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浅谈沈从文笔下的人性观《萧萧》为例论文
《萧萧》作为沈从文的代表作，从中我们可以看见他作品中鲜明的艺术特色。以下是小编帮大家整理的浅谈沈从文笔下的人性观《萧萧》为例论文，欢迎大家分享。
《沈从文传》的作者吴立昌曾这样说过：“如果说，沈从文那么多不同文体的创作是磨盘，那么人性则是轴心，离开它，作家的笔就无法转动。他创造的形形色色故事和人物，都可以说是从人性‘轴心’向四面辐射出来的。他赞颂的是人性的美——淳朴、正义、善良、勤劳、忠贞、粗犷等，他忧虑的是人性的扭曲和变形，他憎恶的是对人性的戕贼。这均有他的创作为证。”纵观沈从文研究领域的成果，我们发现吴立昌的结论确有其实据支撑。在现有的沈研作品中，我们不难找到以下这些关键词：“牧歌情调”“人性”“生命观”“文体作家”等等，这些关键词成为沈研学者们解读沈从文的重要角度，其中“人性”尤为突出。正如上文吴立昌所说，“人性”作为一个轴心，将所有关键词连成一个串轴，它几乎可以回答来自每一个关键词的疑问，从根本上为沈从文在我们心中留下的标签作出源头式的解答。由此，对沈从文“人性”观的挖掘和背后深意的探寻变得至关重要。本文中，我们以沈从文短篇小说代表作《萧萧》“为证”，从中探寻沈从文作品中呈现出的人性观，并探索沈从文形成这种人性观的原因。
《萧萧》作为沈从文代表作之一，无疑展示了他在小说人物塑造、情节安排等方面的较高水*。除了上述两个写作技巧方面的特点，《萧萧》中特有的乡风民俗也成为了沈研学者们关注的焦点。其中让人印象深刻的是“童养媳”和“沉潭”两种制度，它们作为落后的民俗一直为现代人所抨击，在五四作家笔下，这两种制度多作为批判封建制度吃人本质的实证，然而在沈从文笔下它们的戾气得以消解，反之成为人性美的证明。这体现了沈从文审美的人性观，即一种从一切事物乃至丑恶中仍能见出美善人性的仁者胸襟。本篇将从《萧萧》中沈从文由“恶”中见出“善”的两个代表事件、小说人物塑造和情节安排三方面来阐述沈从文的人性观。
一、丑恶中见美善
正如夏志清在沈从文评论中所说的：“这个世界，尽管怎样堕落，怎样丑恶，却是他写作取材时唯一的世界。”写作来源于现实生活，夏氏道破的正是沈从文写作所取的源泉。然而与“堕落”“丑恶”的现实相比，沈从文笔下的世界犹如世外桃源，这样的作品无疑是他审美的人性观作用的结果。在《萧萧》中，童养媳制度和萧萧经引诱后要面临的惩罚作为“恶”的代表并没有导致世外桃源的毁灭，相反却折射出人性之美，这就体现了沈从文善于从丑恶中剥离出美善的人生态度。
作品首先以一种波澜不惊的态度交代了主人公萧萧的身份：童养媳。童养媳制度作为旧社会的残留通常让人深恶痛绝：它不仅剥夺了妇女的人身自由，而且出嫁后夫家繁重的家务、与丈夫畸形的关系等磨难使妇女失去了基本的人权。但在沈从文的笔下这种制度并不可怕，这种制度下的萧萧并未成为“牺牲”。我们可以从两个方面看萧萧的童养媳生活。一是萧萧夫家的人如何对待萧萧，二是萧萧的生活状态。
在夫家人里，和萧萧关系最紧密的自然是“小丈夫”，她和小丈夫的关系更类似于姐弟，小丈夫对萧萧是既怕又爱的，他时刻跟着萧萧，已经和她建立了一种亲密无间的关系；他宁愿保守萧萧的秘密，也不愿去告密以维护“自家人”乃至自己的利益；在知道萧萧因为肚子里有了儿子而要远嫁之后，他宁愿原谅萧萧大肚子的错误，也不愿萧萧离去。他以一颗纯真的童心接纳萧萧，萧萧对他来说是一个照顾他并管教他的长姐，他也由此像对待姐姐一样爱她、敬她。因此他们的关系是单纯的、不掺杂质的，概括而言就是姐弟亲情。除了小丈夫，和萧萧关系密切还有爱和她开玩笑的祖父。他并没有因为辈分或者萧萧的童养媳身份而在她面前摆出一副长辈和雇主的骄横面孔，而是和蔼地和萧萧开玩笑，完完全全地把她当孙女看。此处所展示的关系也是纯真无杂质的，没有任何世俗、金钱的成分，而是一种和谐融洽的祖孙关系。从丈夫和祖父对待萧萧的态度和他们与萧萧建立的姐弟情、祖孙情，我们可以看出人性的善良与敦厚，因为他们跳出了金钱和身份为他们设下的世俗桎梏，投入了人与人之间淳朴的亲密感之中。
萧萧的生活状态也是无忧无虑的。虽是童养媳，但是她实际就像夫家的女儿一样生活着。她日日带小丈夫去玩耍，悉心照顾，俨然一个爱护弟弟的姐姐；有余力的萧萧时候也“作点杂事”，为家里分担辛劳。在生活上她完全已经成为了这个家庭骨肉亲情中的一员，而不是以被买卖的童养媳身份；她也从不因自己的身份而对夫家产生隔阂，对小丈夫关怀备至，家中的劳动也是“能动手的就动手”。除了生活上的安逸，萧萧在精神上也是自由的，没人把她当成童养媳驱使。正是因为亲情赋予的这种*等地位，使得萧萧无忧无虑地成长，她的'身体发育如植物般“大叶大枝，日增茂盛。”精神上的无忧虑使她在身体上“高如**”的同时也保持住萧萧那颗“糊糊涂涂”的赤子之心。
萧萧的温馨生活刚为我们捋*了心上的一道褶皱，沈从文又在小说里埋伏了一个“花狗”，并由他激起了接下来一串祸事的涟漪。花狗引诱了萧萧，使她犯下不守贞操的大罪，也相继引发了夫家人对萧萧的惩罚。在农村，对妇女失贞所做的惩罚意味着被沉潭，但是沈从文又一次让我们在落后的民俗前见到了人性之美。萧萧被发现怀孕并预备逃跑后面临着沉潭或者发卖的命运，此事的决定权落在了夫家人和萧萧本家伯父的身上。萧萧的伯父是个“老实忠厚家长”，虽知道这是“丢脸事情”，却不舍将萧萧沉潭，于是萧萧可以被发卖。然而情形却微妙地有了变化：大家因为事情已经说明白，心中都释然了。先是小丈夫和萧萧又恢复到从前姐弟一般有说有笑的日子，接着是家里人看到丈夫不愿意萧萧走、萧萧自己也不愿意走的情景，也觉得萧萧要走这件事很不合他们的心意。最终本来对萧萧怀孕之事生气、流泪的夫家人渐渐改变了态度，甚至对原来要实行的处罚感到不自然，感觉像是被逼迫的，这其实体现了他们内心对萧萧的原谅。此处人性之美再一次被挖掘出来：萧萧之所以被原谅，是因为在几年的光阴中她已经被这家人认同，俨然一个亲生的女儿。因此虽然大家一开始很悲愤，但由于心中已形成的亲情，大家选择了原谅。在此处人情的美善体现了出来，即大家对一个买卖而来的女孩倾注了真情，这是人朴素情感的表现。
