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元宵节吃汤圆的古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的元宵节吃汤圆的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《十五夜观灯 》
唐·卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
2、《清玉案·元夕 》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，风箫声动，
玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥而雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
3、《生查子·元夕 》
宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
4、《元宵 》
明·唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
5、《上元竹枝词 》
清·符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
6、《正月十五夜灯 》
唐·张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上着词声。
7、《上元夜忆长安 》
唐·顾况
沧州老一年，老去忆秦川。
处处逢珠翠，家家听管弦。
云车龙阙下，火树凤楼前。
今夜沧州夜，沧州夜月圆。
8、《正月十五夜 》
唐·苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
9、《永遇乐 》
宋·李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处?
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?
关于除夕团圆的古诗
在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编帮大家整理的除夕团圆的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于除夕团圆的古诗：《除夜》
[唐]李世民
岁阴穷暮纪，献节启新芳。
科尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
关于除夕团圆的古诗：《除夜》
[唐]曹松
残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲*分。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
关于除夕团圆的古诗：《除夜宿石头驿》
[唐]戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
关于除夕团圆的'古诗：《三年除夜》
[唐]白居易
晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
堂上书帐前，长幼合成行。
以我年最长，次第来称觞。
关于除夕团圆的古诗：《新年作》
[唐]刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
关于除夕团圆的古诗：《除夜作》
[唐]高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
关于除夕团圆的古诗：《除夜》
[唐]来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
关于除夕团圆的古诗：《除夜》
[宋]文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
关于除夕团圆的古诗：《守岁》
[宋]苏轼
俗知垂岁尽，有似赴壑蛇；
修麟半以没，去意谁能遮？
儿童强不睡，相守夜欢哗。
中秋团圆的诗句古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。究竟什么样的`诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家整理的中秋团圆的诗句古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月下独酌》
【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《秋宵月下有怀》
【唐】孟浩然）
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
八月十五夜月
杜甫
有关元宵节团圆的古诗
在*凡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的有关元宵节团圆的古诗，欢迎大家分享。
1、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在?喜庆中原亿众安。《元宵有感》
2、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。《诗曰》作者：姜白石
3、三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。《元夕无月》(清)丘逢甲
4、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。《鹧鸪天·庆元宵》作者：东方骏
5、火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐仁来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。《正月十五夜》(唐代) 苏道味
6、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》作者：丘逢甲
7、浅画镜中眉，深拜楼西月。仁散市声收，渐入愁时节。《生查子·元夕戏陈敬叟》作者：刘克庄
8、有灯无月不娱仁，有月无灯不算春。春到仁间仁似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元 宵》 (明) 唐代寅
9、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。《元宵夜思儿》
10、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐仁来。《正月十五夜》作者：苏味道
11、去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，仁约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年仁，泪湿春衫袖。《生查子·元夕》(宋代)欧阳修
12、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。《壬辰元宵夜咏》作者：伯永
13、云缓月圆夜，炮竹连宿宵。不为去岁仁，只作佳仁告。岁岁复年年，何向寄柳梢。年年复岁岁，却报黄昏早。董郎犹有时，百鸟筑鹊桥。叹将杜宇心，泠云自知晓。《元宵夜》
14、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游仁笑语中。《京都元夕》作者：元好问
15、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?《上元夜》作者：崔液
16、东云夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那仁却在，火阑珊处。《青玉案·元夕》(宋代)辛弃疾
17、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳仁摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。《庆元宵》作者：东方骏
18、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。《汴京元夕》作者：李梦阳
19、爱元宵三五云光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，仁踏春阳。《折桂令·元宵》作者：佚名
20、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无仁识，留得梅花试眼青。《元宵无月》
