有船有猴的古诗句

棘刺雕猴古诗词

棘刺雕猴古诗词

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的棘刺雕猴古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　古诗原文

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

　　译文翻译

　　燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十*方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的'人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。

　　注释解释

　　微巧：小巧的东西。

　　棘：俗称酸枣树，多刺。

　　母猴：又叫沐猴、猕猴。

　　乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。

　　霁：雨止天晴。

　　晏阴：阴暗。

　　台下：为国君服杂役的奴仆。

　　冶者：打铁的人。

　　削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。

　　治：同“制”，造，作。

　　端：顶端

　　寓意

　　在现实生活中，有些人专门爱吹牛皮，借此到处骗吃骗喝，他们公然无视客观存在，不要任何事实根据，随心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用来欺骗善良的人们，以达到个人的目的。这些形形色色的的人给他人和社会带来了极大的危害，极大地破坏了社会和谐。当然，吹牛皮、说大话的人终竟是要受到惩罚的。

　　作者介绍

　　韩非子生于周赧王三十五年（约公元前280年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是*古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，*古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对*先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

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含有猴字的古诗词 带猴字的诗词名句

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——*《七律·和郭沫若同志》

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。——罗隐《感弄猴人赐朱绂》

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。——罗隐《感弄猴人赐朱绂》

一猴死，见冥王，求转人身。——邯郸淳《一毛不拔》

流波激清响，猴猿临岸吟。——王粲《七哀诗三首·其二》

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。——韩非《棘刺雕猴》

沐猴而冠带，知小而谋强。——曹操《薤露》

孰愈寻靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺。——左思《三都赋》

郑有台下之冶者，谓燕王曰：臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。——韩非《棘刺雕猴》

搜索猴猨。——曹植《孟冬篇》

未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。——刘过《水调歌头·弓剑出榆塞》

阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。——潘岳《秋兴赋》

麋鹿游我前，猿猴戏我侧。——刘琨《扶风歌》

将升兮高山，上有兮猴猿。——王逸《九思》

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲；攀援桂枝兮聊淹留。——淮南小山《招隐士》

客曰：臣请之舍取之。——韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾欲观见之。——韩非《棘刺雕猴》

曰：以削。——韩非《棘刺雕猴》

谓卫人曰：客为棘刺之母猴也，何以治之？——韩非《棘刺雕猴》

王试观客之削，能与不能可知也。——韩非《棘刺雕猴》

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。——韩非《棘刺雕猴》

原来此处远通山脚之下，直接大海之波。——吴承恩《猴王出世》

好水！——吴承恩《猴王出世》

众猴拍手称扬道：好水！——吴承恩《猴王出世》

喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。——吴承恩《猴王出世》

我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！——吴承恩《猴王出世》

众猴都道：这股水不知是哪里的水。——吴承恩《猴王出世》

古云：禽有禽言，兽有兽语。——吴承恩《猴王出世》

见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。——吴承恩《猴王出世》

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。——吴承恩《猴王出世》

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。——吴承恩《猴王出世》

因见风，化作一个石猴。——吴承恩《猴王出世》

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。——吴承恩《猴王出世》

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。——吴承恩《猴王出世》

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。——吴承恩《猴王出世》

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。——吴承恩《猴王出世》

那座山正当顶上，有一块仙石。——吴承恩《猴王出世》

国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。——吴承恩《猴王出世》

海外有一国土，名曰傲来国。——吴承恩《猴王出世》

山上无老虎，猴子称大王。

燕王因养卫人，不能观其母猴。——韩非《棘刺雕猴》

客曰：人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。——韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾视观客为棘刺之母猴。——韩非《棘刺雕猴》

燕王说之，养之以五乘之奉。——韩非《棘刺雕猴》

方拔一根，猴不胜痛叫。——邯郸淳《一毛不拔》

萧收图以相刘，料险易与众寡；羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。——潘安《西征赋》

猕猴骑土牛，羸马夹双辕。——李白《赠宣城赵太守悦》

棘刺造沐猴。——李白《古风五十九首》

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。——曹植《白马篇》

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泊船瓜洲古诗

泊船瓜洲古诗

　　泊船瓜洲

　　宋代：王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还?