在这样的写作模式中尤其值得一提的是沈从文从丑恶见到美善的创作观。他不同于其他的五四作家，多数作品皆以灰色和悲凉为基调，而是留给读者美和希望。对于这一点，我们可以探讨作家们对人性观的审美和审丑问题。在五四时期，同样是对现实不满的作家们选择了直言心声，写出了许多作品抨击现实社会。如鲁迅写《故乡》《狂人日记》等，他们善于将社会的丑恶面直接暴露给读者，以抒发内心的愤懑，试图以暴露、批判、讽刺类的审丑文学激起民众的愤慨，唤醒愚昧的民众。这种审丑的写作倾向可以用徐志摩的《毒药》作诠释：“我的思想是恶毒的，因为这个世界是恶毒的，为的灵魂是黑暗的，因为太阳已灭绝了光彩，我的声调是象坟堆里的夜枭，因为人间已经杀尽了一切的和谐。”但是沈从文却独树一帜，他对人性有着自己的看法：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙……这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人生的人性形式’。”沈从文之所以选择这种优美的人性形式，是因为他对一切抱定了审美的眼光，并且认为这种眼光可以使人对生活重新燃起希望。他曾在西南*国文学会的一次名为《小说作者和读者》的演讲中谈到一个好的作品除了让人产生美善感觉之外还要有“引人向善的力量”。这既是他对所有作品的希望，也是对他自己作品的要求。所谓的引人向善，即让人看到一种美丽的、传奇般的人生经历之后产生“生命的明悟”，明白人在以生存为主的“动物人生观”之外还可以对生命有更深的理解，还有其他值得追求的可称为理想的东西。对此汪曾祺有这样的理解：“为什么要浪漫主义，为什么要理想化？因为想留驻一点美好的，永恒的东西，让它长在并且常新，以利于后人……沈先生的看法‘太深太远’。照我看，这是文学功能的最正确的看法。这当然为一些急功*利的理论家所不能接受。”从今天的心理学角度看来，直接的批判或者让人产生抵触心理，或者使人悲观与消极；而美好的事物则会让人心生向往，存有一个“桃花源”的寄托，由此努力让自己做一个更好的人来适应一个更美的世界。深谙此道的沈从文怀着让世间更美好的信念，在生活和作品中抱定审美的人性观，从善恶并存的世界中为我们打开了一个值得驻足的美丽视角。
二、小说人物塑造
人物塑造在作品主题的表达中起到了重要的作用。《萧萧》主要刻画的人物包括萧萧、小丈夫和祖父，他们身上都展现出一种美善的人性。
萧萧是一个不谙世事的女孩，她单纯、童真，事事对人信任。正是因为她的纯真，她虽做了童养媳却毫无悲伤，如一个天真的孩子开心地成长，*日里在好风景里游戏，回到家也愿用双手为家里分担杂务，获得收益。她对人信任，毫无防备，因此糊里糊涂地被花狗引诱。在经历了被责备、等待惩罚之后，她仍然是天真无邪。小丈夫是个孩童，更彰显出赤子之真。他把萧萧当姐姐，既敬又爱。当他发现萧萧怀孕后，选择了替她保守秘密；当萧萧要被发卖时，他也不舍得萧萧走。孩童的心是最纯真的，沈从文用孩子的这种特质去展示人性之美，非常妥帖。祖父也是令人难忘的。他幽默而亲切，*日里喊萧萧作“小丫头”，素爱和萧萧开玩笑打趣，可见他*易*人。展示在我们面前的是一个调皮、幽默而又和善的老人形象。在《萧萧》的三个主要人物中，萧萧和小丈夫是纯真的代表，而祖父则代表了仁爱，这三个典型人物的塑造无疑是沈从文心中对美好人性最好的诠释。
沈从文善于刻画这些美丽的人物，也善于营造田园式的环境，这样的写作风格是由他的审美人性观决定的，这种人性观，同时也承载起各方对他的作品产生的质疑与否定。从三十年代起到现在，沈从文作品受到的批评多聚集在“文体作家”和“田园牧歌”上。前者认为他的作品注重于文章形式的独具匠心，虽创造了“诗小说”这种优美的形式，但在内容上毫无建树。后者认为他的作品聚焦于田园牧歌之上，与现实生活脱离。以上两种批评皆由他们对沈从文这两个特点的不理解所致，而人性观作为核心可以很好地解释沈从文写作的这两个特点。沈从文的审美人性观将人性视为美善，由美善的人所组成的故事在语言和形式上自然是优美的，其意境也是清新的，因此前者生发了“诗小说”，后者催生了与作品内容相一致的田园视景。沈从文在为《边城》作序时说道：“你们能欣赏我故事的清新，照例那背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的优美，照例那作品背后隐伏的悲痛忽略了。”沈从文口中的热情和悲痛正是他在现实沉浮里追求人性美善时的热忱和失望，他不是一个幻想家，他能够看清*的社会形势和危机，但是他不像其他的作家一样采取批评、说教的方法来教育民众，而偏偏要用最美的一种人生形式来启发读者，使读者在牧歌的对照中反观现实，成为一种无声的批评，就像夏志清说的那样：“沈从文对人类纯真的情感与完整人格的肯定，无疑是对自满自大、轻率浮躁的*社会的一种极有价值的批评。
三、情节安排
对于《萧萧》的结局，对许多人来说是意料之外的，因为主流作家笔下的萧萧绝没有这样美好的结局，要么被沉潭、要么发卖。但沈从文却在此处给了传统写法以响亮的回击，使人体验到一种新异的美感。就像贺兴安说的：“在写作追求与创作方法上，他有别于新文学（特别是左翼文学）多数作家奉为主流传统的‘必然（本质）+理性’的、强调个性与共性（阶级性）统一的‘典型环境中的典型性格’的人学模式，坚持自己的‘偶然+情感’”的创作追求，新辟蹊径，营造着一块引人注目、不可或缺的新鲜园地。”
在五四作家手中，萧萧的命运必然是悲惨的，因为他们坚信在黑暗的封建制度之下一切人生都是悲剧，悲剧的结果也是必然的。他们这种“演绎法”的逻辑推论是“理性”的，但同时也是片面的、绝对的，因为他们只考虑到了外界对事物的影响，而没考虑到人在其中发挥的重要作用。即使考虑到人的因素，那也是为封建势力推波助澜的，他们没有考虑到人即使在封建社会的影响下也是可以保持人性的美善的。之所以有这些结论，在于他们确定了以审丑的态度去看待一切：社会制度如此，人亦是如此。在这样的消极看法下人永远都活在泥潭之中，无法自救。但是沈从文跳出了这个审丑模式，以其个人独有艺术品格坚持着自己的观点：审美的人性观。如果只看《萧萧》的开头和结局，没有人会猜到中间经历过丑恶和波折，因为结局和开头一样都是宁静而美好的。正是因为沈从文的审美人性观洗涤了中间的丑恶、包容了一切，因此结局依旧*静。在此处美善的人性犹如一片大海，海纳百川，因此其间发生的不幸如波动的江河注入到大海中时，它仍是不动声色，不改自己的初心和本色。
相比于主流作家的理性，沈从文是感性的。他一方面接受已经发生的不幸，并不沉溺于幻想之中；另一方面他也相信美好的人性可以改变一切。我们可以用夏志清的话为这一小节作结：“……这都是沈从文用来代表人类纯真的感情和在这浇漓世界中一种不妥协的美的象征。”
