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*等的名言警句
在*时的学*、工作或生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言警句吧,巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。那么你所知道的名言警句都是什么样子的?以下是小编帮大家整理的*等名言警句,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。——陈光标
2、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
3、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
4、*首重三纲而西人最明*等。——家严复5、有*等就不会有战争。——梭伦
6、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
7、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
8、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
9、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
10、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
11、所有的人生来都是*等的。——林肯
12、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质。理查德·斯蒂尔
13、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
14、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
1、友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
2、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。——德·托克维尔
3、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”。——爱献生
4、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利·贝克
5、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
6、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最真正的品质。
7、所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
8、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔·尚肖那
9、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人——约翰逊·斯图亚特·穆勒
10、对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔
11、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
12、*等者最能与*等者相投——西塞罗
13、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
14、世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
15、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬——*
16、*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实——巴尔扎克
17、无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。——*
18、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的。——托·杰弗逊
19、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等——德·托克维尔
20、在自然法则面前,人人都是*等的
21、有*等就不会有战争——梭伦
22、所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
23、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
24、*等者最能与*等者相投。——西塞罗
25、我们*等的相爱,因为我们互相了解,互相尊重。——列夫·托尔斯泰
26、*首重三纲而西人最明*等。——严复
27、想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它——享利·贝克
28、所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
29、所有的人生来都是*等的。——林肯
30、我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是*等的——托·杰弗逊
31、严以律己宽以待人。
32、斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”——爱献生
33、所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
34、有*等就不会有战争。——梭伦
35、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起——威·吉尔伯特
36、人生来就是不*等的,所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
和*的名言警句
在*日的学*、工作和生活里,大家常常会遇到需要使用名言的情形吧,巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题,培养健康、有益的兴趣爱好。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编精心整理的和*的名言警句,欢迎大家分享
【1】 战争是统治者说理的最后一着。 (卡尔德龙)
【2】 人类所做的最大勇气,是拒绝战争的勇气。 (哈立尔)
【3】 赢得核战争的方法是确保它永远不会发生。 (*, B)
【4】 现在文明国家,如果得不到本国人民真心的支持,就发动不起战争,和*也是空洞而渺茫的。 (费尔普斯。E, J)
【5】 当今有不少年轻人把战争看作一种荣耀。可是孩子们,那可是实实在在的地狱。 (舍曼 W , T)
【6】 无论哪个地区的和*遭到破坏,世界各国的和*都会受到威胁。(罗斯福)
【7】 只有吸取历史教训,才能有未来的和*。 (桑塔亚纳)
【8】 战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。 (查·埃利奥特)
【9】 战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱。(肖伯纳)
