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一粥一饭，来之不易。
*日，社会上刮起了一股“光盘行动”的风潮，从*到社会各层都在用自己的方法来减少“舌尖上的浪费”。“光盘”，已经成为了当今社会上的一种时尚。
自古以来，勤俭节约就是中华民族的传统美德，即便是在物质极其丰富的当下，节约仍是一种个人美德和社会公德。
但美德的养成并非一日之功，教育要从娃娃抓起，节俭意识的培养，更是离不开学校和家庭的熏陶，离不开名言警句、经典诗词的警醒。
今天格小伦就为大家分享一些关于勤俭节约的经典诗句，让我们一起读古诗、品谚语、记古训，敬天惜粮，杜绝浪费！
经典词句
君子以俭德辟难。——《周易·否》
解释：君子用俭朴的德行来避免危难。
克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
解释：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
解释：俭节还是淫佚，决定事业的兴亡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
解释：忧虑劳苦可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
经典诗词
《咏史二首·其二》
唐 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《悯农二首·其二》
唐 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
《诫子书》两汉
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《度关山》两汉
曹操
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
“谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦”。勤俭节约，让我们从一点一滴做起！
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首唐朝作者李绅的佳作，朗朗上口，被传了千年有余。最*呢，在网上它又小小地火了一把。火的理由却不是歌颂农民，而是一句“锄禾日当午”居然成了某些人的争议焦点。
争什么呢？有位大学教授，啊，又是教授，貌似这最*教授是频频出事啊。这位教授说，锄禾日当午，是指农民种地的一个过程。这个解释似乎并不能得到网友的认可，很有点像前阵子北大教授念稿子能念错字的那种感觉。都是教授啊，不是普通教师啦，在教育领域，在舞文弄墨这一行，摸爬滚打多年的教授啊，居然能轻易就犯错，这就是网友不肯轻易放过的最大原因。
就说这个“锄禾日当午”，是农民在种地吗？有网友怕冤枉了教授，说教授说的这个种地，就是一个大概念，包括了所有农活都可以叫种地。但也有细心的网友小心求证，证实这位教授说的种地，就是种地这个环节，没别的意思。这下闹大了。“锄禾日当午”居然被一个从没有种过地的教授，真真切切搞错了。这句话真正的意思是什么呢？老胡都不好意思显摆，因为这是连几岁的幼儿园孩子都能搞懂的事情。
可是呢，往那个评论区一看，还真是吓了一跳。我以为孩子都懂的事情，居然还有真不懂的大人，还不少。知道我什么反应吗？老胡是仰天长叹一声啊，难怪啊，难怪啊，似乎终于知道了为什么那么多人对农民的声音，听不见，不爱听，置若罔闻，还龇牙咧嘴，露出一幅獠牙。因为那些人，真的真的是，距离农民太远了，对农民太陌生了。
看看评论区的几个代表性的发言吧。有人说，锄禾日当午，是农活太多，一下干到了中午；有人说，农民傻吗？为什么偏偏要当午干活？早上凉快干多好啊；还有的人说，为什么要锄禾呢？是锄草吧。
如果你是一个农民，对这些人你一定会又骂又摇头；如果你是一个有文化的非农民人士，可能你也会讥笑那些人；如果你是一个忧国忧民的人，对这种现象就会莫名的气愤，加上一些失望。
老胡呢，天生爱忧虑，对评论区的这种发言，内心就有点翻江倒海，骂人都是轻的了，不出来说两句都憋的难受。怎么正解“锄禾日当午”呢？作者李绅，是唐朝的宰相，唐朝首都是长安，就是现在的陕西西安。他触景生情，悯农打油诗两首，题目就叫“悯农”而且是两首。也就是这两首诗词是一气呵成的，要想深刻理解这首诗，就得同时知道另外一首诗的内容是什么？首先就是这个题目，悯农。悯农是什么意思？作为宰相的李绅，并不是看热闹和欣赏劳动场景的心情写的，而是悯农，是带着怜悯，哀怜和忧愁的心情，写出农民的不易和艰辛。我们从另一首诗的内容也能看出，内容是这样的：
