用甲骨文写的爱国古诗

甲骨文和金文的区别

甲骨文和金文的区别

　　甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指*商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，下面小编为大家带来甲骨文和金文的区别，希望大家喜欢！

　　甲骨文与金文

　　最早的文字出现于商代。

　　当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的*坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。

　　它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年(1899)才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商(第二十代国君盘庚)的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。

　　古文字学家对十万余片中的文字进行研究，发现骨甲文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的'文字了。在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。

　　比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文 或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

　　金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎(前116)。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。

　　周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。

　　金文与甲骨文有什么区别

　　金文出现的时间是在商时代。金文和甲骨文属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承者，有相当一部分甚至保存着比甲骨文更早的写法。金文所使用的单字比甲骨文多，尤其是形声字多，已充分体现了形声构字的原则。同时，金文笔画明显减少，书写比甲骨文简练、规范，也体现了汉字发展由繁到简的原则。

　　金文与甲骨文的不同之处可从以下几点来看：

　　从文字的进化程度看，甲骨文象形味重，字形繁复，而金文则比较简单。甲骨文象形字的笔画随意增省，异体字多，而金文则比较一致。从使用工具看，甲骨文用刀契刻在龟甲和动物的骨头上，笔画很细，不可能出现墨团类的肥笔，并且换向也很难圆转自如，一般都只好重新起笔，写成方折的形体。而金文主要是用范模浇铸的，因此即使笔画写得很细，浇铸出来也成倍地变粗，并且能出现肥笔，转折处也过渡圆浑，不带棱角。材料、工具、刻铸方法的不同，决定了金文与甲骨文书法风格的区别。

　　战国时期是一个分裂的局面，这个时期的金文带有强烈的地方色彩，笔画、结构与西周、春秋时期的文字有很多的不同.钟鼎彝器上的铭文很难辨识。

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甲骨文的演变

甲骨文的演变

　　甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。下面是小编整理的甲骨文的演变，欢迎阅览。

　　甲骨文，刻在龟甲兽骨上的文字。最早的文字出现于商代，由于这些文字是契刻在龟甲兽骨之上，故称之为甲骨文，又叫契文。殷商时期人们尊尚鬼神，遇事占卜，他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的*坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或简或繁，非常精致。

　　甲骨文的文字特点：

　　一，图画性强，象形字和会意字居多，象形成分占很大比重会意字主要是靠部件间的图画式组合来表意，偏胖的观念还比较薄弱，比如:家，字，是会意字，上面是房子，下面是一只猪，有房子有家畜，表示家庭住所;

　　二，写法没有完全定型;

　　三书写形式十分自由有证书有反书。甲骨文，“宿”字，上面是宝盖表示房屋，下面是一个人躺在一张*上，表示，夜晚睡觉居住的意思，为了购置的，方便，人和*子都竖起来放了。

　　甲骨文记述的内容

　　甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。据考古专家推断，这是因为殷商王朝的商王几乎每事必卜。也有专家认为，甲骨文并非全是占卜的记录，有很多是皇室日常生活的记录。因此，从甲骨文中可以了解到商朝的很多政治经济和社会构成等内容。

　　从阶级组成看，殷商时期有奴隶、*民、奴隶主、贵族以及各级官员。奴隶和*民包括众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身分的人。奴隶主和贵族则有先公、先王以及他们的配偶、子女等，在甲骨文中记录为高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等。殷商的官吏级别和种类很多，称呼有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等。

　　殷商有强大的军队，有战车、弓箭和青铜兵器。例如，很多历史资料和传说中认为，商汤灭夏就启用了马拉战车。据记载，喜科索人打败古埃及法老也使用了类似的马拉战车。军队的组成单位有师、旅等，与现今的建制有一定的相似处。

　　根据历史文献和传说，商汤建立完善的法律，传说和《史记》等历史文献中记载，大甲执政初期，不遵循商汤的法律，被大臣伊尹放逐到商汤陵寝桐宫。甲骨文证实了商朝有很完备的法律。甲骨文中有关记载表明，商朝设有监狱，并且由刖、劓、伐等刑罚。与历史文献记载互相印证。