四、小结
本文通过对《萧萧》典型事件、人物塑造和情节安排的分析，探寻了沈从文写作的轴心：美善的人性观。他以人性的美作为支点，为我们创造了一片纯净的乐土和生活在土地上的质朴人物。虽然他的作品因此而受到批评，被认为是徒有优美的形式而没有思想，但是正如沈从文坦言的：“说句公*话，我实在是比一某些时下所谓作家高一筹的。我的工作将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。”推动他到今日的文学大家地位的，正是美善的人性。
注释：
[1]吴立昌。《人性的治疗者——沈从文传》[M]。百花文艺出版社，2013.2。
[2]夏志清。《*现代小说史》。中文大学出版社，2001.175。
[3]徐志摩。《徐志摩全集》第1卷。商务印书馆香港分局，1983.10.2。
沈从文的作品风格趋向于浪漫。他对理想浪漫主义的追求，使得他创作了《边城》这样的理想之歌。然而。沈从文的经典语录更为人喜爱。既充满了对人生的隐忧，也对生命哲学思考了一番。一起看看沈从文的经典语录吧。
沈从文经典语录
1、 清水里不能养鱼，透明的心也一定不能积存辞藻。
2、 书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
3、 “美”字的笔画并不多，可是似乎很不容易认识，“爱”字虽人人认识，可是真懂得他意义的人却很少。
4、 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。《边城》
5、 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。--沈从文《边城》
6、 该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言。--沈从文《边城》
7、 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。--沈从文
8、 人生实在是一本书，內容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最後一页，而且必须慢慢的翻。--?沈从文
9、 美丽总令人忧愁，然而还受用。--沈从文
10、 我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。--沈从文
11、 有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。?--沈从文
12、 书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
13、 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更*于糊涂一点罢了。ju.51tietu.net
14、 不要刨根问底别人的过去，那可能是永远不想触碰的回忆。等，一城烟雨；渡，一世情缘。
15、 书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
16、 征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始，热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。
17、 孤独一点，在你缺少一切的时候，你就会发现，你还有个你自己。
18、 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
19、 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。《边城》
20、 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。《边城》
22、 倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。
23、 有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。--沈从文
24、 书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
25、 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
26、 我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸。
27、 生命在发展中，变化是常态、矛盾是常态、毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即*于死亡或真正死亡。
28、 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。《边城》
29、 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
30、 永远只想用无私和友爱来回答这个社会的无情。
31、 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。--沈从文《湘行散记》
32、 生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。--沈从文《沈从文家书》ju.51tietu.net
33、 凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。
34、 书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
35、 人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
36、 书写摘自沈从文先生作品里的优美语句
37、 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
38、 不用什么心事，心事在人生活中 ，也就留不住了。
39、 一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。?--沈从文