　　译文及注释

　　译文

　　京口和瓜洲之间只隔着一条长江，钟山就隐没在几座山峦的后面。

　　和煦的春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里。

　　注释

　　泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。

　　绿：吹绿。

　　京口：古城名。故址在江苏镇江市。

　　瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。

　　一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。

　　钟山：在江苏省南京市区东。

　　这首诗通过描写诗人泊船于瓜洲之上，眺望江南时的所见、所思、所感，表达了作者思乡、爱乡和急于返乡镇的心境。

　　诗句语言凝炼，意境优美，同时反映了作者对家乡的深切怀念和热爱。由此可见，本文是对学生进行语言文字训练，审美教育和德育教育的良好教材。

　　鉴于以上的认识，根据教材要求，针对学生的知识水*和心理特点，结合古诗教学的一般规律，我确定教学目标如下：

　　１、启发想象，领会意境，进行热爱家乡教育。

　　２、动用学*古诗的方法，充分理解诗意，并在此基础上有感情地朗读和背诵全诗。

　　诗歌“只有入境，才能悟神”因此，我把想象意境，领会诗情，确定为教学的重点和难点。而指导学生学*古诗，再现诗歌描绘的情境是教学的关键。

　　根据以上几点，在教学作如下尝试：

　　首先让学生回顾描写春天的诗句，这样，复*了旧知，加强了知识之间的内在联系，同时通过有感情的背诵把学生引入到了学诗的情境当中去，激发了学生学*兴趣，调动学*的积极性。

　　然后，引导学生理解诗意，对于高年级学生来说，不是第一次学古诗。因此，学*课文的开始，我就让学生回顾学古诗的方法。然后，进行归纳，给出方法。这样设计实际是给出了学生的学路。同时，也渗透了教者的教路，使教和学统一起来。通过学法的运用，促进小学生知识的迁移和能力的培养。

　　在理解诗意中，我采取了“先扶──后放”的办法。先扶学前两句，“读诗句──解字词──串讲诗意──体会两句话的作用”。为配合诗意的理解。教师板书，目的是在学法上“教”学生，使其掌握方法为其智力经验的形成奠定基础。让学生自学三、四句，并以汇报形式检查学生的学*情况（板书）

　　通过对学*方法的运用促进了学生知识的迁移和能力的培养。最后，让学生用自己的话说出全诗大意，为进一步体会诗的意境奠定基础。

　　整个教学的中心环节，我放在引导学生领会诗的意境上。

　　这一过程，我主要采用两种方法来进行：

　　第一种方法：设境想象法：

　　运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。为学生营造了一个良好的氛围。美的配乐，美的解说，美的画面，充分调动了学生的多种感官进行体验，学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。

　　第二种方法：重点字词剖析法：

　　这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，避免传统教学中存在的无重点，无深度，无层次的串讲串问，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。

　　教学的第三个步骤是：指导学生有感情地朗读，背诵全诗。丰富学生的词汇，培养学生的语感，激发学生对祖国语言的热爱。

　　最后，让学生动笔，完成以下的巩固练*。避免在古诗教学中，只动口不动手的现象，通过练*检查了学生的学*情况，接收信息反馈。

　　总体上讲，这节课的教学，主要在以下三方面做了一定的努力：

　　１、挖掘诗句的内涵，不失时机地进行思想教育。

　　２、积极创设情境，进行学法指导。

　　３、抓住重点剖析，进行扎实的训练。

　　学*目标

　　1．自读课文，了解课文大意。

　　2．感悟中学*诗人借不同景物抒*怀的写法。

　　3．朗读中体会诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

　　教学重点：感悟中学*诗人借不同景物抒*怀的写法。朗读中体会诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。