【10】 有国家就有战争。 (伯 克)
【11】 只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的。 (伯 克)
【12】 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。 (克劳塞维茨)
【13】 所有的母亲都憎恨战争。 (贺拉斯)
【14】 战争来临时,真理是第一个牺牲品。 (海·约翰逊)
【15】 战争使多数人流血,却养肥了少数人。 (威·申斯通)
【16】 战争对于施难者与受难者的惩罚是一样的。 (托马斯杰弗森)
【17】 你不可以说文明没有前进 - 在每场战争中都是如此, 它们总以新的方法**。 (威尔罗杰士)
【18】 我不知道到底是战争是和*年代间的小插曲, 还是和*年代是战争间的小插曲。 (乔治克莱门塞)
【19】 把人类的聪明才智用到正经地方,别用到互相杀戮上。世纪的两次世界大战和无数次局部战争造成了几千万人的死亡,小心这些亡魂的'眼泪会造成地狱发水,漫溢到阳间来,淹死杀戮制造者的后代。 (周大新)
【20】 战争是地狱之子,和*是艺术的保姆。 (莎士比亚)
【21】 从呼喊的深渊中,从一切憎恨的深渊中,我要向您高歌,神圣的和*。(罗曼罗兰)
【22】 战争的形象,是流血痛苦和死亡。 (托尔斯泰)
【23】 真理才是生命之光,斗争才是和*之母。 (郭小川)
【24】 和*是理智的杰作。 (约翰·缪勒)
【25】 只希望和*是不够的,还必须为争取和*而斗争。 (季米特洛夫)
【26】 战争是政治的工具;战争必不可免地具有政治的特性。它必须用政治的尺宽来加以衡量。因此,战争就其主要方面来说就是政治本身,政治在这里以剑代笔,但并不因此就不再按照自己的规律进行思考了。 (克劳塞维茨)
【27】 征服一个国家要比治理一个国家容易得多。有一根足够长的杠杆,人们只消用一个手指头便能够动摇全世界;可是要担负起全世界来,却非得有赫居里士(希腊神话中大力神)的肩膀不可了。 (卢 梭)
【28】 战争是“恐怖中的恐怖,各种罪恶中的魁首”。 (诺贝尔)
【29】 可怜万里关山道,年年战骨多秋草。 (张 藉)
【30】 战争的目的必须是为了和*。 (亚里士多德)
【31】 要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。 (西塞罗)
【32】 只有胜利者,才能用战争去换取和*。 (萨卢斯特)
【33】 战争也爱**美的食品,他带走好人,留下坏人。 (达·汤普森)
【34】 由来征战地,不见有人还。 (李 白)
【35】 和*孕育着战争,战争孕育着和*。 (普坦汉姆)
【36】 从来就不存在好的战争,也不存在坏的和*。 (富兰克林)
【37】 让我们像对天花和疟疾般根绝战争吧。 (朴克滨)
【38】 我带着橄榄枝和自由战士的枪而来,别让橄榄枝从我的手中失落。(阿拉法特)
【39】 战争不能决定谁是对的(right)——只决定谁死了(left)。(罗 素)
【40】 *人民热爱和*,但是为了保卫和*,从不也永不害怕反侵略战争!(*)
【41】 我品尝了胜利的幸福,体验了伴随胜利而来的爱和负疚的感情。然而,我们也为曾经降临我们身上的个人悲剧而感到巨大的痛苦。 (阿里尔·沙龙)
【42】 第二次世界大战并不是美国和他的盟国的人民挑起的,他们并不是愚蠢的战争狂。那些在战争中报效国家而幸存下来的人们还清清楚楚地记得,他们浴血沙场是为了免遭敌人的蹂躏。为了这个目的,无数英雄豪杰为国捐躯,他们在我们心上留下了深深的印迹。 (*)
【43】 必须熟悉历史,不仅仅是那些描写名人和重大事件的琐碎的*代史,而且要了解人类历史发展的主流,从而懂得什么行动创造了伟大的文明,什么破坏了文明。 (马歇尔)
【44】 我们可以死,但是永远不会变节!我们可以死,但是要自由和尊严地去死!我们可以死,并不是因为我们不重视生命,不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业,看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来,而是因为我们每个人的生命是同这种思想,这种前途不可分割地联系在一起的。(*)
【45】 在我本人以及那么多的国家和个人竭尽一切努力之后,我们依然面临战争,我已无话可说。 (德奎利亚尔)
【46】 今天,是联合国悲伤的日子,我知道全球有无数人与我一样感到失望和震惊。 (安南)
【47】 世上的暴君,若准备打一场战争,不到万事俱备,总是要侈谈和*的。 (茨威格)
【48】 战争战争中只有输家,没有赢家,尽管双方不论哪一方均可能自称为胜利者。 (张伯伦,N)
【49】 不是让你为祖国捐躯,而是让敌人为他们的祖国捐躯。 (巴 顿)
由来征战地,不见有人还。
勇气和毅力就是魔力护身符,在它面前,困难会消失,一切障碍会无影无踪。
所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
*等者最能与*等者相投。
马作的卢飞快,弓如露雳弦惊。
路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。
有*等就不会有战争。
爱的力量是和*,从不顾理性、成规和荣辱,它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。
昨夜的暴风雨用金色的和*为今晨加冕。
一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求,任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。
生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。
只有胜利者,才能用战争去换取和*。
血战乾坤赤。
真理是正义的侍女,自由是正义的孩儿,和*是正义的伙伴;安全化在它的步履中,胜利跟在它的裙裾后。
对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的。
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
所有的母亲都憎恨战争。
武力正表现了人类的软弱。
和*不是一厢情愿和单相思,更不是对合理战争的回避。
战争使多数人流血,却养肥了少数人。
任意对待被*是战争给予*的权利。
世上的暴君,若准备打一场战争,不到万事俱备,总是要侈谈和*的。
分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过,不可以做敌人,因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人。
和*孕育着战争,战争孕育着和*。
从来就不存在好的战争,也不存在坏的和*。
闲暇当然是一种幸福,因为,我们为了获得闲暇而工作,为了和*过日而战争。
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。
两个人一起是为了快乐,分手是为了减轻痛苦,你无法再令我快乐,我也唯有离开,我离开的时候,也很痛苦,只是,你肯定比我痛苦,因为我首先说再见,首先追求快乐的是我。
没有和*的家庭,就没有和*的社会。
所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。
应该努力使子女有强健的身体,使他们在爱的环境中过和*而且宁静的童年,使他们那种美好的信心尽可能地延长。
得道多助,失道寡助。