40、 凡事都有偶然的湊巧，结果却又如宿命的必然。--?沈从文
41、 人的寂寞，有时候很难用语言表达。
佳句 | 沈从文经典语录摘抄
42、 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
43、 我就这样一面看水一面想你。
44、 一切生存皆为了生存，必有所爱方可生存下去。
45、 我明白你会来，所以我等。《雨后》
46、 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。--沈从文《边城》
47、 像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
48、 太阳的光和热给地上万物以生命悦乐，我也能够这样作去，必需这样作去。高空不是生物所能住的，我因此还得贴*地面。
1.美丽总令人忧愁，然而还受用。
2.我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。(《湘行散记》)
3.一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。(《边城》)
4.有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。(《边城》)
5.该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言。(《边城》)
6.我一生从不相信权力，只相信智慧。
7.凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
8.我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰。
9.有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
10.一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。
11.生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。(《沈从文家书》)
12.我明白你会来，所以我等。(《雨后》)
13.这个人也许永远不回来了，也许明天回来。(《边城》)
14.人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。
王维笔下的秋雨诗句
王维唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。下面小编收集了王维笔下描写的秋雨诗句，供大家欣赏。
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【释义】：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。
赏析：
此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──“客舍青青柳色新”。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。作者像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了作者全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。作者没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【释义】：一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风**，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。
赏析：
王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了作者寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是作者用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。作者隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出作者的喜爱之情。
“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻作者也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。
接下来作者由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水*融的.。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。作者采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。作者触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出作者不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。
尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是作者有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指作者自己，这是作者对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。说山居的景色特别留人。正如作者在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了作者的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。
王维
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相渐，白鹭惊复下。
