完整动作的背后都有那一份*衡的努力，没有偷工减料，只有脚踏实地，这也许就会创造一个成功的机会，也许这就是所谓的“二力*衡”。我便从中悟到了它的魂，它的灵魂深处似乎也为我敞开了大门。

　　“一分耕耘，一分收获”，没有付出的努力，又怎会有结果？条条道路通成功，但唯独没有捷径。在成长的道路上，每一条路都是曲折离奇的，趣味惊险的，不要试图去探索捷径，因为——成长路上无捷径！就像学*武术操时，如果你偷懒那就永远学不会，属于武术操的那份精华，虽然学*的过程中有困难，但是依然不会消磨我们的动力。

　　学*每一点知识，都不是靠走捷径而成的，需要的是慢慢地理解，记忆，实践，最终才会真正的领悟。其实学*任何东西都一样，只要脚踏实地地去做，才会所有结果。

　　是啊，除了捷径，每一条路都会通向成功，我们需要装满着勇气与自信，一步一个脚印地向前进！武装好自己，踏上成长之路，望着面前弯弯曲曲的道路，即使再严峻，再陡峭，也决不退缩，抬起头，不管前面的困难有多大，踏过了，印下一个重重的脚印，才觉得只不过是一道门槛而已，越过无数道坎，你就会奔向成功，印下无数个脚印，你就会得到结果。任何事，脚踏实地便会成功。就像武术操那响亮的名字一样——“英雄少年”！这，便是我们成功后的代号！

　　后记：心中的武术魂，魂就在心中，心中的那份坚持，心中的那份勇气，心中那魂的深处——脚踏实地！

　　选择武术作为体育课项目，希望通过学*强身健体，身体素质得到提高。在遇到紧急情况时可以用来防卫。经过一学年对武术的学*，体质有所改善，并且深刻的体会到了*功夫的博大精深，并非花拳绣腿般的做秀而是具有实际效力的搏击运动!

　　发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的*传统体育项目。

　　从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于*传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，这些正反映了*传统的技击术的运动特点。

　　学*武术之前就知道学*武术很辛苦，但是进行了系统的武术学*以后发现武术比想象中的更辛苦。从每次课要练*的基本功到每个新的武术动作。对于我们这些非专业的女同学来说学*起来困难很大。很多动作总是不好意思做，认为自己做的丑，别人都在看我，武术老师一直劝我们要敢于去做、去尝试，正是因为从小就觉得自己比男孩子弱，根深蒂固的认为我不行才有了“讲柔弱进行到底”的结果。要认为自己行，给予自己肯定!

　　道理很容易理解，但是接受起来还有困难!经过一次次的决心，一次次的尝试，潜移默化间在一年的学*武术过程中收获了很多自信，面对新事物也学会了勇敢的尝试。学*武术的心得更多的是让我们相信自己，肯定自己!

　　武术自古以来就是中华民族的国粹精华，我们引以为傲。

　　尤其是*些年来武术更是受到世界各地人民的青睐，所以我能够学*武术真是一件大好事。武术，由于传统观念的认识不足，很多人一提起武术就会问，你能打几个人呢？其实，现在的武术我们应该重新来认识。自从参加了学校武术协会之后，我从中学到了很多：

　　武术最初的形成目的确实是保家护院、战场厮杀，但是随着现在的经济水*的发展，人文素质的逐渐提高，这方面的含义也就随之而淡化下来了，反而，武术开始慢慢向健身艺术竞技方面发展，当然并没有淡化防身自卫的技术。

　　我学*了武术之后，有以下的感受：

　　武术是全方位的全身心的运动，它不紧锻炼我们的体育技能，更能磨练我们的意志，所谓一日不练十年功，学*武术就要下定决心，每天坚持锻炼，虽然有时候会觉得枯燥乏味，但是中间一旦间断练*，功力就会大退。

　　武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下，体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。

　　练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学*武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是*武一定要修武德，我们武术协会的宣传口号中有这样一句话：未曾*武先*礼，未曾*武先*德。可见，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国*天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在*武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，所以从武术衍生出来的东西实在太多了，学问太大。

　　武术是中华民族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。学*武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。学*武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。感谢武术，他教会了我许多，唯愿一生与武术常伴！

