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与庐山有关的诗词名句
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，小编收集了与庐山有关的诗词名句，欢迎阅读。
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
望庐山瀑布水（其一）
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
庐山瀑布
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
庐山独夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
钟声知何处？
苍苍树里闻。
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
江上送客游庐山
张继
楚客自相送，
沾裳春水边。
晚来风信好，
并发上江船。
花映新林岸，
云开瀑布泉。
惬心应在此，
佳句向谁传。
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂*几千里，
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍*，
日暮空闻钟。
关于庐山诗词名句
除了李白的望庐山瀑布你还知道其他有关庐山的诗句吗？以下是小编整理的关于庐山诗词名句，欢迎参考阅读！
1、《登庐山绝顶望诸峤》
东晋谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。
但欲掩昏旦，遂复经圆缺。
扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。
积峡忽复启，*途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
2、《庐山遥寄卢侍御虚舟》
唐 李白
我本楚狂人.凤歌笑孔丘.
手持绿玉杖.朝别黄鹤楼.
五岳寻仙不辞远.一生好入名山游.
庐山秀出南斗旁.屏风九叠云锦张.
影落明湖青黛光.
金阙前开二峰长.银河倒挂三石梁.
香炉瀑布遥相望.回崖沓嶂凌苍苍.
翠影红霞影朝日.鸟飞不到吴天长.
登高壮观天地间.大江茫茫去不还.
黄云万里动风色.白波九道流雪山.
好为庐山谣.兴因庐山发.
闲窥石镜清我心.谢公宿处青苔没.
早服还丹无世情.琴心三叠道初成.
遥见仙人彩云间.手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上.愿接卢敖游太清。
这是诗人李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想；不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间美好风物的矛盾复杂内心世界。
3、《望庐山瀑布》
唐 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
4、《大林寺桃花》
唐 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
这首七绝是一首纪游诗，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。诗意是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花。
5、《题西林壁》
宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘生在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的`山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
1.《望庐山瀑布》唐朝
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2.《题西林壁》宋朝
苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3.《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐朝
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。…
4.《七律·登庐山》*现代
*
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
5.《朝天子·庐山》元朝
周德清
早霞，晚霞，妆点庐山画。仙翁何处炼丹砂，一缕白云下。客去斋余，人来茶罢。叹浮生，数落花。楚家，汉家，做了渔樵话。
6.《晚泊浔阳望庐山》唐朝
孟浩然
挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。
7.《望庐山瀑布二首》唐朝
李白
其一西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，…
8.《登庐山绝顶望诸峤》南北朝
谢灵运
山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，*途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
9.《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》*现代
*
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
10.《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》唐朝
李白
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年…
11.《勉爱行二首送小季之庐山》唐朝
李贺
其一洛郊无俎豆，弊厩惭老马。小雁过炉峰，影落楚水下。长船倚云泊，石镜秋凉夜。岂解有乡情，弄月聊呜哑。其二别柳当马头，官槐如兔目。欲将千里别，持我易斗粟。南云北云…
12.《庐山东林寺夜怀》唐朝
李白
我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水*溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷劫断出没。
13.《彭蠡湖中望庐山》唐朝
孟浩然
太虚生月晕，舟子知天风。挂*候明发，渺漫*湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇…