　　课前预*

　　1．了解王安石的生*，收集、背诵以前学过的他写的古诗

　　课时安排：2课时

　　教学过程：

　　一、谈话导入，理解诗题

　　1．谈话：今天，我们一起来学*古诗，请问你们还记得以前学*故事的方法吗？【生回答，教师板书：学*方法1.读（背）；２．理解诗意；３．写（画）】

　　师：学*古诗除了以上３个方法，还要注意的是体会作者的思想感情。

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诗名含有猴字的古诗词 名字含猴字的诗词

感弄猴人赐朱绂

罗隐〔唐代〕

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

棘刺雕猴

韩非〔先秦〕

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

猴马

陈师道〔宋代〕

沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。

猴牛尾狸图

方回〔元代〕

宣城牛尾雪天狸，梅老才涎为赋诗。曾与沐猴戏相得，脂膏争奈猎人知。

次韵程泰之驾部送猴

周必大〔宋代〕

团团扰扰便生憎，谁暇徐观棘刺能。驾部犹嫌无骏马，他人须用土牛乘。

洪岩山六题 其四 石猴

王辅世〔宋代〕

猿猴尝学禅，立德固坚久。能乘狮子游，不为狮子后。

奉同李倅安上赋崔白沐猴杏花

葛胜仲〔宋代〕

空山无人春风骄，扑扑晴杏开香苞。岩深谷峻无与赏，攀枝腾踏帷飞猱。

大梁崔白旧所见，绢素落手因挥毫。巧为红艳狼籍势，扑蔌幡洒归蓬蒿。

王孙惜花有深意，预忧雨横兼风豪。故来跳触看零乱，妙思临写形无逃。

贵人锦囊旧藏贮，文闱传玩丛英髦。东*儒仙首留咏，诗价与画相争高。

直云何用辨真假，径须对此呼香醪。谁知真花却时暂，不如丹粉还坚牢。

武夷猴

刘子寰〔宋代〕

猕猴群居时，得食互争夺。嚣哓以力胜，无复长幼别。

及其有老病，同类争救活。嗛食置其旁，交来伺饥渴。

死埋高崖巅，并力事窊掘。乃知禀元命，无间䎉与狨。

质性有所偏，良能或焉阙。惟仁乃生理，恻隐由情发。

鸟乌知反哺，报祭及豺獭。人心具中和，推此与天达。

物欲为私蔽，真知反磨灭。利害怵于中，骨肉交朋绝。

一从失本心，比兽乃反劣。武夷山多猴，此事樵者说。

因书观□篇，惟日三省察。

西江月 其八 蝉猴

尤侗〔清代〕

齐女一朝怨死，王孙再世嬉游。三声哀叫断肠秋。

却恨当年无口。

跳掷不忧螳臂，沸羹早兆羊头。从来蝉冕拜通候。

问是沐猴冠否。

阿猴社

宋永清〔清代〕

十年劳梦寐，人事转参差。且守潘生拙，何妨邴氏卑。

青山天外色，白发故园思。马首云生满，阿猴月上迟。

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含有船字的古诗词 带船字的诗词名句

醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》

春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

满载一船秋色，*铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖五首·其二》

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》

野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》

月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》

飞花*照船红，百里榆堤半日风。——陈与义《襄邑道中》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。——刘禹锡《西塞山怀古》

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》

此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。——张旭《桃花溪》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。——白居易《采莲曲》

夜凉船影浸疏星。——张孝祥《浣溪沙·洞庭》

明朝放我东归去，後夜相思月满船。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行·君家何处住》

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——杜甫《饮中八仙歌》

闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。——皇甫松《梦江南·兰烬落》

逢人问道归何处，笑指船儿此是家。——陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。——皇甫松《采莲子·船动湖光滟滟秋》