　　1、学*武术的心得体会

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学*武术课心得体会

虽然因为截拳道的关系，我早就接触到了咏春拳，但从来没有想现在一样这么痴迷它

因为它的科学性、因为它的技术性、因为它的实用性、因为它的凶猛性……咏春拳可以说堪称是*身搏斗的终极武术了

因为世界上各国都将咏春拳列为他们本国特种部队的必修武技之中~可见咏春拳的实用价值和被各国的重视程度

我*练咏春拳的时间也不短了，自看过甄子丹新拍的《叶问》后，练咏春拳的热情可谓又达到了一个高度~因为以前只看黄淳梁师父、梁挺博士和叶准师父的教程学了小念头、寻桥、标指、木人桩法和一些黏手技术，现在觉得差远了

所以又费了很多时日弄到了孟*师父的叶问咏春拳体系全套教程

还有好多好多的其他咏春教程

在往后的一段时间里，我准备好好的练一下咏春拳

在现在这个充斥着观赏武术的武术界，能有幸接触到咏春拳这样一个好的实用拳种，实属不易啊

所以我不会放弃这么好的一个拳种的

而且这样更能完善我对截拳道的理解和认识

武术是中华名族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。

学*武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。

武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。

学*武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。

本学期我们有武术这个课程，一开始学*的兴趣不大，总以为是项枯燥无味的运动，但是在学*的过程中，我逐渐改变了对它的看法。

大多数没有接触武术的人会说现在的武术越来越差，越来越没用，是花架子等等。

其实这是大家对武术的一种普遍的误解。

在我学了武术后，虽然自我感觉不是很到位，但是如果尽全力的话还是可以打好一套拳的。

　　武术是中国古代防攻的一个原始继承，它融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学，并与传统中医紧密联系。

这就使武术不单纯是一种技能，而是一个复杂的、不断融合、发展的有机体。

武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。

我在学*过程中领悟到这一点：学*武术可以修身养性，这门课程不仅可以锻炼自己的身体，培养气质，还可以了解中国博大精深的武术文化，在本学期我不仅学会了部分长拳，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。

　　虽然在4月份因为参加大学生篮球联赛而导致少上了好几堂课，觉得可惜，但是我会在课余时间继续学*武术这门课程。

刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。

如今我们自己也学*的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学*但是还是没有老师做得那么好看，有力度。

我知道每一个动作都要做到位，蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。

做虚步时要将重心放在后脚上等等。

学*每一个动作都要用心去体会它的意义，要想到标准的动作是怎么样的，还要提高速度，实在是一件难事，但无论如何，我都会努力学*，将武术学的更精，更透

谈在武术队训练心得体会武术作为中国传统体育项目，不仅能发展学生的各项身体素质，还能培养学生反应能力、协调能力和坚强的毅力，尤其是在演练武术套路动作时，更能给人以视觉上的震撼。

武术具有“内外合一，形神兼备”的特点，而这一特点主要通过武术功法和投法来体现。

武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密结合，“心动形随”做到，“形断意连”，“势断气连”。

以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。

在此，我觉得在学*武术的同时有必要重视以下几点：首先在上课之前我们要进行充分热身。

这个很重要。

如果热身不充分，很多难度动作做不出来。

第二个就是要保护好自己，不让自己受伤。

很不幸运的是，我在训练时因为没有充分热身，导致右脚踝受伤。

由于伤势严重，不仅仅这学期我的训练中止了*三个月，在恢复后，脚踝依旧难以适应大强度的训练。

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如何练*武术基本功（视频教程）

如何练*武术基本功（视频教程）

　　武术基本功是练*武术必须要具备的基本能力，在基本功训练时，会有一系列针对性的练*人体各部位功能的方法，这些方法突出了武术运动的专项要求，具有修身养性的运动特点。以下是小编收集整理的如何练*武术基本功（视频教程），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

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白雪歌送武判官归京古诗

白雪歌送武判官归京古诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的白雪歌送武判官归京古诗，希望能够帮助到大家！

　　岑参 白雪歌送武判官归京

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　【译文及注释】

　　１、白草：西域牧草名，秋天变白色。

　　２、胡天：指西域的气候。

　　３、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

　　【赏析】

　　此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

　　此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

　　塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语──“妙手回春”。

　　以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；*素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

　　场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。

　　于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

　　送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

　　送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差*，但用在诗的结处，效果更见佳妙。

　　充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的`语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。

　　【鉴赏关键点】这首诗把咏雪与送别巧妙地结合在一起，将塞外雪景写得千姿百态，气象壮阔，衬托了惜别之情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，比喻新颖传神，是传诵千古的咏雪名句。