【赏析】
山谷中的溪水，深浅变化莫测。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。
这首小诗写的就是这么一个有趣的情景。“飒飒中”，这一句看似*淡无奇，其实是紧要之笔。因为有这场，溪水才流得更急，才能溅起跳珠，惊动白鹭。“浅浅石溜泻”，正面描绘栾家濑水流的状态。“浅浅（jiān间）”，同“溅溅”，水流急的样子。“泻”字也极传神，湍急的流水从石上一滑而过，一泻而逝。正因为水流很急，自然引出水石相击、“跳波自相溅”的奇景。前三句，实际上都是为第四句作铺垫，为烘托“白鹭惊复下”而展开的。白鹭受惊而飞，飞而复下，这是全诗形象的主体，作者着意描写的也就是这场虚惊。作者巧妙地以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法，通过“白鹭惊复下”的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆。在这里，没有任何潜在的威胁，可以过着无忧无虑的宁静生活。这正是此时走出政治漩涡的作者所追求的理想境界。
1、为惜故人去，复怜嘶马愁。 高适《送魏八》
2、不辞山路远，踏雪也相过。 张九龄《答陆澧》
3、欲祭疑君在，天涯哭此时。 张籍《没蕃故人》
4、蕃汉断消息，死生长别离。 张籍《没蕃故人》
5、但东望、故人翘首。 戴复古《贺新郎 寄丰真州》
6、故人何在，烟水茫茫。 柳永《玉蝴蝶 望处雨收云断》
7、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 杜甫《贫交行》
8、恰如灯下，故人万里，归来对影。 黄庭坚《品令 茶词》
9、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。 张炎《解连环 孤雁》
10、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。 史达祖《留春令 咏梅花》
11、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。 刘过《柳梢青 送卢梅坡》
12、古路无行客，寒山独见君。 刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
13、相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。 詹玉《齐天乐 送童瓮天兵后归杭》
14、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。 陈克《临江仙 四海十年兵不解》
15、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。 王沂孙《法曲献仙音 聚景亭梅次草窗韵》
1.你母亲的死对于这个世界来说不过是多了一座坟墓，但是对于你来说，却是整个世界都变成了坟墓。
2.他的文章真处处真知灼见，真是字字珠玑，让人深深体会到开卷有益，成为大家不曾谋面的良师益友，所有人都在期望他的佳作不断问世。
3.一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大。
4.风逐流年烟花落，点点研成墨，前尘旧事，若风中揉碎的烟雨散落天涯，而一些不肯隐退的记忆，何以如此经久的宛转在时光的眉间…浮生一语，念转此生，相思陪伴着心跳的频率，婉转刻画，指尖年华，一幕再梦心念生，走涯望影伴成空，岁月高挂，温馨满绕，一滴心念，许下满怀，情不憔，念不悴，来世依然选轮回，不求伴，愿得一念。
5.人生，就是一场修行；命运，就是一种造化。世间百态都有规律，人间万象皆有定数。顺其自然，是一种心灵的洒脱；不计得失，是一种人生的豁达。
6.君之妙笔，令鄙不及。阚君一文言，直胜十年书。
7.这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
8.一旁，看着别人的笑颜，听着别人的欢声不断的…在别人的故事里，追寻着属于自己的曾经，留恋着属于自己的温存，怀念着曾经亦属于自己的感同身受
9.谁的指间滑过了千年时光；谁在反反复复中追问可曾遗忘；我等你用尽了所有的哀伤；而你眼中却有我所不懂的凄凉。
10.您写的这篇文章，如行云流水，徜徉恣肆。
11.有时候最简单的渴望，却成了最遥不可及的奢求。生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风。缘深缘浅，如此这般：无数的相遇，无数的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。
12.要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。
13.文章直截了当谈本题，不拐弯抹角，言之有序，简单扼要，不烦琐。
14.文章实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体。
15.文章构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，*淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学*之典范。
16.也许，暖暖的心情，浅浅的回忆，淡然的生活，才能更好的让我们坦然面对红尘，拥有此生；也才能在恬淡时光里，拥有岁月的沉香。
17.人生之路，有崎岖有*坦，总有许多沟坎需要跨越；生活之味，有苦辣有甘甜，总有许多咸涩需要品尝。旅途在前进时候总有拐弯的地方，面对痛苦，无需躲避；不避生活百态，坦然面对。用简单快乐之心，笑迎人生。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。
18.回首往事，日子里竟全是斑澜的光影，记忆的屏障，曾经心动的声音已渐渐远去。
19.思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦；思念是对昨天悠长的沉淀和对未来美好的向往。
20.曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就再也找不到的碎片。