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。——*《浪淘沙·北戴河》

莫道秋江离别难，舟船明日是长安。——王昌龄《重别李评事》

临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。——鲁迅《自嘲》

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》

画船撑入花深处，香泛金卮。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

满船明月浸虚空，绿水无痕夜气冲。——白玉蟾《黄岩舟中》

南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。——秦观《秋日三首》

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；——石涛《荷花》

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》

年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。——崔道融《溪居即事》

斜阳流水推篷坐，翠色随人欲上船。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。——汤显祖《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》

船下广陵去，月明征虏亭。——李白《夜下征虏亭》

眼痛灭灯犹闇坐，逆风吹浪打船声。——白居易《舟中读元九诗》

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古诗《泊船瓜洲》教学反思

古诗《泊船瓜洲》教学反思

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的古诗《泊船瓜洲》教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　这首诗通过描写诗人泊船于瓜洲之上，眺望江南时的所见、所思、所感，表达了作者思乡、爱乡和急于返乡镇的心境。

　　诗句语言凝炼，意境优美，同时反映了作者对家乡的深切怀念和热爱。由此可见，本文是对学生进行语言文字训练，审美教育和德育教育的良好教材。

　　鉴于以上的认识，根据教材要求，针对学生的知识水*和心理特点，结合古诗教学的一般规律，我确定教学目标如下：

　　１、启发想象，领会意境，进行热爱家乡教育。

　　２、动用学*古诗的方法，充分理解诗意，并在此基础上有感情地朗读和背诵全诗。

　　诗歌“只有入境，才能悟神”因此，我把想象意境，领会诗情，确定为教学的重点和难点。而指导学生学*古诗，再现诗歌描绘的情境是教学的关键。

　　根据以上几点，在教学作如下尝试：

　　首先让学生回顾描写春天的诗句，这样，复*了旧知，加强了知识之间的内在联系，同时通过有感情的背诵把学生引入到了学诗的情境当中去，激发了学生学*兴趣，调动学*的积极性。

　　然后，引导学生理解诗意，对于高年级学生来说，不是第一次学古诗。因此，学*课文的开始，我就让学生回顾学古诗的方法。然后，进行归纳，给出方法。这样设计实际是给出了学生的学路。同时，也渗透了教者的教路，使教和学统一起来。通过学法的运用，促进小学生知识的迁移和能力的培养。

　　在理解诗意中，我采取了“先扶──后放”的办法。先扶学前两句，“读诗句──解字词──串讲诗意──体会两句话的作用”。为配合诗意的理解。教师板书，目的是在学法上“教”学生，使其掌握方法为其智力经验的形成奠定基础。让学生自学三、四句，并以汇报形式检查学生的学*情况（板书）

　　通过对学*方法的运用促进了学生知识的迁移和能力的培养。最后，让学生用自己的话说出全诗大意，为进一步体会诗的意境奠定基础。

　　整个教学的中心环节，我放在引导学生领会诗的意境上。

　　这一过程，我主要采用两种方法来进行：

　　第一种方法：设境想象法：

　　运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。为学生营造了一个良好的氛围。美的配乐，美的解说，美的画面，充分调动了学生的多种感官进行体验，学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。

　　第二种方法：重点字词剖析法：

　　这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，避免传统教学中存在的无重点，无深度，无层次的串讲串问，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。

　　教学的第三个步骤是：指导学生有感情地朗读，背诵全诗。丰富学生的'词汇，培养学生的语感，激发学生对祖国语言的热爱。

　　最后，让学生动笔，完成以下的巩固练*。避免在古诗教学中，只动口不动手的现象，通过练*检查了学生的学*情况，接收信息反馈。

　　总体上讲，这节课的教学，主要在以下三方面做了一定的努力：

　　１、挖掘诗句的内涵，不失时机地进行思想教育。

　　２、积极创设情境，进行学法指导。

　　３、抓住重点剖析，进行扎实的训练。

　　《泊船瓜洲》一诗写的是诗人停船在瓜洲之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不是很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。通篇立意含蓄悠远。此诗对字的锤炼被人称道，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”字，形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面。所以我在教学过程中注意以下几个教学环节：