人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒,特别是在今天,和*不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。
只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的自由和*等就只是一种形式。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
可怜万里关山道,年年战骨多秋草。
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。
没有好战争,也没有坏和*。
每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。
作战基本原理,23、兵犹火也,不戢将自焚。
真理是*凡的,真理是跟*凡的事物和*凡的群众分不开的。
建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁。
相爱是种感觉,当这种感觉已经不在时,我却还在勉强自己,这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时,我却还在鼓励自己,这叫悲壮。
处人只要个谦逊,居家只要个和*,教子只要个学好,吃穿只要个温饱,房舍家伙只要个坚实有用,冠婚丧祭只要个合理。
膏得锊甲作农器,一寸荒田牛得耕。
唯有自传才是真正地历史。
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
相爱是种感觉,当这种感觉已经不在时,我却还在勉强自己,这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时,我却还在鼓励自己,这叫悲壮。
勇气和毅力就是魔力护身符,在它面前,困难会消失,一切障碍会无影无踪。
一般都认为幸福存在于闲暇,不管怎么说,我们为争取闲暇而工作,为生活在和*环境而战争。
有*等就不会有战争。
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来。
战争来临时,真理是第一个牺牲品。
师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
可怜万里关山道,年年战骨多秋草。
想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。
没有和*的家庭,就没有和*的社会。
战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功。
世界的罪恶超乎想象,我们不能愤怒,不能悲伤,要用我们的双手,除尽一切世间的不*,斩尽一切怒火,让那天,那地,那人,回复永恒的和*。
建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁。
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。
路是脚踏出来的,历史是人写出来的,人的每一步行动都在书写自己的历史。
安得普天休战伐,不令竹箭困输供。
每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
战争也爱*美的食品,他带走好人,留下坏人。
为了全人类的和*与进步,中国人来到了太空。
真理是*凡的,真理是跟*凡的事物和*凡的群众分不开的。
和*之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好。
应该努力使子女有强健的身体,使他们在爱的环境中过和*而且宁静的童年,使他们那种美好的信心尽可能地延长。
人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒,特别是在今天,和*不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。
战争从有私财产和阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
理智、正义和*等都没有足够的力量统治地球上的人类,唯有利益有这种力量。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起。
处人只要个谦逊,居家只要个和*,教子只要个学好,吃穿只要个温饱,房舍家伙只要个坚实有用,冠婚丧祭只要个合理。
痛恨国家的真正目的就是痛恨自私过度行为,就是渴望真正的和*。
对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的。
两个人一起是为了快乐,分手是为了减轻痛苦,你无法再令我快乐,我也唯有离开,我离开的时候,也很痛苦,只是,你肯定比我痛苦,因为我首先说再见,首先追求快乐的是我。
从来就不存在好的战争,也不存在坏的和*。
大*是受我法律保护的,二十多年了,我是一手把他给拉扯大的,我就是他的法律。
只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的自由和*等就只是一种形式。
血战乾坤赤。
安得务农息战斗,普天无吏横索钱。
*等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
膏得锊甲作农器,一寸荒田牛得耕。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
只有胜利者,才能用战争去换取和*。
赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端。
武力正表现了人类的软弱。
生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。
由来征战地,不见有人还。
全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来,一切爱好和*国家要联合起来。
要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。
作战基本原理,23、兵犹火也,不戢将自焚。
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
和*不是一厢情愿和单相思,更不是对合理战争的回避。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求,任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
公者无私之谓也,*者无偏之谓也。
政在去私,私不去则公道亡。
正直者,顺道而行,顺理而言,公*无私。
同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。
事在是非,公无远*。
公则四通八达,私则一偏而隅。
公正是施政的目的。
心苟至公,人将大同。
公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
公其心,万善出。
公与*者,即国之基址也。
让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
在*事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。
持心如衡,以理为*。
言非法度不出口,行非公道不萌于心。
论天下者,必循天下之公。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
