有风骨的诗句

描写梅花风骨的诗句

描写梅花风骨的诗句（精选115句）

　　无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句具有精炼含蓄的`特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗句才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的描写梅花风骨的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——《白梅》

　　2、只因误识林和靖，惹得诗人说到今。——《梅》

　　3、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——《梅花绝句》

　　4、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。——《杨柳枝词》

　　5、早梅发高树，迥映楚天碧。——《早梅》

　　6、匝路亭亭艳，非时裛裛香。——《十一月中旬至扶风界》

　　7、梅蕊腊前破，梅花年后多。——《江梅》

　　8、已见寒梅发，复闻啼鸟声。——《杂咏》

　　9、清香传得天心在，未话寻常草木知。——《画梅》

　　10、香闻流水处，影落野人家。——《早梅》

　　11、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。——《题画梅》

　　12、望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。——《雨中元墓》

　　13、和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。——《落梅》

　　14、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——《访妙玉乞》

　　15、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。——《咏红梅花》

　　16、白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。——《咏红梅花》

　　17、闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。——《咏红梅花》

　　18、江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》

　　19、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——《早梅》

　　20、来日绮窗前，寒梅着花未。——《杂诗》

　　21、山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。——《墨梅》

　　22、风光人不觉，已着后园梅。——《应诏赋得除夜》

　　23、寒梅最堪恨，常作去年花。——《忆梅》

　　24、前村深雪里，昨夜一枝开。——《早梅》

　　25、柳垂江上影，梅谢雪中枝。——《临江仙》

　　26、墙角数枝梅，凌寒独自开。——《梅花》

　　27、天涯也有江南信，梅破知春*。——《虞美人》

　　28、应酬都不暇，一岭是梅花。——《岭梅》

　　29、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——《踏莎行》

　　30、剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。——《贺新郎》

　　31、已是黄昏独自愁，更着风和雨。——《卜算子·咏梅》

　　32、已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。--王维的《杂咏》

　　33、到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。--张道洽的《岭梅》

　　34、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——《墨梅

　　35、野梅烧不尽，时见两三花。——《古戍》

　　36、寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。——《瓶梅》

　　37、年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。——《红梅》

　　38、早梅发高树，回映楚天碧。——《早梅》

　　39、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。——《新栽梅》

　　40、一声羌管无人见，无数梅花落野桥。——《梅花》

　　41、晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。——《立春日赏红梅之作》

　　42、姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。——《忆梅》

　　43、似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。——《题画墨梅》

　　44、霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。——《春晚杂兴》

　　45、竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。——《画梅》

　　46、檐外双梅树，庭前昨夜风。不知何处笛，并起一声中。——《梅花落》

　　47、万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。——《早梅》

　　48、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——《山中雪后》

　　49、小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。——《题梅花》

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描写兰花的诗句古诗（赞兰花的气质和风骨诗句）

《幽兰操》

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

唐·王勃

《春庄》

山中兰叶径，城外李桃园。

岂知人事静，不觉鸟啼喧。

《兰》

清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫，幽香蔼空谷。

唐·唐彦谦

《兰》

谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。

于焉忽相见，岁宴将如何。

唐·施肩吾

《兰渚泊》

家在洞水西，身作兰渚客。

天昼无纤云，独坐空江碧。

唐·马戴

《秋思》

亭树霜散满，野塘凫鸟多。

蕙兰不可折，楚老徒悲歌。

唐·李世民

《芳兰》

春晖开禁苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。

日丽参差影，风传轻重香。

会须君子折，佩里作芬芳。

唐·李白

《孤兰》

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复非高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

唐·张九龄

《感遇》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

唐·无可

《兰》

兰色结春光，氛氲掩众芳。

过门阶露叶，寻泽径连香。

畹静风吹乱，亭秋雨引长。

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形容有风骨傲气的诗句 感情尊严的诗词

形容有风骨傲气的诗句

1、天极尊严物有道，不减不溢常不忒。

2、中尊严祀典，鬯未裸而实。

3、南帝尊严敕六丁，剜湘为砚岳为屏。

4、紫殿尊严地，*揖逊辰。

5、从拥万羽兮纷罗羽翼，煌煌尊严兮有斗在北。

6、少室出天外，巍巍何尊严。

7、阴阳消长风闻际，堂陛尊严山立时。

8、南流底处所，绛帐居尊严。

9、尊严俟冠冕，左右舞干戚。

10、然否听人来议政，尊严无士敢嘲师。

11、前祭京师奉祝词，尊严不比百神祠。

12、师道屹尊严，人材兴倜傥。

13、彩霞公署玉楼前，上界尊严紫府仙。

14、恭俭甘卑室，尊严拱细旃。

15、煌煌三辰行，日月尤尊严。

16、虎符舅光宠，象服姑尊严。

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三曹和建安风骨

三曹和建安风骨

　　建安风骨是魏晋时期的一种诗歌主流风格，以慷慨感怀为主。下面是语文迷小编收集整理的关于三曹文学创作与建安风骨的关系，欢迎大家阅读参考!