　　军队是国家的基石。由于有强大的军队，商王朝经常对外发动战争，不断拓展疆域。如第一章所述，二里岗文化的分布范围在较短的时间内迅速扩展，应该是商朝迁徙到现今河南西部后，不断发展壮大。根据有关殷商的记载，凡是被征服的方国都要对商王朝称臣纳贡。甲骨文中有很多类似的记载，人某某氏来，入马牛羊象龟等。这一点在我国历史上一直延续。明清时期，朝鲜、越南等国还向中央集权的皇帝进贡。

　　甲骨文中还记载了商代人殉人祭的状况，这也已经被众多的考古挖掘中被证实。例如，1950，新*第一个发掘的殷墟武官村大墓就发现有79个殉葬的人和16匹殉葬的马匹。据统计，在安阳武官村殷墟已发掘的十几座大墓中，殉人总数多达五千余人。1976年，安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个。再如，商末1997年，在河南鹿邑县太清宫太极殿西隐山发掘的长子口墓中，也发现了13具殉人遗骨和一条殉狗。殉人、殉畜等厚葬*俗与古埃及如出一辙，严重阻碍了商朝经济发展。值得注意的是，在美索不达米亚的苏美尔遗址中也发现了殉人。

　　作为农耕社会，殷商王朝十分关心农业的收成和风雨气候等对农业生产的影响。所以，甲骨文中有关农业生产的内容很丰富。有关田地、农作物等都有记载。特别值得注意的是，在农作物的记载中，除了黍、稷、稻等外，还记录了麦。

　　目前考古界普遍认为，小麦原产地在西亚的新月沃地。考古人是大约1万年前由野生的二粒麦人工驯化而来。在*没有野生的二粒麦，因此小麦肯定是外来。目前考古发现中原地区最早的小麦正是出现在殷商时期。也就是说，小麦肯定是外来的，而且和青铜器、甲骨文一样都是在殷商时期出现的。

　　殷商属于农业社会。殷商时期的畜牧业是相当发达的，用于日常生活、军事、祭祀和殉葬等。甲骨文中有关于大量圈养“六畜”：马、牛、羊、猪、狗、鸡等畜禽的记载，这说明殷商时期，我们的祖先早已不是游牧民族，而是非常擅长畜牧业。这与历史文献中的记载是吻合的。例如，传说商朝的先公“相土作乘马，王亥作服牛”。驯养牛马，作为运输工具。此外，商朝先王和先民非常重视祭祀，时常用掉大批牛羊。据说，商汤曾经馈赠夏朝的附属国“葛伯”大量牲畜，让他进行祭祀。说明商朝当时的生产力已经达到相当高的水*。郭沫若在其1930年出版的《*古代社会研究》一书中就曾经感慨：商代当时畜牧业发展程度达到令人惊愕的地步，六畜均做牺牲，一次有用300-400只。

　　值得指出的是，我们现代汉语中的“牺牲”本意来自祭祀。其中，“牺”就是用整只纯色毛的大型动物，如牛羊等来祭祀;“牲”则是用一群纯色毛的动物整只进行祭祀。与商朝类似，古埃及祭祀也是用纯色毛的动物。

　　甲骨文的记载还显示，渔猎也是殷商时期的重要生产活动。甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，说明殷商时期，河南附*应该有大象。殷商时期，狩猎方法也是多种多样，有田、狩、逐、阱、射等。其中田猎是商周时期非常重要的活动，其目的有：为田除害，保护农作物不受禽兽的糟蹋;供给宗庙祭祀;驱驰车马，弯弓骑射，兴师动众，进行军事训练。据说商汤还规定，围猎捕杀要围而不合，留有余地，不能一网打尽，斩草除根。

