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1.只有自己努力的人，才能存活下来，永远不要把对未来的希望寄托在别人身上，永远。对于一个故去的牛人，ta的成就永远比绯闻更有重量。对于一个身边的牛人，学到ta的本事，远比谈论ta的花边更有价值。再感慨，再唏嘘，都不能在别人的故事里，过好自己的日子。
2.六月的日子是明亮的，早晨刚起来，觉得一切都是静默的，天籁轻响。太阳出来的时候，小区的花草都带着露珠，显得绿意盎然，在阳光下生机勃勃。仰望天空，大片大片的云朵。
3.无缘不生，无缘不灭；无缘不聚，无缘不散。一切皆是因缘和合。学会惭愧，学会忏悔，学会感恩。惜缘，了缘，一切随缘。
4.许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
5.相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释。——三毛
6.雾从眼前飘过，睫毛上挂起了一层细细的珍珠；雾从耳边掠过，仿佛母亲低吟着一曲轻缓的催眠曲；雾在身旁沉浮，身子摇摇晃晃就像飘在九重云霄。
7.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
8.人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。
9.一忍，可以挡百勇；一静，可以制百动；一勤，可以成百业；一心，可以做百事；一善，可以消百恶；一念，可以超百劫。
10.一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了*林和远山。一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。
11.在老宅屋檐上的燕巢里，一群新生的小鸟唧唧喳喳索要食物。 “吴双今年清明不回来了。她说给你带的那个什么化妆品，下周能邮到 。” “给你的被子呢?”“她能想起来我?”妈妈冷笑一声，“你也知道，她不**放火，是不 会回这个家的。”她没有应声。妈妈冷着脸，拿着勺子喂那个叫萤言的孩子吃粥。四五岁 的男孩了，拿饭勺却还是不稳，连续两次把米汤洒在了衣服上。妈妈气得直接把盘子扣在桌子上“不吃了!跟你那个不要脸的妈一个德性!不识好歹 !”吴一把那孩子抱过来，放在怀里轻轻地拍。儿子第一次见到外婆发这么 大脾气，呆在那里不敢做声。作者：郭敬明 出处：少数派报告
12.努力的意义：不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有。不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。
13.雾渐渐溶化，渐渐稀淡。山脚下，幽幽地飘来一阵清风，雾纱被卷起一角，露出湛蓝的天，蓝得刺眼。一切都被晨雾擦干净了，空气多么清爽。
14.春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风儿里跳动着走来了。
15.人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——苏芩
16.真正的善良不是软弱更不是退让，而是从不去主动伤害别人，不会纠缠不休，懂得适可而止。为人处世以诚相待，不欺骗，不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人。
17.当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。
18.有过痛苦，方知众生痛苦。有过执著，放下执着。有过牵挂，了无牵挂。
19.什么是牵挂？牵挂是在特殊的日子发短信写信祝福你。这就是牵挂！什么是牵挂？牵挂是在你生病的时候为了照顾你一夜都不合眼。这就是牵挂！什么是牵挂？牵挂是在寒冷的半夜里起床为你盖被子。这就是牵挂！
20.该记的，不该记的，都会留在记忆里；我们之所以会痛苦，就是追求的太多；我们之所以不快乐，就是奢望的太多，顺其自然放宽心境便会轻松很多。走过一段路，总能有一次领悟，经历一些事，才能看清一些人。
21.春天是个魔术师，谁比她更神奇，谁比她更美丽，她用魔杖拍拍天空的脸庞，天空顿时露出了笑颜，明媚的阳光给云朵镶上金边，她用魔杖碰碰大山的肩膀，群山马上睁开惺松的睡眼，脱去灰色的冬装，换上鲜艳的衣裳，她用魔杖点点大地的胸膛，花儿草儿赶紧钻出被子，仰着一张张可爱的笑脸，她用魔杖敲敲河流的琴弦，河流立刻发出优美的潺潺，情不自禁唱出心中的喜悦， 春来了！春来了！到处都在唱着春天的歌。
22.数丈外浓雾白茫茫一片，我像置身于幻境，无忧无虑地在梦中漫游，令人陶醉不已。
23.可以说，一部长阳土家族的民族历史，就是一部长阳土家族的山歌历史，在长阳的大山里，无户不咂酒，无地不起舞，无处不闻歌。难怪现代作家叶楠刘真这样写道“山巴人地，江歌舞乡，长阳古文化，绵绵话沧桑。” 多如牛毛的山歌，以其丰富的演唱内容，灵活的歌唱形式，高亢嘹亮热烈奔放的演唱风格，与南曲巴山舞并誉为长阳文化“三件宝”。*些年来，长阳山歌从山里唱到了山外，从长阳唱到了北京，从北京唱到了海外。作者：邓超予