21.虽然李煜是亡国之君，但他的词却情真意切，缠绵悱恻，字字血泪，李煜更是被誉为词中之帝，纵使岁月流逝，他的一曲《虞美人》仍将流传千古。
22.爱过，无悔；走过，无憾，蛊里生死，盈盈一笑，只为你。亲爱，此生不求同床共枕眠，惟愿连理枝头唱知音，只愿君心似我心，定不负相思意。
23.爱，它无错可言！因为爱是人内心一种很自然的情感！错的是我们对待这种爱时，没有学会如何正确对爱进行把握与分析。而是过多用理由与条件把爱禁锢在一个固定的模式中了，从而让太多原本属于自我完美的爱而变形！
24.一曲相思引，射落了几度红尘来去，观望窗外与我隔绝的人儿，几多思量，已是陌路。难有葬花遗恨的西江明月，也无少年二十四桥的志得意满。思念的孤烟，在我梦中蜿蜒盘旋，羁旅半生未到人老天荒，却怎堪岁月荏苒。看美人一笑，泪入苍茫，腹内有别样的情愫在心间缠绕，风雨却吹了红楼满座一地离殇。终于，不得不承认青春已远，此生果然命犯桃花，爱折枝桠。
25.成功是成为你自己的自由。而功利却会让我们丧失这份自由，甚至变成追求名利的机器。
26.我不能说我们生如夏花，活得完美而睿智，死如秋叶亦离我们非常遥远，当下最真实的，不过是一种宽宏和原谅，对自身他人，以及这个失望和希望并存的世界。
27.人生不能缺乏的是雨夜－－淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪，天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无行的热泪。
28.再见。我知道，若没有离别，成长也就无所附丽。
29.在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走得再远，也终究达不到想要的永远。走得再*，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
30.这篇文章短小精干，言论等简短有力，文章的气势雄伟，矫健有力。
31.这青春，与世间任何一段青春无异年华里那些朝生暮死的悲喜，也就这样野花般自生自灭地燃烧在茫茫命途上，装点了路人的梦。
32.自己过得好，才重要，别人过得好不好，对你不重要，需要你付出精力的，是你自己的生活，需要你花时间的，是在你身边的人。
33.永不放弃！永不放弃有两个原则，第一个原则是：永不放弃，第二原则是当你想放弃时回头看第一个原则：永不放弃！
34.清风凉夏生笔意，风流风华皆是他。远*书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。昔年有狂客，尔号谪仙人。笔落惊
35.优雅是件很难的事情。比矜持难，比无赖也难。矜持能装，无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质，要资历，要岁月沉淀，要那份从容和云淡风轻。
36.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你是这个季节里最美的音符。
37.他这篇文章文笔十分优美，字也写得漂亮，真称得上是锦上添花啊！ 这篇文章用朴素的文笔抒发了深厚的感情。
38.人与人之间，无关底线的事，争不如不争，计较不如宽容。人活于世，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人，懂得有选择的活着，才能避免时光耗在鸡毛蒜皮的事情上。
39.瞧，那枫树叶火红火红，红得发光，红得鲜亮，在秋风吹拂下一个劲儿地飘舞，在夕阳照耀下一个劲地笑，在人们的称赞中一个劲儿地展示自己柔美的身资望着火红的枫树，我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句：＂霜叶红于二月花＂一抹火红跃人我的眼帘，是新移栽的枫树。
40.闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
41.世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。
42.至于自然环境，岛上有狂风暴雨，还有地震。我那时也对一切都适应了。我种植和收获了我的大麦和小麦；我采来野葡萄，把它们晒成了很有营养的葡萄干；我饲养温驯的山羊，然后杀了吃，又熏又腌的。
43.懂得转抓住机遇的人，即使被别人踩在脚下，也能拽住那人的鞋带爬起来。
44.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤过后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。
45.昔年有狂客，尔号谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。
46.昔年有狂客，尔号谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。此诗一出，后世赞美文采无出其右者。
47.清风凉夏生笔意，风流风华皆是他。
48.大侠文采飞扬才情过人李白唐伯虎杜甫泰戈尔在世看此文章必定甘败下风从此无脸见人，在下对你的敬佩之意有如滔滔江水连绵不绝。
49.生命若给我无数张脸，我永远选择最疼痛的一张去触摸。
50.如果我们不想对人事失望，唯一的方法就是不要对它寄予任何希望……这不是绝望，这是生存下去的唯一途径，亦是获取幸福感的前提。
51.大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。
《沈园二首》陆游古诗原文及赏析
陆游一生最大的个人不幸就是与结发妻唐琬的爱情悲剧。并写下了多首悼念诗，以下是小编为大家整理的《沈园二首》陆游古诗原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助大家。
【作品介绍】
《沈园二首》是宋代诗人陆游的组诗作品。这是作者在75岁时创作的两首悼亡诗。第一首诗写触景生情之悲。首句写斜阳黯淡，画角哀鸣，是通过写景渲染悲凉的气氛。后三句写物是人非之悲，用反衬手法。第二首诗写诗人情感的专一，也用反衬手法：以草木无情反衬人物的深情。全诗体现了诗人忠实、笃厚、纯洁、坚贞的品格。这组诗写得深沉哀婉，含蓄蕴藉。
【原文】