14.《送内寻庐山女道士李腾空二首》唐朝
李白
君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。 多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
15.《湖口望庐山瀑布泉》唐朝
张九龄
万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。
16.《登庐山五老峰》唐朝
李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
17.《送轸上人之庐山》宋朝
岳飞
何处高人云路迷，相逢忽荐目前机。偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微。琐细夜谈皆可听，烟霏秋雨欲同归。翛然又向诸方去，无数山供玉尘挥。
写庐山的古诗句
1、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
2、庐山去咸阳，道里三四千。
3、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
4、庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。
5、石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞，若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。
6、石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
7、身出草堂心不出，庐山未来动移文。
8、阮籍推名饮，清风坐竹林。
9、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
10、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。
11、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
12、蠡常好之，庐山我心也。
13、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
14、要新诗准备，庐江山色。
15、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
16、今古长如白练飞，一条界破青山色。
17、挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。
18、一江飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
19、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。
20、晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。
21、庐山竹影几千秋，云锁**水自流。
22、花映新林岸，云开瀑布泉。
23、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
24、庐山正南面，瀑布古来闻。
雄奇险秀的庐山吸引着历代文人墨客驻足，他们颇有兴致地挥毫留下大量精美诗篇，我们熟悉的*、苏轼、李白、白居易、孟浩然、陶渊明等都曾以庐山为题材作诗，今天我们选取了其中六首，你最喜欢哪一篇呢，欢迎留言讨论。
一、*
《七律·登庐山》
* 〔*现代〕
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
*的这首诗写在1959年7月1日，当时*中央正在庐山召开会议。6月29日他趁闲暇之时，登上庐山。面对奇峰险峻，云雾缭绕的奇幻景色，以非凡的胸襟和乐观的情怀写下了这首意境高远的壮丽诗篇。
诗人雄浑豪迈的气魄古往今来无人比之，《七律•登庐山》以非凡的气势开篇。庐山凌空屹立长江之岸，山峰奇险，气势雄伟，诗人登上山巅，极目远眺，江河山川尽收眼底。
此时的美英孤立中国，苏联背信弃义，在诗人的眼中，这不过是一场闹剧而已。颈联诗人将想象驰骋于长江上下，西望武汉，九派之上，彩云当空，黄鹤高翔；东眺三吴，波涛滚滚，雾霭缭绕，苍茫幽远。全诗气象恢弘，音韵铿锵，展现了革命家才有的伟岸与胸怀。
二、苏轼
《题西林壁》
苏轼 〔宋代〕
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼的《题西林壁》写在1084年，是他被贬途中经过庐山时所作。瑰丽奇美的山水，扑朔迷离的政局，触发了诗人的感慨之情，遂写下了了这首不同以往的以言理为特点的诗作。诗人前两句运笔描景，后两句以景写理。
诗人从庐山的正面与侧面看庐山起伏的山岭与耸立的山峰，远*高低的不同角度，分别可以呈现不同的模样。诗人最后两句写道，分辨不清庐山的本真面目，是因为身在庐山之中。若要看清事物的整体与全貌，就必须摒弃主观与成见。
三、白居易
《大林寺桃花》
白居易 〔唐代〕
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易在庐山建有白居易草堂，可见他对庐山的独宠，他写庐山最具代表性的诗作就是我们熟知的《大林寺桃花》。大林寺在庐山的大林峰，风景奇美。这首诗是白居易817年，在江西九江做司马时所作。
诗人写道，四月的*原百花已凋零殆尽，高山古刹的桃花却刚刚盛开。我常为逝去的春光无处寻觅而倍觉感伤，却不知它已经转到这里来了。诗人似信手而写，但细读则被其深邃的意境所折服。
四、孟浩然
《晚泊浔阳望庐山》
孟浩然 〔唐代〕
挂*几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍*，日暮空闻钟。
733年，孟浩然在回乡之路途经九江，在浔阳眺望庐山时写下《晚泊浔阳望庐山》。诗人乘着轻舟远行几千里，经青山无数，但始终未曾遇见向往的名山，直至遇见庐山才喜出望外，遂以简洁淡雅的文字，传递出悠远浓郁的情思。
诗人开篇遗憾而写，扬帆几千里，没有遇到一座名山。直到在浔阳城外停下船，才见庐山香炉峰。下片写诗人飘摇的思绪。曾经读过慧远法师的小传，永远怀念他的尘外之踪。慧远法师的东林精舍*在眼前，只在日落之时听到阵阵钟声。
五、李白
《望庐山瀑布》
李白 〔唐代〕
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白这首脍炙人口的诗作，是725年前后他经庐山时所作。诗人站在庐山瀑布前，感叹洪流奔腾而下，似珠花迸发的壮观，他将瀑布之美写到了极致，令人叹为观止。诗人以多种写作手法展现瀑布之美，苏轼赞其“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词（谪仙指李白）”。