24.人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
25.遇到困难，越坚强的人越有一股让人尊敬与心疼的魅力。坚强不是倔强更不是强悍，它是情感的理性依托。它让受伤的人把目光投向远方，给自己一个信步生活的理由。坚强的人会打一把钥匙解开心锁；借一方晴空，拥抱阳光。会找一个肩膀让泪水尽情流淌。爱过痛过，哭过笑过。然后继续坚强。
26.那是我 记忆 中最后一个清晰的画面，恍惚中，我仿佛看见我们一起度过的第一天清晨，我傻傻地抱着被子，裴子煜凑过来拽住了我的被角，嘴角还噙着一抹笑。这真是一场不折不扣的闹剧啊，我大笑，眼泪却疯狂地涌出来。作者：那夏 出处：谁的 青春 不腐朽
27.过自己喜欢的日子，就是最好的日子；活自己喜欢的活法，就是最好的活法。
28.那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
29.曹操再奸都有知心友，刘备再好都有死对头。不要太在乎别人对你的评价，做好自己个人，干好自己的事，走好自己的路。活在别人眼里，是世上最可悲的一件事。
30.对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。有人追求幸福，所以努力；有人拥有幸福，所以放弃。时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。
31.满山满谷乳白色的雾气，那样的深，那样的浓，像流动的浆液，能把人都浮起来似的。满山满谷全是乳白色的雾气，是那样的深，那样的浓，汹涌着，翻滚着，吞没了山间的一切。老天爷似乎故意出难题，弥漫的大雾遮住了视线，海面被雾幕遮得严严实实。灰色的浓雾弥漫了大地，好像在掩蔽着自然界所起的变化的神秘一样。隔断了众人与我的是漫天的雾。任是高屋崇楼，如水的车辆，拥挤的行人；一切都不复存在，连自己行走时摇荡出去的手臂也消失在迷茫之中了。这种雾不是一片一片的。是整个的。除了你自己的身体，其余的全是雾。又厚又重的雪雾。白茫茫的，天连着地，地连着天，什么都看不见。雾逐渐浓厚，遮掩了天。遮掩了远处的海*线，甚至连船都给遮掩了，什么都隐没在白茫茫的雾里。雾重重地落下来，层层地压在我的头顶，我的双肩，我的胸前。雾裹住了身子，裹住了心，也裹住了视线。宛如在梦中，到处都是一片虚幻和迷蒙，妖烧的云雾在半空中跳舞。满山坡到处是一群群温顺的小绵羊，偎依着，嬉戏着……雾海茫茫，群山似浮动着的岛屿，太阳好像雾海中的航标灯。那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽；那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带。云雾弥漫山谷，它是茫茫的大海；云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕。
32.亲爱的自己，从现在起为了自己骄傲的活着，好好爱自己；亲爱的自己，永远不要为难自己，过于苛求那是傻瓜干的事；亲爱的自己，你有一万个理由要对别人好，没有一个理由要求别人对你好；亲爱的自己，这个世界只有回不去的没有过不去的；亲爱的自己，快乐开朗豁达厚道必须做到。
33.生活就像水里的鸭子，表面都从容淡定，其实水底下在拼命的划水，想要过好生活，就要拼命划。否则，当父母需要你时，除了泪水，一无所有；当孩子需要你时，除了惭愧，一无所有；当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。别在最能吃苦的时候选择了安逸！
1.只有自己努力的人，才能存活下来，永远不要把对未来的希望寄托在别人身上，永远。对于一个故去的牛人，ta的成就永远比绯闻更有重量。对于一个身边的牛人，学到ta的本事，远比谈论ta的花边更有价值。再感慨，再唏嘘，都不能在别人的故事里，过好自己的日子。
2.六月的日子是明亮的，早晨刚起来，觉得一切都是静默的，天籁轻响。太阳出来的时候，小区的花草都带着露珠，显得绿意盎然，在阳光下生机勃勃。仰望天空，大片大片的云朵。
3.无缘不生，无缘不灭；无缘不聚，无缘不散。一切皆是因缘和合。学会惭愧，学会忏悔，学会感恩。惜缘，了缘，一切随缘。
4.许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。
5.相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释。——三毛
6.雾从眼前飘过，睫毛上挂起了一层细细的珍珠；雾从耳边掠过，仿佛母亲低吟着一曲轻缓的催眠曲；雾在身旁沉浮，身子摇摇晃晃就像飘在九重云霄。
7.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
8.人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。
9.一忍，可以挡百勇；一静，可以制百动；一勤，可以成百业；一心，可以做百事；一善，可以消百恶；一念，可以超百劫。
10.一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了*林和远山。一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。