沈园二首⑴
其一
城上斜阳画角哀⑵，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来⑶。
其二
梦断香消四十年⑷，沈园柳老不吹绵⑸。
此身行作稽山土⑹，犹吊遗踪一泫然⑺。
【注释】
⑴沈园：故址在今浙江绍兴禹迹寺南。
⑵斜阳：偏西的太阳。画角：涂有色彩的军乐器，发声凄厉哀怨。
⑶惊鸿：语出三国魏曹植《洛神赋》句“翩若惊鸿”，以喻美人体态之轻盈。这里指唐琬。
⑷梦断句：作者在禹迹寺遇到唐琬是在高宗绍兴二十五年（1155），其后不久，唐琬郁郁而死。作此诗时距那次会面四十四年，这里的“四十”是举其成数。香消：指唐琬亡故。
⑸不吹绵：柳絮不飞。
⑹行：即将。稽山：会稽山，在今浙江绍兴东南。
⑺吊：凭吊。泫然：流泪貌。
【白话译文】
其一
城墙上的角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的亭台池阁。
那座令人伤心的桥下，春水依然碧绿，当年这里我见到她美丽的侧影惊鸿一现。
其二
她去世已经四十年有余，我连梦里也见不到，沈园的柳树和我一样都老了。
连柳絮都没有了，我已是古稀之年，行将就木，仍然来此凭吊，泪落潸然。
【创作背景】
陆游一生最大的个人不幸就是与结发妻唐琬的爱情悲剧。据《齐东野语》等*载与*人考证：陆游于高宗绍兴十四年（1144）二十岁时与母舅之女唐琬结琴瑟之好，婚后“伉俪相得”，但陆母并不喜欢儿媳，终至迫使于婚后三年左右离异。后唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏。绍兴二十五年春，陆游三十一岁，偶然与唐琬夫妇“相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴。陆怅然久之，为赋《钗头凤》一词题壁间”。唐氏见后亦奉和一首，从此郁郁寡欢，不久便抱恨而死。陆游自此更加重了心灵的'创伤，悲悼之情始终郁积于怀，五十余年间，陆续写了多首悼亡诗，《沈园二首》即是其中最脍炙人口的两首。
《齐东野语》曰：“翁居鉴湖之三山，晚岁每入城，必登寺眺望，不能胜情，又赋二绝云：（引诗略）。盖庆元己未也。”庆元己未为公元1199年，是年陆游七十五岁。
【赏析】1
《沈园二首》乃陆游触景生情之作，此时距沈园邂逅唐氏已四十余年，但缱绻之情丝毫未减，反而随岁月之增而加深。
第一首诗回忆沈园相逢之事，悲伤之情充溢楮墨之间。
“城上斜阳”，不仅点明傍晚的时间，而且渲染出一种悲凉氛围，作为全诗的背景。斜阳惨淡，给沈园也涂抹上一层悲凉的感情色彩。于此视觉形象之外，又配以“画角哀”的听觉形象，更增悲哀之感。“画角”是一种彩绘的管乐器，古时军中用以警昏晓，其声高亢凄厉。此“哀”字更是诗人悲哀之情外射所致，是当时心境的反映。这一句造成了有声有色的悲境，作为沈园的陪衬。
次句即引出处于悲哀氛围中的“沈园”。诗人于光宗绍熙三年（1192）六十八岁时所写的《禹迹寺南有沈氏小园序》曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前（按：实为三十八年）尝题小词壁间，偶复一到，园已三易主，读之怅然。”诗中并有“坏壁醉题尘漠漠”之句。那时沈园已有很大变化；而现在又过七年，更是面目全非，不仅“三易主”，且池台景物也不复可认。诗人对沈园具有特殊的感情，这是他与唐氏离异后唯一相见之处，也是永诀之所。这里留下了他刹那间的毛喜与永久的悲，《钗头凤·红酥手》这首摧人肝肺之词也题于此。他多么渴望旧事重现，尽管那是悲剧，但毕竟可一睹唐氏芳姿。这当然是幻想，不得已而求其次，他又希望沈园此时的一池一台仍保持当年与唐氏相遇时的情景，以便旧梦重温。但现实太残酷了，今日不仅心上人早已作古，连景物也非复旧观。诗人此刻心境之寥落，可以想见。
但是诗人并不就此作罢，他仍竭力寻找可以引起回忆的景物，于是看到了“桥下春波绿”一如往日，感到似见故人。只是此景引起的不是喜悦而是“伤心”的回忆：“曾是惊鸿照影来”。四十四年前，唐氏恰如曹植《洛神赋》中所描写的“翩若惊鸿”的仙子，飘然降临于春波之上。她是那么婉娈温柔，又是那么凄楚欲绝。离异之后的不期而遇所引起的只是无限“伤心”。诗人赋《钗头凤》，抒写出“东风恶，欢情薄”的愤懑，“泪痕红浥鲛绡透”的悲哀，“错！错！错！”的悔恨。唐氏和词亦发出“世情薄，人情恶”的控诉，“今非昨，病魂常恨千秋索”的哀怨。虽然已过了四十余春秋，而诗人“一怀愁绪”，绵绵不绝，但“玉骨久成泉下土”（《十二月二日夜梦游沈氏园亭》），一切早已无可挽回，那照影惊鸿已一去不复返了。然而只要此心不死，此“影”将永在心中。
第二首诗写诗人对爱情的坚贞不渝。
首句感叹唐氏溘然长逝已四十年了。古来往往以“香销玉殒”喻女子之亡，“梦断香销”即指唐氏之死。陆游于八十四岁即临终前一年所作悼念唐氏的《春游》亦云：“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”唐氏实际已死四十四年，此“四十年”取其整数。这一句充满了刻骨铭心之真情。
次句既是写沈园即日之景：柳树已老，不再飞绵；也是一种借以自喻的比兴：诗人六十八岁时来沈园已自称“河阳愁鬓怯新霜”（《禹迹寺南有沈氏小园》），此时年逾古稀，正如园中老树，已无所作为，对个人生活更无追求。“此身行作稽山土”，则是对“柳老”内涵的进一步说明。“美人终作土”，自己亦将埋葬于会稽山下而化为黄土。此句目的是反衬出尾句“犹吊遗踪一泫然”，即对唐氏坚贞不渝之情。一个“犹”字，使诗意得到升华：尽管自己将不久于人世，但对唐氏眷念之情永不泯灭；尽管个人生活上已无所追求，但对唐氏之爱历久弥新。所以对沈园遗踪还要凭吊一番而泫然涕下。“泫然”二字，饱含多少复杂的感情！其中有爱，有恨，有悔，诗人不点破，足供读者体味，这两首诗与陆游慷慨激昂的诗篇风格迥异。感情性质既别，艺术表现自然不同。写得深沉哀婉，含蓄蕴藉，但仍保持其语言朴素自然的一贯特色。
【赏析】2
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
【作者介绍】
陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在*文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。更多古诗词赏析内容请关注“”