　　沈德潜《古诗源》卷五云：“孟德诗犹是汉音，子桓以下，纯乎魏响。”陈祚明《采菽堂古诗选》卷五亦云：“细揣格调，孟德全是汉音，丕、植便多魏响，”所谓“汉音”与“魏响”，是指建安诗歌的两个不同的发展阶段。“汉音”，慷慨悲歌，质朴浑厚;“魏响”，以情动人，华美壮大。这正是“建安风骨”的两种不同的表现形式。从总体上看，七子的诗歌既不象曹操那样“全是汉音”，也不似曹丕、曹植那样“纯乎魏响”，而正是“汉音”向“魏响”过渡的桥梁。

　　由反映动乱的社会现实到抒写个人内心情性，是“汉音”向“魏响”转变的重要一环。刘勰《文心雕龙·明诗》说建安诗人是“慷慨以任气，磊落以使才”。所谓“慷慨”，即激荡着悲凉忧伤的感情;所谓“任气”，即指文气盛畅，风骨遒劲。反映现实，康慨悲凉，是“汉音”的重要特征。七子作为敢于正视现实的有识之士，继承和发扬了这一传统。他们的诗歌内容充实，强烈地回响着“汉音”阶段所富有的现实主义精神，表现了对人民的深厚同情。王粲《七哀诗》其一描绘的就是一幅难民流亡图。“出门无所见，白骨蔽*原”是对汉末动乱现实的高度概括，而饥妇弃子的场面则是作者在众多的难民生活场景中精心截取的一个特写镜头，“乱世之苦，言之真切”(陈祚明《采菽堂古诗选》卷七)，使读者对人民的苦难有了具体而真实的感受，震撼着人们的心灵。而《从军诗》其五则是具体描绘战乱给国家造成的巨大破坏：“四望无烟火，但见林与丘，城郭生榛棘，蹊径无所由。”人烟稀少，杂草丛生，家国残破，这正是动乱社会的真实写照。阮瑀的《怨诗》对现实社会给人民带来的深重灾难表示深切的同倩。“民生受天命，漂若河中尘。虽称百龄寿，孰能应此身。犹获婴凶祸，流落恒苦辛。”在诗人看来，现实社会就象一条吞噬人们生命的罪恶之河，而处于社会最底层的人民，不过是河中的一粒尘土，无法掌握自己的命运。凶祸就象套在人民脖子上的枷锁，无法挣脱。这首诗倾吐了当时社会中人民所普遍具有的感受，道出了处在社会底层蒙受苦难的千千万万人民的怨声。另外，陈琳的《饮马长城窟行》写兵役、徭役之苦，阮瑀的《驾出北郭门行》写孤儿的悲惨遭遇，应玚的《别诗》写流落他方的思乡之愁等，都从不同的侧面反映了动乱的社会现实，无不激荡着慷慨悲凉之气。可以说七子的这些动人心弦的歌唱正是当时社会现实的产物，是时代的音响。

　　七子有不少反映现实的作品，但更多的作品却是表现个人的内心情性。这些作品大多抒情气氛浓郁，感情真挚动人。它既非歌功颂德，亦非讽谕劝戒，而是大胆地抒写作者个人的思想、感情。应该说，以情动人的艺术特点，集中体现了“魏响”新风的内在特质。前人的评论就注意到这一点：陈祚明说王粲《七哀诗》“第以情至为工”，应玚《别诗》“自然入情方，刘桢《赠五官中郎将》“情自宛切”(《采菽堂古诗选》卷七)，沈德潜说徐斡《室思》“情极深致”(《古诗源》卷六)。这些评语，都说得很有见地。

　　刘勰《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”七子生活在战乱频繁的年代，人民背井离乡，亲人四散，因而抒写离情别绪，便成为七子诗歌的重要主题之一。王粲《从军诗》其二：“征夫怀亲戚，谁能无恋情?拊衿倚舟樯，眷眷思邺城。”这种难以抑制的忧思，正是七子在当时的共同感受。再如徐斡《室思》渭“良会未有期，中心摧且伤”;阮瑀《七哀诗》：“出犷望故乡，但见蒿与莱”;应玚《别诗》：“行役怀旧土，悲思不能言”;……皆愁苦悲伤，哀婉动人。这种感伤的情绪尽管使人哀痛不已，但他们并没有因此而消沉、颓丧，却常常在悲叹中郁积着一种积极进取的精神。这在七子的诗歌中有突出的表现：“虽无铅刀用，庶几奋薄身”(王粲《从军诗》其四);“于心有不厌，奋翅凌紫氛”(刘桢《赠从弟》其三);“吕望尚不希，夷齐何足慕”(孔融《杂诗》其一);“庶几及君在，立德垂功名”(陈琳《游览》其二);“欲因云雨会，濯翼陵高梯”(应玚《侍五官中郎将建章台集诗》)等，都洋溢着乘时建功立业的豪迈情怀。当然有时也有对坎坷经历的悲叹，对时光流逝、壮志难酬的感慨。但是不论是对理想的追求，还是失意时的惆怅，都是作者真实感情的流露。从这些作品中，我们可以感受到动乱的现实在诗人心灵上激起的深切悲痛，也可以看到由此而产生的拯世救民、建功立业的强烈愿望。注重抒情，并始终贯穿着昂扬奋发的基调，可以说是“魏响”新风的基本特征。七子诗歌从反映社会现实到抒写拯世建功的情怀，正体现了“汉音”到“魏响”的过渡。