　　【思想内容】这首诗前十句重在咏雪，后八句则主要是写送别。

　　【名句赏析】

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开

　　①写一夜北风呼啸，清晨出门只见大地银装素裹，玉树琼枝，仿佛一夜之间催开了千万树的洁白梨花。

　　②诗句想象奇特，以梨花喻雪，新颖奇特，让人在冰天雪地里如同置身于大好春光中。描绘了壮丽奇特的雪景图。而一个“忽”字，既写出了塞外气候的变幻奇特，又表现了诗人见到奇丽雪景后的惊喜之情。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处

　　①山路盘旋曲折，已看不见友人离去的身影，雪地上只留下一串马蹄的足迹。

　　②行人身影已经消失，诗人还在深情目送，凝视雪上的马蹄印，写出了惜别之情。

　　【全诗赏析】

　　《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

　　诗题是送武判官归京但这首诗表现的不仅仅是岑参和他朋友武判官的友情。他描绘的是边塞将士集体送别归京使臣的慷慨热烈的场面。中军置酒，不是岑参置酒，而是中军主帅置酒；鼓乐齐鸣，也不会只是岑判官和武判官对饮话别，而是边塞将士为归京使臣举行的盛大宴会。因此，如果说表现了友情的话，那么，应该说这首诗主要表现的是边塞将士对一位同甘共苦过的战友的情谊。它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。

　　全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。

　　友人即将登上归京之途，诗人和将士们自然对天气格外关心。昨夜北风呼啸，天气骤然变冷了，早晨起来一看，发现仲秋季节就下起雪来了。不过，大雪初积，雪还不厚，被风吹折的干草还没有被雪覆盖。虽然下雪会给归客带来麻烦，但在这些久经大风大雪考验的将士眼中，这点风雪算不了什么。充满他们心头的，只有为友人归家的喜悦之情。因此，那挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，就象美丽的春天突然到来。前面四句主要写景色的奇丽。

　　即、忽如等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的惊异神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新，此时的雪景分外迷人。

　　接着四句写雪后严寒。诗人的视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人似乎此时才意识到，难怪昨夜盖着狐裘还那么冷。那些起床后着甲引弓的将士也似乎在喊：好冷啊！诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。读到这里，读者也似乎觉得寒气袭人，仿佛身临其境。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且不得控，无论天气多么冷，他们也没有忘记训练，还在拉弓练兵；冷难着，说明尽管铁甲冷得刺骨，他们还是全副武装，时刻准备战斗。这里表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更加深刻地表现出将士们乐观的战斗情绪。

　　中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝，诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的整体形象，浩大苍茫，威严雄伟。诗人这样写恰恰是为了反衬下文的欢乐场面，写出人们的乐观精神。生活环境的艰苦，更能说明将士们歌舞的积极意义。这是艺术创作中常用的一种手法。第一部分用冷来写热；这一部分则是用愁来写欢，表现手法一样。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛，笔墨不多，却表现了送别的热烈隆重。在主帅的中军摆开筵*，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。

　　最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，那水晶一般冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得十分绚丽。这旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象，正是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。山回路转不见君，雪上空留马行处，用很*淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分虽然描写对友人依依惜别的深情，但也表现了边塞将士的豪迈精神。

　　全文三个部分构成一个有机整体，就象一首边塞壮歌，时促时缓，抑扬顿挫，刚柔相济，正是盛唐时代精神的反映。

　　在艺术上，这首诗给人一种奇丽新奇的情趣。之所以能达到这种艺术效果，一是因为诗人有长期边塞生活的基础，能准确地把握边塞风景的特点，写出它的奇处；同时因为诗人富于想象，善于用浪漫主义的手法表现出主观的体验和联想，而不是停留在对客观事物的描绘上。其次是它写景抒情极富变化。诗人善于用不同的手法，从不同角度写景抒情。有时实写，有时虚写。有时大笔挥洒，有时又精雕细刻。先用比喻手法写清晨的雪景；再用反衬、夸张手法写雪天雪地；后用烘托、对比手法写暮雪。从雪中的树、雪中的人、雪中的天地、到雪中的军营，雪中的红旗，雪中的天山。由远及*，又由*及远；由外及里，又由里及外；由地面写到空中，又由空中写到地面。立体地再现了大自然的美好形象和诗人的丰富感情。

　　北风*卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷难以穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。 这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。

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学*的古诗

学*的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的学*的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、言者无罪，闻者足戒。——诗经·大序