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言情小说受到了大家的热捧，海量的言情小说也横空出世，很多人都喜欢看好看的言情现代小说、好看的言情总裁小说等，众多的言情小说中十部必看经典小说言情有哪些？有什么好看的经典言情小说推荐？以下是小编分享给大家的关于20部好看的经典言情小说，喜欢就收藏留着慢慢看吧！
1：《三生三世，十里桃花》
唐七公子（著）
三百年前，诛仙台上的她绝然转身跳下，让铜镜那边的他亲眼见她隔世永别。三百年后，东海龙宫中，她与他不期而遇，再生再世，再次面对这个负心人时，她淡然如风，却不知他为何用冰冷的手一次次摩挲过她的双眼。三生三世，她和他，是否注定背负一段纠缠的姻缘？
2：《微微一笑很倾城》
顾漫（著）
一个是被无数人仰望的传奇人物、名校顶尖牛人，一个是计算机系的系花，于游戏中相遇，在现实中相吸，爱情最美之处就是我喜欢你，偏偏你也只喜欢我！
3：《步步惊心》
桐华（著）
一脚踏空的少女，穿越千年的时空，从繁华都市的深圳来到风云诡变的宫廷。正处于争位时候的阿哥们，款款深情的目光后，带着探究、带着诱惑也带着几分真真假假的心疼。她努力地想避开着历史的洪流，但那一双双幽暗深邃的眼睛却将她拉住……
4：《何以笙箫默》
顾漫（著）
一段年少时的爱恋，牵出一生的纠缠。大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她拔足倒追，终于使才气出众的他为她停留驻足。然而，不善表达的他终于使她在一次伤心之下远走他乡……
5：《华胥引》
唐七公子（著）
这是一个发生在乱世的故事。城破之日，卫国公主叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。清*华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？
6：《云中歌》
桐华（著）
西汉时期，八岁的汉昭帝刘弗陵与精灵可爱的云歌互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后，云歌带着儿时的诺言而来，却与公子孟珏、汉昭帝刘弗陵纠缠不休。
7：《来不及说我爱你》
匪我思存（著）
已订婚的她，在无意间救下了一个英俊又权倾一方的贵公子，原本以为这只是一场擦肩而过的邂逅，谁知道他居然甘冒奇险，在婚礼上把她抢了过来，而等待他们的.却不是王子与灰姑娘走入城堡的童话……
8：《且试天下》
倾泠月（著）
游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主，随即继位为王。面对丧父之痛，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？
9：《大漠谣》
桐华（著）
西汉武帝时期，小狼女玉瑾被西域匈奴单于帐下的一*救起，跟随他学*诗书武艺，并与单于的王子们一起长大。匈奴一场*，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和和英姿勃发的霍去病，一场爱情故事拉开帷幕。
10 ：《翻译官》
缪娟（著）
青葱明媚的校园里，他翩翩优雅阳春白雪，她刻苦优秀开朗出色。夜幕笼罩的倾城中，她笑容妩媚满眼心事，他萎靡不振堕落绝望。穿梭在光与夜中的两个人，以不同的面貌一次又一次相遇。。。
11 ：《凤囚凰》
天衣有风（著）
谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行。穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收了？
12 ：《独步天下》
李歆（著）
当一个四百年前的神秘女性拥有了一个现代人的灵魂，她的生命和爱情将会发生什么样的变化？一个现代女子突然介入已是定局的历史，直面宿命的安排，她能适应自己的新身份吗？她会如何对待趋之若鹜的感情攻势？
13 ：《奥汀的祝福》
天籁纸鸢（著）
三千年前是诸神的黄昏，火神的背叛燃烧了所有的文明，秩序与神界的荣耀。三千年后，众神之王创造的新领土上，众神逐渐重生。婚礼前夕。一个身影却与她梦中的男人重叠……谁是爱神？奥汀又在何方？水落石出之后。是留住前世的记忆，还是回到今生的怀抱？
14 ：《再生缘：我的温柔暴君》
墨舞碧歌（著）
一场*卷天界权位之变的阴谋，曾让她惨死其中。而这一世宛然就是前世故事的重演。她能逃脱命运女神的诅咒，在这一生获得圆满的爱情吗？她两度为王妻，那个残酷的王是她的真命恋人吗？
15 ：《天子谋》
青垚（著）
京城苏记棺材铺少东家苏离离在一个初春的早晨偶然救起了落难的木头。然而没有人知道，他们一个是前朝太师之女，一个是当朝临江王之子。乱世中，谁在睥睨天下，谁在淡入尘俗，谁能从容不迫的缱绻，她又将携何人之手共度那段岁月的波澜与*静？
16 ：《后宫·甄嬛传》
流潋紫（著）
女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争。而后宫，是残酷的密集地。她们为了争夺爱情，争夺荣华富贵，争夺一个或许并不值得的男人，钩心斗角，尔虞我诈，将青春和美好都虚耗在了这场永无止境的斗争中。
17 ：《不负如来不负卿》
文人骚客对于秋总是有种偏爱，随便问个小学生关于秋天的诗句有哪些，都能得到不少答案。的确，古人笔下的秋天太唯美惊艳了，今天咱们就来盘点一些描写秋天的句子。
《山行》 【唐】 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《望洞庭》 【唐】 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《西江月·阻风山峰下》 【宋】 张孝祥
满载一船秋色，*铺十里湖光。
波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今宵露宿何妨?
水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
《夜雨寄北》 【唐】 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
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