　　 一、培养学生独立学*的能力

　　教学时让学生先通过自读自解，整体把握诗意；然后根据查找的资料，小组内交流，用现在的话说说意思；诗歌中凝练、古今差异较大的词语一直是困扰学生阅读诗歌的障碍，如果单单让学生死记硬背，只能是“授之以鱼”；通过古今词语的类比来解决，“授之以渔”，从课内的学*中培养学生课外阅读诗歌的能力，让学生收集、诵读有关思乡的诗歌。

　　二、抓住诗眼悟诗情

　　《泊船瓜洲》这首诗字面意思相对比较简单，诗意容易理解。于是在理解诗意时教师引导学生抓住重点词句进行挖掘，避免了传统教学中存在的无重点、无深度、传统古诗串讲串问、逐字逐句的讲解，而是紧扣诗眼“还”字，提炼出“很想还——早想还——不能还”这一教学主线。通过板画帮助学生理解“瓜洲”“京口”“钟山”的地理位置关系，进一步体会诗人离家*却不能还的情感。加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。

　　学生是学*和发展的主体，培养学生自主学*的意识，让学生成为学*的主人，已成为当代教育工作者的共识。然而，在语文教学中，由于古诗距离现在生活时代久远，语意、语法等都有很大变革，且内容少而空洞。常常会出现教师没动力教，学生没兴趣学，教学过程枯燥乏味。古诗教学如何培养学生的自主学*的意识，提高学生自主学*的能力，是广的语文教师一直探索的问题。

　　《语文课程标准》对高年级阅读教学要求中提出：

　　联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。巧用推想，不失为培养学生自主学*古诗的一种好方法。

　　我在教学《泊船瓜洲》这首诗时，在理解第二句钟山只隔数重山一句时，学生的意见有了分歧：有的学生认为，钟山与京口只隔几座山；而有的学生认为，是钟山与瓜洲隔着数重山。而且坚持第二种说法的学生人数居多，这是我备课时万万没有想到的，教参中也未作重点、难点涉及到。面对这突如其来的难点，我先让学生各自阐明观点，展开辩论，结果同学们争论得面红耳赤，胜负难分。这时，我抓住机遇巧用推想，对学生说：刚才你们的辩论都很精彩，各有各的道理，倒让老师也不知所措了。这样吧，让我们置身于画面中，模仿作者，去推想作者站在什么地方？看到什么？会想些什么？弄清钟山到底与哪儿隔着数重山。同学们各个学着作者背起双手，挺起胸脯，翘首远望。教室里鸦雀无声，他们都进入了诗的意境中，静静的进行着各自的推想。突然间，他们惊奇的嚷道：老师，老师，我知道了，是钟山与京口只隔数重山。我乘胜追击，你怎么体会出来的，快告诉告诉老师？他们争先恐后的说：因为作者站在瓜洲遥望一江之隔的京口，自然想到离京口不远的家乡钟山了，不禁勾起了作者的思乡之情。太好了，经你们这么一说，老师也明白了，来，让我们为自己鼓掌。（掌声不断）

　　分析：

　　本来干巴空洞的内容，经同学们这么身临其境的推想，便变得情趣盎然，这一纠缠不清的问题也就迎刃而解了。而学生将保持这种高昂的情绪，顺利学完此诗，这真是无声胜有声啊！

　　总之，在古诗教学中巧妙运用推想不仅能解决一些教学中的实际问题，使难点迎刃而解，还能体会诗歌主旨，升华主题。而且大大增强了学生的自主学*古诗的兴趣，提高了自主学*古诗的能力。社会在变革，知识在更新，时代在前进，新世纪赋予我们教师的任务是把学生培养成为自主、发展的人。