　　由质朴浑厚走向华美流丽，是“汉音”向“魏响”转变的重要标志。从总体上说，七子歌还是比较质朴的，尤其是他们创作的那些乐府诗，仍不失民歌化、通俗化的特点。但他们已开始追求语言的'工丽、形式的华美，逐步走上华丽壮大的道路。鲁迅先生曾说七子的诗歌“不外是‘慷慨’、‘华丽’罢”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)，确实抓住了七子诗歌的这一新特点。

　　前人说汉魏诗气象混沌，难以句摘，这种说法并不准确。其实七子已注意到锤炼字句对提高诗歌语言表现力的重要作用。陈祚明就曾说公斡诗“笔气隽逸，善于琢句”，伟长诗“造语匠意”，元瑜诗“间有奇语”(《采菽堂古诗选》卷七)。吴淇也说仲宣“风流云散，一别如雨”(《赠蔡子笃诗》)二句“炼得精峭”(《六朝选诗定论》卷六)。象“南登霸陵岸，回首望长安”、“思君如流水，何有穷已时”、“岂不罹凝寒，松柏有本性”等千古传诵的名句，无一不是精心锤炼而成的。这些句子不仅内涵丰富，而且具有很强的美感，含蓄蕴藉，余味无穷。就是用词用字，也颇见锤炼之功。“百卉挺葳蕤”的“挺”字，“菡萏溢金塘”的“溢”字，不仅写出了花卉的繁茂，而且还给人一种动态的美。而徐斡的善用虚字，则更是备受后人称赞：“句中多用虚字作健，非魏人不能。以能役虚字作转语，每句动折故健也”。(陈祚明《采菽堂古诗选》卷七)尤其是《室思》中的“自君之出矣”句，后人激赏、摹拟不已。当然，七子的炼字炼句，还不似曹植的刻意雕琢，仍不失自然的本色。七子不仅重视语言的锤炼，也十分注意意境的创造。王粲《从军诗》其三是一首抒写怀抱的言志之作。作者先描绘了征吴途中见到的凄凉秋景：夕阳的余辉、蟋蟀的哀呜、孤鸟的翱飞、草露的寒凉，这些富有特征性的景物有机地编织在一起，构成一幅典型的悲秋图”，有力地烘托出征夫凄凉、孤独、悲苦的情怀。情与景浑融一体，创造出一个浓郁的艺术氛围。但这并不是作者真实的创作意图，作者是以此衬托出自己要求建功立业的强烈愿望：“身服干戈事，岂得念所私?即戎有授命，兹理不可违!”这首诗不仅意境醇厚，而且散发出一股昂扬奋发的积极进取精神。感情真挚强烈，具有极强的感染力。另外，如陈琳的《游览》二首、刘桢的《赠徐斡》等在意境的创造上也很出色。这些都说明七子的诗歌在一定程度上已具有华美工丽的特点，正如许学夷所说：“*五言有天成之妙，子建、公斡、仲宣始见作用之迹。”(《诗源辨体》卷四)注重语言的锤炼，形式的华美，可以说是“魏响”新风的重要标志。七子的诗歌从质朴浑厚向华美壮大的转变，正体现了“汉音”到“魏响”的过渡。

　　在“汉音”向“魏响”过渡的轨迹中，我们可以清楚地看到，二者正是“建安风骨”在前后两个阶段的不同的表现形式。它们之间既有区别，又有联系，是一个完整的统一体。而七子的诗歌则是联结二者的纽带。

　　拓展

　　“三曹”和“建安七子”的建安风骨

　　“建安”是东汉末年汉献帝的第五个年号，从建安元年（公元196年）一月到建安二十五年（公元220年）三月。这个时期的东汉朝廷，*主要掌握在曹操手里。因此，后世对“挟天子以令诸侯”的曹操的评论，更多的倾向于用“枭雄”一词。