11.在老宅屋檐上的燕巢里，一群新生的小鸟唧唧喳喳索要食物。 “吴双今年清明不回来了。她说给你带的那个什么化妆品，下周能邮到 。” “给你的被子呢?”“她能想起来我?”妈妈冷笑一声，“你也知道，她不*放火，是不 会回这个家的。”她没有应声。妈妈冷着脸，拿着勺子喂那个叫萤言的孩子吃粥。四五岁 的男孩了，拿饭勺却还是不稳，连续两次把米汤洒在了衣服上。妈妈气得直接把盘子扣在桌子上“不吃了!跟你那个不要脸的妈一个德性!不识好歹 !”吴一把那孩子抱过来，放在怀里轻轻地拍。儿子第一次见到外婆发这么 大脾气，呆在那里不敢做声。作者：郭敬明 出处：少数派报告
12.努力的意义：不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有。不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。
13.雾渐渐溶化，渐渐稀淡。山脚下，幽幽地飘来一阵清风，雾纱被卷起一角，露出湛蓝的天，蓝得刺眼。一切都被晨雾擦干净了，空气多么清爽。
14.春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风儿里跳动着走来了。
15.人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——苏芩
16.真正的善良不是软弱更不是退让，而是从不去主动伤害别人，不会纠缠不休，懂得适可而止。为人处世以诚相待，不欺骗，不撒谎。以诚恳善良的心去面对所有的人。
17.当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。
形容心情低沉的诗词
在生活中，我们多少都能遇到让自己心情低沉的事情，那么大家知道怎么书写此刻的心情吗？以下是小编精心准备的'形容心情低沉的诗词，大家可以参考以下内容哦！
一、 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。
二、 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
三、 只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。
四、 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
五、 腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。
六、 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
七、 微波有恨终归海，明月无情却上天。
八、 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
九、 春风又绿江南岸，明月何时照我还.
十、 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
十一、 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
十二、 采桑子此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。
十三、 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
十四、 盛年不重来，一日难再晨。
十五、 每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
十六、 人言落日是天涯，望尽天涯不见家。
十七、 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
十八、 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
1、酒入愁肠，化作相思泪。
2、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
3、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
4、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。
6、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
7、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
8、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。
9、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。
10、秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!