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有关船的诗句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《有关船的诗句》，愿对您有所启发。

有关船的诗句

1、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白《行路难》

2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》

3、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

4、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白《赠汪伦》

5、烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。杜牧《初上船留寄》

6、渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。李白《渡荆门送别》

7、木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，*海夕漫漫。孟浩然《早寒有怀》

8、醉后不知天在水，满船清梦压星河。唐温如《题龙阳县青草湖》

9、野径云俱黑，江船火独明。杜甫《春夜喜雨》

10、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

11、送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。杜甫《放船》

12、孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。王昌龄《听流水调子》

13、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

14、山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣*叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

15、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》

16、荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。孟浩然《送杜十四之江南》

17、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫《绝句》

18、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。王之涣《宴词》

19、千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。德诚《船子和尚偈》

20、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。孟浩然《宿建德江》

是不是觉得有关船的诗句非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题有关咏竹的诗句，请您阅读。

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描写猴的诗句

描写猴的诗句

　　无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编帮大家整理的描写猴的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　描写猴的诗句

　　金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

　　沐猴而冠带，知小而谋疆。

　　沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。

　　貌丑似猴行者，诗瘦于鹤何师。

　　斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。

　　丹火发来烧内境，冷泉深处浴猴孙。

　　坞田将获鸟雀横，秋果正熟猴猿。

　　不禁花恼曲江头，欲对清尊舞沐猴。

　　首如狸，尾如牛，攀条捷险如猱猴。

　　岂有沐猴能作帝？居然腐鼠亦乘时。

　　筋骸难强，久坐沐猴禅。

　　拨取公卿如粪土，沐猴徒自辱衣冠。

　　棘端可沐猴，且愿观其削。

　　避权如避虎，冠豸如冠猴。

　　沐猴本不冠，未是谋生错。

　　笑我方醉梦，衣冠戏沐猴。

　　纵使棘端猴小，与刻三年楮叶，难比锦心胸。

　　檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。

　　1、狡捷过猴猿，勇剽若豹螭 —— 魏晋 · 曹植《白马篇》

　　2、沐猴而冠带，知小而谋强 —— 魏晋 · 曹操《薤露》

　　3、野雉群雊，猿猴相追 —— 魏晋 · 曹丕《善哉行·其一》

　　4、猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞 —— 唐 · 张籍《山禽》

　　5、猕猴骑土牛，羸马夹双辕 —— 唐 · 李白《赠宣城赵太守悦》

　　6、世事沐猴冠 —— 宋 · 刘过《水调歌头·弓剑出榆塞》

　　7、客宦乘流同木偶，入村随俗自猴冠 —— 宋 · 李新《还三嵎先寄舍弟》

　　1、栗楖生来呼上座，猕猴拾得奉胡僧 —— 宋 · 舒岳祥《谢弥大惠万岁藤杖》

　　2、庭下狝猴如小儿，攀花折果不停时 —— 明 · 李东阳《春园杂诗（四首）》

　　3、肯思麒麟楦，强作沐猴舞 —— 宋 · 陈造《次前韵赠龚养正》

　　4、筋骸难强，久坐沐猴禅 —— 宋 · 贺铸《临江仙·暂假临淮东道主》

　　5、羊归穴，猴离次 —— 唐 · 佚名《马殷浚城石碣篆》

　　猴子句子

　　1. 猴子是一种顽皮可爱的小动物。它那玲珑的小面孔上嵌着一对闪闪发光的圆眼睛，一身灰褐色的毛，好像穿着一件皮毛大衣。嘴向外凸起，就像和尚敲的木鱼儿。它的尾巴总是卷着，显得格外顽皮。