　　撇开政治和权力，曹操的在文学上的修为却是惊人，在当时可谓是光芒万丈。尤其是以他和儿子曹丕、曹植为首的，加上仰慕曹操的建安七子，合力开创了建安文学的顶峰。

　　建安九年（204年），曹操占据邺城后，在*北部创造了一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。那些饱经战乱之苦的文士，不约而同投奔邺城，归附曹氏。由此，形成了以“三曹”为领袖，以“七子”为代表的，庞大的邺下文人集团，也就是现在说的文学圈子。

　　作为我国历史上第一个文学团体，建安文学率先提出具有时代意义的文学流派。这些人聚集到一起，战时随军，每天与生死擦肩而过。归来后，有感而发，饮酒作诗，或写征战之苦，或述社会之乱，或思乡念亲，建安风骨随之形成。

　　何谓“建安风骨”？其实就是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东*刘桢公干）等人作诗时自带的慷慨悲凉的诗文风格。因“建安七子”曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。有趣的是，七子中除了孔融与曹操政见不合之外，其他六人与曹操可谓是“相见恨晚”。

　　这些建安文学的主力军，他们摆脱了儒家思想的束缚，作品重于抒情，思想慷慨激昂，普遍采用五言形式，尤以诗歌最为突出，并以风骨遒劲著称，具慷慨悲凉的阳刚之气，即人们常说的“建安风骨”。

　　虽然同在一个锅里吃饭，都是在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，表达统一天下的愿望和对理想生活的追求，但他们每个人的风格又不尽相同。

　　曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄浑，《短歌行》和《观沧海》是世人最为熟悉的；曹丕诗文婉约，大多是游子思妇主题，如《古诗十九首》和《燕歌行》；曹植文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，被誉为“建安之杰”，千古名篇《洛神赋》便是他的代表作。

　　建安七子的诗赋创作，更是独具个性和风貌。据史料介绍，王粲是“七子”中成就最高之人，此人是个全才，诗、赋、散文样样精通，号称“兼善”，其作品抒情性强，代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。孔融善于奏议散文，作品体气高妙。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮籍，以章表*闻名当时，在诗歌方面也都小有成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮籍比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应炀亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。

　　“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”刘勰在《《文心雕龙》·时序》中说的话，便是建安文学创作风格和时代特征的最贴切描述。

　　除了三曹和建安七子，汉魏间著名女诗人蔡文姬也是建安文学里不可或缺之人。她是汉末著名学者蔡邕的女儿，自幼受过良好教育，博学有才辩，又妙于音律。这样一个才华横溢、天生丽质而又感情丰富、且性格豪放的女子，却历经磨难，被羌胡军队所掳，留居12年之久。

　　建安八年（公元203年），曹操把她赎回，再嫁给董祀，又让她整理蔡邕所遗书籍400余篇。这便是历史上传为千古美谈的“文姬归汉”的故事。

　　她写就的五言《悲愤诗》，共五百四十字。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，极具感染力，是建安文学的一块价值连城的无双之璧。清代诗人沈德潜在《古诗源》赞其“激昂酸楚，读去如惊蓬生振，沙砾自飞，在东*中，力量最大。”而文学家、历史学家郭沫若更是不吝赞美之词，他称颂道：“这实在是一首自屈原的《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”，“是用整个的灵魂吐诉出来的绝叫”。

　　作为一个文学流派，建安文学对后世文人和文学的影响无需多言。“建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期，‘俊才云蒸，作家辈出’，各种文体得到发展，是*文学史上的黄金时代”，从历史学家、思想家、教育家钱穆在《*文学史》里的点评，即可观之。

　　花戏楼：晋商文化和徽商文化的一出“戏”

　　亳州是建安文学的发源地，如果你以为这就是它文化底子里的全部，那你就错了。它还有花戏楼，是山西建筑和徽派建筑结合的典范，也是晋商文化和徽商文化结合的精髓。

　　花戏楼并非戏院，也不是一个专门唱戏的地方。得名“花戏楼”，乃是因为戏楼的砖雕、木雕、彩绘多以地方戏曲折子戏为主要内容。

　　事实上，它是山陕会馆旧址，原名叫大关帝庙。始建于清顺治十三年（1656年），大门为三层牌坊架式，仿木结构，水磨砖墙上镶满砖雕，雕有人物、车马、城池、山林、花卉、禽兽，随便一个雕塑，都是巧夺天工，栩栩如生。

　　砖雕、木雕和铁旗杆，是花戏楼的三绝。导游小姐姐说，铁旗杆高16米，重达24000斤，铸造精美，构思巧妙。大关帝庙上面玲珑剔透的砖雕是经过工人们雕、刻、磨等多种工艺手法，共雕刻115个人物，33只禽鸟和67只走兽，场面宏大，美轮美奂。