　　2、铁肩担道义，妙手著文章。——杨继盛

　　3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记·陈涉世家

　　4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武·日知录

　　5、投我以桃，报之以李。——诗经·大雅·抑

　　6、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

　　7、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫

　　9、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

　　10、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　11、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真·生查子

　　12、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹·读书之要

　　13、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　14、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐

　　15、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光·训俭示康

　　16、只要功夫深，铁杵磨成针。——虞韶《日记故事》

　　17、天时不如地利，地利不如人和。——孟子·公孙丑

　　18、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣·登鹳雀楼

　　19、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　20、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　　21、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

　　22、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　24、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎

　　25、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记·高祖本纪

　　26、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅·无题

　　27、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　28、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修·伶官传序

　　29、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——王翰·凉州词

　　30、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永·凤栖梧

　　31、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　32、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐·无题

　　33、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

　　34、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——李白·江上吟

　　35、智者不必仁，而仁者则必智。——蒲松龄《聊斋志异》

　　36、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白·将进酒

　　37、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐·锦瑟

　　38、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　39、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里·小池

　　40、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　41、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹·观书有感

　　42、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*·到韶山

　　43、直如朱丝绳，清如玉壶冰。——南朝·鲍照《代白头吟》

　　44、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　45、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　46、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。——曹雪芹·红楼梦

　　47、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　48、刑天舞干戚，猛志故常在。——晋·陶渊明《读山海经》

　　49、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈·进学解

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《白雪歌送武判官归京》古诗鉴赏

《白雪歌送武判官归京》古诗鉴赏

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的《白雪歌送武判官归京》古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　白雪歌送武判官归京

　　唐代：岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（难着一作：犹著）

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　译文

　　北风*卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

　　忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

　　雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

　　将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

　　沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

　　主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

　　傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

　　轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

　　山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

　　鉴赏

　　此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。

　　此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

　　塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。

　　以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；*素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

　　场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。

　　于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。

　　送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。

　　送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差*，但用在诗的'结处，效果更见佳妙。

　　充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。

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小升初古诗复*

　　趣味小练*：

　　1.填颜色：

　　(1) __毛浮__水，__掌拨清波。

　　(2) __日依山尽，__河人海流。

　　(3) 日暮__山远，天寒__屋贫。

　　(4) 两个__鹏鸣__柳，一行__鹭上__天。

　　(5) 一年好景君须记，最是橙__桔__时。

　　2.填数字：

　　(1) 不知细叶谁裁出，__月春风似剪刀。

　　(2) 故人西辞黄鹤楼，烟花__月下扬州。

　　(3) 飞流直下__尺，疑是银河落__天。

　　(4) 朝辞自帝彩云间，__里江陵__日还。

　　(5) 碧玉妆成__树高，__条垂下绿丝绦。

　　3.填植物：

　　(1) 离离原上__，一岁一枯荣。

　　(2) 人间四月劳菲尽，山寺__花始盛开。

　　(3) 借问酒家何处有，牧童遥指__花村。

　　(4) 遥知兄弟登高处，遍插__少一人。

　　(5) 月落乌啼霜满天，江__渔火对愁眠。

　　古诗文中“游”名胜。

　　下列写的是哪处名胜吗?它属于哪个省(市、县)?请分别填在横线上和括号内。

　　(1) __水深千尺，不及汪伦送我情。

　　( ) (2) 不识___真面目，只缘身在此山中。 ( )

　　(3) 京口瓜洲一水间，__只隔数重山。 ( )

　　(4) 劝君更尽二杯酒，西出___无故人。 ( )

　　(5) 朝辞__彩云间，千里江陵一日还。 ( )

　　(6) ___城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ( )

　　(7) 即从__穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ( )

　　(8) 羌笛何须怨杨柳，春风不度___关。 ( )

　　(9) 故人西辞__，烟花三月下扬州。 ( )

　　(10) 欲把___比西子，淡妆浓抹总相宜。 ( )

　　下边所选古诗句中，每句都有一个动物名，请你把它们填出来。

　　1.柴门闻( )吠

　　2.千山( )飞绝

　　3.射人先射( )

　　4.不是养( )人

　　5.牧童骑( )

　　6.意欲捕鸣( )

　　7.处处闻啼( )

　　8.但爱( )美

　　9.两个( )鸣翠柳

　　10.一行( )上青天

　　11.*( )声啼不住

　　12.故人西辞( )楼

　　13.月落( )啼霜满天

　　14.添得( )四五声

　　15.早有( )立上头

　　16.怕得( )惊不应人

[小升初古诗复*]

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