　　2. 猴子是一种有灵性的动物，它们大脑发达。喜欢模拟。现在我们只有在动物园能够看到它们的身影。

　　3. 猴子跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身材就像小燕子一样飞过了横杆。

　　4. 一只猴子抢起玉米棒啃上两口，然后把玉米棒夹在怀里赶紧向远处跑，找到了个偏僻的角落吃起来。另一只猴子趁其不备，一把将它的玉米棒打掉在地上，还朝它踢了一脚，捡起玉米棒溜之大吉！

　　5. 只见一只小猴子从山洞里窜出来，向山下跑去。紧接着，一只猴妈妈模样的老猴子从山洞里追出来，一把抓住小猴子的尾巴，硬是把小猴子给拖了回来。可小猴子真是太贪玩了，总是想逃，但猴妈妈却紧紧抓住它的尾巴，丝毫不肯放松。可怜的小猴子急得叽叽直叫，尾巴上的毛都被拽掉了。

　　6. 猴子非常可爱，一双明亮的眼睛，头小小的，穿着一件棕黄色的衣服，长长的尾巴，翘起尾巴，红屁股就露出来了。

　　7. 猴子穿着小孩的衣服，爬到高竿的顶上，倒竖蜻蜓，它那顽皮的样子逗得大家直笑猴子跳涧，互相追逐着，活像小孩捉迷藏。

　　8. 金丝猴倏忽间蹦出竹林，一下子就把天籁造成的静物面变活了，它们在枝杈间荡来跳去，常常口尾相衔一线饮水于绝壁下，这又给了我们多少滑稽的兴味。

　　9. 一只猴子盘坐在地上用爪子搔耳朵，龇牙咧嘴，乐不可支。

　　10. 据说，猴子现在也摆阔了，游客们的东西给少了，便不高兴，轻则呲牙咧嘴，吓唬胆小的人们，有时，竟要过客把口袋翻出来给它们看过，才悻悻地放行；更有甚者，把游客的照相机、小型收录机扣留下来，挂在树梢上，借以敲诈勒索。

　　11. 人们钟爱峨嵋山的猴子，上了洗象池，便有成群的猴子向游客们乞讨，或许，是峨嵋山的猴子过于精灵，在耳濡目染中，竟也沾上了人类的俗气。

　　12. 其中一个小猴子在原地走了一圈，然后用手搭一个凉棚向上仰望，再在地上翻了一个筋斗，向游人敬礼。

　　13. 猴子运动的时候，那动作非常迅速。经常连蹦带跳的跟错误们追赶打闹。或者，在钢丝上倒竖蜻蜓，那样子引得咱们哈哈大笑。玩的愉快时，还会大声尖叫，叫得十分逆耳。

　　14. 猴子真是一种幽默的动物。

　　15. 小猴子圆圆的眼睛，瘦瘦的脸颊，扁扁的嘴巴，红红的屁股，尾巴又细又长，像一条鞭子。小猴子爱在树上跳来跳去，没事就坐下来挠痒痒。

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有关于猴的诗句

有关于猴的诗句

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编收集整理的猴的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、鸿门自昔推屠狗，虎帐于今愧沐猴。