11、暝色入高楼，有人楼上愁。
12、咫尺愁风雨，匡庐不可登。
13、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
14、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。
15、夕阳夕下，断肠人在天涯。
16、淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
17、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。
18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
19、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。
20、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
21、三杯和万事，一醉解千愁。
22、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
23、移舟泊烟渚，日暮客愁新。
24、算空有并刀，难剪离愁千缕。
25、情多最恨花无语，愁破方知酒有权。
26、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。
27、只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。
28、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
29、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
30、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
31、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
1、从背后慢慢的包围过来，耳畔传来声音，低哑的，却带不出魅惑，每个字从他的薄唇中吐出，听在我的耳中，都仿佛下着大雪的十二月倚窗而坐，独自品尝一杯热气腾腾 的蓝山咖啡，袅袅的咖啡香弥漫着，温热的液体体贴的从口中划入喉咙，整个人都暖和起来。
2、他的声音声音低沉浑厚，富有磁性。
3、他说话的声音磁性、温柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他的声音靠*。
4、他的声音声音让人着迷，很有磁性，显得很稳重，给人一种安全感，感觉很踏实。
5、他说话的声音如夏日般热烈的呼唤，融化了我整个冬天的冰凉，如暴风袭来，让我不能呼吸。
1.的 很有朝气 活力 但家教很好那种。
【爽朗 洪亮】2.青年令女性听了心中一动的那种（但不是花花公子般的声音哟）。
温柔一点更好。
优雅为佳 【很有磁性】3.成熟男人的声音 要一听就好感顿生，觉得此人靠得住 相貌能力都十分出众。
－－像我们史昂那样的
高贵或性感的也行 【磁性 略带沙哑的那种】
磁性 像是重力的吸引 每秒 都想向他的声音靠* 余响梁余音缭绕余音袅袅余音绕梁玉润珠正始之音郑卫之音周郎顾曲 那如夏日般热烈的呼唤，融化了我整个冬天的冰凉，如暴风袭来，让我不能呼吸
解释：低抑沉重。
多指。
出处：《军长的心》：他又摇一下头，声音低沉：‘我现在正想到另一件事情。
’ 洪亮 解释：(声音)宏大;响亮。
出处：《明史舒化传》：化读奏词，音吐洪亮，进止有仪。
清晰 解释：清楚明晰。
出处：清薛福成《滇缅分界通商事宜疏》：西南一隅，本多不甚清晰之界。
字正腔圆 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。
示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。
抑扬顿挫 解释：抑：降低;扬：升高;顿：停顿;挫：转折。
指声音的高低起伏和停顿转折。
出自：宋张戎《岁寒堂诗话》卷上：而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。
磁性 解释：磁体能吸引铁、镍等金属的性质。
泛指吸引力。
出处：郭沫若《反正前后》第一篇：这些地方发散着强有力的磁性，把我全身血液里面的铁质都吸引了去。
性感 解释：谓富有性的诱惑力。
出处：徐迟《牡丹》三：她是富有激情的，一举一动饱和着官能的感觉，是性感的，有血有肉的。
雄浑 解释：雄健浑厚。
出处：《新唐书文艺传序》：崇雅黜浮，气益雄浑，则燕许擅其宗。
清朗 解释：清晰响亮。
出处：《艺文类聚》卷四四引晋孙该《琵琶赋》：清朗紧劲，绝而不茹。
慵懒 解释：懒惰;懒散。
出处：明王玉峰《焚香记饯别》：春事阑珊，心情慵懒，寂寞雨收云散。
清冷 解释：形容声
1、歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆。
2、蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。
3、此曲只应天上有，人间哪得几回闻
4、飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
5、余音绕梁，三日不绝。
6、抚节悲歌，响遏行云。
7、孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味。
8、天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
9、男生：他用低沉的歌声唱出了春秋的美妙，夏冬的难忘。