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
粟，北方的谷子，就是小米。小米是春天种，那时候天不热，收割时间在小麦之前，比小麦早十天半个月的样子。他后面这首锄禾日当午，说的这个禾，就是这个粟，就是谷子，小米。谷子在什么时候进行锄草呢？就是长到一筷子高的时候，田地里的草也跟着这个禾苗一起长。不除草，就会跟禾苗争抢土壤的营养，影响这个谷子生长。所以在这个时间，正是北方天气开始变热的时候。
同时北方，也就是陕西关中*原这个地方，有句俗语说是一年只有三季，说的就是没有春季。因为这边的天气从寒冷的冬天结束后，还没等来得及享受春天的阳光沐浴，天气一下就变热起来了。在阴历上，也有种说法就是二八月最难穿衣服。时间大体就是阳历的三月下旬和九月中旬这个时间。什么意思呢？就是这个时间天气一天三变，早上冷穿薄毛衣，中午热的得短袖，下去又凉得得穿回薄毛衣和外套。穿衣服这么麻烦，一个不小心就容易感冒。
所以锄禾的节气上，正是天热的时候，可是对于每天来说，早上和下午相对要凉快。可是农民锄禾的时间，偏偏就是要挑选在一天最热的时候，中午进行。是不是听起来有点自找苦吃的感觉？有人说早上凉快为什么不早上去锄禾？农活农民的艰辛就是在这里，有凉快不能用，偏偏只能用天热时间。因为只有天热的时候，锄掉的杂草才能被晒死。你早上或者下午去锄草，草根带着土，不等太阳晒死，草就又扎根生长了，没有效果。
其实不仅锄草如此道理，在收割时候也是这样。在当天最热的时候，大中午时候去用镰刀收割，成熟的麦秆或者谷子杆，是嘎嘣脆的，镰刀好割。如果是放在早上或者下午，那个杆就是又皮又软，特别费镰刀，不利于收割。
由此我们看，锄禾日当午，并不是从早上干活干到了中午，而是特意在大热天进行锄草。这就不能不热了，必须热才行。至于有人说不叫锄禾应该叫锄草日当午才对。如果非要较这个真，锄草也没错。但语言就是老百姓的，老百姓把它叫肉夹馍，你非要辩解明明是馍夹肉，没人说你错，但你脱离群众了。宰相李绅用锄禾，不用锄草，说明他也是深受农民影响，深知农民语言的。
在这里不知道大家留意到没有，刚才我说李绅悯农两首，前面的一首：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。在这里老胡稍微延伸一下内容，后面两句大家不觉的农民凄惨吗？四海无闲田，农夫犹饿死。地都种得满满的，没有抛荒的，农民了不起吧，但是呢，种地的农夫居然还要被饿死。还有天理吗？
这种极为不正常的现象，结果怎么样了呢？李绅是晚唐时期的呀。也就是说，当天下出现了这种居然能让种粮食的农民，还要被饿死的现象后，这个朝代就离死不远了。
老胡想说什么呢？纵观历史任何一个朝代，当农民待遇落到不可言表的时候，都是到了晚期的时候。而任何一个朝代的兴盛时期，最最具有标志性的特点，就是农民的待遇得到了空前的提高。
我是一粒种子现代诗歌
在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编整理的我是一粒种子现代诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《我是一粒种子现代诗歌》
曾经孕育在醉心痴意的芬芳，
沐浴过夏日阳光，
把风雨发育成金色希望。
沉寂在温暖土壤，
把那未来在孤独处想象，
这是命运在定格生命的走向。
外壳是如此坚硬把那侵袭抵抗，
沉淀出了春风歌唱。
贫瘠不是可以逃避的考量，
肥沃也并非能够选择的天堂，
不知可以承受几场风霜，
破土而出那一抹绿色将这个季节点亮，
坚守那心底渴望，
天空高过云层，
向云间拔节是我此生惟一的乐章。
我在沉默处把孤独品尝，
黑暗围困着明年的茁壮，
种子不一定就是未来栋梁，
种子却可以成长，
为浓郁荫凉，
不必让自己走遍四方。
天涯万里不是我可以陶醉的风光，
将那蓝天行云无声仰望，
一只翩跹梦蝶穿越了记忆沧桑。
风雨洗礼着生命的昂扬，
绿水悠悠浇灌出蓬勃力量，
我在一天天努力向上，
为了这个世界有我这么一片碧绿霞光。
必须面对那一场场炎凉，
抬头将天涯深处凝望，
听太阳歌唱，
听月亮飞扬。
干旱我不会轻易投降，
洪涝我会变得更加坚强，
不敢期望，