　　“郭子仪上寿图”是砖雕中的杰作，它清晰的刻画了唐朝大将郭子仪过六十大寿时的场景。寿星端坐中间，其背后刻有一个大大的“寿”字。围在他周边的是七子八婿、文武百官、居家老小，共42个人物，是砖雕中人物最多的一副。前来祝寿的这些人，身份不同，神态各异，砖雕描绘得惟妙惟肖，令观者犹如身临其境。

　　除了这幅*砖雕艺术当中的精品之作，还有不少根据民间谚语、成语雕刻而成的小幅砖雕，如：一马当先，三阳开泰，五世其昌，事事如意等，象征着吉祥如意，生活美满。

　　所谓晨钟暮鼓，世人皆知，古来有之，对应的便是*传统建筑——钟鼓楼，它是钟楼和鼓楼的合称，在古代主要用于报时。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带，多为两层建筑。花戏楼也不例外，建有自己的钟鼓楼。

　　左边的钟楼雕刻的是大梁城和白蛇传，右边的鼓楼则是声名远播的“三顾茅庐”的故事，以及李娘娘住寒窑（又名狸猫换太子）。用单反大长焦拉*后，能深刻感受到古代烧砖艺术和镂空雕刻的功力和魅力。

　　既然俗称花戏楼，自然少不了戏台。而它令人拍案叫绝的地方，在于戏台的建成没有用到一根钉，全部是用榫子扣制而成，而且外面的颜料都是用些纯植物，或者矿物质的提取物炼制而成。整个戏台共刻有上方谷火烧司马懿、七擒孟获、空城计等18出三国戏文，600多个人物。很难想象，当时的工匠是怎么做到的，简直就是开挂了。

　　从建安文学到砖雕、木雕，这些古人流传下来的文字和技艺，见证了亳州这座三朝古都的历史底蕴和文化印记。不管发生过什么，都是最恰如其分的经历。一如余秋雨老师在《行者无疆》里说的：“历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃。”

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关于兰花的诗句赞美（赞兰花的气质和风骨诗句）

《花月令》中说，正月，兰蕙芬，径草绿，百花萌动。

腊尽冬远，春意萌动，梅花谢，幽兰吐芳。

花开幽谷，兰质蕙心，清香悠远。

欣欣然，一切都是生命中最好的样子。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

香草美人，举手投足，莫不是春天的芬芳秋天的旷远。

正月，春天的开始，读关于兰花的古诗词，品古人如兰心境。

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清.郑燮《题画兰》

赏析：兰花生长在山崖的最高处，在突出的岩石和深深的裂缝中，散发着浓郁的香气。

其实，它的脚下不是没有浮云翻滚喧闹，只是它从不去关心它们什么时候来，什么时候去。

这是一首题画诗，是诗人为自己画的兰花题的诗，同时它也是一首托物言志诗。

诗人借兰花的卓而不群坚守本心来抒发自己淡泊名利不随波逐流的高尚情操。

诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

只有静下来，不被外界的繁杂所干扰，才能听见内心的声音。

陶渊明说，结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏

耐得住寂寞，守得住繁华，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以*常心生情味，以柔软心除挂碍。

这就是兰的品质，淡泊清新，娴静雅致，暗香迢递，其实，这也是我们一直以来所追求的情怀。

诗人简介：郑板桥，原名郑燮，字克柔，又号板桥，清朝文学家、书画家，扬州八怪之一。

康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，其人博学多才，诗书画俱佳，世称“三绝”，有《板桥全集》传世。

春兰如美人，不采羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。——宋 苏轼 《题杨次公春兰》（节选）

赏析：春天的兰花就像那品质高尚的人一样，静静地生长，悄悄地开花，矜持，低调，不事张扬。

它们隐藏在茂密的蓬蒿之中，如果不是暗香浮动，有清新的花香散发出来，人们是很难发现它们的。

兰花品性淡泊，雅致高洁，它具有深沉的内在美。

春风动百草，兰蕙生我篱。

古人植兰蕙以为邻，就如同寻求志趣相同的友人相伴一般，风雨人生，一路相随，又何曾孤单过。

诗人简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期文坛领袖，唐宋八大家之一。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等作品传世。