21、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯云里卖元宵。《上元竹枝词》(清)符曾
22、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》作者：王守仁
23、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。《元宵情》作者：江雪涛
24、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》作者：卢照邻
25、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。《雨夜元宵》作者：杨璐
26、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，仁约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年仁，泪湿春衫袖。《生查子·元夕》作者：欧阳修
27、贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。诗曰(宋代)姜白石
28、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯云里卖元宵。《上元竹枝词》作者：符曾
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
(隋) 隋炀帝
*天上转，梵声天上来;
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春云含夜梅;
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
( 唐代) 苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐仁来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
(唐代)崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
(唐代)卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
中秋明月寄情怀
——白居易咏中秋诗赏析
王传学
隋唐以后，人们对月亮天体有了较理性的认识，唐人精神浪漫、乐于亲*自然，中秋赏月、玩月已成为文人的时尚。人们将清秋明月视为可赏可玩的自然奇观，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见。同时，中秋明月又容易引起思念之情，望月抒怀也是唐代诗人作品的主要内容。白居易就是其中的杰出代表。
白居易咏中秋诗尤多，诗题中标出“八月十五”或“中秋”字样的就有七首，如《华阳观中八月十五日夜招友玩月》：
人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。
在中秋之夜，诗人在华阳观中，邀请友人欢聚赏月。“华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多”，诗人赞美此处月光明亮，似乎比别处要多。体现了诗人赏玩月亮的高兴心情。
面对中秋明月，诗人更多的是对友人的怀念。请看他写的《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》：
银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
白居易和元稹并称“元白”，他们一生唱和不断，这些感人至深的诗词见证了他们至死不渝的真挚友谊。唐宪宗元和五年(公元810年)八月十五的夜晚，翰林学士白居易在长安的翰林院值班，而此刻，元稹被贬在江陵任士曹参军，两人分居几千里之远。白居易作此诗寄托相思之情。
诗中写道：今夜月色分外明朗，我一人独在翰林院值班，寂寞难耐，对着月色在想念你；你远在二千里之外，想必也在赏月，也在想念着我。这中秋夜的新园的月色，好似二千里外的朋友的心意，朋友的心意随明月照进了自己的生命之中。诗人以己之心，推友之心，友情之重，千里同思，形诸笔端，有感人之力。
白居易另一首《中秋月》，把关注的目光投向了更多的失意之人：
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
明月皎皎，清辉万里，到底它藏了什么样的秘密，徒增一段段忧伤离恨，人在天涯，月在天涯，到底它把清光洒在了谁的心上？
“谁人陇外久征戍？”——是那些远远戍边久久未归的人。“何处庭前新别离？”是谁在月光下道别？是谁又新添一段眷恋相思被明月照亮？“失宠故姬归院夜”，如花的美人年老色衰，失宠之际回到深深院落，只有明月岑寂相伴。“没蕃老将上楼时”，那些流落在异邦他乡的戍边将士，此时在异乡独上高楼，他们望见的可是照着故乡的月光……
这都是一些人生失意之人。也许，人得意的时候更多是在太阳下花团锦簇、前呼后拥，而在失意的时候，才知道明月入心。“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”月宫的玉兔银蟾真知道人间的心事吗？其实，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出来了而已。
再看白居易的《八月十五日夜湓亭望月》：
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
此诗作于元和十三年(公元818年)。当时，白居易因直言进谏，触怒*，被贬为江州司马，居住在浔阳。同是中秋，同是明月，如今的环境，与当年清澈优美的曲江，与繁华满树、仕女如云的杏园，有天壤之别，怎不令人黯然神伤。伫立远望，看得见月亮，却看不见遥远的故乡，不能与亲人团聚，中秋过几度，何时还故乡？诗人通过今昔对比，强烈表达了思念故乡、思念亲人的忧伤感情。
诗人面对与往昔相似的中秋明月，抒发了物是人非的感慨。诗人进行一系列对比：一、地点的对比。去年中秋节是在京城中的曲江杏园边欢度的，今年中秋却在被贬之地湓江度过。二、情景的对比。去年的欢乐之景与今朝的冷清之景形成鲜明对比。三、情感对比。昔之乐游与今之苦叹；昔之欢乐与今之愁苦。在这些鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷，也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同凡响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样，才能显出颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦其厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年仰望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
诗歌的首联颔联多层面的表现了诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
一、汉魏诗
1、明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
2、 听月诗
听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚*鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
二、唐宋诗
十五夜望月 (王 建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
关山月 (李白)
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
月下独酌 (李白)
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
月夜 (刘方*)
中秋盼团圆时吟诵的古诗《十五夜望月》赏析
我国自古以来关于中秋节的诗句非常多，一些历代文人墨客留下了一些比较著名的关于中秋节的诗句，小学频道提供了中秋盼团圆时吟诵的古诗，供大家阅读和鉴赏。
《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
注释
1、中庭：即庭中，庭院中。
2、地白：指月光照在庭院的地上，像铺了一层霜一样。
3、栖：休息。
4、秋思：秋天的情思，这里指怀念人的思绪。
译文 月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪；萧森的树阴里，鸦雀先后进入了梦乡。由于夜深，秋露打湿了庭中桂花。今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家？
鉴赏 题中的“十五夜”，结合三、四两句来看，应指中秋之夜。