我是那挺拔俊朗。
不敢奢望，
我是那如玉白杨。
破土而出是我在积蓄着爆发的力量，
春风在为我梳妆，
夏雨是我怡然心醉的琼浆。
秋月在为我歌唱，
冬雪是我枝条上盛开的诗章。
不敢遗忘，
生命是在沉默之中一天天生长。
怀揣着多彩梦想，
坚守在这片土壤，
等待着三月有那春风浩荡，
倡导节约粮食的古诗
倡导节约粮食的古诗（通用20首）
在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的'古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的倡导节约粮食的古诗（通用20首），希望对大家有所帮助。
1、《悯农其一》
【唐】李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
2、《悯农其二》
【唐】李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！
3、《江上渔者》
【北宋】范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。
4、《农父》
唐代：张碧
运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。
到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
5、《悯农》
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
6、《悯农》
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！
7、《江上渔者》
北宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出入风波里。
8、《咏史二首·其二》
作者：李商隐唐代·赏析
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
9、《宿五松山下荀媪家》
唐·李白
我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。
君子以俭德辟难。
10、《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
曾经看过一幅无题的漫画，这种见仁见智的东西，不如拿出来跟大家分享一下。
画中有三个人，我们暂且称他们为甲、乙、丙。
甲趴在一面墙上，脸贴墙很*，想要对围墙外一窥究竟的愿望呼之欲出。无奈，他看到的只是墙上画着的风和日丽，鸟语花香；在他旁边的乙，脚下有一摞书，书籍的高度让他可以把头探出墙外。呈现在他眼前的景象是乌云之下，一片狼藉。同处围墙外的丙，踩着高耸的书山站在云端，脚下是乙仰望的灰色世界，迎接他的则是触手可及的太阳。
看到这里我就在想，甲很像年少时的我们。对一切充满好奇，又本能的相信眼前所见，活在童话般的美好里。我不止一次的听人说起很怀念那段单纯快乐的童年时光。但是容不得过多的去想昨天，谁都打败不了时间。
伴随着成长的一定是避免不了的阵痛。当我们读了更多的书，明白更多道理之后，问题也随之而来。正如传道者所说，“多有智慧，就多有愁烦。加增知识，就加增忧伤”。跟画中的乙一样，不知道经历了多少次跌倒爬起，终于能看清墙外了。来不及欣喜，就发现了美好之下破败的真相，面具背后不堪的嘴脸。然而这些并不是他当初希望看到的。他独自趴在墙头，震惊，愤怒，四顾茫然。
既然这样，我们为什么还要读书？难道真的是为往圣继绝学，为万世开太*吗？冷静想想，读书带来的最直接的结果就是使我们更有文化，而文化是什么？“植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”作家梁晓声给出这样的答案。这些不比成长的阵痛弥足珍贵吗？
所以我们还是应该读书。书中有与己不同的观点，有令人感叹的世界，有前所未见的经历，有值得自豪的人生。阅读使我们在获取知识、增长智慧、收获勇气、重拾信心的同时也在悄悄改变着我们的精神世界。
我看过这样一个案例报道：一对夫妻经常发生争执，丈夫动手打妻子也是司空见惯的事情。在这样的环境下他们的三个儿子逐渐长大。小儿子觉得婚姻是一件痛苦的事，决定以后不组建家庭，以免重蹈父母的覆辙；二儿子则认为结婚之后他也可以打自己的妻子；大儿子一直在心里告诫自己，一定要孝顺自己的母亲，她能把他们兄弟三个抚养*实在太伟大了。