形容唱歌好听的句子10、女生：她那宛如夜莺般的歌声，给人们带来了无限的幻想空间，让人们甘愿在她的歌声里流连，沉沦。
11、她的歌声像百灵鸟一样婉转悠扬、清脆悦耳.12、他的歌声是那样的清润甘甜,像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋润在你的心田.13、那激昂豪迈、催人奋进的乐章仍在耳边回荡,久久不能挥去.……14、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。
15、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。
描写唱歌好听的句子。
16、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。
17、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。
★1☆ 是爱情选择了我们，而不是我们选择了爱情。
★2☆ 我对你说“我爱你”可后来才发现是自己的一厢情愿。
★3☆ 爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。
★4☆ 真爱，就是奔结果去的。没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个，那就是陪你到最后。那种嘴上说爱，其实离你越来越远的，不过是谎言。那种满嘴真爱，一点亏都不肯吃的，无非是路过。
★5☆ 爱来爱去，爱到最后，终究（一场空）。
★6☆ 喜欢你用最慵懒的语调说，喂，想我没。
★7☆ 我希望彼此可以带着美好的回忆走下去，忘记对方的一切，只留下记忆。
★8☆ 莪要和你白头到老，珍惜着爱？每分每秒。
★9☆ 可爱中透漏丝丝傻气，我喜欢。
★10☆ 莪们爱的再怎么轰轰烈烈，也抵不过命运的捉弄。
★11☆ 爱情就是你爱我，我爱他，他爱她。
★12☆ 莪想，爱情是悄悄经过莪？梦境？，只是莪睡过了头。
★13☆ 可是亲爱的，全世界只有你才是我的奇迹。
★14☆ 颜玉树，我愿意为你安定，为你*凡，永远守护着你。
★15☆ 疼爱我的人没有多少，爱上你是我唯一的骄傲。
★16☆ 一直都认同生命只是一个过程。出生的时候是父母的努力，死的时候有儿女帮着入殡，每个人这一生只是经历了中间的那段过程。
★17☆ 当幸福来到的时候，请敞开胸怀去接受吧，然后好好经营，用最单纯的感情去恋爱，就好像你从没受伤一样，不要让下一个人去弥补已经离开留下的伤害而失去了幸福。
★18☆ 你一次次的谎言，我一次次的原谅，别人认为我只是爱情的白痴
★19☆ 当我知道错，沉默反省，示弱的时候，你就不要再冷战，白眼，讥讽了，你用错误的方式对待我犯的错，不利于我的改错。
★20☆ 我从未奢望守着你的心，其实靠着你的肩膀就已足够。
★21☆ 有本事抛弃别人，就要有本事扛起被抛弃的痛苦。
★22☆ 也许是真的不合适，我们之间根本就不存在那所谓的感情。
★23☆ 我们的爱不会断，我会继续我的承诺，不分开。
★24☆ 这样的年纪，在不同的城市，想的都是寂寞孤单。毕竟年轻，男空虚女寂寞无可厚非。只是寂寞就去一味的招惹，没必要。
1、从背后慢慢的包围过来，耳畔传来声音，低哑的，却带不出魅惑，每个字从他的薄唇中吐出，听在我的耳中，都仿佛下着大雪的十二月倚窗而坐，独自品尝一杯热气腾腾 的蓝山咖啡，袅袅的咖啡香弥漫着，温热的液体体贴的从口中划入喉咙，整个人都暖和起来。
2、他的声音声音低沉浑厚，富有磁性。
3、他说话的声音磁性、温柔，像是重力的吸引，每分每秒都想向他的声音靠*。
4、他的声音声音让人着迷，很有磁性，显得很稳重，给人一种安全感，感觉很踏实。
5、他说话的声音如夏日般热烈的呼唤，融化了我整个冬天的冰凉，如暴风袭来，让我不能呼吸。
1.的 很有朝气 活力 但家教很好那种。
【爽朗 洪亮】2.青年令女性听了心中一动的那种（但不是*般的声音哟）。
温柔一点更好。
优雅为佳 【很有磁性】3.成熟男人的声音 要一听就好感顿生，觉得此人靠得住 相貌能力都十分出众。
－－像我们史昂那样的
高贵或性感的也行 【磁性 略带沙哑的那种】
磁性 像是重力的吸引 每秒 都想向他的声音靠* 余响梁余音缭绕余音袅袅余音绕梁玉润珠正始之音郑卫之音周郎顾曲 那如夏日般热烈的呼唤，融化了我整个冬天的冰凉，如暴风袭来，让我不能呼吸
解释：低抑沉重。
多指。
出处：《军长的心》：他又摇一下头，声音低沉：‘我现在正想到另一件事情。
’ 洪亮 解释：(声音)宏大;响亮。
出处：《明史舒化传》：化读奏词，音吐洪亮，进止有仪。
清晰 解释：清楚明晰。
出处：清薛福成《滇缅分界通商事宜疏》：西南一隅，本多不甚清晰之界。
字正腔圆 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。
示例：他的字正腔圆的唱功让人佩服。
抑扬顿挫 解释：抑：降低;扬：升高;顿：停顿;挫：转折。
指声音的高低起伏和停顿转折。
出自：宋张戎《岁寒堂诗话》卷上：而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。
磁性 解释：磁体能吸引铁、镍等金属的性质。
泛指吸引力。
出处：郭沫若《反正前后》第一篇：这些地方发散着强有力的磁性，把我全身血液里面的铁质都吸引了去。
性感 解释：谓富有性的诱惑力。
出处：徐迟《牡丹》三：她是富有激情的，一举一动饱和着官能的感觉，是性感的，有血有肉的。
雄浑 解释：雄健浑厚。
出处：《新唐书文艺传序》：崇雅黜浮，气益雄浑，则燕许擅其宗。
清朗 解释：清晰响亮。
出处：《艺文类聚》卷四四引晋孙该《琵琶赋》：清朗紧劲，绝而不茹。
慵懒 解释：懒惰;懒散。
出处：明王玉峰《焚香记饯别》：春事阑珊，心情慵懒，寂寞雨收云散。
清冷 解释：形容声
1、歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆。