庐山的香炉峰在阳光的照射下，升起紫色的烟云，远看瀑布好似白色绢绸挂在山前。崖壁上飞腾的瀑布像是有着几千尺，让人以为是天上的银河流淌到了人间。李白奇特的构思与夸张的想象，使这首诗有着奔放空灵的神韵。
六、陶渊明
《饮酒·其五》
陶渊明 〔魏晋〕
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗是陶渊明417年也即归田十二年后在南山（庐山）所写，此时东晋摇摇欲坠，作者心绪复杂，感慨良多。陶渊明最后一次为官只有八十多天，回望他的官场之路，一直处于纠结与愤懑中，回乡务农，归依田园，或许是他最好的选择。
陶渊明尤喜南山，这里寄托着他的人生向往，也是他灵魂的栖息之地。诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，写出了他恬淡与自适的生活场景，怡然自得，其乐无穷。傍晚时分，南山的景致是最佳时分，雾气山间缭绕，飞鸟结伴而归。
有关于庐山的古诗名句
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
望庐山瀑布水（其一）
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
庐山瀑布徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
江上送客游庐山
张继
楚客自相送，
沾裳春水边。
晚来风信好，
并发上江船。
花映新林岸，
云开瀑布泉。
惬心应在此，
佳句向谁传。
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂*几千里，
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍*，
日暮空闻钟。
庐山独夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
钟声知何处？
苍苍树里闻。
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
关于庐山的古诗
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。是世界文化遗产、世界地质公、国家重点风景名胜区，下面小编为大家提供了关于庐山的古诗，一起来看看吧！
望庐山瀑布
【唐】李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
【译文】
阳光下庐山香炉峰上紫色的云雾缭绕，远远地望去像一道瀑布挂在山前。奔腾的水流飞泻而下足有三千尺高，就像银河从高高的天上落到人间。
【鉴赏】
这首七言绝句，以大开大合之笔，摹写庐山瀑布雄奇壮丽的景象，堪称千古绝句。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“香炉”即位于庐山西北部的香炉峰，峰顶终日云烟缭绕，有如巨型香炉，故而得名香炉峰。朝日初升的瞬间，晨光遍洒香炉峰上，山中雾岚氤氲出一片紫烟，香炉峰更像一座巨型香炉。白雾袅袅腾起，处处弥漫，苍天山川之间，红日喷薄如金丹乍炼成，紫色的云霞缭绕在其周围，更添浪漫光环。首句的精妙比喻为下文庐山瀑布的出场，创造了仙境缥缈的氛围。一个“生”字，不仅写活了香炉峰，也把山间的烟云冉冉上升、袅袅游浮的景象表现出来了。到第二句时，诗人才把视线集中到山前的瀑布上，“遥看”，点明诗人是站在山脚下，抬头远望。“挂”字与“悬”字，都能摹写出瀑流在陡崖高壁上飞奔而下的气势，然而“挂”字较之“悬”字，更能表现出飞瀑有如白练千尺的形貌，行文也显得更从容，仿佛这挂前川的瀑布乃是造化神奇天工自成。同时“挂”字也从布局上呼应了首句“遥看”的视角，扣住了诗题中的“望”字，承接更为自然，点题更为巧妙。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布“飞流”可见其喷涌而出的态势，“直下”可见飞瀑如银蛇从天而坠，毫无阻碍的迅猛之势；“三千尺”就是三百丈，然而“千”与“百”之异，却造成迥乎千里的艺术效果。三千尺的夸张之词，将飞瀑从高空直扑而下，势不可挡的雄壮之姿一笔带出。李白素有率性之为，这三千尺的飞瀑形象，恰是诗人洒脱不羁、义无反顾气质的寄托。
而结句“疑是银河落九天”则写得声震九天，寰宇皆惊。银河由大量恒星构成。古亦称云汉，又名天河、天汉、星河、银汉。“银河”在古典诗歌中是经典意象，或关牛郎织女的故事，或关宇宙洪荒的寥廓。然而诗人别出心裁，将银河与庐山瀑布关联，庐山瀑布飞流三千尺，惊人魂魄，诗人竟疑心是天上银河因乾坤扭转从天际泻落人间庐山，又从庐山飞流直下。李白素好以气遣词，这样气吞天宇的想象，很能显示他“纵意骑射，弩末尤壮”的艺术个性。
全诗共四句，区区二十八言，却是意随笔至，写景宏壮，情感激切。在尺幅之内，诗人用他与生俱来的谪仙人气质驱遣着自己的想象纵意驰骋，用他独有的胆识与文采，想出了他人所不敢想，写出了他人所不能写，虽为绝句，却大开大合，纵横捭阖，并有歌行之气质。
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的`只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境，而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。
这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
庐山，这座千古名山屹立在长江之上。它秀丽多姿，气候宜人，吸引着海内外数不尽的游客，是举世闻名的旅游胜地。下面是的关于庐山的古诗句内容，欢迎阅读！
1、庐山去咸阳，道里三四千。——白居易《庐山桂》
2、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
3、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》
4、劲风湮细雨——孟浩然《秀甲东南》
5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
6、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》
7、若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
8、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》
9、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》
10、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州蒲塘驿》
11、山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