他们均已成年，年龄对他们认知能力的影响可以忽略不计。影响着他们对事物的认识以及做出每一个决定的应该就是他们读过的书了。这也是大儿子区别于其他两兄弟的原因。在这件事的影响范围之内，我们看到了最大化的差异性认知。如果换成一个普遍面对的问题时，恐怕会是一千个人心中有一千个哈姆雷特了。
阅读会为我们打开一扇门，使我们可以用一种全新的视角来审视这个世界。好像有一只看不见的手在控制着一切，这个世界突然变得十分有趣，甚至是可爱。这时我们会发现以前理解不了的问题现在可以理解了，以前使我们暴跳如雷的事情现在可以*静面对了。终有一天我的棱角会被磨*，我希望那时我的勇气不减，梦想仍在。如果那样，我可能会碰到在看日出的丙。
好了，就算我说的再多，在那群读书无用论的拥趸眼里也是废话。不如换一个思路来解释，任何事都有其存在的意义，哪怕它本身微不足道。如果没有旁听书法课就没有Mac上乔布斯设计的漂亮字体。当时他选择这门课的时候会把这两件事联系在一起吗？显然不会。
既然我们能确定读书不是一件坏事，那么何必要纠结它能带给我们多少好处呢，只管去读就好了。就当是种下了一粒种子，要知道它迟早是会发芽的。
整理：zjh201607
1．一粥一饭汗珠换。
2．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
3．良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。
4．一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。
5．勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。
6．惜衣有衣，惜食有食。
7．耗子还存三分粮。粮头不俭，粮尾喊饭。
8．不当家不知柴米贵。
9．粗茶淡饭，吃得到老;粗布棉衣，穿得到老。
10．吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。
11．粮再多，野菜也要备几锅。
12．
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。以下是节约粮食的名言警句，希望大家喜欢。
13．一斤粮，千粒汗，省吃俭用细盘算。
14．日储一勺米，千日一石粮。
15．粮收万石，也要粗茶淡饭。
16．丰收万石，也要粗茶淡饭。
★1☆ 一粒沙里看智慧，半瓣花上说人生。在生活中一些小小的事情却蕴涵着深奥的哲理和智慧，用聪明看世事是本能，用智慧看世事是在本能基础上的升华。常人只接纳完美的事物，而慧者则是一半对残缺的接纳，一半是对美好的追求，慧者什么都明白，也都能看透，但却半痴半真立红尘，万事入心化为简。
★2☆ 智慧之人，懂得把私欲降到最低，把理性升华到极限，尽量改变自己并超越自己，从不做逆人逆天之事，聪明之人求果，而智慧之人求好的开始，他们懂得顺时而谋，深知无为之道。常人皆迷失于当下，后悔于过去。而慧者往往觉悟于当下，解脱于未来。故智慧之人能自知，且有包容万物之心。一个人的智商也许是天生，但一个人的智慧更多的来自于修炼。知识越多固然越聪明，但能把知识转变成文化乃“智慧”也。求才求聪明，而求脱离烦恼非修智慧不可。聪明之人能把天涯变成咫尺，但慧者却在天涯中享受咫尺的感觉。世人皆事多苦多，殊不知事少苦才少，简单事情复杂化谓之聪明，复杂事情简单化乃智慧也。
★3☆ 圣者无明，大者无形，贵而不显，华而不炫，才高不自诩，位高不自傲。慧者往往颖悟绝人，他们深知一个“慧”字蕴涵了深厚的境界风花和哲学，所以更懂得藏锋守拙，大智若愚，从不轻易显山露水。生活中他们不压抑自然的欲望，但又能超脱出欲望，不被欲望所缚，懂得路行窄处留一步与人行，懂得人性先天具有的劣根，而尽量人性最大化的去包容且理解人，有超越自我，追求无我的境界，。不以外界喜而喜，悲而悲。抱着三分糊涂七分厚道度年华，对所有事物的结果都抱着得之我幸，失之我命的良好心态面对人生得与失。
★4☆ 生活中，聪明者往往有超于常人的忍耐，悟性，他们深知人性的劣根，而能投其所好，从而逐步控制别人，而达到自己想要的目的。聪明的人有着超前的先知先觉的思想，做事目的性非常强，遇到事情往往有着跳跃式的且逆向的思维能力，敢于挑战任何新生事物，办事讲究高效率，遇到困难越挫越勇，且有着难能可贵的不服输的性格，但总把个人利益放在第一位，经常追求短期的利益，而缺乏长远的目光，凡事都能拿的起，却不考虑能否放的下。