2、蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。
3、此曲只应天上有，人间哪得几回闻
4、飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
5、余音绕梁，三日不绝。
6、抚节悲歌，响遏行云。
7、孔子闻 《韶乐》，三月不知肉味。
8、天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
9、男生：他用低沉的歌声唱出了春秋的美妙，夏冬的难忘。
形容唱歌好听的句子10、女生：她那宛如夜莺般的歌声，给人们带来了无限的幻想空间，让人们甘愿在她的歌声里流连，沉沦。
11、她的歌声像百灵鸟一样婉转悠扬、清脆悦耳.12、他的歌声是那样的清润甘甜,像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋润在你的心田.13、那激昂豪迈、催人奋进的乐章仍在耳边回荡,久久不能挥去.……14、那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。
15、优美的歌声在教堂内缓缓回荡。
描写唱歌好听的句子。
16、这首歌，优美的旋律，华彩的前奏，丰满的和声，倏然间深深抓住了我的心。
17、你在我眼中最迷人，你歌在我耳畔最动听。
苏轼的水调歌头古诗
苏轼一生当中有许多流传的千古诗词。下面是小编为你整理了苏轼的水调歌头古诗，希望能帮助到您。
原文：
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
[翻译]
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换。
主题
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写 、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不*，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
赏析
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的`意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
日语语调及一些日常用语
日语语调是怎样的你知道吗？你对日语语调了解吗？下面是小编为大家带来的日语语调及一些日常用语，欢迎阅读。
日语语调
基本上，日语语调可以理解为构成这个句子的每个词都有词调，合在一起就变成了语调。
首先是0调。如果看书，书上标的语调是一个圆圈里面一个数字0。0调的念法是从低到高，也就是升调。如：椅子(いす)
接下来是1调：是降调。如：はい
2调：先升后降。如：にほん あなた 注：日语中每个假名就是一个音节，にほん这个词有三个音节，从に到ほ是胜，从ほ到ん是降。日语中的拨音ん是不单独发音的，和前面的音节连读。
3调：先升后降。从第四个音节开始降。
4调：先升后降。从第五个音节开始降。
5调：先升后降。从第六个音节开始降。
也有部分词语调数超出了音节数，比如一个3个音节的词标了5调，那么就等同于一直升调了
一些日常用语
正式的我喜欢你：贵方の事がすきてす。 贵方：あたな 事：こと
早上好：おはよう御座います。御座：ござ
或：どうも 或：オス(比较粗鲁的问好，一般男孩说)
白天问好：こんいちは。(句尾的は读作わ)
晚上好：こんばんは。
晚安：おやすみなさい。
初次见面，请多关照：はじめまぃて どうぞ よるしくお愿いします 愿：ねが
也请您多关照：こちらこそ よるしくお愿いします。
谢谢：ありがとう ございます。 较随意的谢谢：どうも
不用谢：どうしたしまして。
正式的对不起：もうし訳ございません。 訳：わけ
语气稍弱：もうし訳ありません。
比上面低一个级别的对不起：御免なさい。？御免：ごめん
不好意思，抱歉：すみません。？相当于excuseme
正式的没关系：构いません。 构い：かまい
口语的没关系：かまわない。
正式的再见：さよなら。
明天见：またあした。
圣诞快乐：メリークリスマス。
新年快乐：新年おめでとうございます。 新年：しんねん
今年承蒙您的照顾，明年也请您多关照：今年は色々お世话になりました。来年もよろしくお愿いします。 今年：ことし 色々：いろいろ 世话：せわ 来年：らいねん
(1)日语的声调与汉语的声调
汉语将音的高低称为“声调”，依音节中的高低变化表示不同的意思(如：妈和马)。与此相对，日语在一个音节内没有高低变化，是通过音节之间的高低变化来表示不同的含义。发音分为高、低两种，由此构成日语的声调。
汉语除了部分汉字外，每个汉字都由固定不变的声调表示该字的意思，而日语声调的主要功能为标识词和词的界线。
(2)声调的类型
日语普通话的声调有两个主要规则。
①单词的第一个音节和第二个音节的音高一定不同。第一个音节低，则第二个就高。第一个音节高，则第二个就低。
②一个单词的声调中，或没有下降，或只有一处下降。
为此，日本人一听到声调下降，就会感到一个单词说完了。
上例a的もう(已经)下降了一次，是一个词，与后面的しました(干完了)结合，被理解为两个词组成的句子。而b下降的地方只有一处，被认为是一个词。由此可见，单词的声调在区别句子意思时，发挥着重要作用。下面与汉语做个比较。我们将汉语的发音用日语声调符号表示一下。
可以说，日本人听了以后会感到汉语一个词中居然有这么多升降变化。如果用日语发同样的单词，则是以下情况。
可以说，日本人学*汉语时，声调的升降是个难点，不容易把握。而*人学*日语则往往关于升降，发音听上去不自然。为了掌握自然的日语发音，请别忘记上述两条规则。