题，有些版本作《十五夜望月》，此处以《全唐诗》为准。杜郎中，名不详。在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。
“中庭地白树栖鸦”，月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。萧森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了皎月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”，主要应该十五夜望月是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”，这句诗让人联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打湿庭中桂花。如果进一步揣摩，更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月，正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。他选取“无声”二字，细致地表现出冷露的轻盈无迹，又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花，那树下的玉兔，那挥斧的吴刚，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。诗句带给读者的是十分丰富的'美的联想。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”普天之下又有多少人在望月思亲。在家乡的人思念远离的亲人；离乡之人遥望家乡亲人。于是，水到渠成，吟出了这两句。诗人不再正面写自己的思亲之愁，而是用一种疑问式的委婉语气道出那绵绵的愁念会落在谁家。前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边（“谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义）。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思在谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。这真是无理之极，然而愈显出诗人痴情，手法确实高妙。后两句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意，即“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”在炼字上，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》录此诗，末句的“在”作“落”字。徐竹心认为，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗，“落”字作“在”，就显得*淡寡味，相形见绌了。
这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。它首先予人的印象是情景如画。殷璠《河岳英灵集》卷上赞王维诗“著壁成绘”，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。这一评语也可移之于评一切有意境的唐诗。正因为如此，所以历代画家喜作唐人诗意画。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画。它的背景为曲岸远山，长空明月。画面中心是一处临水的胜游之地，曲栏围着竹木太湖石，一株高大的落叶梧桐树上有几只栖鸦，树旁生长着枝叶婆娑的秋桂。树下五人，两人望月而语。
月是故乡明。故乡养育了我们，故乡的一山一水早已根植于我们灵魂的深处。无论走多远，行多久，那种印记都不会消失。也许在异乡久了，我们工作稳定，生活安逸，过得还不错，我们以为异乡就是故乡，以为故乡已经远去。
中秋临*，取团圆之意，我们一起欣赏那些感念故乡亲人的名诗词——
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
唐·宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
*乡情更怯，不敢问来人。
《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅*，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。诗人用高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
唐·贺知章
其一
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
其二
离别家乡岁月多，*来人事半消磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
《回乡偶书二首》写于天宝三年，贺知章辞官回乡。当时，这位著名的诗人已经八十六岁了，离家也已经五十多年。诗人重回故乡，望着家乡似曾相识的一草一木，心内百感交集。诗人在年幼时离开故乡，直到年老时才返回。正因为年岁之高，记忆才会格外漫长，所有的情意也会更加彰显。
唐·孟浩然
吾昔与尔辈，读书常闭门。
未尝冒湍险，岂顾垂堂言。
自此历江湖，辛勤难具论。
往来行旅弊，开凿禹功存。
壁立千峰峻，潈流万壑奔。
我来凡几宿，无夕不闻猿。
浦上摇归恋，舟中失梦魂。
泪沾明月峡，心断鹡鸰原。
离阔星难聚，秋深露已繁。
因君下南楚，书此示乡园。
这首诗当作于开元二十一年（733年）的秋季，孟浩然初次离开家乡出游，乘船逆长江而上，经三峡入巴蜀（今四川）。沿途的艰险开阔了他的眼界，也使他产生了思乡怀亲之情。恰逢有人欲赴襄阳，于是写了这首诗寄给他的弟弟们。
孟浩然触景生情，由入明月峡而思念与家人团圆，见鹡鸰在原而感伤兄弟分离，感情表现得自然、真挚。
唐·张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
张籍的这首乡愁诗，通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
【译文】
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
诗人所抒发的是不能终养父母的痛极之情。
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫陷贼中八个月，大约写了二十来首诗，论深沉含蓄，当以此诗为最，句句都有言外之意，很值得品味。全诗抒发了诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感，以及对亲人的思念之情。 全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。
月圆之时，我们才知道故乡和亲人的重量。故乡的山水，故乡的老屋，亲人的关怀，父母的教导……早已经铭刻在心底，一生无法忘记。
诗词天地，与你一起品诗赏词……
自古以来中秋节就和酒、月以及团圆紧密的联系在一起的，而这些事物有组成了中秋佳节里最美的画面，因为从古时候起就有很多的美妙的诗词描绘这一画面。下面就来欣赏这些描写中秋节的古诗，让我们一起对酒吟月期待亲人的团圆吧。
1、十五夜望月寄杜郎中
唐 · 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。
2、中秋月
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
3、木兰花慢
宋·辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠?
是别有人间，那边才见，光影东头?
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?
飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?
若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
4、天竺寺八月十五日夜桂子
唐 · 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
5、八月十五夜月二首
唐代：杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。
6、明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
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