★5☆ 聪明是一种生存能力的最高体现，但聪明之人未必活的比别人开心快乐，而此时若在聪明的基础上再提升一个境界，那就是人人可望而不可及的——智慧。也就是人们常说的：大聪明不及小智慧。在我们的身边，大聪明之人已不多见，而能称的上是智慧之人的更是凤毛麟角，可遇而不可求！
★6☆ 在很多人的思想中，一直认为“聪明”就是对一个人智商的肯定，认为聪明的人在生活中无所而不能，很容易成就一番丰功伟业，绝对是人群中的佼佼者，然而经历了太多的是是非非，酸甜苦辣，终悟得：大聪明不及小智慧！
★7☆ 百花入眼，花开亦有落，开是喜，落也是喜，任四季轮回。以一种静听花开的声音，观叶绽放的曼妙高雅，观流水送菲花，只做红尘一闲客，在心中修篱种菊，活得超然脱俗，其乐无穷！
★8☆ 天空无语任鸟飞，大地无言万物生。生活中，智慧之人往往用淡到极致的冷眼去看万事万物，而淡到极致方能宁静致远，达到这种境界，不但是一种智慧，更是一种返璞归真的美。尘世中，他们对事物的态度往往不温不火，舒缓有序，心思澄澈，能摒除诱惑，举手投足间处处透着恬静的沉稳优雅，和脱尘的韵味。他们往往用出世的心态看入世的人，绝圣弃智，能看透一切却不消极，溶入尘世不染且不争，处江湖又远江湖，享受人生却又不沉湎，清欢与世，也懂得生存之道，但绝对以君子之态示人。如果说聪明之人知道自己能做什么，知道什么时候该出手，那智慧之人则明白什么不能做，什么时候该放手，他们处理事情能以柔克刚，以至诚克至伪，往往把事情化解于无形中。拿的起的是聪明人，放的下的必是智慧之人！
★9☆ 智慧是一种大隐封锐的美，如朦胧薄雾却又清新透明，*观慧者处处透着一种与大自然融入一体的祥和，如同一块温润的美玉，让人倍觉舒畅。远观慧者恬静安逸，如同黄昏的晚霞让人憧憬，与之交谈，如一本散发着浓浓墨香的书，精彩尽在其内。
★10☆ 一直很欣赏这句话：创造靠智慧，处世靠常识，有常识无智慧谓之*庸，有智慧无常识谓之笨拙。芸芸众生，人人都渴望一生春风得意，为人中之龙凤也。然人人也都明白，没有一定的才华和智商，很难过上这种让人可望而不可及的生活。
一、我向生活提出了无数个问句，可命运却冷酷得一个都不肯回答。——独木舟《一粒红尘》
二、幸福，不过是镜花水月；爱情，不过是徒有虚名。 ——独木舟 《月亮说它忘记了》
三、需要的时候，该存在的人却不存在，该怎么对抗，该怎么战斗，都是我自己的事，只有自己站在这儿，哪怕对面是成群结队的敌人。 ——独木舟 《我亦飘零久》
四、这么多年，从来没有哪一刻我们如同现在这样，我们像身处在两条不同的河流，怀揣着各自的心事，冷漠而隔绝。
五、原来一个人到了最伤心最绝望的时候，是不会顾忌尊严这回事的。——独木舟《一粒红尘》
六、有什么是比做一个穷人个可悲的吗?让我告诉你，有，那就是做一个玻璃心的穷人。——独木舟《一粒红尘》
七、自怜容易泄气，我没有脆弱的资格。——独木舟《一粒红尘》
八、脆弱是一把多米诺骨牌，推下去第一张，之后所有的牌都会依次有序地翻倒。就像是有一只无形的小拳头，对准心脏最柔软的那个地方，狠狠地捶下去，一拳，一拳，又一拳。
九、原来，不论有多冠冕堂皇的理由，伤害一个人时，结果远比我们想象中残忍得多 ——独木舟 《你是我的独家记忆》
十、她在远方觉得孤独，但也感受到了与孤独随行的寂静 但我们呢，孤独是一样的，也从来没有享受过寂静 被-逼到绝路的事情，一样存在 她看到了风景，而我们只看到了世界 ——独木舟 《我亦飘零久》
十一、曾经想送给你的星空，我后来在别处看到。你曾少我的，愿我也能在别处得到。 ——独木舟 《一个人的四季》
十二、生命中还有些美好的东西，确实不多，所以更加不该辜负。——独木舟《一粒红尘》
十三、我不愿自己是一粒红尘，但我只是一粒红尘，我们都是一粒红尘。
十四、过去二十多年来，我矢志不移地相信着的东西，我和他的爱情，我和她的友情，在顷刻之间就这样灰飞烟灭。
十五、逃避和抱怨是没有任何益处的，唯有振作起来全力以赴地去解决问题才是上策。——独木舟《一粒红尘》
十六、什么都是短暂的，只有怀念和失去是漫长的。 ——独木舟
十七、我想我能够明白，为什么时间过去了你过不去 ——独木舟 《我亦飘零久》
十八、当你爱上一个人，便意味着你赋予了他掌控你的权利，它可以忽略你，轻慢你，不疼惜你和任意伤害你，你不能有任何怨念，你不能责怪他，因为这是你情愿。——独木舟《一粒红尘》