下面介绍名词声调的四种类型。注意有后续助词时有些词声调下降，而有些不下降。
①*板型：第一个音节低，后面的都高。
这种类型中由三至四个音节组成的词较多。日语中四个音节的名词最多，所以在说到日语与其他语言的区别时，这种声调类型往往给人留下较深印象。
②头高型：第一个音节高，后面的都低。
③中高型：第一个音节低，第二个以后的某个音节降下来。
这种类型中没有一个或两个音节的词，三个音节以上才会出现。
④尾高型：第一个音节的词，然后一直高到最后，在后续助词的地方降下来。
水调歌头古诗原文
苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。于是写下了这首千古名作：《水调歌头》。以下是小编为大家整理分享水调歌头古诗原文，欢迎阅读参考。
原文
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释
【水调歌头】：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）
【丙辰】熙宁九年（1076）
【达旦】早晨；白天
【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
【归去】回到天上去。
【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
【不胜】经受不住。
【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
【何似】哪里比得上。
【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
【但愿】但：只。
【千里共婵娟】共：一起欣赏。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
这种事自古来难以周全。
但愿亲人能*安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
主题
这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。
苏轼简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的'。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。——刘禹锡《浪淘沙九首》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。——刘禹锡《西塞山怀古》
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。——张籍《酬朱庆馀》
过载者沉其舟，欲胜者杀其生——《抱朴子·外篇·安贫》
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。——李白《哭晁卿衡》
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。——李白《清*调·其三》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。——李白《夜坐吟》
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？——郑思肖《二砺》
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。——李商隐《碧城三首》
为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？——关汉卿《沉醉东风·重九》
却是*流无石处，时时闻说有沉沦。——杜荀鹤《泾溪》
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
升沉应已定，不必问君*。——李白《送友人入蜀》
燎沉香，消溽暑。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。——张若虚《春江花月夜》
叶落当归根，云沉久必起。——钱嶫《悯黎咏》
知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。——《论衡·卷十二·谢短篇》
天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿《沉醉东风·重九》
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
以我独沉久，愧君相见频。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？——*《沁园春·长沙》
傲**间万户侯，不识字烟波钓叟。——白朴《沉醉东风·渔夫》
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。——李商隐《花下醉》
露重飞难进，风多响易沉。——骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。——雍陶《题君山 / 洞庭诗》
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》
世胄蹑高位，英俊沉下僚。——左思《咏史·郁郁涧底松》
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。——张惠言《江城子·填张春溪西湖竹枝词》
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