12、花映新林岸，云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》
13、飘零委何处，乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》
14、腰悬竹使符，心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》
15、范蠡常好之，庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
16、索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》
17、阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》
18、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
19、庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》
20、庐山两道士，各在一峰居。——韦应物《寄黄、刘二尊师》
21、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
22、要新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
23、今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》
24、庐山逢若士，思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》
25、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》
26、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》
27、高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》
28、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》
29、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。——李颀《题璿公山池》
30、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
31、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》
儿时读古诗，读的最多的便是诗仙李白的佳作。作为潇洒不羁的“谪仙”诗人，他一生游历了太多名山大川，笔下的诗句承载的不仅是无数或含蓄婉转、或雄伟壮丽的美景，更承载了他心中伟大的抱负。
诗仙
《望庐山瀑布》这一首古诗想必大家都不陌生，诗中每个字都生动传神的都向我们展示了一幅雄伟壮阔的庐山之景！
今天小花花就带大家揭开这“庐山真面目”，跟随李白的古诗，一起来庐山瀑布畅游！
庐山瀑布位于江西省九江市，耸峙于长江中下游*原与鄱阳湖畔，这里有很多瀑布群，像三叠泉瀑布、秀峰瀑布、石门涧瀑布和开先瀑布都是很有名的。
李白负手而立，双目望向不远处，此刻一束光线穿破云层，直射在香炉峰上，整座山峰笼上一层金色光辉。山峰下的水面并不*静，自下而上蜿蜒盘旋起阵阵水雾，在阳光下如同渐渐泛起的紫烟，笼罩在其中的香炉峰此刻是那样的缥缈。
缥缈之景
此时正是清晨，万物俱静，只剩周围虫语鸟鸣，面对眼前只应天上有，人间难得几回见的仙境，李白不禁勾唇一笑，好久没这么放空了呢……
万物俱静
他向前行至数步，忽见一条瀑布似一巨大白练，正笔直的挂在香炉峰前，由于水雾太大，它的源头有些看不真切，举目仰望，只觉得这瀑布仿佛沟通了天地，思及此，李白顿觉心中一惊……
他的心中澎湃不已，继续快步向前，约莫片刻后，已来到瀑布前面。他负手而立，抬头仰望，只见那水流从高处俯冲而下，如一条巨龙呼啸着，其间有巨石拦截，但那瀑布仍以迅雷不及掩耳之势飞泻而下，最后狠狠的击打在水面上，水花顿时四处飞溅，发出的声响令李白不觉震耳欲聋！这……
瀑布
面对这样眼前巨大的视觉冲击，李白久久没回过神，他的心中不禁发出疑问，这条瀑布莫不是从天上落下的银河？不然怎么会如此气势恢宏？真是妙哉！
他在瀑布前就这样一动不动的站着，许久之后，像是想到什么似的，才缓缓迈着步子离开。
庐山不仅有瀑布，其风景也是一绝，这里有很多参天古树、蜿蜒溪流，由于地处亚热带向中亚热带过过渡区，因此四季都很凉爽。作为5A景区的庐山无论从哪个角度看，都独成一景，且四季皆宜观赏。
登高远眺
怪石嶙峋
想象着古人隐居山林，在这一片天地间，闲时吟诗作赋的悠然自得，我们虽不能如他们一样挥去这红尘，但如果我们的假期比较长，我们可以在庐山脚下小憩几天，每天清晨面对着眼前波澜壮阔之景，如置身于李白这首诗中，整个人心身都会得到放松！
屏幕前的你是否也想来庐山瀑布游玩呢？
庐山位于江西省九江市，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山，以下是小编整理的描写庐山的古诗，欢迎大家阅读。
描写庐山的古诗大全：
一、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——唐·唐彦谦《登庐山》
二、五老峰，三叠泉，含鄱口，龙首岩，侧看成峰横似岭，高低远*不一般，要知庐山真面目，携云伴雾不下山!——《登庐山》
三、山行非有期， 弥远不能辍。但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。积峡忽复启， *途俄已绝。峦垅有合沓， 往来无踪辙。昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
四、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
五、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易
六、青云直上九霄天，峭壁凌虚万丈渊;破雾穿云盘道险，蜿蜒曲折石桥连;崔嵬孤突龙崖秀，诡异峥嵘牯岭悬;岚影波光仙境界，登峰造极峙江边。——《赞庐山》
七、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》
八、攀千仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬;穿云破雾，清风拂拂衣衫翩!——《登庐山》
九、庐山竹影几千秋， 云锁高峰水自流。万里长江飘玉带， 一轮明月滚金球。路遥西北三千界， 势压东南百万州。美景一时观不尽， 天缘有份再来游。—— 朱元璋《庐山诗》