　　贝币与马来龟

　　殷商的商业很发达，甲骨文里还有关于贝、朋、珏的记载。商出土的文物中，货币重要是货贝，一种生长与热带太*洋水域的珍贵贝类。在殷墟妇好墓中，出土了6800枚贝币。后来贝币出土渐少，开始出现石贝、蚌制贝、骨贝、铜贝等，说明商朝逐渐失去了贝币的供应源。铜贝是我国历史上最早出现的金属货币。一种可能是商朝早期与热带海洋岛屿的居民有贸易往来。另一种可能性这是我们商朝的祖先们曾经在热带居住过，积累了大量的贝币。来的中原以后，失去了贝币的供应地，因此，逐渐制造代用品。

　　第一种可能性比较小：在商朝非常弱小、处于内陆地区的二里岗时期就有贝币出土。如果贝币是通过与热带岛屿贸易获得的，为什么在商逐渐发展壮大的过程中，贝币反而少了?

　　第二种可能性得到了甲骨文书写材料龟甲的印证。商朝甲骨文中有很多龟甲是来自热带才有的马来龟。对于殷商甲骨文中马来龟龟甲的来源，考古界普遍认为是当年商朝从海南岛获得的。但是，历史上海南岛并非马来龟的产地，只是*年来，马来龟作为宠物被引进。更重要的是，在商朝初期，其势力范围局限于河南郑州附*，至其鼎盛时期也没有跨过长江。如何从海南岛获得大量的龟甲?仔细研究发现，殷商早期的.甲骨主要是龟的腹甲、背甲。例如武丁时代埋藏甲骨的窖穴，YH127坑中，一万七千多片甲骨文中，牛骨仅8片，其余全部是龟甲。其中有一块产于马来半岛的大龟长达44cm、宽35cm，这是迄今为止最大的一块卜甲。但是后来的甲骨窖穴中，龟甲的数量急剧下降，变为以牛骨为主。对于这种现象，也有考古界人士推测殷代卜甲与卜骨是分处埋放的。考虑到甲骨组成随时代变化的特点，马来龟是我们商朝的祖先总热带地区带来的，更有说服力。

　　总之，甲骨文的突然出现、出产于热带海洋的货贝和马来龟在甲骨中所占比例逐年减少等现象，均支持我们的祖先在到达河南前，曾经在热带地区生活过很长的时间。

　　我最初的一个信念是，殷商的甲骨文是成熟的文字(图2)。从出现到发展出这样成熟的文字需要几千年乃至上万年的历史。所以，商以前的华夏文明史一个很长。但是，后来一些事实动摇了我的这个信念：很多文字是短时间内创立的，例如蒙古文是借用回鹘文的字母。据说1204年，成吉思汗征服乃蛮人，乃蛮人掌印官回鹘人塔塔统阿遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗很赏识他的忠贞，不仅没有杀他，还任命他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授蒙古人用回鹘字母书写蒙古语。而此后约四百年，清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字头创制满文。再如，现代德语文字是马丁路德为了宣传教意，于1521年将圣经翻译成德语，从而创立了语法严谨的现代德语;而俄语文字据说也是两位传教士于300多年前为宣传圣经而创立的。

　　当然，这些都是拼音文字，而且都是学*、借鉴了别的语言的字母，所以很容易通过改造，创立自己的文字体系。相比之下，朝鲜文，因为字母是自创的，耗时就相对较长。据说，朝鲜文字是“世宗大王”李裪责令郑麟趾、崔恒、朴彭年、申叔舟等，历时30多年，于1443年创立的《训民正音》。

　　殷墟发掘出来的甲骨文

　　让我最受震动的是西夏文的创立。作为象形文字的西夏文是一个人仅花三年就创立的：西夏景宗李元昊命大臣野利仁荣花了三年，创制了*六千个字，并迅速得到推广。这可能是由于西夏人是党项族，属于藏族的一支。在语言上，西夏属于汉藏语系。他们对汉语的象形文字有着天然的适应力。

　　尽管西夏文可能只是个特例，但是它动摇了我利用甲骨文推断*历史久远的逻辑基础。我的*“文明古国”的信念开始动摇，有时候甚至有些自卑。

　　当年发现甲骨文后，西方学者认为甲骨文是古埃及或者巴比伦传来的，遭到我国学者的强烈反对。但是，如果没有考古证据证明在现今*的地界上有比甲骨文更古老的文字，就不能排除“甲骨文是外来的”。有人说早期的文字可能写在一些易损物上，因此看不到。但是，在我国早期考古遗址中大量出土陶器。陶器是很容易留下文字的器物，但是我国迄今为止发现的殷商以前的大量陶器上没有一个文字。难道甲骨文真的是外来的?如果是外来的，那我们的祖先是从古埃及带来了文字，还是像日、韩借用汉字一样，从古埃及、巴比伦学来的?