手培兰蕙两三栽，日暖风微次第开。

坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。——明.文徵明《题画兰》

赏析：惠风和畅，日暖天晴，花盆中那两三株随便栽下的兰蕙已经先后开出了花朵。

兰花的香味淡淡的，在室内待久了，就感觉不到了。

打开窗子，不时有蝴蝶飞进屋来，才知道兰花的芬芳有多馥郁和持久。

这也是一首题画诗，画中是阳光和暖的春日，一座安静的庭院，窗子敞开着，窗台上两三株暗香浮动的兰蕙，窗下伏案的诗人，还有几只翩跹往来的蝴蝶。

芬芳的兰蕙，翩跹的蝴蝶，伏案的诗人，这一幅时光安稳岁月静好的画卷是多么令人向往。

《说山训》里说，兰生幽谷，不为莫服而不芳。

兰为兄蕙为弟，幽兰先吐，蕙草后芳。

屈原说香草美人。兰和蕙都是花中君子香草美人。

好的品行亦如兰一般，虽然不热烈奔放，但却清香悠远，历久弥新，令人久处不厌。

诗人简介：文徵明，原名壁，字徵明，号衡山居士，明代著名画家、书法家、文学家。

其诗、文、书、画俱精，世人赞他为“四绝”的全才。

明朝的陈继儒在《小窗幽记》里说，雨季护兰。

因为懂得，所以怜惜。

读汪曾祺的《人间草木》，在书中他多次提到兰，今雨茶庄的老板摘几朵珠兰包在茶叶中，大伯母在夏天的花园里折一枝珠兰别在发髻上，等等。

淡泊宁静，暗香浮动，这是兰的品性，也是这个中国最后的士大夫的心境。

江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。

虽孤芳，却不自赏，虽长情，却不多情，这就是兰，永保初心，在宁静淡泊里岁月静好……

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有关于仙风道骨的诗句

有关于仙风道骨的诗句

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那什么样的诗句才算得上是经典呢？下面是小编为大家整理的.仙风道骨的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1.海峰天柱，道骨仙风，总天所授。(哀长吉)

　　2. 桃李漫山空春艳，不比仙风道骨。(刘学箕)

　　3. 是真元孕育，有仙风道骨，岂是凡胎。(吕岩)

　　4. 到今日相看，仙风道骨，依旧清癯。(刘敏中)

　　5. 道骨仙风。与帝神游结信通。(沈瀛)

　　6. 生处好、十分清瘦，仙风道骨。

　　7. 自是流芳垂庆，仙风道骨果清奇。

　　8. 有仙风道骨，康强仁寿，长生何时更祝。

　　9. 耳却听嘱咐，仙风道骨，莫向红尘埋堕。

　　10. 仙风道骨，自觉太孤清。(王处一)

　　11. 仙风道骨如此，信不吾欺。(徐鹿卿)

　　12. 高第仙风道骨，锡与长年。(元好问)

　　13. 元有仙风道骨。□心趁、玉笋朝班。(元好问)

　　14. 玉□法日生英杰，天付与、道骨仙风。(元好问)

　　15. 最雄姿直气，不涂脂粉，仙风道骨，不涴尘埃。(姚勉)

　　16. 仙风道骨北山翁。万卷著胸中。(刘克庄)

　　17. 道骨仙风凛不群，清秋采药到江村。(陆游)

　　18. 冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。(哀长吉)

　　19. 君有仙风道骨，会见神游八极，不假九还丹。(蔡松年)

　　20. 况自有、仙风道骨，玉函金篆，阴功须报。(晁端礼)

　　21. 玉函高篆，仙风道骨，锡与长年。(晁端礼)

　　22. 人间自有，南昌居士，仙风道骨。(程珌)

　　23. 道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。(程珌)

　　24. 元有仙风道骨，无心趁、玉简朝班。(丁无悔)

　　25. 却寻千树烟江曲。道骨仙风终绝俗。(范成大)

　　26. 况有道骨仙风，灵丹秘决，钟鼎何心恋。(高子芳)

　　27. 仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝。(黄庭坚)

　　28. 道骨仙风，朱颜青鬓，年年依旧。(韩淲)

　　29. 道骨仙风元不老，天开鹤算龟龄。(京镗)

　　30. 良辰常劝勉，仙风道骨，早早离尘。(姬翼)

　　31. 铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。(陆游)

　　32. 香为小字，瑞为高姓，道骨仙风。(朱敦儒)

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相思入骨的诗句

相思入骨的诗句（精选160句）

　　引导语：最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。以下是YJBYS的小编为大家找到的相思入骨的'诗句。希望能帮助大家!

　　1)你来过一下子，我想念一辈子。刘若英《光》

　　2) 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

　　3) 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　4) 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

　　5) 当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

　　6) 早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼(段克己《蝶恋花》)

　　7) 千古盈亏休问(王沂孙《眉妩》)

　　8) 对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)

　　9) 百年总是逢场戏，拍板门锤未易当(王恽《鹧鸪天》)

　　10) 行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风(仇远《思佳客》)

　　1) 何处合成愁?离人心上秋(吴文英《唐多令》)

　　2) 薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否(顾贞观《金缕曲》)

　　3) 辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)

　　4) 人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

　　5) 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

　　6) 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

　　7) 酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　8) 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

　　9) 相思相见知何日?此时此夜难为情!——李白《三五七言 / 秋风词》

　　10) 肠已断，泪难收。相思重上小红楼。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

　　11) 今年冷落江南夜，心事有谁知(萨都剌《小阑干》)

　　12) 空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼(徐君宝妻《满庭芳》)

　　13) 碧云红雨小楼空，春光已到消魂处(张翥《踏莎行》)