十、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——李白《望庐山五老峰》
十一、老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满*野，山僧尽道佛灯来。——王阳明
十二、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦;恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋!断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂;逶迤而上，缥缈一身似神仙!——《登庐山》
十三、劲风湮细雨，峭壁晓岚生;瀑布悬云际，清泉堕碧汀;蜿蜒松顶道，峻险石盘城;坐爱庐山秀，崖岩也有情。——《秀甲东南》
十四、横看成岭侧成峰， 远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
十五、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处?苍苍树里闻。——元稹《庐山独夜》
十六、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍*，日暮空闻钟。——孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》
十七、佛手灵崖作道场，仙人洞里祭纯阳;华胥梦里十年相，簪笏门中百味伤;漫步蓬莱羡美境，常游庐岭爱风光;千年苦守不离去，只为清醇一滴香。——《清醇一滴香》
十八、飞云渡险脊，走雾隐幽潭;鸟掠丛林隙，人游松壑巅;劲风摧细雨，峭壁断浓岚;逶迤至山口，鄱湖一岭含。——《游含鄱口》
十九、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。——唐·孙鲂《湖上望庐山》
二十、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——张继《江上送客游庐山》
二十一、苍龙昂首朝天啸，倚壁虬螭斗厉饕;尾扫石狮云水怒，爪擒方印雨风啕。——《远眺龙首崖》
延伸阅读：关于庐山的故事
庐山是一座历史悠久的文化名山，名胜古迹遍布。千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。苏轼写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山云雾;李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的秀峰马尾瀑;*写的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的吕洞宾修仙而居的仙人洞，均是诗景交融、名扬四海的绝境。庐山，传说殷周时期有匡氏兄弟七人结庐隐居于此，后成仙而去，其所居之庐幻化为山，故而得名。古人云“匡庐奇秀甲天下”，自司马迁将庐山载入《史记》后，历代诗人墨客相继慕名而来，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，留下了许多珍贵的名篇佳作。苏轼所写的“横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”形象描绘了庐山的景色，成为千百年来脍炙人口的名篇。
庐山的名胜古迹还有：列中国四大书院之首的白鹿洞书院、朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池、凭栏可极目远眺蜿蜒长江的望江亭、白居易循径赏花的花径、千年古树三宝树、观鄱阳湖日出的含鄱口，有3000多种植物的植物园、如五老并立的五老峰、抛珠溅玉的三叠泉瀑布，被陆羽誉为天下第一泉的谷帘泉，天下第六泉的招隐泉，天下第十泉的天池峰顶龙池水，等等。
“苍润高逸，秀出东南”的庐山，自古以来深受众多的文学家、艺术家的表睐，并成为隐逸之士、高僧名道的依托，政客、名流的活动舞台，从而为庐山带来了浓浓的文化色彩，并使庐山深藏文化的底蕴。
庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。东晋诗人谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句。山水文化，是人们以自然山水为素材而创造的精神成果。山水文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族在认识、改造客观世界和自身的过程中辟出的一片壮丽天地，亦是构成中华民族形象的重要精神支柱。
庐山风景，是以山水景观为依托，渗透着人文景观的综合体。庐山，通过诗人、书画家、文学家、哲学家们的心灵审视，创造出众多散发着特别浓郁人文氛围的历史遗迹。正如一位新加坡学者所评论的那样：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。”
陶渊明以庐山康王谷作为文化背景，创作的《桃花源记》，洋溢着“乌托邦”式的理想主义光灿。南朝时的《庐山二女》，以庐山为活动舞台，成为中国早期志怪小说的名篇。唐代诗人白居易的《大林寺桃花》一诗，造就了一处名胜——花径;他在庐山筑有“庐山草堂”，所撰的《庐山草堂记》，是记述中国古代山水园林的名作。宋代理学家朱熹复兴白鹿洞书院，并使其成为中国古代四大书院之首，由此宋明理学在这里千秋耕耘，并真切地记录了这一具有深刻特征的文化现象的过程和历史。朱熹订立的《白鹿洞书院学规》，成为中国封建教育的准则和规范，同时也影响了中国历史文化的进程。
山水诗、山水画是中国山水文化中两大华项，山水诗在庐山大放光采，山水画亦在庐山一展风流，闪烁出耀人的辉光。东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中国画在理论上的第一次突破，亦是顾恺之的“传神说”，然而这是受到东晋高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想影响的结果。庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳，他所撰的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，他所阐述的山水“畅神说”，打破了“君子此德”的美学观，表现了一个新的美学思潮的兴起。
文人墨客对庐山抒情写意，浓墨重彩，使庐山积淀了丰富的文化内涵。科学家们对庐山进行科学探求，揭示其美的真谛。现代地质学家李四光，以庐山第四纪地质地貌为研究对象，发表了《冰期之庐山》等一系列研究著作，从而开创了第四纪冰川学说，又由此而引发中外学者对庐山第四纪冰川的学术论争，从而演奏出一部中国第四纪地质学的世纪交响曲
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