　　拓展：甲骨文前世今生的故事

　　甲骨文又称“契文”、“甲骨卜辞”、

　　主要指*商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是*及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

　　昨天回答了古苏美尔人创造的楔形文字，我们的甲骨文跟楔形文字，包括后来的古埃及文字，玛雅文字都属于象形文字。也应该都是楔形文字的衍生和延续，是古人记录重大事件的符号。

　　在甲骨文之前，我们的夏代应该也有自己的符号和文字，但是这些推断在考古学严谨的科学态度面前，都需要一个个的证据链来证实。

　　一、为什么说甲骨文是最美的文字？

　　甲骨文，顾名思义，就是刻划在龟甲和牛骨上面的文字，是*的一种古老符号，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。

　　甲骨文的十二生肖写法

　　甲骨文是中华八千年文明史的组成部分，是中华道统的文之一（岩壁图文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、铭文、金文、木椟竹简大篆文、木椟竹简隶书文、木椟竹简小篆文、石刻文、汉隶书文、魏晋楷书文等）。

　　甲骨文的写作特点是具有对称、稳定的写作格局。是目前我们中原汉文化中能见到的最早的成熟汉字，就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。

　　甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。它符合汉字的“六书”原则，具备书法的用笔、结字、章法三个基本要素，中文的写作特点在甲骨文中都有所体现。从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。

　　为什么说甲骨文是中华传统的文字之一呢？因为从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了，这与早期的符合已经有了很大的区别，甲骨文已经系统的记载大事件和卜卦的过程，这是符号无法完成的，但是甲骨文的原始图画文字的痕迹还是比较幼稚，象形意义也比较明显，有着一种懵懂幼稚的写作线条，正因为如此，也才使得甲骨文具有另一种返璞归真的创造美感。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。

　　甲骨文的写法对称

　　二、甲骨文的发现

　　说起这个，还真有一个传奇的故事。

　　王懿荣，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年农历六月初八，酷爱研究金石文字学。祖父王兆琛，为经魁、二甲进士、翰林院编修，官至山西巡抚。父亲王祖源，拔贡，历任兵部主事、员外郎、四川成都知府、四川按察使，为著名金石学家和收藏家。发现甲骨文那年王懿荣55岁，在王懿荣发现甲骨文之前，他已著有金石文字方面著作，如《汉石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石残稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦斋藏瓦》等共计30余种。并与翁同龢、盛昱、张之洞、孙毓文、刘鹗等人讨论金石文字之学通信达500余封。并此时，王懿荣已三任国子监祭酒，时称“太学师”。

　　光绪二十五年（1899年）治病时，家人从药店抓回的中药中有一味“龙骨”，上面带有刻划的符号和文字，引起了王懿荣的兴趣，有着金石学家的背景和太学师的身份，他立刻将这种兽骨与汉文化早期的文明状态进行了联想，认为这是先古时期的一种文字符号，将这一种“龙骨”按照2两银子一块的价格进行收购，收集了大约1500块带有文字的兽骨，王懿荣对“龙骨”进行了反复推敲、排比、拼合，深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻上的文字，裂纹则是高温灼烧所致。“细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前。”最后，王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号确属一种文字，是我们祖先创造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦时代青铜器上的文字。这一发现使王懿荣惊喜不已，一扫连日疾病的阴霾。经过溯源，证明这些大多数都是来自河南安阳的甲骨，后来取名“甲骨文”。

　　光绪二十六年，八国联军攻入北京，王懿荣被临时任命为京师团练大臣。临危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天长叹:“此天与我以死所也!”