*出于公,公出于道。
目贵明,听贵聪,心贵公。
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。
一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。
公正是赏罚公明者的美德。
理国要道,在于公*正直。
人心公则如烛,四方上下,无所不照。
以其无私,故能成其私。
不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。
以至公无私之心,行正大光明之事。
对他人的公正就是对自己的施舍。
公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。
哪里有正义,哪里就是圣地。
人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。
关于公*的名言警句
在日常的学*、工作、生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言警句吧,名言警句是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。你还在找寻优秀经典的名言警句吗?以下是小编为大家收集的关于公*的名言警句,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、一两重的真诚,等于一吨重的聪明。——大仲马(法国)
2、嫉恶如仇雠,见善若饥渴。——唐·韩愈
3、士穷乃见节义。——唐·韩愈
4、一个人要表现最高的真诚,就必须做到无事不可对人言。——(印度)泰戈尔
5、仁慈和正义是并辔齐驱的。—— 杜特斯
6、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温 卡维林
7、当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候,他的`这种特性就是真挚。——(俄)柯罗连科
8、源洁则流清,形端则影直。
9、“正义”的胜利来自斗争。—— 路·莫里斯
10、真诚才是人生最高的美德。——(英)乔叟
11、味着良心做事是不安全、不明智的。——(德)马丁·路德
12、世间好看事尽有,好听话极多,惟求一真字难得。——(清)申居郧
13、诚恳。不欺骗人;思想要纯洁公正;说话也要如此。——(美)富兰克林
14、正义是人类最大的利益。——美国作家 韦伯斯特
15、太阳既不会夸大,也不会缩小,有什么就照出什么,是什么样子就照什么样子。——(苏)高尔基
16、正义胜似法律。——希腊诗人 米南德
17、本性流露永远胜过豪言壮语。——(英)莱辛
18、人与人之间,只有真诚相待,才是真正的朋友。谁要是算计朋友,等于自己欺骗自己。——(尼日利亚)哈吉
19、宁以义死,不苟幸生,而视死如归。——宋·欧阳修
20、烈士之所以异于恒人,以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡
21、激浊扬清,嫉恶好善。——唐·吴兢
22、真诚是一种心灵的开放。——(法)拉罗什福科
23、守法持正,嶷如秋山。——唐代文学家 刘禹锡 《司空奚公神道碑》
24、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子
25、在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。——(英)罗素
26、立身一败,万事瓦裂。——唐·柳宗元
27、真诚并不意味着要指责别人的缺点,但却意味着一定不恭维别人的缺点。
28、君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修
29、把爱拿走,我们的地球就变成一座坟墓。——白朗宁(英国)
30、慷慨是正义的花朵。——美国小说家 霍桑
31、没有单纯、善良和真实,就没有伟大。——(俄)列夫·托尔斯泰
32、不畏义死,不荣幸生。——唐·韩愈
33、同情,使软弱的人觉得这个世界温柔;使坚强的人觉得这个世界高尚。——阿诺德(英国)
34、修身絜行,言必由绳墨。——宋·王安石
35、火不侵玉。——唐·刘禹锡
36、处事最当熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。最不可轻忽,虽至微至易者,亦当以慎重处之。 ——无名
37、在人生道路上谦让三分,就能天宽地阔。 ——卡内基
38、正义至高无上的尊号。——罗马帝国时期传记作家 伦理学家 普卢塔克
39、我要求别人诚实,我自己就得诚实。——(俄)陀思妥耶夫斯基
40、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。——拉罗什富科(法国)
41、诚无不动者,修身则身正,治事则事理。——(宋)杨时
42、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子 渔父》
43、真实与朴实是天才的宝贵品质。——(苏)斯坦尼斯拉夫斯基
44、真诚是通向荣誉之路。——(法)左拉
45、名声之善恶存乎人。—唐·韩愈
46、正义是一种高尚的幻象。—— 特格纳
47、剑是正义的仆人。——英国作家 埃·斯宾塞
48、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——(德)贝多芬
49、真实之中有伟大,伟大之中有真实。——(法)雨果
*等待人的名言警句
人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。小编分享了*等待人的名言警句,欢迎阅读。
1、 所谓壹刑者,刑无等级。——商鞅
2、 有*等就不会有战争。——梭伦
3、 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起——威吉尔伯特
4、 人生来就是不*等的,所以试图*等待人纯属徒劳之举。——詹安弗劳德
5、 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象,*等就无从谈起。——威吉尔伯特
6、 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人。——约翰逊斯图亚特穆勒
7、 对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最真正的品质。
8、 所谓友情,是*等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
9、 所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想——夏尔尚肖那
10、 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人——约翰逊斯图亚特穆勒
11、 对一个有优越才能的人来说,懂得*等待人,是最伟大、最正直的品质-理查德斯蒂尔
12、 所谓*等,就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
13、 *等者最能与*等者相投——西塞罗
14、 *等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
15、 世上友谊本罕见,*等友情更难求。——培根
16、 友谊是一种和谐的*等。——毕达哥拉斯
17、 一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等。——德托克维尔