　　14) 无情明月，有情归梦，回到幽闺(刘基《眼儿媚》)

　　15) 花月两模糊，隔帘看欲无(杨基《菩萨蛮》)

　　16) 酒省明月照窗纱(夏言《浣溪沙》)

　　17) 收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风(杨慎《鹧鸪天》)

　　18) 兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎(赵南星《水龙吟》)

　　19) 神魂荡漾，暗抛红泪(赵南星《水龙吟》)

　　20) 绿绮手中弹，挥弦白雪寒(陈洪绶《菩萨蛮》)

　　21) 几番烟雾，只有花难护(陈子龙《点绛唇》)

　　22) 玉轮碾*芳草，半面恼红妆(陈子龙《诉衷情》)

　　23) 春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许(柳如是《金明池》)

　　24) 总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句(柳如是《金明池》)

　　25) 嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)

　　26) 立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》)

　　27) 谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》)

　　28) 人世事，几完缺(吴伟业《贺新郎》)

　　29) 话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事*》)

　　30) 共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒(朱彝尊《桂殿秋》)

　　1) 夜寒微透薄罗裳，无限思量。——秦观《画堂春·春情》

　　2) 芳草句，碧云辞，低徊闲自思。——佟世南《阮郎归·杏花疏雨洒香堤》

　　3) 月色入高楼，相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

　　4) 撩乱舞晴空，发人无限思。——刘禹锡《柳花词三首》

　　5) 一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。——史达祖《留春令·咏梅花》

　　6) 吴洲如见月，千里幸相思。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》

　　7) 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。——刘禹锡《竹枝词二首·其二》

　　8) 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　9) 方舟安可极，离思故难任!——曹植《杂诗六首·其一》