　　下午城破时，他又组织团勇“以巷为战，拒不投降”，无丝毫惧色，最后兵败。率夫人谢云鹤、儿媳张允淑投井壮烈殉国。

　　三、甲骨文的传承

　　安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。

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甲骨文的特点

甲骨文的特点

　　甲骨文，是*的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是我们能见到的最早的成熟汉字，下面是小编整理的甲骨文的特点，欢迎大家阅读学*。

　　书法的渊源与最早的书法形态 - 甲骨文书法的风格演变半坡陶器刻符和大汶口象形文字虽然为我们提供了有关汉字起源的种种历史依据，并且半坡刻符文字的抽象品格也足以使我们对汉字的本质获得足够的理解，从而有效清除笼罩在汉字起源问题上的种种错误观念，但从文字发展史的立场来看，半坡陶器刻符乃至大汶口象形符号毕竟还够不上成熟的汉字形态。相比于半坡陶器刻符，于公元前11世纪出现的甲骨文显示出汉字全面成熟的面貌，因而，在书法史上甲骨文被视作第一代自成体系的汉字符号系统。

　　从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：

　　(1)在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。

　　(2)甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。

　　(3)甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。

　　(4)因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。

　　由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综;或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

　　甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，*的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

　　扩展阅读

　　甲骨文是*的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存*最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的'腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

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描写甲骨文字句子22条

1.钟鼎文是与甲骨文相似的文字，是甲骨文的进一步发展，商代末期已经出现在青铜器上。

2.弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。

3.甲骨文“新大星并火”可以解释为新大星“合并”入大火星，可能也是心宿二伴皇的一次爆发。

4.分为甲骨字字频总表和隶定字字频总表两大类，而自选字频表为可按用者要求而检索单一字的字频。

5.甲骨文又称契文龟甲文或龟甲兽骨文，是清朝在河南安阳发现的一种刻在龟甲和兽骨上的文字。

6.殷墟甲骨文之前存在着一种起码由夏初延续到殷商后期的，以毛笔主要书于简牍的更古老的字体，王城岗遗址和丁公遗址陶文从属于该文字系别。

7.．视盘既可以显示物体运动情况，也可以显示许多微妙的现象。比如，植物的光合作用，物质的分子运动，甚至原子核的破裂等情形，都可以用动画的办法显示。

8.这是马天麟年研究学*甲骨文化后的第一幅作品。

9.思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。

10.．这种笨重的书使用起来当然是极不方便的。据说，秦始皇每天批阅文书，那些竹简和木片有kg重。西汉的时候，东方朔给汉武帝写了一篇文章，用了片竹简。

11.希拉尔先生表示，赫德先生大概被禁止在甲骨文作出基于惠普商业机密的决定，如其收购计划。

12.．这些文字是刻在乌龟壳和扁*的兽骨上的，所以叫做甲骨文。

13.最早的汉字人们都说是甲骨文金文……甚至是陶文。

14.拓片之主要名称与其他名称例如甲骨文拓片

15.论证方法，中学要求掌握的有道理论证事实论证对比论证比喻论证归谬法。

16.语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明生动富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受理解领悟等。

17.．春秋末期，还出现了写在绸子上面的书。这种书叫做帛书。……这种书比竹简轻便，但成本太高，不容易普遍采用。

18.表达方式，常用的表达方式有记叙描写议论抒情说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式修辞手法，先抑后扬象征开门见山托物言志等。

19.在甲骨文与SAP的商业间谍诉讼案中，李艾科将作为证人出庭作证，他曾在SAP效力超过年。

20.祖国语言历史久，四千年文化有传承。甲骨文字是源头，小篆楷书是正统。行草飘逸形体美，世人学*永无休。世界母语日，说好*话，写好*字，让中华文化永远流传！

21.．*年来，又出现了许多奇妙的书，像会说话的书，能活动的书，立体的书以及缩微型的书等等。

22.甲骨文有能力将迄今 迥然不同 的技术融合在一起，并借此为其他公司提供便利，这进一步印证了这次并购的合理性。

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爱国的古诗

　　1、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

　　2、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　3、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》