十九、你以为不会离散的那些，终究还是离散，你以为能够紧握在手里的那些，原来只是过眼云烟。
二十、很悲哀，我有一种深沉而黑暗的沮丧，这就是成年人应该掌握的谈话方式吗?不只是面对外面尔虞我诈的现实世界，就连面对着生命中至爱至亲，有时候也不得不这么虚伪。——独木舟《一粒红尘》
二十一、暗夜中也有一簇灯火，你要做自己的灯火。 ——独木舟 《一个人的四季》
二十二、从此我将彻底告别锦衣玉食的生活，也许我会过得很辛苦，像老童话里说的那样，马车变回南瓜，车夫变回老鼠，辛德瑞拉要从宫殿回到厨房。
二十三、其实，每一个不是太笨的女孩子，暗地里都有两副面孔，一副给同性看，一副给异性看。——独木舟《一粒红尘》
二十四、很多年来，我一直觉得很孤单，孤单得像是不小心来到这个星球之后，被弄坏了飞船回不了母星的外星人。
二十五、这是一个穷人没有资格休息的时代。——独木舟《一粒红尘》
二十六、但我坚持下来了——这个世界上，所有伟大的人都有一个共同的优点，那就是坚持!——独木舟《一粒红尘》
二十七、写这个故事的时候我已经过了26岁，十年前我一定想不到到自己26岁的时候依然还是孑然一身。在大多数少女的幻想中，这个年纪，踩着七彩祥云而来的盖世英雄应该早已经出现，白色的婚纱和钻戒应该都及时登场，一刻也不会迟到。幻想我也有过，那是在我很年轻的时候，在我对自己的认知并不足够清晰的时候。而今我双脚踏在坚实的土地上，诚恳地面对生活的真相。
二十八、人在情急之下，很容易说出一些伤人的话，这一点在我身上得到了反复的验证。
二十九、是的，一个人虚荣，但有满足自己虚荣的能力，就不可怕。或者，一个人贫穷，但他安贫乐道，并不奢望那些自己能力无法企及的事物也能够过得幸福快乐。——独木舟《一粒红尘》
三十、生命中还有些美好的东西，确实不多，所以更加不该辜负。
三十一、他是真的没见过她对待其他男人有多冷酷多粗暴，他根本就不明白自己得到的是怎样的殊荣。
三十二、件事情需要坚持才能继续下去，那它本身就是错误。
三十三、用尽我生*掌握的所有词汇，也没法准确地形容出那种笑，是悲哀到了极致的笑，是哀莫大于心死的笑，是我欠你的都还给你，从今往后生死两讫的笑。
三十四、你生来是怎样的人，就注定了是怎样的人，无论你多么羡慕另外一种人生，但那不是你的，就不是你的。哭闹没有用，忌妒没用，甚至拼命地改造自己都没有用。我们始终只能按照自己内心最认同的那种方式生活，所以，你想要怎样的人生，就会获得一个怎样的人生，这句话 是真的。 ——独木舟 《一生不能再遇见》
三十五、我的一生，到现在为止，美好的事物并不多，而我最最珍视的这一部分，就这样被他们毁掉了。
三十六、从我坐的地方看过去，车厢里已经腾不出一点空余了，可是大家就是有办法挤出一点地方，再挤出一点地方，每个人脸上都混合着不耐烦、焦灼、嫌弃，每张脸都是对世界的控诉。——独木舟《一粒红尘》
三十七、奢侈是什么?奢侈并不是你有着让别人羡慕的东西，奢侈是当你失去曾经不以为然的东西后，恍然大悟，失去的都是时过境迁后最需要存在的，可是又再也得不到了，这就是奢侈。——独木舟《一粒红尘》
三十八、就像是所有的生命，在最开始的时候都是纯白无暇的，我们并不是生来就了解社会的险恶、命运的不公和人性的丑陋，可是时间总会在原本干净的底片上涂上一层又一层的污垢。 ——独木舟 《月亮说它忘记了》
三十九、我口口声声地说，这个世界不符合我的梦想，我也不符合它的梦想，所以我与这个世界不互干涉。 ——独木舟
四十、你颤颤巍巍，胆战心惊，你只是奢望自己是独木舟，顺水而行，随波逐流，把自己交给命运。——独木舟《一粒红尘》
四十一、云南的天空有一种静谧之美，在这片土地上就连时间都流淌得格外缓慢。——独木舟《一粒红尘》
悯农·春种一粒粟
作者：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
注释
1．悯：怜悯。
2．粟：（sù）
简析
这是一首揭露社会不*、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。
第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不*，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。
整理：zhl201611
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