18、 斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”。——爱献生
19、 想获得*等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它。——享利贝克
20、 无产阶级*等要求的实际内容都是消灭阶级的`要求。任何超出这个范围的*等要求,都必然要流于荒谬——*
21、 严以律己宽以待人。
22、 一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不*等——德托克维尔
23、 在自然法则面前,人人都是*等的
24、 有*等就不会有战争——梭伦
25、 所谓*等,就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
26、 人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——康有为
27、 斯巴达人原则是:“正义就是*等,但*等并不就是正义”——爱献生
“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源,常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰,增加你的高度,衬托你的威仪。甚至日光,甚至春雨。不,这些都还不够!我必须是你*旁的 一株木棉, 作为树的 形象和你站在一起。根,紧握在地下;叶,相触在云里。每一阵风过,我们都互相致意,但没有人,听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟;我有我红硕的花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离,却又终身相依。这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:爱——不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。”
拒绝*庸,拒绝人云亦云,拒绝个性复制。拒绝*庸,也不能过于出众。一个人人个性化的社会必然是浮躁肤浅的,而一个只会彬彬有礼,缺乏傲气的国家终归于*庸。
我告诫自己。你的话说得太多。你听别人倾诉听得太多。你在陌生的房间里坐的时间太长。你的睡眠质量太差。你*庸得事情想的太多。你希望太多。你安慰自己太频繁。
除了最好的和最坏的,其他皆是*庸。
有些人仿佛注定不会*庸,不是大成功者就是大失败者。大成功是因为逆天,大失败是因为太过逆天。就像天才过头了会变傻子一样。很多人耻笑傻子,其实人家差一点就成了天才,而耻笑傻子的人却往往与天才相去甚远。
*庸又不甘于*庸的人是吸血鬼。理所应当且肆无忌惮。
不要怪我挑剔,我只是不想*庸。
世界就像套娃的构造,我们在同一个世界却彼此隔绝。
*庸的人也有权利快乐
关于公*正义的名言警句
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言警句吧,熟记名言警句有助我们增加知识储备,打造语言亮点。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句,下面是小编为大家整理的关于公*正义的名言警句,希望对大家有所帮助。
1、做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜。——*
2、高于道德的东西必须基于公正,包含公正,并通过公正的途径去获取。——享乔治
3、对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。——*
4、以其无私,故能成其私。——老子
5、以至公无私之心,行正大光明之事。——明吕坤
6、私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——吕氏春秋
7、天下事,坏于懒于私。——宋朱熹
8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
9、公正是施政的目的。——丹笛福
10、公其心,万善出。——明方孝孺
11、举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。——淮南子
12、理国要道,在于公*正直。——唐吴兢
13、力量来自公正。——林肯
14、天下为公,亿兆已任。——魏书
15、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。——莎士比亚
16、目贵明,听贵聪,心贵公。——邓析子
17、公者无私之谓也,*者无偏之谓也。——清何启
18、公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。——比奇科默
19、论天下者,必循天下之公。——清王夫之
20、哪里有正义,哪里就是圣地。——培根
21、*出于公,公出于道。——吕氏春秋
22、*而后清,清而后明。——宋司马光
23、公正无私,一言而万民刘。——淮南子
24、公之为言,公正无私也。——汉班固
25、人心公则如烛,四方上下,无所不照。——明薛宣
26、伸张正义,胜于责骂*。——德国
27、正直者,顺道而行,顺理而言,公*无私。——汉韩婴
28、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
29、持心如衡,以理为*。——明刘基
30、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
31、人*不语,水*不流。——宋释惟白
32、人人相亲,人人*等,天下为公,是谓大同。——清康有为
33、公则四通八达,私则一偏而隅。——明薛宣
34、一个人最伤心的事无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的.沦亡。——郭沫若
35、一公则万事通,一私则万事闲。——袁子正论
36、只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特
37、治身莫先于孝,治国莫先于公。——宋苏轼
38、有公心,必有公道。——晋杨泉
39、在*事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。——拿破仑
40、公者明,……无私者正。——黄帝经
41、不看人行事。 ——俄罗斯
42、不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享乔治
43、事在是非,公无远*。——唐张九龄
44、水至*而邪者取法,镜至明而丑者无怒。——三国志
45、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
46、公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。——列子
47、公与*者,即国之基址也。——清何启
48、即使全世界都毁灭了,正义是不能没有的。——罗曼罗兰
49、一切背离了公*的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图
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不公*的名言警句
拒绝*庸的名言警句
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