　　4、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史》

　　5、为君既不易，为臣良独难。——曹植《怨歌行》

　　6、宁不知倾城与倾国。——李延年《北方有佳人》

　　7、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》

　　8、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

　　9、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》

　　10、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

　　11、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

　　12、使臣将王命，岂不如贼焉。——元结《贼退示官吏》

　　13、得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

　　14、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

　　15、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

　　16、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

　　17、朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》

　　18、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》

　　19、大家齐唱大风歌。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　20、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　21、予若洞庭叶，随波送逐臣。——李白《送郄昂谪巴中》

　　22、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

　　23、出不入兮往不反，*原忽兮路超远。——屈原《国殇》

　　24、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

　　25、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

　　26、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白《鞠歌行》

　　27、商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——杜牧《泊秦淮》

　　28、中心愿，*虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　29、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》

　　30、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》

　　31、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》

　　32、汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》

　　33、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》

　　34、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

　　35、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

　　36、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》

　　37、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

　　38、六朝何事，只成门户私计。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

　　39、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

　　40、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

　　41、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

　　42、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》

　　43、归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

　　44、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

　　45、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

　　46、望上国，山呼鳌抃，摇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》

　　47、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》

　　48、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》

　　49、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

　　50、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》

　　51、忽忆周天子，驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》

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关于爱国的古诗文

　　天下兴亡，匹夫有责，爱国是我们每个人的事情。关于爱国的文大家记得多少?

　　《诉衷情》

　　宋·

　　当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

　　关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。

　　此身谁料，心在天山，身老沧洲!

　　《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　宋·辛弃疾

　　何处望神州，满眼风光北固楼。

　　千古兴亡多少事，悠悠。

　　不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。

　　天下英雄谁敌手?曹刘。

　　生子当如孙仲谋。

　　《蜀相》

　　唐·

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　《闻官军收复河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　《登楼》

　　唐·杜甫

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

　　《金陵驿》

　　宋·

　　草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?

　　山河风景原无异，城郭人民半已非。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞!

　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

　　《书愤》

　　宋·陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。

　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

　　《关山月》

　　宋·陆游

　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。

　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

　　笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。

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爱国之情的古诗

　　1、《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　2、《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！

　　驾长车踏破贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头收拾旧山河，朝天阙。

　　3、《咏牡丹》

　　宋·陈与义

　　一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

　　4、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　5、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　7、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　8、《白马篇》

　　三国·曹植

　　白马饰金羁，连翩西北驰。

　　借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。

　　宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。

　　仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

　　边城多警急，虏骑数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。

　　长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀？

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爱国的古诗大全

　　1、《就义诗》　　明·杨继盛　　浩气还太虚，丹心照千古。　　生*未报国，留作忠魂补。

　　2、《千里思》　　唐·李白　　李陵没胡沙，苏武还汉家。　　迢迢五原关，朔雪乱边花。　　一去隔绝国，思归但长嗟。　　鸿雁向西北，因书报天涯。

　　3、《太原早秋》　　唐·李白　　岁落众芳歇，时当大火流。　　霜威出塞早，云色渡河秋。　　梦绕边城月，心飞故国楼。　　思归若汾水，无日不悠悠。

　　4、《送人赴安西》　　唐代·岑参　　上马带吴钩，翩翩度陇头。　　小来思报国，不是爱封侯。　　万里乡为梦，三边月作愁。　　早须清黠虏，无事莫经秋。

　　5、《送紫岩张先生北伐》　　宋·岳飞　　号令风霆迅，天声动北陬。　　长驱渡河洛，直捣向燕幽。　　马蹀阏氏血，旗袅可汗头。　　归来报明主，恢复旧神州。

　　6、《夏夜叹》　　唐·杜甫　　永日不可暮，炎蒸毒我肠。　　安得万里风，飘飖吹我裳。　　昊天出华月，茂林延疏光。　　仲夏苦夜短，开轩纳微凉。　　虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。　　物情无巨细，自适固其常。　　念彼荷戈士，穷年守边疆。　　何由一洗濯，执热互相望。　　竟夕击刁斗，喧声连万方。　　青紫虽被体，不如早还乡。　　北城悲笳发，鹳鹤号且翔。　　况复烦促倦，激烈思时康。