　　2、避权如避虎，冠豸如冠猴。

　　3、流波激清响，猴猿临岸吟。

　　4、拨取公卿如粪土，沐猴徒自辱衣冠。

　　5、睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。

　　6、谁能更包裹，冠履装沐猴。

　　7、笑我方醉梦，衣冠戏沐猴。

　　8、病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。

　　9、更将嘲笑调朋友，人道弥猴骑土牛。

　　10、楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。

　　11、下士沐猴冠，已系犹跳骤。

　　12、使君惜别催歌管，村巷惊呼聚玃猴。

　　13、强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。

　　14、岂有沐猴能作帝？居然腐鼠亦乘时。

　　15、不禁花恼曲江头，欲对清尊舞沐猴。

　　16、郭郎线断事都休，卸了衣冠返沐猴。

　　17、沐猴从尔楚入冠，荒鸡宁起刘郎舞。

　　18、牛饮总污丞相*，沐猴争戏五侯门。

　　19、说法从人诮马留，似猴良亦胜真猴。

　　20、沐猴而冠良足耻，五百斗鸡同梦死。

　　21、妪貌何妨至辅臣，猴形亦有上麒麟。

　　22、空使秦人笑沐猴，锦衣东去更何求。

　　23、丈夫志气笑沐猴，安知狐死还首丘。

　　24、沐猴岂合缠章服，野马如今脱辔衔。

　　25、彭城高会日置酒，猴冠犹在妇人手。

　　26、沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。

　　27、狺犬靦颜喧上座，沐猴作态误苍生。

　　28、猴王久受幽沉苦，法力冥资得上天。

　　29、若得水田三百亩，这番不做猴孙王。

　　30、棘端可沐猴，且愿观其削。

　　31、出逐猴入居，虎不知所归。

　　32、暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。

　　33、关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。

　　34、猿来*岭猕猴散，鱼下深潭翡翠闲。

　　35、朝朝献林果，亦欲学猕猴。

　　36、蟋蟀既将定，弥猴应正吟。

　　37、猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。

　　38、角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。

　　39、谁家麟角上，画此一猕猴。

　　40、莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。

　　41、人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴。

　　42、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　43、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

　　44、金睛看透宦沉浮，可恼人间冠沐猴。

　　45、月树獮猴睡，山池菡萏疏。

　　46、成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。

　　47、三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。

　　48、荒林猴咬栗，战地鬼多年。

　　49、庭树雪摧残，上有白獮猴。

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含有渔船的诗句

含有渔船的诗句

　　导语：渔船是用以捕捞和采收水生动植物的船舶。那关于含有渔船的诗句有哪些呢？下面是小编为你准备的含有渔船的`诗句，希望对你有帮助！

　　王十三维偶然作十首（储光羲）

　　仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。

　　顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊。

　　无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。

　　高柳三五株，可以独逍遥。

　　北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。

　　孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。

　　暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。

　　要自非我室，还望南山陲。

　　野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。

　　荷蓧者谁子，皤皤来息肩。不复问乡墟，相见但依然。

　　腹中无一物，高话羲皇年。落日临层隅，逍遥望晴川。

　　使妇提蚕筐，呼儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。

　　莲花艳且美，使我不能还。

　　浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。

　　但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。

　　见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。

　　故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。

　　草木花叶生，相与命为春。当非草木意，信是故时人。

　　静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。

　　凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。

　　黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。

　　妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。

　　刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。

　　日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。

　　羡彼匹妇意，偕老常同栖。

　　日暮登春山，山鲜云复轻。远*看春色，踟蹰新月明。

　　仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。

　　群动汩吾真，讹言伤我情。安得如子晋，与之游太清。

　　耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。

　　朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。

　　冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然著道书，神人养生理。

　　公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。

　　空山暮雨来，众鸟竟栖息。斯须照夕阳，双双复抚翼。

　　我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。

　　裴回顾衡宇，僮仆邀我食。卧览床头书，睡看机中织。

　　想见明膏煎，中夜起唧唧。

　　四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。

　　狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中

　　念奴娇（陈三聘）

　　扁舟此计，问当年、谁与寻盟鸥鸟。许国勋名彝鼎在，风月不妨吟笑。碧草台边，红云溪上，寿杖扶诗老。水浮天处，未应俗驾曾到。盛事埒美知章，鉴湖君赐，宸翰今题号。指点飞烟轻霭外，有路直通仙岛。蓑笠渔船，琴书客坐，清夜尊罍倒。未须归去，片蟾初上林表。

　　赠溧水（一作涟水）崔少府（杜荀鹤）

　　庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，

　　未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。

　　九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。

　　江村晚眺（戴复古）

　　江头落日照*沙，潮退渔船搁岸斜。

　　白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

　　重寄金山寺僧（方干）

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