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关于白骨的诗句

君不见咸阳百万家，长城白骨埋泥沙。——李吕《沧海行》

君不见古来战士长城死，白骨累累多似蚁。——童轩《明妃引》

居庸古北接阴山，照见长城多白骨。——周巽《关山月》

万里无人收白骨，家家城下招魂葬。——张籍《征妇怨》

可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？——李白《行路难三首》

君不见，青海头，古来白骨无人收。——杜甫《兵车行》

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。——王昌龄《塞下曲·其二》

白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。——李白《古风其十四·胡关饶风沙》

扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。——李白《金陵歌送别范宣》

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。——李白《战城南》

夜深经战场，寒月照白骨。——杜甫《北征》

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。——*《七律·和郭沫若同志》

旷野多白骨，幽魂共销铄。——李白《拟古·其七》

白骨寂无言，青松岂知春。——李白《拟古·其九》

天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。——李白《扶风豪士歌》

白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

冢破压黄肠，棺穿露白骨。——寒山《诗三百三首》

白骨青山，美人黄土，醉魄吟魂安在否。——王奕《沁园春·唐李太白》

白骨新交战，云台旧拓边。——杜甫《有感五首》

白骨不知谁，纵横莫覆盖。——蔡文姬《悲愤诗》

寒沙战鬼愁，白骨风霜切。——李咸用《陇头行》

白骨成丘山，苍生竟何罪。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

霎尔黄肠溲赑屃，俄然白骨葬鲸鲵。——徐渭《次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八》

万一死於筑，白骨空支撑。——释文珦《悠悠万里行》

遨昆登阆谓不死，终然白骨埋黄泉。——方回《次韵全君玉和高士马虚中道院》

长天有鸟度，白骨无人悲。——邵雍《观棋大吟》

伍员江长潮正怒，三闾沙白骨新捐。——徐渭《数年来南雪甚于北癸未复尔人戏谓南北之气互》

洒酒浇青天，烧纸问白骨。——王叔承《侠香亭是要离专诸梁鸿葬处为周公瑕赋》

几何白骨变黄泥，安用玉轴留华箧。——毛滂《师文莫君以诗从仆求字顾非所长聊作一篇姑慰》

刀兵残丧后，满野谁为载白骨。——刘叉《雪车》

不须更待秋井塌，见人白骨方衔杯。——苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》

十年白骨撑乱麻，父老悲号未云已。——顾璘《异风行》

山头松柏半无主，地下白骨多于土。——张籍《北邙行》

但看垄上无新土，此中白骨应无主。——王建《寒食行》

绛巾明爝火，白骨积崇冈。——陈高《丁酉岁述怀一百韵》

荒荒战场中，头白骨先朽。——刘子翚《论俗十二首·故园丧乱余》

武昌城外野坡前，白骨谁怜葬青草。——金华宋氏《题邮亭壁歌》

啾啾新鬼多王侯，可怜白骨成山丘。——屈大均《查君来自黔中赠之》

罗织黄门讼，笙簧白骨销。——唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上*徐方…成二十韵》

忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。——杜甫《苏端、薛复筵简薛华醉歌》

白水洗白骨，瘢尽水酸楚。——袁宏道《拟古乐府》

塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。——蔡文姬《胡笳十八拍》

良人贾勇身先死，白骨谁知填海水。——杨维桢《卖盐妇》

青年多侠气，白骨半他乡。——谢榛《南伐》

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

至今堆阜间，白骨犹纷委。——程公许《木皮口纪事为故沔戎帅何进赋也》

战城南，城南白骨高嶙峋。——李濂《战城南》

龙盘虎拿终有神，白骨苍鳞半枯死。——何景明《古松歌》

山下黄童争看舞，江干白骨已衔恩。——苏轼《詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之》

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伤感诗句，唯美古风的诗句： 以我粉身碎骨，佑你一世无伤_经典唯美古风伤感诗句

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐伤感诗句，唯美古风的诗句： 以我粉身碎骨，佑你一世无伤。

1、 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

琉璃梳子抚青丝，画心牵肠痴不痴。

2、 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。

3、 岁月是朵两生花，涉江而过，花开千朵，惊回眸如何才是我爱你。

4、 以我粉身碎骨，佑你一世无伤

5、 春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

6、 月敛霜华 夜幕墨色如画

映肌肤胜雪 清风吹白发扬

愁断白头 谁又解心中忧

叹当年远行歌 再不得

谁击缶高歌 易水瑟瑟

我为卿不远千里

看尽落英缤纷 眉眼憔悴

却偏偏君就是不见

却偏偏君就是不见

独留此地

谁唱响飞舞 迷眸憔畔

舞步惊思胜飞扬 褪去衣裳繁华

万水千山 雪嘟嘟

君就是不见

月敛霜华 夜幕墨色如画

衬素手纤纤 风吹卷衣带扬

箫声悠悠 明月莫照我心

唯愿君细细读 莫相负

何年君停下行 曾回眸

又何年君伸手 执子手

7、 张起灵-借我三千笔墨，绘他淡漠眉眼

与我一杯清酒，祭他天真无邪

吴邪-许我十年长白，换他隔日归来

踏雪寻梅西湖，杭苏苦等归人

精选阅读

一、黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你。

二、看尽三十三宫阙，最高不过离恨天；数遍四百四病难，最苦不过长牵念。

三、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

四、那夜烟火 升又落 揭不开情殇纠葛

五、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹我转身雕下一朵花。

六、白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。

七、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

八、融进银河，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

九、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

十、心有所属，却悲伤成海。

十一、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

十二、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。

十三、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

十四、最后微笑 血色淡去一生一秒

十五、念君化烛 泪尽相思灼 旧时堂燕今朝何漂泊

十六、长安月冷，章台歌舞新； 谁惜流年脉脉与殷殷。 簪花弄影,持酒送流景； 折尽春风无情碧。

十七、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

十八、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

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关于傲骨的诗句

　　傲骨，拼音为ào gǔ，比喻高傲自尊、刚强不屈的性格：一身傲骨，两袖清风。小编精心为你整理了关于傲骨的，希望对你有所借鉴作用哟。

　　赠范晔

　　陆凯南朝宋

　　折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

　　山园小梅

　　林和靖唐

　　众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

　　幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

　　梅

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。

　　与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

　　王安石

　　华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

　　凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

　　忆梅

　　定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。

　　十一月中旬至扶风界见梅花

　　李商隐

　　匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。

　　赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳

　　译文

　　梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。

　　嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；青霄玉女之冷峭胜过了严霜。

　　手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。

　　梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？

　　注释

　　（1）扶风：即今陕西扶风县。

　　（2）匝路亭亭艳：匝（zā）路，围绕着路；亭亭，昂然挺立的样子。

　　（3）非时裛裛香：非时，不合时宜，农历十，一月不是开花的时节，梅花却开了，所以说“非时”；裛裛（yìyì），气味郁盛的样子。

　　（4）素娥惟与月：素娥，嫦娥；惟与，只给。

　　（5）青女：霜神。

　　（6）赠远虚盈手：赠远，折梅寄赠远方的亲朋；虚，空；盈手，满手。

　　（7）伤离适断肠：伤离，因为离别而感伤；适，正。

　　（8）早秀：早开花。十一月中旬开的梅花，是早开的梅花。

　　（9）不待作年芳：待，等待。作年芳，为迎接新年而开花芬芳。

　　鉴赏

　　“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”一开头就奇峰突起，呈现异彩。裛裛，香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬，香气沁人，可是梅花过早地在十一月中旬开放，便显得非常不适时宜。这正是“情以物迁，辞以情发”，作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华，恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，以及长期在过漂泊的游幕生活，也正是处非其地。

　　“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没抒写“月中霜里斗婵娟”（《霜月》）一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨“素娥”的“惟与月”，继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。

　　写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。

　　“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到李商隐诗人非常早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将李商隐诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。

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