　　7、《秣陵怀古》　　清·纳兰性德　　山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。　　中原事业如江左，芳草何须怨六朝。

　　8、《己亥岁二首·僖宗广明元年》　　唐·曹松　　泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。　　凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。　　传闻一战百神愁，*强兵过未休。　　谁道沧江总无事，*来长共血争流。

　　9、《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》　　清·秋瑾　　祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。　　金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！　　嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。　　休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

　　10、《元日早朝行》　　唐·鲍防　　干元发生春为宗，盛德在木斗建东。　　东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。　　望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。　　文昌随彩礼乐正，太*下直旌旗红。　　师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。　　玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。　　九韶九变五声里，四方四友一身中。　　天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。　　野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。

　　11、《一剪梅·咏柳》　　明·夏完淳　　无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。　　金沟御水自西东，昨岁陈宫，今岁隋宫。　　往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。　　长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风。

　　12、《水龙吟·西湖怀古》　　宋·陈德武　　东南第一名州，西湖自古多佳丽。　　临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。　　十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。　　使百年南渡，一时豪杰，都忘却、*生志。　　可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？　　登临形胜，感伤今古，发挥英气。　　力士推山，天吴移水，作农桑地。　　借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！

　　13、《满江红·送李御带珙》　　宋·吴潜　　红玉阶前，问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。　　报国无门空自怨，济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。　　拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲归何处。　　世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天，天无语。

　　14、《水调歌头·多景楼》　　宋·陆游　　江左占形胜，最数占徐州。连山如画，佳处缥渺着危楼。　　鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。　　露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。　　不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。

　　15、《满江红·写怀》　　宋·岳飞　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。　　三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

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爱国情的古诗

　　做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系。

　　《过零丁洋》

　　宋·

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　《金陵驿》

　　宋·文天祥

　　草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依?

　　山河风景原无异，城郭人民半已非。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?

　　从今别却江南路，化作杜鹃带血归。

　　《酹江月》

　　宋·文天祥

　　乾坤能大，算蛟龙、元不是*。

　　风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。

　　横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

　　江流如此，方来还有英杰。

　　堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

　　镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

　　去去龙沙，江山回首，一线青如发。

　　故人应念，杜鹃枝上残月。

　　《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪;

　　臣子恨，何时灭?

　　驾长车，踏破贺兰山阙。

　　壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　《鹧鸪天》

　　清·秋瑾

　　祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

　　金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

　　嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。

　　休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

　　《对酒》

　　清·秋瑾

　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　《破阵子》

　　宋·辛弃疾

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

　　沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

　　了却君王天下事，赢得生前身后名。

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爱国的古诗

爱国的古诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的爱国的古诗，希望对大家有所帮助。

　　一、《满江红》

　　作者、岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　二、《武威送刘判官赴碛西行军》

　　作者、岑参

　　火山五月行人少，看君马去疾如鸟。

　　都护行营太白西，角声一动胡天晓。

　　三、《白马》

　　作者、曹植

　　白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

　　少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

　　控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

　　羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

　　弃身锋刃端，性命安可怀父母且不顾，何言子与妻!

　　名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归!

　　四、《陇西行》

　　作者、陈陶

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

　　可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

　　五、《咏牡丹》

　　作者、陈与义

　　一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

　　六、《渡易水》

　　并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不*。

　　易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿!

　　七、《塞上曲》

　　作者、戴叔伦

　　汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

　　愿得此身长报国，何须生入玉门关。

　　八、《春望》

　　作者、杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　九、《闻官军收河南河北》

　　作者、杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　十、《小寒食舟中作》

　　作者、杜甫

　　佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。

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